Control de lectura primero Medio

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Lee con atencin el
siguiente texto y luego contesta
las preguntas que se hacen sobre l. Marca con una X la alternativa correcta
no se aceptan borrones ni uso del corrector.

EL SUEO DEL REY

En un lejano pas, hace mucho tiempo, haba un rey que se crea el mejor
monarca de su regin.
Su palacio era hermoso y bien construido y estaba
rodeado de grandes jardines. Los nobles de su corte vestan elegantemente y conocan
todas las reglas de la cortesa. Las ceremonias y fiestas de la corte eran grandiosas.
Se destacaban por la gran concurrencia, por la excelente msica y la variedad de los
bailes.
Un da, el rey tuvo un sueo muy extrao. So que su palacio estaba vaco y a
obscuras y que en uno de sus jardines haba una gran mesa con un pan, una pequea
casa, un traje de hombre y un vestido de mujer, un libro, un frasco con medicamentos y
una pala.
El rey quiso saber el significado de su sueo, pero no lo pudo descubrir. Le
pregunt a sus nobles, pero estos solo atinaron a dar respuestas muy disparatadas y
poco convincentes.
Para salir de sus dudas, el rey public un aviso en el que ofreca una gran
recompensa a quien interpretara su sueo. Llegaron magos y adivinos de toda la
comarca, pero sus respuestas carecan de sentido y no convencan al rey.
Una maana, una mujer anciana y humilde lleg hasta la corte y comunic a los
guardias que ella poda interpretar el sueo del rey.
El rey la mand llamar y le pregunt cul era su interpretacin del sueo. La anciana
le respondi hablando lentamente y con pausados ademanes.
-

Lo que hay en la mesa es lo que tus ojos deben ver y no ven; lo que tus odos
escuchan y t no quieres entender y son las obras que debes hacer y no haces.

El rey respondi:
- Anciana, mis ojos ven todo lo hay que ver; mis odos entienden todo lo que
escuchan y s se hago todo lo que debo hacer.
-

No es as, rey, le respondi la anciana-. La mayor parte de los que viven en tu reino
tienen hambre, porque carecen los alimentos necesarios. Las casas de tus sbditos son
miserables, estrechas e incmodas. Tus nobles visten elegantemente, pero la mayora
de los que viven en tu reino, andan vestidos de harapos y no tienen como protegerse
del fro. Casi toda la gente de tu reino no sabe leer y carece de educacin. Muchos de
tus sbditos estn enfermos y no tienen modo de sanar de sus enfermedades. La
mayora de las personas que dices gobernar no encuentra un trabajo que les permita

llevar una vida digna. Todo esto se encuentra delante de tus ojos y t no lo has querido
ver.
T no oyes las voces de los que tienen hambre, carecen de casa y visten miserablemente.
Tu pueblo no tiene oportunidades de educarse, ni de sanar de sus enfermedades y no
encuentra un trabajo que le permita vivir sin problemas, y t solo piensas en fiestas y
ceremonias y no haces lo que deberas hacer.
El rey contempl su bien construido palacio, los grandes jardines que lo rodeaban y a los
nobles tan bien vestidos y corteses. Extendi luego la mirada y mir ms all de los muros
de su palacio y vio lo que tena que ver, escuch las voces que tena escuchar y supo
cules eran los obras que tena que hacer.
Al cabo de un tiempo, el rey ya casi no haca fiestas y ceremonias en su palacio, y sus
nobles se haban alejado de la corte. Pero el rey, junto a toda la gente que habitaba en su
reino, trabajaba para que nadie pasara hambre, todos tuvieran casas dignas y vistieran
decentemente. En todos los lugares se construan hospitales y escuelas y a nadie le faltaba
un trabajo.
El rey mir las tierras que gobernaba y sinti que ahora realmente era el mejor monarca
de su regin que vea lo que tena que ver, escuchaba lo que deba escuchar y haca lo
que tena que hacer.

1.- Cul de estos otros ttulos sera tambin adecuado para el relato El
sueo del rey?
A.- Una anciana humilde y sabia.
B.- La elegante vida del palacio.
C.- El rey que cambi su vida.
D.- Los ojos mentirosos del rey.
2.- Para construir un cuento cuyos tres primeros prrafos correspondan a los
del cuento El sueo del rey, cul de las siguientes secuencias
de expresiones clave se puede usar?
A.B.C.D.-

Haba una vez... En cierta ocasin.... Entonces ...

rase que se era ... Por eso .... Por ltimo....
Hace muchos aos .... Repentinamente ... Sin embargo ....
En tiempos muy remotos ..... Una noche .... Desgraciadamente...

3.- Los objetos que vio el rey en su sueo estaban referidos a:

A.B.C.D.-

Las cosas que posea y no quera repartir.

Las necesidades que tenan sus sbditos.
Lo que lo haca famoso en toda la comarca.
Las ofrendas que los cortesanos le hacan.

4.- En El sueo del rey encontramos:

I. Una situacin inicial.
II. Un desenlace trgico.
A.- Solo I.
B.- Solo II.
C.- Solo III.
D.- I, II y III.

III. Un conflicto dramtico.

5.-

El sueo del Rey, es un cuento:

A.- De aventuras.
B.- Simblico.
C.- Mgico.
D.- De hadas.

Control de lectura segundo medio

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Lee con atencin el
siguiente texto y luego contesta
las preguntas que se hacen sobre l. Marca con una X la alternativa correcta
no se aceptan borrones ni uso del corrector.
Un animal irritable
La expresin: Se fue hecho un quique se usa para indicar que una persona se alej
muy enojada de un lugar o reunin.
Esta expresin se relaciona con un pequeo animal de nuestra fauna que se caracteriza
por la furia con que se defiende de sus enemigos, especialmente del hombre y de los
perros cuando quieren cazarlo.
El quique es de color amarillo-gris mezclado con negro, su cuerpo es alargado y su cola
es corta.
Lo distinguen dos franjas blancas que van por ambos lados de la
cabeza, desde la frente hasta el cuello.
La parte inferior, patas y nariz son negras.
Cuando se ve atacado produce un lquido ftido similar al del chingue o zorrillo.
El quique habita en Paraguay, Brasil, Uruguay, Bolivia, Per, Argentina. En Chile, est
presente en Arica (I Regin) y luego desde Coquimbo (IV Regin) a Magallanes (XII
Regin). Su hbitat comprende desde el nivel del mar hasta 3.800 m. de altitud, en
zonas de llanuras, zonas semipantanosas y quebradas alrededor de corrientes de agua.
Es un excelente cavador, construye largas galeras con entrada entre los matorrales y
quilas. Es un animal muy astuto e irritable, como tambin se destacan sus hbitos
familiares y de monogamia. En la poca de celo, corteja galanteando a la hembra, pero
si ella no est preparada y dispuesta al apareamiento, puede causarle la muerte al
macho. Una familia de quiques se moviliza en fila, con el padre en la punta, las cras en
el medio y la hembra al final. Los quiques son grandes cazadores y de una
extraordinaria fiereza. Para alimentarse, atacan a ratones, sapos, perdices, codornices,
ranas e incluso a culebras.
En nuestras regiones rurales los quiques son objeto de un feroz persecucin por parte
de los campesinos y los perros. Estos ven en el quique a un enemigo natural y lo atacan
siempre. El quique se defiende con dientes y garras y causa ms de una herida a sus
atacantes, pero generalmente termina por ser vencido. El vencedor, eso s, se

convertir
en
un
ser
maloliente
por
varios
das.
Los campesinos suelen atacar al quique con palos y armas de fuego. Dichos ataques,
en verdad, no se justifican, ya que se trata de un animal que ayuda a mantener el
equilibrio ecolgico y a controlar las plagas de ratones.
1.- Con el ttulo de este texto se quiere indicar que el quique se caracteriza
por ser un animal que:
A.B.C.D.-

Produce mucha furia en los humanos.

Tiene una piel que se irrita fcilmente.
Irrita a los que baa con su lquido.
Demuestra su furia cuando lo atacan.

2.- El tercer prrafo de este texto sobre el quique nos describe:

A.- Sus principales costumbres.
B.- Sus caractersticas fsicas.
C.- Sus amigos y enemigos.
D.- Los lugares donde habita.
3.- De acuerdo a la informacin entregada por el texto, el quique es un
animal.
A.- Vegetariano.
B.- Carnvoro.
C.- Omnvoro.
D.- Herbvoro.
4.- De acuerdo con la informacin dada por el texto, el quique habita:
A.- En todos los lugares de Amrica.
B.- En pases de Amrica del Sur.
C.- Solamente en nuestro pas.
D.- En diversos continentes.

5.- Porque palabra reemplazaras monogamia?

A.- Poligamia.
B.- Fidelidad.
C.- desleal.
D.- Ninguna de las alternativas anteriores es correcta.

CONTTROL DE LECTURA TERCERO MEDIO

Lee con atencin el siguiente texto y luego contesta las preguntas que se
hacen sobre l. Marca con una X la alternativa correcta no se aceptan
borrones ni uso del corrector.

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El Millalobo

El Millalobo habita en lo ms profundo del mar, y fue concebido bajo el mandato y

proteccin del espritu de las aguas Coicoi-Vil, por una hermosa mujer en amores con
un lobo marino durante el perodo en que las aguas del mar invadieron la tierra. Tiene
el aspecto de una gran foca, su rostro tiene aspecto de un hombre y de pez. La parte
superior del trax tiene aspecto humano y el resto de su cuerpo tiene formas de lobo
marino. Est cubierto de un corto y brillante pelaje de color amarillo oscuro, de ah su
nombre Millalobo (de milla: oro) o Lobo de Oro. Comparte su vida con la Hunchula, hija
de una vieja machi, llamada la Huenchur, y cuando las condiciones lo permiten sale con
su amada a las playas solitarias con la intencin de disfrutar de los rayos del sol. El
Millalobo, fue nombrado por Coicoi-Vil, como amo y seor de todos los mares y por lo
tanto es el jefe supremo de todos los seres que en ellos habitan. De esta manera est

en el nivel jerrquico ms alto del gobierno de los mares y se le puede comparar con
Neptuno de la mitologa griega. Como dueo y seor, de gran podero, delega sus
importantes funciones, en varios miembros subalternos encargados de hacer cumplir
sus mandatos y voluntad. Esto va desde sembrar peces y mariscos, cuidar de su
desarrollo y multiplicacin, dirigir las mareas o controlar las calmas y tempestades.
Tambin estn bajo su mandato las acciones de seres malficos como la Vaca Marina, el
Cuero, el Cuchivil y el Piuchn. De su unin con la hermosa Hunchula nacieron la
Pincoya, la Sirena y el Pincoy, quienes como buenos hijos ayudan y desempean
importantes papeles en los vastos dominios de su poderoso padre.
Gentileza de ser Indigena
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Narrativa/leyendas/elmillalobo.asp

1. Cul es el propsito comunicativo de este tipo de texto?

A. Narrar
B. Informar
C. Argumentar
D. Caracterizar
2. A qu gnero literario corresponde el texto anterior?
A. Mito
B. Cuento
C. Fbula
D. Leyenda
3. Segn el texto, quines son la familia del Millalobo?
A. La Vaca Marina, Coicoi-Vil, Enchula y Huenchur.
B. La Enchula, la Pincoya, el Pincoy y la Sirena.
C. Cuchivil, el Piuchn, el Cuero y el Pincoy.
D. Coicoi-Vil, la Pincoya, la Vaca Marina y la Enchula.
4. Quin es el Millalobo en la tradicin chilota?
A. Es un ser monstruoso y maligno.
B. Es la mxima autoridad del mar.
C. Es el dueo de los peces y aves marinas.
D. Es un pez gigante.
5. Cul de las siguientes opciones contiene la descripcin ms cercana al
Millalobo?
A. Parece un lobo marino, con la mitad de su cara de foca y la otra de pez, y el cuerpo
de humano.
B. Parece una foca, con media cara humana y la otra de pez, con la parte superior del
cuerpo de aspecto humano y la otra parte de lobo marino.
C. Parece un gran pez, con la mitad de su cara de foca, el cuerpo de lobo marino,
excepto su cola, parecida a la de Neptuno.
D. Parece una gran foca, con la mitad de su rostro de humano, la otra mitad de lobo
marino, y un cuerpo de pez.

Control de Lectura Cuarto Medio

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Lee con atencin el

siguiente texto y luego contesta
Puntaje
las preguntas que se
hacen sobre l. Marca con una X la
alternativa correcta no se aceptan borrones ni uso del corrector.

Leamos el texto
1. Desde los tiempos ms remotos, el hombre, cuando no puede entender el mundo
externo que lo rodea ni su propio mundo interno, se ve obligado a crear una serie de
representaciones mticas. Todo lo que hay a su alrededor: la salida y la puesta del sol,
los fenmenos atmosfricos, el crecimiento de las plantas, las manifestaciones de la
vida animal, la salud y la enfermedad, el nacimiento y la muerte, el amor y el odio, etc.,
lo va representando el hombre primitivo mediante personificaciones. El mito, por tanto,
procede simplemente de reducir, con ayuda de la fantasa, los fenmenos naturales a
fuerzas divinas representadas como personas, semejantes al hombre en su manera de
actuar. As, si un griego es sorprendido en mitad del campo por una fuerte tormenta,
esos truenos que oye y esos rayos que ve y que le sobrecogen los lanza Zeus, el padre
de los dioses, dueo y seor del Cielo. El dios marino Posidn es capaz de levantar olas

gigantescas y engullir las frgiles naves. Demter es la que hace que crezca el trigo en
los campos y Dioniso la uva en las vias.
2. Estos ejemplos muestran de qu manera el mito intenta siempre explicar el mundo,
la naturaleza y la historia. El pueblo griego manifiesta un gran equilibrio entre la
fantasa y la razn, y su concepcin de la naturaleza es importante para entender su
religin y su pensamiento. Para ellos no hay contradiccin entre la naturaleza y lo
divino sino que la naturaleza es ella misma divina. Por otro lado, no existe una creacin
de las cosas desde la nada, pues los griegos piensan que hay una evolucin a partir del
Caos (estado desordenado de los elementos) hacia un orden universal: el Cosmos
(cosmos significa "orden" en griego). La religin griega, por tanto, como todas las
religiones, quiere ser tambin una explicacin del universo.
3. Los dioses pertenecen a ese mundo ordenado dividido en tres niveles: el Hades, la
Tierra y el Cielo. Por eso, a pesar de su superior sabidura y poder, de su inmortalidad y
eterna juventud, no existe entre ellos y el hombre ningn abismo insuperable sino que
unos y otros forman parte del mismo universo. Incluso, la sociedad que forman los
dioses prolonga la organizacin jerrquica de la sociedad humana como se muestra
claramente en Homero. Los dioses sienten y obran como los humanos: tienen celos, se
enamoran, sufren traiciones, son vengativos e intervienen cuando lo desean en los
asuntos de los hombres. Entre ellos hay tambin diversas categoras: por un lado los
dioses principales, los olmpicos; por otro lado unas divinidades asociadas a ellos como
las ninfas, los stiros, etc., y por ltimo, unos seres llamados hroes, hombres que
vivieron en otro tiempo sobre la tierra a los que tambin se rinde culto en sus templos o
en sus lugares sagrados como a los dioses.
4. Por tanto, los mitos son una creacin de la fantasa de un pueblo sobre las cosas que
ve y no entiende, pero, como ya hemos dicho, los griegos tuvieron un desarrollo
espiritual en el que siempre hubo un gran equilibrio entre la fantasa y el
entendimiento.
5. En el conjunto de la mitologa griega hay una serie de temas que se repiten
incesantemente: ardides, metamorfosis (transformaciones de hombres y mujeres en
rboles, animales, etc., como castigo o para salir de un apuro), monstruos y serpientes,
luchas, castigos, venganzas, relaciones incestuosas, amantes mortales de las diosas,
amigas mortales de los dioses, etc. Muchos de estos temas coinciden con el material de
los cuentos populares: el enemigo del hroe que le impone una serie de pruebas y el
premio suele ser la mano de una princesa y la mitad del reino; doncellas rescatadas de
las garras de un dragn; objetos mgicos (sandalias voladoras, un casco que vuelve
invisible...); laberintos (el construido por Ddalo en Creta); brujas o magas (Medea,
Circe); amores con pastores; animales voladores (el caballo Pegaso), etc.
6. La importancia que tuvieron todos estos mitos a lo largo de la historia no slo se ve
reflejada en la literatura o en el arte (donde las alusiones y representaciones de temas
mitolgicos son patentes hasta nuestros das), sino que incluso en los estudios
modernos la psicologa ha puesto de manifiesto que tienen sus representaciones
internas en el subconsciente de las personas. As, Freud denomina una serie de
smbolos mticos bsicos y unos arquetipos colectivos que se repiten en el
subconsciente como "complejo de Edipo" o "complejo de Electra", recogiendo y
utilizando personajes del mito griego para explicar el amor incestuoso o el odio al padre
o a la madre.
Mercedes Aguirre y Alicia Esteban: Cuentos de la mitologa griega. Madrid, Ediciones de
la Torre, 2001.
1. En el prrafo seis se menciona a Freud:
A. para dar cuenta de la vigencia de los mitos de Edipo y Electra.
B. ya que gracias a l los mitos griegos se conocen en la actualidad.

C. por ser uno de los principales estudiosos de la mitologa griega.

D. como ejemplo de la influencia de los mitos en la psicologa.
2. Del prrafo cinco se puede concluir que:
A. los mitos no son originales.
B. los mitos toman como base a los cuentos populares.
C. los temas de los mitos son universales.
D. incluso en la actualidad se siguen creando narraciones mticas.
3. Cul es el propsito del ltimo prrafo dentro de la estructura del
fragmento?
A. Reforzar la definicin de mito.
B. Sintetizar lo expuesto en el texto.
C. Sealar la influencia de la mitologa en otras reas.
D. Recalcar la importancia de Freud para la historia universal.
4. En el prrafo tres se menciona a Homero
A. ya que l plantea la teora de que los dioses sienten y obran como los humanos.
B. porque l fue el autor de La Ilada y la Odisea.
C. como una fuente en la cual se encuentra ejemplificada la organizacin de los dioses.
D. porque fue un estudioso de la mitologa griega.
5. Qu funcin cumple el prrafo cuatro dentro de la estructura del
fragmento?
A. Otorga una definicin de mito.
B. Propone una descripcin del mito.
C. Agrega un ejemplo de mito.
D. Caracteriza el espritu griego.
6. Segn el texto, la relacin entre mito y religin es que :
A. no es posible su coexistencia.
B. el mito se construye a partir de los postulados de la religin.
C. ambos intentan explicar el mundo.
D. la religin toma como base al mito.