ENSINO RELIGIOSO

Prof. ALEX COIMBRA

JUDASMO: DEUS NICO

No fazer ao prximo aquilo que no gostarias que fosse feito a ti: isto
toda a Torah, o resto comentrio. Vai e estuda
(Hillel, Talmud B. Shabbath 31a)

JUDASMO: DEUS NICO

Ouve, Israel, o Senhor teu Deus nico" (Dt 6, 4).
Das trs grandes religies monotestas existentes no mundo, o Judasmo tem
as razes mais antigas e a fonte do Cristianismo e do Islamismo.

Judasmo a religio dos antigos hebreus,

tambm chamados de judeus, semitas ou
israelitas. A histria judaica comea com a
formao de um povo novo, chamado de "meu
povo" por Deus (Yahweh) e se orienta para o
cumprimento da promessa divina de que, por
meio desse povo, Deus beneficiaria todas as
naes.
O Judasmo serviu de instrumento para a
aceitao do monotesmo no Ocidente, ou seja,
a crena num s Deus. O nome sagrado de
Deus representado pelo tetragrama YHWH,
geralmente pronunciado como Yahweh, que
significa "Eu Sou o que Sou. Este nome de
Deus to reverenciado que no pronunciado
por um judeu devoto. Eles dizem ento
HaShem, o Nome. Ou ento Adonai (o Senhor).
A Tanak, a Bblia hebraica, chamada
assim por conter as letras iniciais das palavras hebraicas Torah (orientao e
instruo), Nebiim (profetas) e Ketubim (escritos), coincide essencialmente com
o Antigo Testamento cristo e narra os fatos fundamentais da histria do povo
judeu, a partir do momento transcendental de sua eleio e da aliana com Deus.
Alm da Tanak, o conhecimento da vontade de Deus tambm buscado no
estudo dos textos rabnicos como a Mishnah e o Talmud, que comentam e
interpretam os livros sagrados.
O Judasmo, portanto, uma religio revelada na histria. Deus se revela
atravs dos acontecimentos, atravs da palavra dirigida aos profetas e aos

lderes. Deus revela-se e constitui seu prprio povo, Israel.

O patriarca dos hebreus, Abrao, morava na cidade de

Ur, na Caldia (atual Iraque), por volta de 1800 a.C. De l,
partiu para o norte, Har, com seu pai, e, de Deus, recebeu
esta ordem: Deixa teu pas, tua parentela e a casa de teu
pai, e vai para o pas que te mostrarei. Eu farei de ti um grande povo, eu te
abenoarei, engrandecerei teu nome, de modo que se torne uma bno!" (Gn
12, 1-2).
A histria judaica, desta maneira, iniciou por volta de quatro mil anos atrs.
Estas palavras tambm lanam as bases do Judasmo: a posse de uma terra, a
unidade do povo e o dever no apenas de pr em prtica a vontade de Deus e de
ser ntegro, mas tambm de ser o arauto, o seu porta-voz na difuso da sua
palavra e de seu projeto. Dessa forma, Abrao se tornaria uma bno para
todos os povos.
Quando Abrao chegou terra de Cana (mais recentemente conhecida
como Palestina ou, para os Judeus, Terra de Israel. Atualmente abrange o Estado
de Israel e a Jordnia), Yahweh estabeleceu com ele uma aliana: tua
posteridade darei esta terra... (Gn 12, 7). E acrescentou: "Eu multiplicarei
grandemente a tua descendncia, de tal modo que no se poder cont-la (Gn
16, 10). Como sinal dessa aliana, ordenou: Que todos os vossos homens sejam
circuncidados (Gn 17, 10).

Como narra a tradio, Abrao rejeitou os dolos e a prtica

dos politestas cananeus, para buscar um nico Deus de amor e
de justia, criador de toda a humanidade. Deus, que
sumamente justo e no escolhe ao acaso aquele que deve
difundir a sua palavra, desceu para encontr-lo e confiar-lhe a
misso.
Abrao, seu filho Isaac e seu neto Jac constituem a
linha patriarcal de referncia do povo judeu, fiel aliana divina. Jac recebeu do
Senhor um novo nome, Israel, e de seus 12 filhos originaram-se as 12 tribos do
povo judeu, os descendentes de Israel.
Quando Abrao morreu, o projeto divino, atravs de seus descendentes,
continuou a operar at mesmo durante a escravido no Egito. Deus, em virtude
da Aliana, velou sobre seu povo e o libertou do domnio dos
faras.
Deus enviou Moiss para livrar os judeus da escravido e,
sobre o Monte Sinai, renova com ele a Aliana estabelecida com
3

Abrao. E todo o povo, num mpeto de confiana total, gritou: Ns faremos (o

que Deus disse) e obedeceremos.
Ento, Deus deu a Moiss a Torah, o sinal da Aliana, o
livro das leis. Pela Aliana, Israel deve obedecer aos
mandamentos de Deus, e este o proteger.

A segunda etapa decisiva da histria do povo judeu

comea com sua libertao da escravido no Egito (por volta
de 1.250 a.C.), onde se haviam estabelecido na poca de uma
grande seca. Moiss foi o lder que, por ordem de Yahweh, conduziu a travessia
pelo Mar Vermelho e pelo deserto, por quarenta anos, para voltar a reconquistar a
terra de Cana.
Moiss, durante a travessia do deserto,
fixou
a
lei
judaica, cujo ncleo foram os Dez
Mandamentos,
gravados nas tbuas recebidas de Deus no
Monte
Sinai.
Segundo a tradio, ainda nos tempos de
Moiss surgiu a
lei oral, que se transmitiu dessa forma ao
longo
de
geraes e s foi registrada por escrito muitos
sculos depois.

Uma vez estabelecidos em Cana, a Terra

Prometida, cada tribo em seu prprio territrio,
os hebreus sofreram a influncia do paganismo
e os ataques de outros povos. Surgiram ento
os juzes, como Dbora, Sanso e Samuel, que
lideraram o povo em pocas de crise, na luta
contra os inimigos e na conduo de um modo
de vida adequado s leis da Aliana.
No sculo XI a.C. fez-se necessria a
reunificao das 12 tribos, e Saul foi ungido rei.
Davi, seu sucessor, conquistou Jerusalm, transformou-a em
capital do Reino e para l levou a Arca Sagrada, smbolo da aliana
com Deus.
Salomo, filho de Davi, construiu o primeiro templo em
Jerusalm. Com sua morte, o reino foi novamente dividido,
em 930 a.C.
O Reino do Norte, formado por dez tribos, logo
sucumbiu, invadido pelos assrios. Sua populao foi
deportada, e as dez tribos desapareceram desde ento da
4

histria judaica.
O Reino de Jud, no sul, centrou-se em Jerusalm e
manteve-se fiel s tradies. Os judeus de hoje descendem
principalmente dos habitantes de Jud.
Os grandes profetas de Israel, nessa poca de
decadncia religiosa, poltica e econmica, foram Elias, Ams,
Isaas, Jeremias, Ezequiel... Eles exortavam o povo a voltar fidelidade a
Yahweh.

Nabucodonosor, rei de Babilnia, no sc. VI a.C.

destruiu o Templo, saqueou Jerusalm e deportou sua
populao para a Babilnia. Esse ser um dos perodos
mais desafiantes para a vida judaica. O povo deve
encontrar o modo de viver a Aliana, sem Templo e sem
terra. Assim nasce o Judasmo, que no apenas uma
religio, mas, sobretudo, um modo de viver a centralidade
de Deus, graas orao ao estudo, Torah,
observncia do sbado e de outras datas sagradas.
A conquista de Babilnia por Ciro, rei dos medos e
dos persas (538 a.C.), permitiu aos hebreus retornar
Terra Prometida e reconstruir o templo de Jerusalm em
515 a.C.. Muitos, porm, permaneceram na Babilnia, iniciando, assim, o
fenmeno da dispora (disperso), que levou os judeus a se dispersarem em
todo o mundo.

A influncia grega teve incio com a conquista da Palestina por Alexandre o

Grande, em 330 a.C. Posteriormente, o povo judeu alternou perodos de
dominao estrangeira com breves perodos de independncia.
A revolta dos Macabeus contra os selucidas gregos,
que queriam helenizar a Judia (sc. II a.C.), foi um dos
episdios mais importantes dessa fase. O sacerdote
Matatias deu o sinal de revolta refugiando-se entre as
montanhas e reunindo em torno de si aqueles que no
aceitavam tal situao.
A guerrilha, depois de sua morte, passou a ser
dirigida por seu filho Judas, chamado Macabeu. A revolta
dos macabeus atravessa fases alternadas at que, com o
ltimo filho de Matatias, Jnatas, a Judia reconquista sua
independncia. Vitoriosos, os judeus purificaram o Templo em 165 a.C. e
instauraram a dinastia dos Asmoneus. Com a interveno de Roma em 63 a.C., a
5

independncia foi definitivamente perdida e a Judia tornou-se provncia romana.

A disperso, intensificada com a conquista romana, leva a um
fortalecimento das comunidades da dispora que, em contato com o helenismo e,
mais tarde com o Cristianismo, tendiam a seguir uma linha religiosa menos
rigorosa.

O imprio Romano, aps a pregao de Jesus, ainda sufocou diversas

revoltas judaicas, at que no ano 70 d.C. foi totalmente destrudo o templo de
Jerusalm.
A cidade de Betar, prxima a Jerusalm, que se encontrava sob o comando
de Bar Kochba, no ano de 135 d.C., foi arrasada pelas tropas do imperador
romano Adriano. A partir disso, o imperador proibiu que os judeus seguissem os
preceitos bsicos do Judasmo. Com a queda desses smbolos de unidade e
resistncia, inicia-se outro processo de disperso dos judeus.
A elaborao do Talmud pelos rabinos (entre os sculos II e VIII) foi um
fato importante na histria do Judasmo, pois se trata de um esforo para adaptar
os preceitos cotidianos do Judasmo a uma comunidade dispersa.

A Idade Mdia, para o Judasmo, constituiu-se num perodo de grandes

dificuldades. Os judeus foram acusados de envenenar poos, causando a peste
negra, de fabricar o po zimo da Pscoa com o sangue de jovens cristos,
foram obrigados ao batismo, perseguidos e mortos pelos cruzados, queimados no
interior de sinagogas expulsos de seus lares e pases etc.
Toda esta situao levou os judeus a formarem guetos: lugares ou bairros
separados onde podiam se sentir mais unidos para a vivncia da f e para
defender-se coletivamente de todo tipo de perigo.
O fato mais trgico para o Judasmo aconteceu por conta do Nazismo, que
teve seu pice na II Guerra Mundial, quando os nazistas pregaram como
ideologia a eliminao fsica de todos os judeus da Europa, a comear pelos da
Alemanha. Deportaes para campos de concentrao, cmaras de gs e fornos
crematrios, fuzilamentos coletivos... levaram morte mais de seis milhes de
judeus, mais de um tero da populao judaica mundial. Foi a Shoah, o
Holocausto do povo de Israel.

Este trgico processo da histria mundial fez as autoridades mundiais

refletirem sobre a ideia de devolver uma terra aos judeus como tentativa de
resolver a questo judaica.
A ONU, dessa forma, em 1947, aprovou a diviso da Palestina em dois
estados um rabe e um judeu. Em 1948 foi proclamado o Estado de Israel, fato
esse que, at hoje, motivo de constantes conflitos. Pois o estado Palestino
ainda no foi criado.
Muitos judeus emigraram para Israel nas ltimas dcadas, favorecidos
pela Lei do Retorno, promulgada pelo governo israelense em 1950. A lei
estabelece que todo judeu que chega a Israel adquire automaticamente cidadania
israelense, com todos os direitos.

A doutrina do Judasmo est fundada em trs pressupostos bsicos: Deus,

povo e Aliana.
O Deus da f judaica o Deus que falou a Israel atravs de seus profetas.
o Deus nico que, alm de ser transcendente, tambm imanente, pois faz
parte ativa da histria e dos fatos da humanidade.
Deus estabeleceu uma aliana com Israel, seu povo, que se concluiu,
parcialmente, com a entrega da Torah. Com esse gesto, Deus indica ao povo
judeu o meio concreto para ser-lhe fiel e aquilo que ele deseja de seu povo.
A esperana outro elemento essencial do
Judasmo. Para os judeus, crer na vinda do
Messias esperar que vir um tempo, chamado,
em hebraico, de os dias do Messias, em que
reinaro a paz, a justia e a fraternidade. Esses
dias sero uma bno para todas as naes.
Jerusalm ser o centro espiritual do universo, no
qual se erguer uma casa de orao para todos
os povos (Isaas 56, 7). Ento, cessaro todas as
formas de idolatria e naqueles dias, o Senhor ser
o nico Deus e s o seu nome ser invocado
(Zacarias 14, 9)

O nascimento e a circunciso: o nascimento de

uma criana motivo de grande alegria. Se for um
menino, ele circuncidado no oitavo dia. Com esse
sinal ele entra na Aliana de Abrao e na comunidade
de Israel.
A cerimnia do Bar Mitsvah: aos 13 anos, o
menino entra na maioridade religiosa e, tornando-se
membro da comunidade, est sujeito aos direitos e
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deveres religiosos e sociais derivados da Torah. A menina da mesma idade

recebe tambm o Bat Mitzvah.
O casamento: tambm o casamento
um mandamento em resposta palavra de
Deus: No bom que o homem esteja s
(Gnesis 2, 18). Ter um filho dar um filho ao
povo de Israel.
A morte: porque Deus o Senhor da
vida e da morte, com uma bno que se
anuncia o falecimento: Bendito seja o Juiz da
Verdade. Diante do tmulo, recita-se o
Kaddish, que proclama a santidade do Nome
de Deus. Observa-se uma semana de luto
fechado. Depois do sepultamento, na primeira
refeio, preparado para os parentes um
ovo cozido, smbolo da vida. O ovo redondo, no tem um ponto inicial ou final,
simbolizando a vida que continua atravs de seus descendentes. Isso lembra,
aos que ficaram, que a morte no representa um momento de ruptura e de
desespero, j que a vida continua neste mundo e na eternidade.
O Sab (Shabat): observado por 24 horas, comeando no pr-do-sol da
sexta-feira. Neste perodo, o estudo religioso encorajado e o trabalho
proibido.
A educao dos filhos o
principal dever dos pais. A Escritura
contm muitas referncias a esse dever.
Por exemplo: Tu as inculcars (as
palavras) aos teus filhos, e delas falars
sentado em tua casa e andando em teu
caminho, deitado e de p (Dt 6, 7).
Para que os filhos cresam como
judeus piedosos, considera-se essencial
que saibam os 613 preceitos da Torah, a
lei judaica, e estejam familiarizados com
as muitas interpretaes e opinies
sobre eles. A santidade requer
aprendizado.

As festas dividem-se em trs grupos, sendo os dois primeiros de origem

bblica e o terceiro de origem rabnica.
1. As trs festas de peregrinao
Pscoa: a histria judaica singular. Abrao o fundador da estirpe,
8

mas at o momento em que Jos chama seus irmos e seu pai Jac
para o Egito, no tempo da carestia, trata-se apenas de uma famlia.
na escravido do Egito que o povo se forma, unido apenas pela f num
Deus nico e pela esperana de um retorno terra de Cana. Quando
Deus, com milagres e prodgios (entre eles as dez pragas que atingem
o Egito e a abertura do Mar Vermelho), conduz seu povo para longe da
terra da escravido, a festa de Pesach, Pscoa, passagem. Esse
povo finalmente livre, mas ainda sem uma terra e sem leis.
Pentecostes: as leis os 10 mandamentos e a Torah entregues a
Moiss durante a permanncia do povo no deserto, so comemoradas
na festa de Shavuoth (Pentecostes), ou Festa das Semanas, que se
celebra sete semanas aps a Pesach.
Festa das Tendas (Sukkoth): os judeus que saram do Egito
peregrinaram por 40 anos no deserto, vivendo em tendas, para que o
povo estivesse pronto e amadurecido para entrar na Terra Prometida,
na qual pudesse aplicar as leis. Na festa, constroem tendas com o teto
coberto de grandes folhas, colocadas de modo que se possa ver o cu,
para que o judeu nunca se esquea da presena de Deus que o
acompanha.
2. As festas solenes
Incio do ano judaico: a primeira festa do ano, celebrada no outono.
Lembra o momento em que iniciou a criao do mundo. Nesse dia,
cada um convidado a refletir sobre o ano transcorrido e deixar o
pecado para voltar-se a Deus.
Expiao: dez dias aps o Ano Novo, o dia do Yom Kippur. A liturgia
da sinagoga, que dura o dia inteiro, contm a confisso dos pecados,
as splicas para obter a misericrdia de Deus e a narrativa potica dos
ritos que o Sumo Sacerdote celebrava no Templo nesse dia.
3. As festas menores
Festa das luzes ou da dedicao: celebrada em dezembro e
recorda a purificao do templo de Jerusalm, depois da vitria dos
Macabeus sobre os srios.
Festa das sortes: celebrada entre fevereiro e maro e lembra a
salvao do povo judeu que, escravo dos persas, foi salvo por Ester e
Mardoqueu.
Jubileu: a cada 50 anos o povo judeu celebrava um jubileu, isto , um
ano de perdo e de ao de graas: as dvidas eram perdoadas, os
escravos libertados, as terras confiscadas devolvidas e as ofensas
esquecidas. Durante esse ano, nada se plantava para a terra
descansar e os animais eram poupados.

A liturgia cotidiana do judeu compreende

trs oraes: a da noite, a da manh e a da
tarde. Pode ser feita em particular ou em
pblico. Para que se possa fazer a orao
pblica, na sinagoga, necessria a
presena de, no mnimo, dez pessoas.
O sbado, o dia mais santo da semana,
recorda, de semana em semana, que o
mundo pertenceu a Deus. Com seu trabalho,
o ser humano um administrador do mundo,
no seu proprietrio. Dessa forma, ao
mesmos uma vez por semana, ele deve
voltar seu pensamento exclusivamente a Deus. No sbado proibido realizar
qualquer tipo de trabalho. A comida deve ser preparada no dia anterior, antes do
pr do sol, para que as mulheres possam participar da festa.
Quando o judeu reza, mantm a cabea coberta e se reveste de um xale
de orao que tem muitas franjas nos quatro ngulos (representam os 613
preceitos que devem ser observados).
No brao direito e na testa coloca os filactrios, pequenas caixas de
pergaminho com rolinhos onde esto escritos trechos importantes da Bblia
judaica.

...
1. Qual as principais fases da histria do Judasmo?
2. Quais as principais caractersticas da religio judaica?
3. Como vivem os judeus? Quais seus principais costumes?
4. Quais as principais festas?

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SEHM ISRAEL OUVE, ISRAEL

(Dt 6, 4-9)
Ouve, Israel:
O Senhor, teu Deus, o nico
Senhor!
Portanto, amars o Senhor teu
Deus
Com todo o teu corao,
Com toda a tua alma
E com toda a tua fora.
Que estas palavras que hoje te
ordeno
Estejam em teu corao!
Tu as inculcars aos teus filhos,
E delas falars
sentado em tua casa,
andando em teu caminho,
deitado e de p.
Tu as atars tambm tua mo
como um sinal,
e sero como um frontal
entre os teus olhos.
Tu as escrevers nos umbrais
da tua casa,
e nas tuas portas.

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