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2013v16n1p171
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own sphere of circulation of the religious sense, that is, with reflections on
the religious discourse, as stated, enunciation, ethos, style and appearance.
Key-words: Tensive semiotic. Rhetoric. Discourse of religious loyalty.
Introduo
Procuramos examinar os mecanismos de produo do efeito de
sentido afetivo ou passional depreensvel do rito da missa enquanto prtica
ritualstica sacramental catlica.
Dentre os enunciados pertencentes prtica de fidelizao prpria
ao domnio religioso catlico, estabelecemos como recorte analtico o folheto
litrgico (suporte do rito eucarstico), tambm denominado semanrio litrgico
catequtico. Trata-se, aqui, mais do que o exame do enunciado em si, de sua
compreenso enquanto processo, interao e prtica social (LANDOWSKI,
2004, p. 16). Temos, ainda, como objeto de estudo a noo de prticas
semiticas empreendida por Fontanille (2008), bem como os
desenvolvimentos de Blanco (2008). Ampliaremos as proposies de Blanco,
que procurou tratar o rito da missa enquanto uma prtica ritual. Para isso,
realizamos a incluso do folheto litrgico, objeto-suporte do rito eucarstico1.
Dentre os folhetos litrgicos em circulao no domnio religioso
catlico, estabelecemos como recorte o folheto O Povo de Deus em So Paulo,
publicao da Mitra Arquidiocesana de So Paulo. A Arquidiocese de So
Paulo constitui uma circunscrio da Igreja Catlica no Brasil, S
Metropolitana da Provncia Eclesistica de So Paulo, pertence ao Conselho
Episcopal Regional Sul I daConferncia Nacional dos Bispos do Brasil
(CNBB).
O folheto litrgico, ao compor-se como um enunciado de fidelizao
religiosa, configura um gnero textual pertencente esfera de circulao do
discurso religioso e apresenta como elemento constitutivo de sua temtica a
reatualizao do sacrifcio eucarstico. O folheto litrgico caracteriza-se, portanto,
1
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mediante a sua utilizao como subsdio para a participao dos fiis Santa
Missa. Esse folheto tem ainda a propriedade de promover a unidade dos
catlicos nas celebraes dominicais da Arquidiocese e de outras parquias
que o assinam. O Povo de Deus em So Paulo assinala-se como um canal de
comunicao dos principais eventos da Ig reja de So Paulo.
Contemporaneamente, o folheto O Povo de Deus em So Paulo apresenta sua
difuso por meio de assinaturas realizadas pelas parquias, totalizando cerca
de 70 mil exemplares por domingo. Levando em conta que o suporte
tambm determinante para a depreenso do sentido do texto, reproduzimos
o enunciado do folheto na sesso anexos deste artigo.Ao pertencer esfera
de atividades institucionalizadas da prtica religiosa catlica, o folheto litrgico
configura-se como um instrumento autorizado a ser usado como subsdio
s aes litrgicas da Santa Missa.
1 Folheto Litrgico Semanrio Litrgico-Catequtico: anlise
semitica
Contemplemos, inicialmente, a composio diagramtica do
enunciado do folheto (cf. Anexos). Ao observar o enunciado, verificamos
que ele se constitui por uma composio diagramtica pautada pelo efeito
de sentido de simplicidade, em correspondncia aos ideais didticos de
brevidade e clareza propostos pelo plano do contedo (PC). A prpria
materialidade do enunciado, determinado pelo tipo de papel (papel de
jornal2), caracterstica da publicao3 e de sua difuso como objeto-suporte
do rito eucarstico.
A noo de modo de difuso se emparelha de modo de
consumo (MAINGUENEAU, 2005, p. 141), que corresponde ao modo
como esse discurso lido, consumido e manipulado.
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Ritos iniciais
4
Acolhida
Saudao
Ato Penitencial
Hino de Louvor
Orao
b) Liturgia da Palavra
6. Primeira Leitura (Antigo Testamento)
7. Salmo Responsorial
8. Segunda Leitura (Novo Testamento)
9. Aclamao ao Evangelho
10. Evangelho
(Homilia)
11. Profisso de f
12. Orao dos fiis
4
A numerao que antecede cada uma das cenas intermedirias refere-se numerao
original, tal como cada uma dessas sees aparece no folheto em anlise (cf. Anexos).
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c) Liturgia Eucarstica
13. Apresentao das oferendas
14. Orao sobre as oferendas
15. Orao eucarstica
d) Rito da Comunho
16. Pai Nosso
17. Canto de comunho
18. Orao aps a comunho
19. Orao ao nosso patrono (opcional)
e) Ritos finais
20. Bno e despedida
21. Canto Final
Comunicados da Arquidiocese
Leituras da Semana
A ancoragem espacial e temporal representada no enunciado sob a
forma de cabealho: So Paulo, 16 de maio de 2010. Ano 34. Lt 4. No. 33.
C.
A referncia a So Paulo espacializa o enunciado enquanto uma
publicao a ser utilizada pelas parquias pertencentes Arquidiocese de
So Paulo. O ano 33 refere-se aos anos de edio do folheto.
As letras A, B e C correspondem ao modo como foram
distribudos os evangelhos dominicais. Por meio delas, temos a representao
da leitura do evangelho correspondente a um determinado ano. Verificamos
as leituras do evangelho de Mateus (Ano A), Marcos (Ano B) e, no caso,
Lucas (Ano C).
A cada ano, os cristos revivem as etapas consideradas mais
importantes da vida de nosso Senhor: nascimento, morte, ressurreio,
ascenso e envio do Esprito Santo. Assim como no ano civil, somos
orientados pelas estaes do ano e festas cvicas, o Ano Litrgico5 orienta os
5
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178
Destinador
Sacerdote
Destinatrio
fiel
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Assim, o programa de base que rege esse discurso pode ser descrito
como segue:
Quadro 2 Programa narrativo de base
PN de base: S1
S2 Ov
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sobrevir
subitaneidade
andamento
conseguir
progressividade
0
brevidade
temporalidade
longevidade
O Conclio de Trento resume a f catlica ao declarar: Por ter Cristo, nosso Redentor,
dito que aquilo que oferecia sob a espcie do po era verdadeiramente seu Corpo,
sempre se teve na Igreja esta convico, que o santo Conclio declara novamente: pela
consagrao do po e do vinho opera-se a mudana de toda a substncia do po na
substncia do Corpo de Cristo Nosso Senhor e de toda a substncia do vinho da
substncia do seu Sangue; esta mudana, a Igreja catlica denominou-a com acerto e
exatido transubstanciao (JOO PAULO II, 2000, p. 380).
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1
afetividade
[intensidade]
estado
0
0
legibilidade
[extensidade]
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n+1
Afetividade
Intensidade
atenuao
V0
V1
v
V2
minimizao
restabelecimento
recrudescimento
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Entendemos por magistrio a palavra latina que significa autoridade para ensinar.
De acordo com a doutrina catlica, essa autoridade conferida pelo Papa, ao sucessor
de So Pedro e o chefe da Igreja, e aos Bispos em conjunto e em unio com o Papa.
Essa autoridade de ensinar , em alguns casos, infalvel e assim exige dos fiis
cristos o consentimento da f. Por outro lado, essa autoridade, mesmo quando
no explicitamente infalvel, expressa o autntico ensinamento catlico cristo e
exige do fiel cristo a leal submisso da vontade e do intelecto (LOWERY, 1999, p.
93).
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(aqui): T. Em comunho com toda a Igreja aqui estamos!. Aqui marca o espao
da cena enunciativa, sendo que este assinala o espao do ns, da comunidade
eucarstica que se dirige em direo superativa ao vs arquienunciador divino.
A cena dialgica caracteriza-se pela irreversibilidade de posies
enunciativas: Jesus Cristo/ Esprito Santo (l), comunidade de fiis (aqui) e
o sacerdote como intermedirio entre os planos espaciais (aqui) e o espiritual
(l). O enunciado constri, por meio da irreversibilidade, uma proxmica
dada na ordem da estabilidade8. A estaticidade, que permeia a formao
ideolgica considerada, produz o simulacro de um mundo estabilizado com
lugares definidos.
A figura de Jesus Cristo/Esprito Santo, ao se instituir na ordem do
inefvel, transcende os limites humanos e consolida a isotopia da santidade.
Temos, portanto, a espacializao dada na ordem da verticalidade,
pautada pela direo superativa no eixo da verticalidade. O olhar da
verticalidade constri o plano espiritual a partir do ponto de vista eufrico,
estabelecendo o alto como categoria eufrica. Seu olhar, mediado pela
instncia intermediadora do agente religioso, estabelece-se por meio do
baixo (disfrico) para o alto (eufrico):
18. ORAO APS COMUNHO
P. Oremos (silncio): Deus eterno e todo-poderoso, que nos concedeis
conviver na terra com as realidades do cu, fazei com que nossos
coraes se voltem para o alto, onde est junto de vs a nossa
humanidade. Por Cristo, nosso Senhor.
T. Amm.
Por meio desse exemplo, adquirimos a viso do baixo disfrico, do
sujeito em falta, um sujeito que no , mas pode vir a ser por meio da
invocao oracional pautada na f.
A disposio espacial prpria ao rito eucarstico se desdobra na
demarcao entre o espao sagrado e o espao profano. Retomamos a
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+tnico
[intensidade]
profano
+tono
[extensidade]
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Tnico [+sagrado]
sacrrio
presbitrio
naves
trio
tono [+profano]
Figura 7 Gradao do espao tensivo no templo
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Anexos
Folheto de Missa: Semanrio Litrgico Catequtico. O Povo de Deus em So Paulo, de 16
de maio de 2010.
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195
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