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Estructura y Medicin de la Inteligencia (Eynseck)


El concepto de Inteligencia ha sido estudiado en el pasado por Platn y Aristteles, sin
embargo, la medicin de esta variable solo ha alcanzado xito en este siglo. El desarrollo inicial del
concepto parti, como la mayora de los conceptos cientficos, de la observacin diaria. (La
temperatura surge de las diferentes sensaciones que el fuego y la nieve producan en los humanos)
As la inteligencia surge de la observacin de la gente que intenta resolver problemas o aprender
cosas difciles, que exigen esfuerzo, donde algunos salen adelante con brillantez, mientras otros
fracasan.
Antiguas conceptualizaciones:
Platn al tratar de la mente o alma distingua tres aspectos bsicos a los que llamaba
inteligencia, emocin y voluntad, sonde la primera gua y dirige y las otras dos suministran la fuerza
motriz. Aristteles luego la simplifica contraponiendo capacidad intelectual o cognitiva a la apetitiva
que abarcaba emocin y voluntad. Por ltimo, Cicern traduce el concepto platnico aristotlico de
capacidad cognitiva por la palabra intelligentia es as como nace este concepto.
Platn traza una clara distincin entre naturaleza y educacin: al explicar las diferencias
individuales de inteligencia y personalidad se inclina por una explicacin gentica (Fbula de los
diferentes metales). Adems reconoci la existencia de la regresin gentica, es decir la tendencia
de unos padres muy inteligentes o muy torpes a tener hijos que representan un trmino medio.
Aristteles hizo un aporte fundamental al contrastar la actividad o conducta observada con
cierta capacidad hipottica latente de la cual aquella dependa. As se llega a la nocin de aptitud. La
inteligencia es una aptitud que puede o no mostrarse en la prctica, y que tiene que deducirse de la
conducta observada mediante el uso de ciertas reglas cientficas propias de todo procedimiento
experimental.
Spencer (tiempos modernos) plantea que todo acto de conocimiento comprende un doble
proceso: analtico o discriminativo por una parte y sinttico e integrativo por otra. Su funcin
esencial es capacitar al organismo para que se adapte a un medio complejo y siempre cambiante.
Durante el desarrollo del nio, la capacidad bsica cognitiva se va diferenciando progresivamente en
una serie jerrquica de aptitudes ms especializadas, oral, numrica... Spencer aade elementos
biolgicos a las generalizaciones que los clsicos griegos haban hecho a partir de la observacin.
Los fisilogos aportan con un tercer enfoque (Jackson, Sherrington, Campbell, Brodman)
todos ellos colaboran a confirmar la teora de Spencer de una jerarqua de funciones neurales, con
una actividad bsica que evoluciona, a travs de etapas definidas, hacia formas superiores y mas
especializadas. En el cerebro humano adulto se podran ver diferencias destacadas en la arquitectura
de las distintas areas y de las capas celulares, especializaciones que aparecen y se desarrollan en los
primeros aos. Segn sus investigaciones el cerebro acta siempre como un todo, su actividad no es
indiferenciadamente difusa, sino estructurada, esta estructuracin siempre implica una integracin
(Sherrington)

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Sobre la base de los antecedentes anteriores, psiclogos comenzaron a elaborar teoras de la
inteligencia y esquemas para su medicin. Comienzan con una teora definida y elaborada que
considera a sta como una aptitud cognitiva completa e innata, fundamentada en la estructura
anatmica y en el funcionamiento fisiolgico del cortex. Hay entonces aptitudes especiales como la
perceptiva, numrica que se diferencian de una aptitud mental de carcter general, a travs de la
evolucin filogentica y ontogentica. Por supuesto dicha teora necesita verificacin experimental.
Naturaleza de los conceptos
Se debe distinguir entre cosas y conceptos: las cosas tienen una existencia que no tienen los
conceptos, la mesa en que escribo tiene una existencia distinta a la que tiene el concepto inteligencia.
(conceptos seran como las ideas en platn, y las cosas sus plidos reflejos) Esta distincin es
importante pues existen preguntas que se pueden realizar acerca de cosas y no acerca de conceptos,
por ejemplo, Es esto un escritorio? De la cual se puede esperar una respuesta verdadera que tenga
sentido, slo necesitamos una definicin del termino escritorio y as podremos responder cualquier
pregunta objetiva sobre l. cmo podemos definir un concepto? En el caso del escritorio podemos
recurrir a sus propiedades concretas es un objeto real, pero un concepto no tiene propiedades
concretas. Un concepto es una abstraccin. Los conceptos se inventan, no se descubren. Cmo
podemos responder a una pregunta como como sabe uno que un test de inteligencia mide realmente
la inteligencia?
No podemos responder a esta pregunta, ya que carece de sentido, pues presupone que la inteligencia
es una cosa y sta no lo es. Hemos inventado el trmino para clasificar y coordinar un gran nmero de
hechos y el concepto no tiene existencia, aparte de esta ordenacin de hechos. Solo podemos
definirlo en funcin de los hechos que conocemos sobre el concepto, esto es lo que normalmente hace
la ciencia. Podemos servirnos sino de una definicin operativa: definir el concepto en funcin de los
mtodos empleados para medirlo, en este caso, los test de cociente de inteligencia. Esto se hace
frecuentemente en la ciencia. Los dos mtodos de definicin de conceptos son la misma cosa:
-la definicin operativa se basa en los hechos ms representativos que se conocen acerca de un
determinado tema o asunto; de esta forma viene a ser un resumen de todos los hechos conocidos.
La eleccin de un termmetro de mercurio para medir la temperatura supone una preferencia, ms o
menos accidental frente a miles de otras sustancias que tambin tienen esas propiedades, cualquiera
de ellas podra haber sido elegida. Si definimos la temperatura como lo que se mide mediante este
termmetro, simultneamente identificamos la Temp.. con miles de medidas similares y posibles, as
como existan gran nmero de hechos. De igual modo un buen test de inteligencia resume muchos
hechos diferentes de sta. Por eso definirla como lo que se mide con los test de cociente de
inteligencia, no esta tan desencaminado, especialmente si bueno en conexin con un test de
inteligencia se refiere a todo un cuerpo de doctrina y experimentacin gracias al cual se nos permite
afirmar que un test es bueno.
-Se discute si es razonable esperar que algn da llegue a medirse algo tan vago como la inteligencia.
Esta no es una observacin razonable, todos los conceptos son vagos y difciles de fijar, la masa, la
gravedad, la temperatura no son excepciones. Cuando pedimos definiciones de la gravedad se nos dan
tres respuestas la de Newton, la de Einstein y la de la teora cuntica. Ojo: no debemos considerar
los conceptos de Einstein como ms reales que los de Newton.

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-Se puede objetar que en la fsica las escalas de medicin tienen claras ventajas, tales como
idnticas medidas y un punto cero bien definido, en cambio las escalas psicolgicas para medir
inteligencia careceran de ellas. Adems se podra decir que existe una equivalencia entre los
diferentes mtodos usados para medir los fenmenos fsicos, lo que no sucedera con las diferentes
medidas de la inteligencia.
- Es un mito que la escala de temperatura tiene idnticas medidas: en un mismo tiempo y lugar un
termmetro de mercurio marcar 300 grados, mientras uno de platino marcar 291 grados. Las
escalas difieren entre s, y no existe ninguna ms verdadera que las otras, nuestra referencia de una
sobre otras solo est basada en razones de comodidad.
-Es cierto que la escala de temperatura tiene un cero absoluto, pero este valor se alcanza mediante
una extrapolacin (explicacin tcnica pg. 27) De la misma manera determinamos el cero absoluto de
una escala de inteligencia, tal como lo demostr Thurstone. Las medidas de la edad mental
experimentan incrementos anuales, comenzando a una edad en que el nio es lo suficientemente
maduro como para ser examinado. Luego podemos extrapolar hacia atrs la lnea de regresin y hallar
que se alcanza el punto cero un par de meses antes del nacimiento.
-Dentro de un mismo mtodo de medicin, se dan resultados diferentes. En el campo del termmetro
de liquido en vidrio se descarta el termmetro de aceite de linaza, ya que las mediciones hechas con
ste no concuerdan con las predicciones de la teora cintica, en cambio se usan los de mercurio y
alcohol, pues concuerdan con sta. Por tanto, la seleccin de un determinado instrumento de medicin
depende en parte de su concordancia y adaptacin a la teora lo mismo sucede en psicologa. Se les
critica a veces a los tests que estn limitados a ciertas poblaciones, pues contienen smbolos
desconocidos para poblaciones distintas a aquellas a las que se quiere medir. Lo mismo ocurre con los
termmetros estn limitados en su aplicacin prctica a ciertas oscilaciones de temperatura.
As existe un claro paralelismo entre las medidas de la fsica y las de psicologa: no podemos criticar
unas sin hacerlo con las otras.
Un ltimo punto semejante entre las dos ciencias, est relacionado con el tipo de teora que se
prefiere. Existen 2 teoras del calor: la termodinmica y la cintica. Existen muchos fenmenos que
no pueden ser tratados mediante interpretaciones cinticas y que, sin embargo, se prestan
fcilmente a una solucin termodinmica. En el estudio de la inteligencia tenemos los enfoques
psicometricos y los enfoques emprico- tericos. Los primeros estudian conceptos abstractos de tipo
puramente cuantitativo como la inteligencia, la dificultad de un problema... mientras el segundo se
centra en el numero de neuronas, las conexiones sinpticas, la organizacin estructural del arn....
Sera ocioso preguntarse qu enfoque es mejor: ambos son importantes y ambos deben llevarse a la
prctica si queremos formarnos una idea real de lo que es la inteligencia.
En el estudio de la inteligencia hay dos enfoques:
1) Psicomtricos: estudian los conceptos abstractos puramente cuantitativos. Ej. Inteligencia, la
dificultad de un problema

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2) Emprico-tericos: estudian todo lo susceptible a estudios empricos y observacin directa. Ej
nmero de neuronas, conexiones sinpticas, etc. Ambos enfoques son importantes para formarnos
una idea real de lo que es la inteligencia.
Este texto pretende terminar con la idea de que es absurdo estudiar la inteligencia. Postulan
que todos los conceptos son igualmente intangibles, ya sea la inteligencia o la gravedad, temperatura
etc, (por eso las comparaciones). Las limitaciones en las escalas de medicin seran las mismas y la
seleccin de instrumentos, tanto en las ccias naturales como en la psicologa tendran una dosis de
arbitrariedad. Si las medidas de temperatura son cientficas, las de inteligencia tb. lo son .
Razones por las cuales los psiclogos se han mostrado tan autocrticos con respecto a esto:
1) La psicologa es una ccia joven: sentimientos de inferioridad. Se cree que las ciencias naturales son
ms precisas y rigurosas y tratan de seguir lo que stas juzgan un modelo digno de imitar.
2)Prejuicios sobre lo que debera ser la naturaleza humana: los resultados de los test de inteligencia
contradicen a menudo semejantes prejuicios y, en consecuencia, se ven tentados a negar la validez y
exactitud de muchos resultados. Las motivaciones ideolgicas influiran en esto. (si por ideologa no
creo en ellos, entonces digo q no son cientficos).
Problema central en la evolucin del concepto de inteligencia entendido como una teora
cientfica es : la distincin entre aptitud mental y conocimiento.
Aristteles: distingue entre actuacin manifiesta y observable y aptitud latente. Segn
Thorndike y otros autores no sera una buena distincin entre conocimiento e inteligencia, ya que uno
mide la inteligencia a partir de un producto elaborado o la forma en que el sujeto produce un
producto.
Thorndike: distingue entre amplitud y profundidad de entendimiento.
1) Amplitud: nmero de tareas, con un det. Grado de dificultad que una persona es capaz de resolver
correctamente.
2) Profundidad: nivel mximo de dificultad que una pers. Consigue superar en la solucin de los
problemas.
Ambos conceptos estn relacionados, pero no son idnticos.

Los problemas susceptibles de medicin en el campo cognitivo son de dos clases:


1) Los problemas que hacen referencia al conocimiento adquirido: problemas o tests mediatizados
culturalmente (no es tan fcil determinar si lo q miden es la inteligencia o el conocimiento adquirido,
se hace empricamente, considerando factores como poblacin, edad, sist.educativo del pas, entre
otros). Ej: La Mona Lisa fue pintada por: (y dan opciones).
Este tipo de preguntas seran familiares para la mayora de los adultos instrudos en el mundo
occidental. Para ellos podran ser tests de inteligencia, considerando que:

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a)
En general, los ms inteligentes prolongan ms lo que aprendieron en su formacin y aprenden
un mayor nmero de datos.
b)
Independiente de la educacin, es ms probable que los ms inteligentes asimilen en la vida
cotidiana ms informacin, vocabulario, etc. de los que no lo son.
Por otro lado, es probable que muchos pases no occidentales no conozcan estos datos y que
los tests mostraran, errneamente, un bajo nivel de inteligencia, por esto se clasifican como
mediatizados culturalmente. No se podra comparar los resultados de culturas distintas, ni de
distintos pases dentro de una misma cultura. (es ms probable que los chilenos sepan quin es
Gabriela Mistral, que los bolivianos, por ej)
2) Tests culturalmente imparciales: en l se ha reducido la influencia del conocimiento y la
educacin. (nunca se va a poder eliminar por completo).Ej: complete la serie: 2, 4, 6,8 .o cul es la
figura que sigue?
A diferencia de los anteriores, la respuesta no viene de la memoria o simple aprendizaje, sino
que se tiene que encontrar a partir de los datos dados. De todas formas, no son totalmente
impariales cult., porque se necesita un mnimo de escolaridad y de conocimiento adquirido para
responderlas ( para entenderlas). Por esto hay que construir con sumo cuidado los tests que sirven
para comparar grupos diferentes en cuanto a cultura, educacin y entorno social (pero no hay que
exagerar y pensar que toda medida de la inteligencia es inevitablemente subjetiva o culturalmente
mediatizada). Y de nuevo nos recuerdan que en la medicin de la temperatura se enfrent a las
mismas dificultades.
La nacionalidad, raza y clase social del autor del test influye en el resultado de la prueba,
pero slo en los cult. mediatizados, en los otros no. Hay reglas objetivas para indicar qu tests o
preguntas son buenos o malos indicadores de inteligencia: la eleccin se determina por reglas
estadsticas, que no admiten subjetividad.
Segn el autor, hay que examinar la posibilidad de que los tests de CI sean defectuosos, pero
tambin contemplar la posibilidad de que existan diferencias reales de inteligencia. No todos los
pases clases y razas tienen la misma inteligencia. ( que los nios trabajadores punten menos que los
otros, se debera a una diferencia real, por ej.).
-Por qu los psiclogos siguen utilizando test culturalmente mediatizados si los culturalmente
imparciales poseen mayores ventajas?
Porque los tests del CI cumplen, ante todo, funciones prcticas como la seleccin de
estudiantes, orientacin profesional, seleccin de personal, etc., donde se supone un cierto grado de
uniformidad cultural entre los candidatos. Adems, los tests culturalmente mediatizados tienen una
ventaja prctica: miden el grado de educacin y el bagaje cultural del candidato, as como su
capacidad para usar la inteligencia en la recogida de datos y para utilizar la instruccin recibida,
acadmica o de otro tipo.
Este uso no es aconsejable desde el punto de vista terico y cientfico; el cientfico trata de
medir una cosa por vez y no mezclar distintos aspectos. Sin embargo, en la prctica, estos tests
proporcionan mejores resultados y predicciones que los imparciales, siendo preferidos por las
autoridades docentes, militares y empresariales.

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Eysenck propone usar para las funciones prcticas los dos tipos de test: los culturalmente
imparciales para medir la inteligencia pura con independencia de otros aspectos, y los tests de
vocabulario y cultura general para medir el conocimiento adquirido. Luego combinar los resultados
para formular predicciones y ver las diferencias.
- No se puede clasificar un determinado test del CI o parte del mismo como culturalmente
mediatizado o imparcial; cada test est situado dentro del todo continuo que va de un extremo a
otro. Adems, para juzgar su grado de mediatizacin cultural hay que tener en cuenta la prctica
educativa predominante y la homogeneidad del grupo examinado (Un test de ingreso a la universidad
en un pas puede dar por conocidas cosas que resultaran muy especializadas en otro). Por esto,
existen diferentes tipos de tests del CI y se debe seleccionar el adecuado para determinada
finalidad.
- La distincin entre una inteligencia dependiente de la cultura y otra independiente, se expresa a
menudo mediante una terminologa de Cattell (1971): aptitud fluida, gf; (test culturalmente
imparciales) y aptitud cristalizada, gc, (test culturalmente mediatizados). La g representa la aptitud
mental en general, es decir, la inteligencia.
- El uso de la letra g lo introdujo Spearman (1927) para indicar el factor general a que se llega
mediante estudios analticos factoriales de las correlaciones entre tests de inteligencia. Cattell
usando mtodos similares hall dos factores bsicos en el campo intelectual: g f y gc. Advirti que las
personas que resuelven bien un test de g f obtendrn tambin buen resultado en otros tests de g f, en
cambio no saldrn igualmente bien en test de g c; y a la inversa. Las dos clases de tests estn
correlacionadas (el que sale bien en uno tambin saldr bien en el otro), pero la relacin que se da
entre ambos grupos de tests no es tan estrecha como la que se da dentro de cada grupo.
- La inteligencia fluida se refiere a nuestra aptitud innata primitiva, que puede orientarse a
cualquier actividad. La aptitud cristalizada se refiere a la cultura que hemos ido adquiriendo con
el uso de nuestra g. Estos conceptos son similares a los de Thorndike sobre amplitud y
profundidad de la inteligencia (a gc. y gf , respectivamente); como la mayora de las aptitudes
sensoriales y capacidades fsicas, gf logra su apogeo entre los 16 y 20 aos y comienza a declinar
a los 30. En cambio, gc puede seguir creciendo hasta los 50 y no declina hasta un estadio muy
avanzado del ciclo vital.
- Las tres leyes que presiden la neognesis ( Spearman): Percepcin de la experiencia, inferencia de
relaciones e inferencia de correlaciones.
Neognesis: trmino utilizado por Spearman para indicar el origen de los contenidos nuevos
de la mente; crea que ah radicaba la esencia de la inteligencia.
1 Una persona tiene mayor o menor capacidad de observar lo que sucede en su propia mente. No
slo siente sino que sabe que siente, no slo se afana sino que sabe que se afana, no slo sabe que
sabe sino que es consciente de que sabe
Existen diferencias individuales en este tipo de conciencia. Esto se puede demostrar con
trabajos de tiempo de reaccin compleja (responder slo a una seal entre varias posibles), no con la
simple medida del tiempo de reaccin (las correlaciones entre CI y tiempo de reaccin simple son
nulas o muy bajas). Si Spearman acert en esta ley, los sujetos inteligentes deberan reaccionar ms

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rpidamente a los estmulos complejos que los torpes, an cuando ambos grupos reaccionaran con
igual rapidez en las pruebas de tiempo de reaccin simple. Ciertamente es as, se han descubierto
correlaciones de entre 0,4 y 0,6.
*Por lo tanto: la percepcin de la experiencia puede servir para generar hiptesis verificables
respecto de la naturaleza de la inteligencia.
2 Toda persona tiene en su mente dos o ms ideas (entendiendo por esta palabra cualquier
elemento de contenido mental, ya sea percibido o pensado), posee una capacidad mayor o menor para
descubrir cualesquiera relaciones esenciales que existan entre dichas ideas (ver fig 1.6 del texto)
Spearman llama fundamentos (f) a las ideas entre las que se descubre la relacin.
3 Toda persona que tiene en su mente cualquier idea acompaada de una relacin posee una
capacidad mayor o menor para captar la idea correlativa (fig. 1.7) Esto es, inferir una correlacin
(f2 ) a partir de un fundamento (f1) y de una relacin (r).
Los tests de matrices se construyeron para presentar las teoras de Spearman de forma
verificable. (fig 1.8). En estos, se presenta un espacio vaco de entre una serie de figuras
(fundamentos), y se debe inferir el contenido de ese espacio a partir de las relaciones existentes
entre los fundamentos. Hoy, estos tests se consideran instrumentos especialmente tiles para la
medicin de la inteligencia, al igual que otros que se ajustan a las reglas de Spearman.
- Teora del razonamiento analgico de Sternberg: ampla y concreta las leyes de Spearman. Lo hace
con proposicin analgica simple y bsica: A es a B, como C es a D (donde hay que hallar D). Intenta
dar con los componentes mnimos y bsicos en que se puede descomponer el proceso global de la
solucin de un problema. Su teora contiene seis componentes para el proceso de la informacin (uno
es optativo). Los componentes se dividen en tres clases generales:

Identificacin de atributos: (Slo consta de 1 componente)


Codificacin (encoding): Se traduce el estmulo a una representacin interna sobre la cual se
pueden realizar otras operaciones mentales. La representacin interna queda almacenada en la
memoria activa a disposicin de cualquier uso inmediato. Fase parecida a la percepcin de la
experiencia de Spearman.
Comparacin de atributos:
Inferencia: proceso por el cual se descubre una regla, X, que relaciona el trmino A de la analoga
con el trmino B; el resultado queda almacenado en la memoria activa.
Proyeccin (mapping): proceso por el que se descubre una regla de orden superior, Y, que proyecta
el dominio de la analoga dentro de la extensin; es decir, se requiere el descubrimiento de una regla
que relacione A (primer trmino del dominio A,B) con C (primer trmino de la extensin C,D) . La
proyeccin es el descubrimiento de esa relacin.
Aplicacin: proceso por el cual se crea una regla, Z, que luego forma D (imagen de la respuesta
correcta), y evala D. El resultado queda almacenado en la memoria activa.
Justificacin: componente optativo que comprende el proceso por el cual una de las posibles
respuestas que son no idnticas a D, queda justificada como la ms prxima a D. Esto es requerido
en analogas de eleccin obligada, donde se debe elegir una de varias respuestas incorrectas.

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Control:
Preparacin- respuesta: abarca los procesos mediante los cuales los sujetos se preparan para
resolver la analoga, vigilan el proceso de solucin del problema y materializan la solucin en una
respuesta concreta.
Sternberg aporta tambin una regla de combinacin: El tiempo de respuesta equivale a la
suma de las cantidades de tiempo invertidas en la operacin de cada componente.
La verificacin de un modelo como el de Sternberg requiere: a) manipulacin experimental en la
presentacin de los elementos de la analoga y b) control de la duracin de los distintos procesos.
Experimentos de Sternberg demuestran que el anlisis experimental de las leyes de la neognesis es
factible y que la inteligencia general participa en los distintos procesos que constituyen su modelo de
componentes.
- La separacin del estudio psicomtrico y el anlisis factorial de la tradicin terica emprica ha
trado consecuencias desgraciadas para la comprensin de la inteligencia. Spearman siempre insisti
en la base dual del estudio cientfico de la inteligencia: el estudio psicomtrico de las diferencias
individuales junto al estudio experimental de las leyes generales del funcionamiento de la
inteligencia. Sus sucesores olvidaron el estudio experimental, aunque ltimamente se ha iniciado un
proceso de unificacin.
- Jensen (1978) ha intentado descubrir las caractersticas psicolgicas de un buen test. Los tests
buenos, psicomtricamente hablando, son los que guardan una elevada intercorrelacin con los tests
restantes; los malos mantienen una muy baja. La complejidad cognitiva es la caracterstica
diferencial ms importante entre unos y otros; los tests buenos son complejos.
En el campo de la zoologa ha surgido un concepto similar al de inteligencia. Segn Jensen, los
criterios aplicados para decir que un animal es inteligente son: rapidez de aprendizaje y
complejidad de lo aprendido, integracin de la informacin sensorial para conseguir un objetivo,
flexibilidad de la conducta frente a los obstculos, el grado de perspicacia en contraste con el
aprendizaje por ensayo y error, aplicacin de lo aprendido en una situacin a otras diferentes y
adquisicin de conceptos abstractos.
Las diferencias entre los animales segn estas dimensiones seran, en gran parte, resultado
de la evolucin. La seleccin natural conforma indirectamente las estructuras fsicas subyacentes a
la conducta de adaptacin, la ms importante: el Sist. Nervioso. Las diferencias filogenticas en la
complejidad de la conducta estn relacionadas con el tamao del cerebro respecto del cuerpo y de la
proporcin de tejidos cerebrales que no desempean funciones autnomas, sensomotrices y
vegetativas. En los seres humanos tambin se observan correlaciones (0.3) entre tamao del cerebro
e inteligencia.
- Clases de test:
Convergentes: las relaciones que existen en sus fundamentos convergen hacia una nica solucin
correcta.
Divergentes: No existe una nica respuesta acertada. Spearman llam fluidez a estos tests,
trmino que se refiere a la fluidez con que se producen las asociaciones (nombrar marcas de autos en
2 min.) Hoy se usan para medir creatividad, originalidad, aunque se discute que lo consigan.

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Parece ser cierto que guardan una alta correlacin con los de aptitud convergente y que miden algo
ligeramente distinto que g, quiz un atributo de la personalidad, la extroversin.
Ambos test se ajustan a las tres leyes neogenticas. En las divergentes se da al sujeto un
fundamento y una relacin y se le pide hallar cuantas relaciones pueda.
- Conclusin: En la medicin de la inteligencia se comienza con observaciones casuales. Luego se
intentan cuantificar esas observaciones mediante el empleo de preguntas de tests. A continuacin se
formulan ciertas hiptesis respecto de la naturaleza esencial de los procesos cognitivos en cuestin,
tratando de mejorar los tests conformndolos a estos principios. Por ltimo, se descubren ciertos
factores extraos (educacin, posicin social, raza, nacionalidad) que influyen en las mediciones y se
idean soluciones como los tests culturalmente imparciales.