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tica y Moral en la Masonera

Para poder hacer ms entendible el espritu de aquello que quiero compartir con
vosotros, creo que es importante conocer primero el origen etimolgico de los trminos
tica y moral.
tica: del griego thos, que significa costumbre, de donde deriva ethiks.
Moral: proviene de mos, moris, palabra latina derivada de modus, que significa medida,
tasa, equivale a mesura, la mesura es algo as como la medida propia.
Ambas voces son consideradas por muchos como sinnimas, pero no es as.
En tica prima ms la idea de estilo, En moral el de proceder, la tica es una serie de
principios. La tica transpone el tiempo
La moral, es una serie de modos, de hechos. Puede cambiar en el tiempo.
En Masonera se habla mucho de los usos y costumbres, constituidos por nuestros
principios y linderos, as como por diversas formas y maneras en nuestro
comportamiento y convivir masnico (entindase por masnico el echo de ser masn 24
horas al da).
Es por ello lo importante que debe ser para un masn, el tallar en nuestros corazones
los valores y cincelar en nuestras conciencias el deber de tener un comportamiento
acorde a nuestros principios.
Es el complemento entre la tica y la moral, que obtendremos la capacidad para
reconocer lo bueno y lo malo.
Cada persona posee una escala de valores. Esta afirmacin debera ser completada con
otras, que actualmente son aceptadas como:
El nmero de valores que posee una persona es relativamente pequeo.
Los valores son universales. Lo que diferencia a unos hombres de otros es la
mayor o menor intensidad con que los viven.
Es verdad que los valores que tenemos reflejan nuestra personalidad, pero tambin lo es
que de nuestros valores son responsables, en gran medida, las instituciones a las que
pertenecemos, la cultura en la que nos movemos, y, en toda su amplitud, la sociedad. .
Los valores son pautas y guas de nuestra conducta. Slo el hombre es capaz de
trascender del estmulo al sentido.
Cuantas veces nos preguntaremos, por que en una institucin como la nuestra, en la que
buscamos formar Hombres libres y de Buenas costumbres, se han podido y tal vez
se sigan generando comportamientos que distan mucho de lo que es y debe ser un
masn?, comportamientos propios de Hombres esclavos y de malas costumbres,
indudablemente la respuesta la encontraremos tal vez en dos aspectos:

-el primero entender que no se trata de llenar nuestros talleres con cantidad sino con
calidad de nuevos hermanos.
-y segundo, el cuidar la buena y correcta formacin de nuestros H:.H:.AA:. ; as como el
extirpar los malos usos y las malas costumbres en nosotros mismos primero, para as
ensear con el ejemplo.
Por ello es bueno recordar aquella pregunta que se hace en el examen de suficiencia en
el primer grado:
Que es Francmasonera?,
Contestamos, Un sistema peculiar de moralidad, velado por alegoras e ilustrado
por smbolos.
Un sistema peculiar de moralidad: en donde encontramos la peculiaridad de nuestra
sistema?, podra ser por que para ser masn se bebe definitivamente ser un Hombre
libre y de buenas costumbres?
Velado por Alegoras e ilustrado por smbolos los cuales a medida que logremos
descubrir sus significados nos conducirn irremediablemente a un solo hecho: SER
mejores personas y ojo que habra que meditar en lo profundo de esta sencilla frase ser
mejores.
Quisiera en esta estacin aventurarme a compartir con vosotros ahora, una breve
explicacin de algunas alegoras y smbolos, sin con esto pretender ser el descubridor
de la plvora, pero por lo menos creo que se prestan para la ocasin:
En toda Logia bien constituida y regular hay un Punto dentro de un Crculo
desde el cual ningn H:. puede errar
Este crculo est limitado al N. y el S. por dos grandes lneas paralelas.
Ac simblicamente nos refieren, que siempre que el crculo de nuestro actuar
trazado por el comps con el que medimos nuestras acciones y aspiraciones, est
limitado por la sabidura que representa Salomn y el respeto y obediencia al
G:.A:.D:.U:.que representa Moiss, nuestras acciones no pueden errar.
Que en buen romance seria aprende a ubicarte y entender asta donde debes llegar. Y
digo debes no puedes, por que puedes llegar a donde quieras, pero debes?
Entindase entonces la diferencia entre una persona que quiera entrar a la orden y la
otra que anhele ingresar: el querer puede tener que ver mas con conveniencias y
compadrazgos que con bsqueda de algo superior, el anhelar es mas un deseo del alma.
Muchos inquirimos constantemente acerca del significado de nosotros mismos, de lo
que hacemos y del mundo que nos rodea. Esto es el indicador que
tenemos la
necesidad de encontrar un sentido a nuestra vida, de obrar con propsitos claros, de
saber a dnde nos encaminamos y por qu razn.
Una escala de valores conciente nos permite elegir entre caminos alternativos al ms
propicio.

Un sistema de valores nos permite resolver los conflictos y tomar decisiones. La escala
de valores morales ser responsable en cada caso de los principios y reglas de conducta
que se pongan en funcionamiento.
La carencia de un sistema de valores bien definido deja al sujeto en la duda, la
incertidumbre, el error de ser objetivo y claro.
Es por ello que podra parecernos imposible, basados en el extraordinario esquema
tico y moral que preconizamos,
Que dentro de nuestra orden puedan suscitarse a veces, eventos tan degradantes como la
traicin, el perjurio, la infidelidad o el doble comportamiento por parte de los que
podramos llamar HH:. en desgracia, para con sus HH:. , familiares, amigos, etc.
Hay antivalores. Estos aparecen muchas veces camuflados como valores. Por eso, los
valores, como todo lo humano, deben pasar por la criba de la autenticidad. Es decir ser
seleccionados, analizados, meditados a travs de la luz que todo masn ha logrado ver.
Los antivalores, simplemente buscan justificar lo que uno hace.
Podramos decir entonces que muchos HH:. perdieron la brjula y que esto nos condujo
en algn momento a la perdida de nuestro rumbo? Y que este rumbo pudo ser retomado
por la calidad de aquellos HH:. que supieron actuar con una verdadera tica y moral
masnica?.
Sin embargo, mas all de hechos o sucesos pasados, debemos tambin preguntarnos:
Que nos falta aun, donde debemos apuntalar, que debemos definitivamente demoler,
por que debemos hacer todo esto?
Las respuestas a nuestras interrogantes solo la hallaremos donde fuimos preparados
para ser masones: En nuestro corazn.
Hoy por Hoy todas las sociedades Civiles emprenden una agresiva campaa para lograr
el rescate de los valores, los masones siendo igualmente una sociedad Iniciatica no
debemos ser ajenos a esta vorgine social, pues solo con el cultivo de los valores,
lograremos el fortalecer nuestro comportamiento tico y moral dentro de los principios
de libertad, igualdad, fraternidad.
Adems cabe recordar que todas las sociedades Iniciaticas sin excepcin nos han
conducido siempre a la purificacin a travs del cultivo y desarrollo de tres principios
que en idioma Pali se conocen como:
-Sila
- que podra traducirse en el desarrollo de la tica, permitindonos la
capacidad de que nuestros pensamientos, sentimientos y acciones no arrastren un pice
de sufrimiento para nadie.
-Shamadi- Control y purificacin de la mente, lo cual nos permitir diferenciar
objetivamente el bien del mal, as podramos lograr generar paz en nosotros, por ello
deberamos entender que importante es el saber meditar.

-Paa
- Lograr fluir sabidura, a travs de una visin cabal, pues solo viendo las
cosas tal como son podremos finalmente entenderlas y ensearlas o proscribirlas de
nuestra lnea de conducta.
Observo que estos tres principios o llamemos tambin 3 entrenamientos, los iremos
gradualmente perfeccionando, a medida que nos encontremos a nosotros mismos.
Metafricamente dira que:
El Aprendiz debe lograr entender que ha vuelto a nacer, por tanto tiene una nueva visin
de las cosas, sila otica.
El compaero ha logrado aprender a manejar los instrumentos de la construccin
correctamente, Shamadi o control mental.
El Maestro con ojo avizor notara inmediatamente cualquier imperfeccin en nuestro
cincelado, Paa o sabiduria.
Estas son solo reflexiones de un simple A:.M:. , estoy seguro que ahora ser enriquecido
con la madures y amplio conocimiento de mis HH mayores, quienes me ayudaran a
entender mejor y a comprometerme aun ms con nuestra augusta Orden y nuestro largo
aprendizaje en el arte de la construccin.
.
Como alguna ves escuchare del M:.R:.H:. Carlos Delgado Rojas P:.G:.M:. de MM:. de
nuestra Orden:
A la Masonera primero se la conoce, luego se la quiere y despus se la vive
plenamente.
Concluir refiriendo que, solo comprendiendo que ser masn es encausarnos en la
maravillosa Odisea de emprender una nueva vida, que tenemos el deber de dejar de ser
como Raimundo y todo el mundo, como Tomas y todos los dems, como Vicente y toda
la gente.
Pero que para ello debemos fortalecer y transformar nuestra visin y misin en esta
existencia cultivando la tica y la Moral como Hombres libres y de buenas costumbres
S:.F:.U:.
M:.M:. Orlando Garca Noriega
R:.L:.S:. Trabajo y Honradez N 17
Bibliografa:
- Ritual de primer grado Rito de York
- Manual del A:.M:. VV:. MM..H:.Jos Mendoza y Jorge Butler
- Mis primeros pasos, manual de simbologa masnica
- Trazado, Valor Moral, internet.
- Plancha, las dos grandes paralelas ,R:.H:. Carol meneses
- La meditacin Vipassana.Tradicion Sayagyi Ba Khin
- Budismo fundamental, Khempo Rimpoche