A Necessidade de Teologia - Vincent Cheung

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A Necessidade de Teologia
por

Vincent Cheung

A teologia necessria no somente para as atividades crists, mas

tambm para tudo da vida e do pensamento. Visto que Deus tanto
ltimo como onipotente, Ele tem o direito e a capacidade de dirigir todos
os aspectos das nossas vidas. A teologia procura entender e sistematizar
Sua revelao verbal, e autoritativa at onde ela reflete o ensino da
Escritura. A necessidade de teologia uma questo da necessidade de
comunicao de Deus. Visto que este o universo de Deus, a fonte ltima
de informao e interpretao de tudo da vida e do pensamento a
revelao divina. E, visto que ela [a revelao divina] necessria para se
ouvir algo de Deus, a teologia necessria.
A teologia o centro de tudo da vida e do pensamento, pois ela trata com
a revelao verbal do Supremo Ser a realidade essencial que d
existncia e significado a tudo. Por exemplo, a ignorncia de teorias
musicais no tem relevncia direta para com a habilidade de algum
mexer com lgebra ou raciocinar sobre assuntos morais. Contudo, a
ignorncia com respeito revelao divina afeta tudo da vida e do
pensamento, desde a viso de algum da histria e da filosofia, at a
interpretao da msica e literatura, e o entendimento de matemtica e
fsica.
Visto que este o universo de Deus, somente Sua interpretao sobre
tudo correto, e Ele revelou Seus pensamentos para ns atravs das
palavras da Bblia. Segue-se, portanto, que uma ignorncia da teologia
significa que a interpretao de algum de cada assunto carecer do fator
definitivo que coloca nela a prespectiva correta. Na rea de ticas, por
exemplo,

impossvel
apresentar
qualquer
princpio
moral
universalmente vlido, sem recorrer a Deus. At os conceitos de certo e
errado permanecem indefinidos sem Sua revelao verbal. E visto que
somente a Bblia a nica revelao divina objetiva e pblica, o nico
modo de se recorrer autoridade de Deue recorrendo-se Bblia.
Uma das maiores razes para se estudar teologia o valor intrnseco do
conhecimento sobre Deus. Cada outra categoria de conhecimento um
meio para um fim, mas o conhecimento de Deus um fim digno em si
mesmo. E, visto que Deus Se revelou atravs da Escritura, conhecer a
Escritura conhec-Lo, e isto significa estudar teologia.
Sucumbindo ao esprito anti-intelectual desta gerao, alguns crentes
distinguem entre conhecer a Deus e conhecer sobre Deus. Se conhecer
sobre Deus se refere ao estudo formal da teologia, ento, para eles,
algum pode saber muito sobre Deus sem conhec-Lo, e algum pode
conhecer a Deus sem conhecer muito sobre Ele. Um conhecimento
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teolgico de uma pessoa desproporcional a quo bem ela conhece a

Deus.
Mas, se possvel conhecer a Deus sem conhecer muito sobre Ele, o que
significa conhecer a Deus? Se conhecer a Deus significar ter comunho
com Ele, ento, isto envolve comunho, que, conseqentemente, requer a
troca de pensamento e contedo intelectual, dessa forma, trazendo de
volta o conceito de conhecimento sobre algo. Uma pessoa no pode se
comunicar com outra sem trocar informao na forma de proposies, ou
de uma maneira na qual a informao conduzida seja redutvel
proposies.
Como algum conhece a Deus, seno atravs de conhecer sobre Ele?
Algum pode responder que conhecemos a Deus atravs de experincias
religiosas, mas at isso definido e interpretado pela teologia, ou
conhecimento sobre Deus. O que uma experincia religiosa? Como a
algum a recebe? O que um sentimento ou sensao particular significa?
Respostas para estas questes podem somente vir pelo estudo da
revelao verbal de Deus. Mesmo se fosse possvel conhecer a Deus
atravs da experincia religiosa, o que a pessoa ganha ainda um
conhecimento sobre Deus, ou uma informao intelectual redutvel
proposies.
Algum pode reivindicar conhecer a Deus atravs da orao e da
adorao. Mas, tanto o objeto como a prtica da orao e da adorao
permanecem indefinidos at que esta pessoa estude teologia. Antes de
algum poder orar e adorar, ela deve primeiro determinar a quem ela deva
oferecer orao e adorao. Subsequentemente, ela deve determinar,
partir da revelao bblica, o modo no qual ela deve oferecer orao e
adorao. A Escritura governa cada aspecto da orao e adorao. O
conhecimento de Deus, portanto, vem de Sua revelao verbal, e no de
meios ou exerccios religiosos no-verbais. A maioria das pessoas que
resiste aos estudos teolgicos no pensa muito sobre estas questes, mas
so capazes de orar e adorar, assumindo, freqentemente sem garantia, o
objeto e a maneira destas prticas espirituais.
Todavia, outra pessoa pode dizer que conseguimos conhecer a Deus por
andar em amor. Mas, novamente, o conceito de amor permanece
indefinido at que esta pessoa estude teologia. At o relacionamento entre
conhecer a Deus e andar em amor origina-se na Bblia:
Amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor de Deus;
e todo o que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele
que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor.
(1 Joo 4:7-8)

Sem esta e outras passagens similares na Bblia, algum no pode

justificar a reivindicao de que conhecer a Deus andar em amor.
Muitos que reivindicam conhecer a Deus atravs de um andar em amor,
no esto fazendo nada alm de serem bondosos para com os outros, com
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uma bondade definida pelas normas sociais, e no pela Escritura. Estes

indivduos no possuem nada mais do que uma iluso de conhecer a
Deus.
Uma vez que uma pessoa tentar responder s questes acima sobre como
algum chega a conhecer a Deus, ela est fazendo teologia. O assunto,
ento, torna-se o seguinte: sua teologia correta? Portanto, teologia
inevitvel. Enquanto que uma teologia errnea leva a um desastre
espiritual e prtico, uma teologia acurada conduz a uma adorao
genuna e a um viver piedoso. Um slogan que reflete a atitude antiintelectual de muitos cristos, diz: D-me Jesus, no exegese. Contudo,
a Escritura que nos d informao sobre Jesus, e atravs da exegese
bblica que averiguamos o significado da Escritura. Sem exegese,
portanto, ningum pode conhecer Jesus. Uma pessoa precisa apenas
testar esta afirmao questionando aqueles que dizem tais coisas, com
este slogan, sobre o que eles sabem sobre Jesus? Na maioria das vezes,
sua verso de Jesus no se parece, nem remotamente, com o relato
bblico. Isto significa que eles no O conhecem de forma alguma, sem
falar de outros tpicos teolgicos importantes, tais como infabilidade
bblica, eleio divina e governo de igreja. O que precisa dizer : D-me
Jesus atravs da exegese.
Uma repudiao de teologia tambm uma recusa de conhecer a Deus
atravs do modo prescito por Ele. O conhecimento da Escritura
conhecer sobre Deus ou estudar teologia deve estar cima de tudo da
vida e pensamento humano. A teologia define e d significado a tudo que
algum possa pensar ou fazer. Ela est cima de todas as outras
necessidades (Lucas 10:42); nenhuma outra tarefa ou disciplina se
aproxima dela em sinificncia. Portanto, o estudo da teologia a atividade
humana mais importante.

Extrado e traduzido de Systematic Theology, de Vincent Cheung, pginas

8-11.

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto

Cuiab-MT, 04 de Janeiro de 2005.

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Este site da web uma realizao de
Felipe Sabino de Arajo Neto
Proclamando o Evangelho Genuno de CRISTO JESUS, que o poder de DEUS para salvao de todo aquele que cr.
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Estamos s ordens para comentrios e sugestes.
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Editora Cultura Crist /Editora Fiel / Editora Os Puritanos / Editora PES / Editora Vida Nova

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