Verdades relativas

Quienes trabajan con el pasado constantemente se enfrentan al cuestionamiento por la

veracidad de lo que relatan. La interpretacin de los hechos fcticos afronta al escepticismo
propio de una comunidad o individuo por conocer si en realidad lo que se narra es lo que
sucedi. El principal debate que plantea Blom en su texto El polica empapado, es sobre
el autor del relato que plantea la verdadera historia. Este principal cuestionamiento
desencadenar en los problemas que subyacen a la bsqueda por la verdad. Para esto, el
autor caracterizar al historiador y al poeta, en aras de comprender el problema trasfondo
que la historia real supone, para entonces desenlazar el malentendido que subyace el
cuestionamiento por la mera verdad.
Blom inicia con una ancdota, que servir para ejemplificar sus posturas en el debate de las
diversas maneras en que algn hecho puede ser interpretado. El primer elemento de
considerable mencin es el sentimiento que en la actualidad evoca algn recuerdo de un
elemento pasado, como es el caso del gendarme, quien se ofusca por el cuestionamiento de
la ausencia de la mencin de la batalla de Waterloo en el Arco del Triunfo, quien entonces
procede a negar un hecho cuya evidencia fctica se halla por doquier. Es aqu cuando surge
la primera cuestin: la relatividad de las interpretaciones acerca de las cuestiones o hechos
fcticos, en tanto que satisfagan o no a determinada audiencia. La relatividad de las
repercusiones de la historia parte de las posibles interpretaciones que se le den a
determinado acontecimiento, por lo que para unos constituye un suceso innegable, mientras
que para otros, por el contrario, es un elemento impensable, como es el caso del gendarme,
para quien la batalla de Waterloo es inmemorable.

Para comprender por qu un hecho no tiene las mismas repercusiones al ser memorado, ni
por qu se memora un suceso de la misma manera, Blom partir de las mltiples
interpretaciones que cualquier evento puede tener. Por lo que su ejemplo es pertinente en su
intento de explicar las posibles versiones que un suceso, que pareciera innegable, puede
tener.
Partiendo de que los hechos estn por doquier, como lo es el mundo fctico, para Blom
stos no son nada por s mismos, sin la interpretacin humana, por lo que diferentes
aspectos de los modos de vidas crearn a su beneficio las interpretaciones que un elemento
pueda traer consigo, diferencindose de lo que otros modos de vida interpreten y que
entonces les convenga. [] los sucesos indeseables tienen una manera de desaparecer de
la historia, o de la versin de la historia en la que algunas personas quieren creer (Blom,
2007:2), por lo que la interpretacin de las cosas constituye una historia que ser apelada
para quienes as convenga. Entonces, segn las repercusiones que el pasado pueda tener en
el presente, ser narrado de maneras diferentes segn algn intrprete.
Partiendo de las caracterizaciones de los hechos pasados en el presente, las historias son
contadas para suponer algo de ese narrador al instante de contar su versin de la historia. Es
decir, la utilizacin de hechos histricos para una representacin acomodada de lo que sea
pertinente para determinada realidad. Ahora bien, cada uno de esas interpretaciones
coexisten con un rango de veracidad, en tanto que slo tienen sentido para quienes estn de
acuerdo con el anlisis que se lleva a cabo.
La responsabilidad que el historiador acarrea, segn Blom, se basa en que no le puede
aadir caractersticas o percepciones personales (al menos aparentemente) a lo que narra.
Un historiador no podr negar los hechos fcticos, as como el hecho de apelar a algunos

hace ms veraz la versin para determinado pblico. Por su parte, cualquier otro intrprete
no tendr tal responsabilidad o apariencia de transmitir nicamente lo que en realidad
sucedi. Tal es el caso de los poetas, quienes trabajan sin la responsabilidad de pretender la
verdad y nada ms que la verdad, cuyas interpretaciones de los hechos poseen an ms que
rigurosidad en el anlisis del mismo, y es la creatividad e imaginacin personal que
acompaan sus versiones de los hechos. Es decir, mientras que los poetas sern calificados
por el uso de su imaginacin que apliquen para interpretar elementos fcticos, los
historiadores se enfrentan a la misma evaluacin pero con sus propias herramientas:
trabajar nicamente con los hechos que se consideren facticos, sin aportar, aparentemente,
su postura en la narracin del suceso.

Es entonces como un historiador tiene la

responsabilidad de trabajar nicamente con los aspectos innegables de un evento (que se

determinan por sus repercusiones en el mundo fsico), mientras que otros intrpretes tienen
el derecho de aadir a su antojo elementos o caractersticas que en su interpretacin tengan
sentido. Sin embargo, por la naturaleza incomprensible de los elemento cuando no estn
definidos dentro de un lenguaje, cualquier interpretacin de la realidad no ser ms que eso,
una versin de los hechos, El resultado (alguna representacin de los hechos) siempre est
apoyado en la perspectiva, en un horizonte particular (Blom, 2007:5).
Bastante enftico es Blom en su texto al plantear que la realidad est construida por
elementos dotados de sentido, y, si bien no hay una realidad universal, las interpretaciones
de las cosas hacen que estas mismas existan, o no, para determinado contexto. Por lo que
las interpretaciones varan segn las concepciones-mundo que en determinado lugar se
lleven a cabo. Es decir, una interpretacin tiene sentido para quienes se piensen de esa
manera el mundo, por lo que la labor de los historiadores, a pesar de tener que trabajar con

elementos aparentemente innegables y por su obligacin de no salirse de la supuesta

verdad, se ponen en tela de juicio cuando no encaja con la visin cultural. Mientras que el
poeta, por su carcter de no verdad absoluta, puede presentar cualquier interpretacin de los
hechos que su creatividad le permita. Es por esto que Blom otorga ms poder a los poetas, y
es que su alcance est en la recreacin imaginaria de los hechos que entonces encajen en
alguna realidad, por lo que son adoptados o desechados completamente; mientras que los
historiadores son los encargados de exponer lo que sucedi, sin aadir o apelar a visiones
personales para las repercusiones de esos hechos, su nica interpretacin personal es la
manera en que posicionan los hechos entre los hechos que tienen en cuenta para que la
historia tenga sentido. La diferencia no est en los hechos sino en los valores que les
aplicamos. Nuestra idea de lo que es Verdad est determinada por los valores que
consideramos ms importantes. []A final de cuentas, la buena historia es una forma de
arte, que depende del estilo tanto como de los hechos (Blom, 2007:6).
Ahora bien, su gran incgnita por la imposibilidad de tener certeza acerca de lo que
realmente sucede en un evento, es resuelta mediante el anlisis de los usos de la palabra
Verdad. Y es que, cuando se habla de Verdad, implcitamente se habla de alguna
interpretacin, teniendo en cuenta que las cosas no dicen nada por s mismas. Es por esto
que la constante bsqueda humana por conocer lo que en realidad pas, est sujeta
implcitamente a interpretaciones no universales, que varan entre s mismas, otorgando
alcances de verdad o falsedad segn la percepcin de mundo a la que un individuo apele. El
alcance de la historia (tal como posibilitar una versin de los hechos, que entonces d
respuesta a la estructuracin de un mundo independiente), es indispensable para que una
comunidad prevalezca, y es que cmo pertenecer a una comunidad sin apelar a sus

ideologas? [] somos primates que crean significados y estructuras en medio del caos
del mundo, y lo hacemos mediante la facultad de contar historias (Blom, 2007: 6). Por lo
que la historia constituye un rol indispensable para la existencia humana, por la constante
apelacin a la realidad que alguna historia supone, que tenga sentido y entonces cree
estructuras para quienes apelen a ellas. Necesitamos las historias, ninguna cultura puede
existir sin ellas. Las historias crean orden y sentido, las historias tejen una red de metforas
y valores compartidos (Blom, 2007: 6).
Entonces, una versin tiene caractersticas de verdad absoluta slo para quienes apelen a
ese sentido de la interpretacin. Una versin de los hechos slo es comprensible en la
medida en que adopte mi lenguaje, y es que, las cosas ni siquiera caben en algn lenguaje
cuando no tienen sentido. Ahora bien, el dilema con los historiadores es que nicamente
pueden trabajar con hechos fcticos que dudosamente se puedan negar, pero, por hacer uso
de un lenguaje, apelan a una versin de la realidad, mientras que el poeta tiene permiso para
hacer uso de ese lenguaje, e incluso esa realidad, sin necesidad de trabajar bajo la idea de
que lo que est diciendo es la verdad y nada ms que la verdad. Es decir, si ambos apelan a
una cosmovisin, trabajar sin suponer que lo que se dice es en realidad lo que sucedi,
ambos constituyen a una interpretacin

de los elementos fcticos. Creamos nuestra

realidad a medida que conceptualizamos lo que nos rodea; al forjarnos ideolgicamente, se

crea un discurso que nicamente tiene sentido para quienes se piensen de la misma manera
su interpretacin con el muy mencionado mundo fctico, por lo que resultan
incomprensibles las ideologa basadas en otras representaciones de la realidad, por lo que es
imposible unificar una verdad, que entonces abarque todas las concepciones de mundo.

Texto referenciado:
Blom, Philipp. El polica empapado o quin es el dueo de la historia?, El
malpensante No. 82, diciembre de 2007.