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La religin maya es una religin precolombina que estaba firmemente unida a la ideologa
reinante, de manera que dedicara esta a la veneracin de los dioses.La religin se
preocupaba de entender el porqu de las cosas lo que nos lleva a definirla como una especie
de filosofa precursora de la ciencia moderna. As pues, no se pueden concebir por separado
los descubrimientos cientficos mayas, la ideologa, y la religin, ya que todas tienen, aunque
sea en un inicio, su origen en la fe y la creencia.
Cabe destacar la gran importancia de la religin en la vida cotidiana maya, ya que, adems
de edificarse templos, y de construir las ciudades alrededor de ellos, los ciudadanos mayas
eran fuertemente creyentes, y los sacerdotes eran considerados parte de las altas esferas
sociales, teniendo potestad absoluta sobre el saber, y por supuesto, un gran nmero de
riquezas.
Organizacin
Siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas, se ha especulado mucho
sobre las tcnicas agrcolas que utilizaban con ms frecuencia en la poca prehispnica; si las
de tipo extensivo, como el sistema de roza-tumba-quema, o las de tipo intensivo, como el
riego y las terrazas. Hay evidencias de que combinaban ambas tcnicas con otras
alternativas, como la recoleccin, las huertas domsticas, los camellones o campos
levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Es importante recordar que fue principalmente
la selva tropical el tipo de ecosistema en el que los mayas vivieron y del cual obtuvieron su
alimento. Sin embargo, las caractersticas del trpico varan mucho y es posible que las
diferencias en clima, suelo y vegetacin determinaran la explotacin de los recursos naturales
y el tipo de sistema agrcola utilizado. Las tcnicas debieron, pues, adaptarse a la cantidad y
calidad de la tierra disponible, al tipo de cultivos y a diversos factores socioeconmicos.
Los mayas conceban al cosmos compuesto por 13 cielos, uno sobre otro, siendo la tierra la
capa ms baja. Sobre cada cielo presidan trece dioses, llamados los Oxlahuntik. Bajo la
tierra haba otros nueve cielos, tambin en capas, sobre los que presidan los Bolontik. El
ltimo de estos cielos era el Mitnal, el infierno maya, reino de Ah Puch, seor de la muerte.
Creanque, antes que el suyo, haban existido otros mundos destruidos todos por el diluvio. El
mundo actual era sostenido por cuatro hermanos guardianes llamados Bacabes, localizados
en los cuatro puntos cardinales. En el centro del mundo maya se encontraba el Yaxch, o
ceiba sagrada, cuyas ramas se elevaban a los cielos y cuyas races penetraban en el
inframundo.
Ritos
Las pirmides son sustemplos y los fieles asistan a las ceremonias al aire libre, abajo y al
frente, de la pirmide-templo. Solicitaban de sus dioses los dones de la vida, la salud y el
sustento, a cambio de los cuales realizaban una serie de ofrendas y de ceremonias
purificadoras inmersas en un complejo ritual. Practicaban los flechamientos y arrojaban a los
nios, doncellas y piezas de oro al Cenote Sagrado de ChichnItz, como ofrenda al dios Chac.
El autosacrificio tena muchas variantes, como por ejemplo cuando ellos se sacaban sangre de
diversas partes del cuerpo con punzones de hueso o espinas de maguey y ofrecindolas en
tiras de papel.
Ceremonia
La cueva, sitio de reunin y rito, simboliza la pureza total, dentro de ella se respira calma y
tranquilidad, silencio y paz.
Los montes fueron motivo de adoracin, prcticamente general, como asiento de los dioses.
Los mayas con sus gigantescos volcanes pudieron ser tambin los iniciadores de esta visin,
porque los grandes crteres y las fuentes de aguas termales de su entorno primario llenaban
completamente estos requisitos.
La caverna sagrada representa la matriz del mundo, ella ha sido la fuente de la vida. Su
humedad, su oscuridad, su pureza, el aliento que levanta, todo hace recordar el tero
materno. La cueva y la montaa como smbolos de la Deidad no son contrarios, son
complementarios, como el hombre y la mujer. Este criterio de dualidad est presente en toda
la cultura maya y en muchas otras cosmovisiones.
La muerte
Para esta antigua cultura, la ambivalencia entre la vida y la muerte era un ciclo en el que la
materia se desintegraba pero el alma subsista, y tardaba cuatro o cinco aos en llegar al
Xibalb
*** Comenz el ciclo de conferencias La visin de la muerte entre los mayas, que se realiza
este 29 y 30 de octubre en el auditorio del Centro INAH Campeche
Para los mayas, la dualidad entre la vida y la muerte era un ciclo en el que la materia se
desintegraba pero el alma subsista, y tardaba cuatro o cinco aos en llegar al Xibalb o
inframundo; despus de ese tiempo, el espritu se dilua y entraba por medio del suspiro en la
boca de una mujer embarazada para revivir en otro ser y reiniciar as un nuevo ciclo.
Para graficar vectores por el mtodo del paralelogramo. se sigue los siguientes pasos.
1.
2.
3.
Sobre l se apoya el transportador para medir el ngulo de 90. con este ngulo se dibuja el siguiente vector.
4.
Se trazan las proyecciones o lineas punteadas, cuidando quede a 90. para formar un paralelogramo.
5.
Se traza una diagonal del rectngulo, partiendo el origen de los dos vectores. Esta diagonal es la resultante de los dos
vectores.
Lengua
es un sistema de comunicacin estructurado para el que existe un contexto de uso y ciertos
principios combinatorios formales. Existen contextos tanto naturales como artificiales.
Desde un punto de vista ms amplio, el lenguaje indica una caracterstica comn al hombre y
a los otros animales (animales no simblicos) para expresar sus experiencias y comunicarlas a
otros mediante el uso de smbolos, seales y sonidos registrados por los rganos de los
sentidos. El ser humano emplea un lenguaje complejo que se expresa con secuencias sonoras
y signos grficos. Por su parte, los animales se comunican a travs de signos sonoros,
olfativos y corporales que en muchos casos distan de ser sencillos.
Cultura
es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952,Alfred
Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de cultura en Cultura:
Una resea crtica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra cultura se
emplea para dos conceptos diferentes:
Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida
como alta cultura.
Los asientos son anotaciones registradas por el sistema de partida doble y contienen entradas
de dbito en una o ms cuentas y crdito en otra(s) cuenta(s) de tal manera que la suma de
los dbitos sea igual a la suma de los crditos. Se garantiza as que se mantenga la ecuacin
de contabilidad. As mismo pueden existir Documento Contable que agrupen varios asientos y
estos a su vez sean asignados a diferentes cuentas contables.
Mayor
El libro Mayor es donde se registran las cuentas de activos, pasivos y capital de la
cooperativa.
Es el libro de contabilidad donde se organizan y clasifican las diferentes cuentas que moviliza
la cooperativa de sus activos, pasivos y patrimonio. Para que los registros sean vlidos deben
asentarse en el libro debidamente autorizado.
Es el registro o resumen de todas las transacciones que aparecen en el libro diario, con el
propsito de conocer su movimiento y saldo en forma particular.
Balance
El balance muestra el patrimonio con el que cuenta la empresa en una fecha determinada; de
ah lo acertado de asemejarlo a una fotografa de la riqueza empresarial.
Pero de todos es sabido que en el patrimonio hay que distinguir la estructura econmica,
compuesta por bienes y derechos, de la estructura financiera, integrada por recursos
financieros propios y ajenos. A fin de que el balance permita contemplar esta doble
perspectiva del patrimonio empresarial, figuran separadamente el activo (estructura
econmica) y el pasivo (estructura financiera).
La separacin del activo y el pasivo puede hacerse en forma de lista, es decir, colocando
debajo del activo el pasivo, o en forma de cuenta, o sea, presentando el activo a la izquierda y
el pasivo a la derecha. Nuestra legislacin se ha decantado por la ltima, puesto que los
ALLEMANDE
Baile en crculo popular alemn, del siglo xv. Se conserva en bailes
cortesanos del Renacimiento y Barroco.
BRANLE
Un baile de corte del siglo XVI, basado en un antiguo baile campesino, con pasos
oscilantes a izquierda y derecha. Predomina en el folclore francs.
CONTRADANZA Baile campestre del siglo XVIII, bailado por un nmero par de parejas
colocadas en lneas una enfrente de la otra o en crculo. Se dan en toda Europa. Son muy
conocidas las contradanzas inglesas.
DANZA PRIMA
Como su nombre indica una de las danzas ms antiguas que se conocen.
Se baila en crculo y en pasos sencillos girando hacia la derecha. Tpica de Asturias.
FLAMENCO Denominacin que se refiere a baile espaol rtmico y enrgico, que proviene del
baile gitano. Los bailarines interpretan complicados tipos de zapateado con, saltos y giros con
frecuencia improvisados dentro del marco tradicional. Tiene muchas variantes : Rumba,
Peteneras, Garrotn, Tango)
GALOP
Baile de paso rpido del siglo XVIII, con una serie de pasos deslizantes y chasss.
HORA
Danza de carcter alegre. Se suele bailar en crculo. De origen balcnico. Es
tpica de Rumana. Tambin aparece en danzas ms modernas como las de Israel.
ISA
JITTERBUG Baile de sociedad, libre y muy atltico, popular en 1940 e interpretado por
parejas al ritmo del boogie-woogie y del swing.
KOLO Baile aldeano en cadena, basado en uno ms antiguo europeo llamado el trata, y
todava interpretado en el este de Europa. El kolo es tpico de Serbia, y Croacia.
VIRA Danza tpica portuguesa. Tiene ritmo ternario. Se da prcticamente en todas las
regiones. Es similar a la jota.
YEMENITA Paso introducido en los aos 40 por la coregrafa Rivka Sturman en las danzas
de Israel.
ZAPATEADO
Baile en el que el bailarn sigue el comps de complicados ritmos con las
puntas y los tacones de sus zapatos, a los que se acoplan placas de metal.
ZARABANDA
Originalmente, un rpido baile espaol, interpretado solo por mujeres. En
Francia se hizo ms refrenado con pasos ms cortos, lentos y graciosos.
Tutu
Un tut es parte de la indumentaria llevada por las bailarinas de danza clsica. Cuando este
vestido apareci en los aos 1820 no se defina como tut; este nombre le fue dado a partir
de 1881.