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La importancia de la obra de Jon Juaristi no es la explicacin del mito de

TUbal, ni tampoco su maravillosa forma de utilizar el lenguaje y transmitir su
sabidura en el estudio de las races Iingsticas, unidas a la mitologa y a la historia del Antiguo Testamento que, en una primera lectura, retuercen las ideas y
aturullan al lector inexperto.
Creo que la idea clave es que existe en el individuo y por tanto en la colectividad un impulso irresistible a buscar los orgenes, responder a la angustiosa
pregunta de dnde est el punto de partida de esa comunidad.
Esta pulsin es fcilmente vulnerable a cualquier teora llegada de siglos atrs y
basada en interpretaciones sin rigor alguno y nunca antes cuestionadas que, aunque
esto resulte increffile, se convierten en las bases ms slidas de las identidades
diferenciales. El lenguaje. la pureza y las races de la lengua es el discurso que ms
se presta a presentarse como base emprica de una identidad, introduciendo estudios
de semitica y lingsticos falsamente cientficos. Creo que es la mayor enseanza
que puede extraerse de la obra de este gran profesional de la Iingiistica.
Lo paradjico, aunque no excepcional en la historia de los nacionalismos, es
que aquel que investigara y utilizara polticamente los frutos de esa bsqueda de
identidad del pueblo vasco, basndose en una ideologa antisemita a sabiendas de
ser bien acogida e incluso como tapadera de sus antepasados. aquel licenciado
Andrs de Poza, que utilizando unas tcnicas seudo-cientficas basndose en la
lengua, cre una identidad diferencial.., no perteneca al pueblo vasco.
Quisiera terminar con la frase que cierra esta pequea pero intensa y compleja obra de Juaristi:
Las identidades individuales o colectivas son siempre ilusorias, que toda
identidad es siempre usurpadora de tina identidad ajena, y que en el fondo de cada
uno de nosotros habita el Otro y suyos son nuestros fantasmas ms queridos.

COMUNIDADES IMAGINADAS. REFLEXIONES SOBRE EL ORIGEN

Y LA DIFUSIN DEL NACIONALISMO. (Benedict Anderson)
MARA CRISTINA PASCERIN]

El ensayo de Benedict Anderson sobre el surgir del nacionalismo, Co,nunidades Imaginadas, evidencia los distintos factores que. segn la posicin geogrfica, tuvieron influencia en su desarrollo.
En Europa la conciencia de la pertenencia a una misma comunidad se debi
principalmente a la difusin de la imprenta. que contribuy a crear una comunidad de lectores que se entendan utilizando las lenguas vernculas, y a reevaluar
aquellas masas populares que las hablaban,

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En Amrica el nacionalismo tuvo una matriz distinta. En el Sur, las nuevas

repblicas surgieron en correspondencia de las unidades administrativas creadas
por la metrpoli, en las cuales las propias consuetudes burocrticas haban originado una red de experiencias comunes entre los criollos.
En Estados Unidos la difusin del peridico, que fomentaba la impresin de
compartir en un tiempo casi simultneo los mismos acontecimientos, reforz los
lazos geogrficos y comerciales existentes.
Si para Anderson la fecha de la Declaracin de Independencia demuestra que
el nacionalismo americano fue anterior al de Europa, el surgir de movimientos de
liberacin nacional en Asia y Africa posteriores a la Segunda Guerra Mundial es
la prueba evidente de que stos fueron una herencia de la cultura occidental.
Sin pretenderlo fueron las mismas polticas coloniales las que fomentaron el
surgir de una conciencia nacional en las Colonias. Por un lado favorecieron a travs de la creacin de un aparato burocrtico el crecimiento de una red de experiencias comunes: por el otro, sobre todo con la difusin de mapas y museos,
hicieron penetrar en la imaginacin popular la idea de la existencia histricamente probada de unidades territoriales especficas.
Una de las preocupaciones que indujeron al autor a escribir el libro fue la de
investigar las relaciones entre revolucin y nacionalismo que se evidenciaron en
los conflictos del Sudeste asitico de hace dos dcadas. Aunque Anderson no se
preocupe de tratar el tema de manera sistemtica, es posible deducir del texto
cmo resuelve esta correlacin.
Antes que nada nos ayuda recordar que la revolucin y el nacionalismo son
por l definidas como invenciones disponibles para la piratera. Es decir,
estas dos categoras polticas han sido interpretadas y utilizadas a lo largo de la
historia en la manera que resultaba ms conveniente.
Sin duda las revoluciones que llegaron al poder no quisieron privarse de un
instrumento de dominio que les aseguraba una devocin ciega por parte de quienes eran llamados a formar parte de la comunidad nacional. Los lderes revolucionarios, a menudo formados en escuelas de tradicin europea, y por lo tanto
conscientes de que el amor patrio haba inducido a miles de hombres al sacrificio voluntario de sus propias vidas, intuyeron que el nacionalismo constitua el
mejor medio conocido por la historia, aparte la religin, para conseguir una
obediencia incondicional.
La manipulacin de las categoras polticas del nacionalismo y de la revolucin
se hace posible adems por unas caractersticas que las transforman en categoras
ambiguas. No slo el mismo Marx dej abierta la posibilidad para una revolucin
nacionalista afirmando que el proletariado de cada pas debe, por supuesto, arreglar
cuentas ante todo con su propia burguesa, sino que Anderson evidencia varias

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veces la fatalidad del surgir del nacionalismo, que nos lleva a pensar que su

paternidad puede ser fcilmente reclamada por quien sea, no estando nada clara.
El carcter casual del nacionalismo, que se debe al encuentro fortuito del
capitalismo, tecnologa y lenguas vernculas, favorece la manipulacin de estos

factores actuada por cualquier ideologa que se oriente a las masas. Siendo stos
relacionados con la existencia de una multitud, sta puede ser fcilmente interpretada como pueblo; es decir, la ideologa aleja al nacionalismo de la muchedumbre genrica para dirigirlo hacia aquella particular constituida por el pueblo.
Conservando el carcter plural del nacionalismo, en el sentido que ste
sigue dirigindose a una multitud esta vez especfica, la ideologa le acerca a la
revolucin, que es el medio por el cual el pueblo entra en la Historia, para reforzarla y proveera de las fuerzas que le faltan para llegar a la victoria.
El nacionalismo se convierte entonces en la energa que mantiene la unidad
del pueblo, unidad necesaria para realizar la revolucin, confirmada no slo
por la convergencia de los fines, sino tambin por la comn historia pasada.
Merece la pena hacer una breve alusin al segundo objetivo que se propuso
Anderson al escribir este ensayo: la demostracin del origen no europeo del
nacionalismo. Atribuyendo una buena dosis de miopa a los estudiosos del Viejo
Mundo, les acusa de tener una provinciana actitud eurocntrica en lo que concierne al surgir de la conciencia nacional. Principalmente opone a esta posicin
el hecho incontrovertible de la fecha de la Declaracin de Independencia, que
precede en un decenio a laRevolucin francesa, frecuentemente identificada por
la historiografa como el primer brote de nacionalismo.
No creo que tenga mucho sentido determinar quin cruz la raya primero (al

fin y al cabo slo se trata de trece aos!>, sino que es ms interesante considerar
ambos acontecimientos como seales de que en la Historia estaba en curso un
cambio que marcara profundamente los dos siglos que siguieron.

SOBRE LA NACI DELS VALENCIANS. (Joan E Mira)

FERNANDO ABAD ROSN

Desde la toma de posiciones comprometida acostumbran a aparecer formulaciones que, con demasiada frecuencia, no pasan de ser una llamada al sentimiento, al corazn de aquellos a quienes van dirigidas. Se olvida el juego de la
razn (entendida como contraria a la sinrazn), de la lgica deductiva y la argumentacin factual a que estamos acostumbrados y que hace de teoras y ensayos
algo ms que panfletos. Aun siendo inevitable la inclusin de premisas irrenunciables, que resultarn ms o menos convincentes segn se adscriban a lo que a