Vous êtes sur la page 1sur 4

Or.. de Caracas, 5 de febrero de 2016 (E..V..

EL SUEO SOBRE EL URBOROS


Un da como cualquiera, brillante, soleado con un olor en el
ambiente
que ya era costumbre en esta anrquica urbe, una
combinacin de combustin motora y el capn melao del Waraira Repano
se mezclaban con el olor a libros viejos, olor a historia que se perciba
en los largos corredores del nmero 5 donde estaba construida la casa
de los masones, el mismo espacio entre las actuales esquinas de
Jesuitas a Maturn que otrora cobij el nacimiento del mrtir de
Tucupido y hroe de la Victoria, General Jos Flix Rivas.
Era mi costumbre, recorrer estos pasillos y luego abrir alguna
Cmara de este Monumento Histrico, consumindome en la penumbra
y silencio que la curta; sentarme en alguna de sus columnas a
reflexionar en tranquila paz, como tratando de leer en su egrgor
fraternal, viejos y recientes pasajes del espritu grupal que predominaba
en esa emanacin de energa.
Como de costumbre, encuentro en esos pasillos al Querido
Hermano Rafael Marrero, un permanente morador de este Gran Templo,
hombre bueno, sencillo y de grata tertulia, inseparable desde nio de
estos corredores, masn distinguido y apreciado por todos sus
hermanos, Maestro y Grado Activo 33 del Rito Escocs Antiguo y
Aceptado, quien luego del afectuoso saludo y haciendo alarde a su
siempre agradable disposicin a compartir, me convida a visitar una
discreta y desconocida habitacin, que siempre permaneci cerrada y
oculta para masones y legos. El espacio se encontraba ubicado en el
extremo nor-occidental del vetusto Templo, ajunto al Despacho del Gran
Maestro.
Al ingresar al saln, totalmente ocupado por mobiliario y
pertrechos de toda ndole, pude constatar con asombro inusitado, que
se trataba de una Cmara masnica en desuso, un templo arcaico y

olvidado. Su decoracin era Etrusca, con dos portales ricamente


decorados y coronados en tringulo. El primero o portal principal,
colocado en la pared este y un portal accesorio, pero igual de
exquisitamente decorado, ubicado en la pared sur de esta impactante
Cmara. Locuazmente me explic el hermano Marrero que el espacio lo
ocup una Logia conformada por masones norteamericanos y que
practicaban un antiguo y extrao Rito masnico integrado por 138
Grados. La Logia abati Columnas hace muchos aos, quedando el
espacio destinado a depsito general.
Salimos del saln y nos despedimos con el afecto de costumbre.
Permanec en profunda reflexin durante breves instantes frente a este
antiguo templo y en ese estado, me sorprendi otro masn de
excepcin, quin al igual que el hermano Marrero, era un asiduo y diario
visitante de este Palacio de la Masonera. Se ufanaba de haber ir con el
siglo por haber nacido el ao 1900 y se presentaba como un hombre
sencillo, de tez morena, menudo y siempre meditabundo, albail de
oficio y siempre dispuesto a la enseanza e impartir docencia sobre
asuntos masnicos; diestro en ritualstica del Simbolismo; y es que Julio
Regalado era un eterno hermano Experto. Regaladito como
cariosamente lo trataban sus hermanos masones, escal en el
Escocismo hasta el Grado 33 que lo detentaba de la manera ms
envidiablente humilde. De l o parafrasear, en algn momento, al
dilogo Tolstiano en Guerra y Paz cuando se le requera su grado
masnico, deca tener el nico grado que existe en Masonera: Ms
cerca estoy de la Virtud, mayor grado masnico poseo, por el contrario,
ms distante estoy de ella, menor grado masnico ostento.
Este feliz encuentro sirvi para que Regaladito repasara
conmigo, la informacin sobre la Cmara Etrusca mostrada por el
hermano Marrero. Por ello, me invit de nuevo a entrar al Templo.
Al traspasar el prtico de la entrada oriental, qued asombrado al
notar que el recinto estaba totalmente desocupado y aseado. Slo
haban transcurrido minutos desde que el hermano Marrero se
despidiera. Pero lo mgico no era este hecho, lo realmente especial y
alegrico, estaba por ocurrir.

-2-

El hermano Julio redund en la explicacin ya dada haca un


momento por el Querido Hermano Marrero, pero como acostumbraba,
fue ms explcito y didctico. Regaladito confirm que se trataba de un
Ritual muy antiguo, compuesto por 138 grados. En este momento
Inquir de mi instructor: Porqu tantos grados? a lo que el Ilustre
y Poderoso Hermano ripost: hay muchos y numerosos Ritos que tratan
de ampliar y explicar la sntesis del Conocimiento contenida en los
originales Grados Simblicos. Recuerde, me dijo- que pasan de 44 los
Ritos ms importantes hasta ahora conocidos. Los prximos siglos nos
repararn muchos ms.
En este punto hizo una corta pausa y asumi un porte de
instructor. Existe dijo- una gran confusin sobre los trminos: Rito,
Ritual, Liturgia, Ceremonia y Catecismo. El Rito, arguy- constituye el
sistema de Liturgias, Ceremonias, Catecismos, Rituales, Leyes, Usos y
Costumbres, que observan los masones. Le destaco querido hermano,
-continu diciendo- la palabra sistema para significar su condicin
contentiva y orientadora. Ritual, es la el modo y manera de recorrer el
Ritual. Es el Rito en accin aleg- nos conmueve, nos obliga, nos hace
actuar, nos sumerge en atmsferas; es reiterante y rtmico.
En este momento, Regaladito asuma seguridad, aplomo y una
aire propio del Masn que ha reflexionado reiteradamente en estos
conocimientos y los ha, con toda seguridad, internalizado.
Me encontraba extasiado con la claridad de conceptos expresados
por el espontneo instructor.
La Liturgia, -continuaba diciendo- marca la pauta de los Rituales,
provee la forma y el orden ritualstico y la Ceremonia, ah, la
Ceremonia le da solemnidad, le insufla belleza, protocolo, etiqueta y
elegancia al acto litrgico.
Finalmente concluye, ya con rasgos de emocin en su semblante,
el Catecismo es el Corazn de la Orden porque es el que trasmite
nuestra Doctrina. En tono crtico increpa, es lamentable la falta de
importancia que se le da en los Grados, al aprendizaje del Catecismo. En
-3-

algn momento si el Gran Arquitecto del Universo me alarga la vida,


producir un Catecismo robusto que alimente el conocimiento
doctrinario de mis Hermanos. Sus ojos se humedecieron de pena por la
profunda emocin de sus palabras.
Decid entonces seguir guardando silencio. Tras corta pausa y para
romper la melancola del momento, le dije en tono de cario, pero
hermano Regalado, an cuando agradezco haberse generosamente
desprendido de este valioso conocimiento, siento que todava no ha
dado respuesta a mi pregunta inicial, Porqu tantos Grados en los
Ritos?...y su repuesta mgica fue la siguiente: Las enseanzas
simblicas estn diseadas para ser comprendidas y practicadas en los
tres Grados primordiales, pero los Ritos estn hechos para quienes
necesitan ms tiempo para entender nuestra Doctrina. Algunos
hermanos requieren siete, doce, treinta y tres o ms Grados, pero an
hay quienes requieren noventa y nueve y hasta 138 Grados para
entender lo que nos quieren explicar los tres grados simblicos. Lo triste
es que en el transcurso del camino, tras la asuncin de esos grados, los
egos salen a relucir porque la vanidad nos hace olvidar el enemigo a
vencer. Su rostro se llena de luz, sonre y guia pcaramente su ojo.
Y as concluye lo que hoy so al amanecer.

Otto Medina Villegas

-4-