HISTRIA

Prof.: Pedro Ivo

Lista: 01

Aluno(a): _______________________________________________
Turma: ____________________________

Data: 09/02/2015

c) contou com a ajuda de potncias estrangeiras, sobretudo com a

colaborao da Holanda e da Espanha.
d) ficou restrita aos primeiros sculos da dominao portuguesa,
sendo extinta no sculo XVIII.
e) atendeu s necessidades da explorao do ouro em Minas
Gerais, sem contudo, provocar rebelies.

01 - (FATEC SP/2013)
Quando a esquadra de Cabral chegou ao territrio que hoje
chamamos de Brasil, o escrivo Pero Vaz de Caminha registrou, em
uma longa carta ao rei, os principais acontecimentos. Entre eles,
Caminha destacou:
Nesta terra, at agora, no pudemos saber que haja ouro, nem
prata, nem coisa alguma de metal ou ferro. guas so muitas,
infindas. E em tal maneira graciosa que, querendo aproveitar, darse- nesta terra tudo, por bem das guas que tem.

04 - (UNIRG TO/2014) Analise a imagem a seguir.

(pt.scribd.com/doc/7011303/Marilena-Chaui-Brasil-Mito-Fundador-e-Sociedade-AutoritAria
Acesso em: 08.03.2013. Adaptado)

Relacionando esse trecho da carta de Caminha aos objetivos da

colonizao portuguesa na Amrica, correto afirmar que essa
colonizao foi
a) de povoamento, pois se encontraram ouro e prata na primeira
viagem s novas terras.
b) de povoamento, j que havia pouca possibilidade de as terras
serem produtivas ou frteis.
c) de explorao, pois se pretendiam utilizar as guas dos rios para
a produo de energia eltrica.
d) mercantilista, pois se demonstrava interesse em metais
preciosos e explorao da agricultura.
e) mercantilista, j que a beleza do local era ideal para a
explorao do mercado turstico.

LEGRAND, C. Padre Antnio Vieira convertendo os ndios do Brasil:

Litografia colorida (1611). Arquivo Histrico Ultramarino.
Disponvel em: <http://www.infopedia.
pt/$padre-antonio-vieira-convertendo-os-indios>. Acesso em: 14 out. 2013.

Esta imagem, reproduzida em diversos livros didticos de histria,

reforava, na sociedade brasileira, determinada viso sobre a
colonizao da Amrica Portuguesa. Expressa no discurso da
imagem apresentada, essa viso
a) valoriza as contribuies de diferentes culturas na formao do
Brasil, atribuindo detalhamento e particularidades aos sujeitos.
b) legitima a catequizao promovida pelos jesutas, atribuindo
comportamento passivo e submisso aos indgenas.
c) destaca a harmonia nas relaes entre missionrio e indgenas,
atribuindo gestos respeitosos e fraternais aos personagens.
d) associa o religioso dominao promovida pela Coroa
Portuguesa, atribuindo uma postura autoritria ao padre que
aparece com o dedo em riste.

02 - (UECE/2012)
Considere as seguintes afirmaes sobre o perodo da histria do
Brasil, compreendido entre 1500 e 1530, no que concerne ao seu
entendimento pela historiografia tradicional:
I. Perodo pr-colonial em virtude da ausncia de povoamento
efetivo nas novas terras, em que Portugal enviava, de vez em
quando, expedies exploratrias que tambm tinham o fim de
expulsar invasores.
II. Perodo de colonizao, visto que Portugal auferia lucros
exorbitantes e realizava grandes investimentos nos negcios
com o corte e a venda do pau-brasil, exportando o produto para
o oriente.
III. Perodo de pouco interesse de Portugal por essa possesso de
terras, posto que estava envolvido com o comrcio nas ndias e
com a explorao do litoral africano.

05 - (IFRS/2014)
Observe a charge a seguir

Est correto o que se afirma em

a) II apenas.
b) II e III apenas.
c) I e III apenas.
d) I apenas.
03 - (FPS PE/2014)

Disponvel em: http://carlitolimablog.blogspot.com.

br/2011/11/santiago-charge-online.html Acesso em: 12/09/2013.

A escravido trouxe violncias e promoveu preconceitos para a

construo da histria brasileira. A sua prtica no perodo colonial:
a) teve a condenao radical da Igreja Catlica, cumprindo
princpios da tica e da solidariedade.
b) foi importante para firmar a economia aucareira, apesar das
injustias e dos descontroles.

Considerando as informaes relativas aos contextos abordados, a

charge permite a comparao entre dois eventos distintos. O
primeiro atual, enquanto que o segundo um acontecimento
passado de grande relevncia.
Este ltimo pode ser relacionado

a) negociao que culminou com a abolio da escravido no

Haiti pelas autoridades revolucionrias francesas, mediante a
promessa de que os negros continuassem a trabalhar nas
plantaes de cana-de-acar.
b) estratgia dos missionrios jesutas, empregada para cativar os
denominados infiis que adentraram o territrio europeu nos
anos que se seguiram conquista de Constantinopla em 1453 e
expanso do imprio otomano.
c) explorao do territrio brasileiro pelos portugueses que, nos
momentos iniciais da colonizao, entre 1500 e 1530, fizeram
uso do escambo para convencer a populao nativa a extrair
rvores de pau-brasil.
d) abordagem cautelosa dos espanhis durante as primeiras
dcadas de colonizao, empregada no contato com as grandes
civilizaes americanas, de astecas e maias, iniciada com a
chegada de Hernn Cortez.
e) ao dos comerciantes de escravos ingleses que, ao longo dos
sculos XIV e XV, aportaram com seus navios negreiros na
costa da frica para obter a mo de obra que seria utilizada nos
empreendimentos coloniais existentes na Amrica.

e) no nvel intelectual, privilegiando os brancos portadores de

educao universitria e excluindo da vida pblica os brancos
que possuam apenas a educao fundamental.
08 - (UNIMONTES MG/2010)
Brancos pobres, mestios e libertos com frequncia viviam na
dependncia dos senhores de engenho ou outros fazendeiros,
recebendo s vezes parcelas de terra em arrendamento ou parceria
(...) Sabe-se ainda da existncia de uma populao crescente de
lavradores independentes em terras prprias ou ocupando terras
devolutas, produzindo alimentos em regime de autossubsistncia ou
para mercados locais, sempre ameaados pelos fazendeiros em sua
posse, em geral conhecidos em suas caractersticas.
(Ciro Flamarion Cardoso. O trabalho na colnia. In: FERREIRA, Olavo Leonel. Histria do Brasil.
17. ed. So Paulo: tica, 1995, p. 69.)

O texto acima
a) referenda as teses que advogam o predomnio do trabalho no
escravo na colnia, incluindo a mo de obra indgena.
b) relativiza a explicao da estrutura econmica colonial baseada
no trinmio latifndio-exportao-trabalho escravo.
c) aponta para o fcil acesso terra na Amrica Portuguesa, aspecto que
coloca em xeque as teses da hegemonia dos grandes proprietrios.
d) enumera vrios fatores, entre eles a presena dos mestios e
libertos, que explicam as dificuldades da Coroa e da Igreja em
disciplinar a sociedade colonial.

06 - (PUC MG/2013)
A liberdade pouco valia para o indivduo pobre que o mundo da
produo e os aparelhos de poder esmagavam sem trgua, e no
entanto ele era homem livre numa sociedade escravista. A
formulao dessa inutilidade justificava o sistema escravista, e o
atributo da vadiagem passava a englobar toda uma camada social,
desclassificando-a: no meio fluido dos homens livres pobres, todos
passavam a ser vadios para a tica dominante. Vadios e inteis, era
como se no existissem, como se o pas no tivesse povo pois,
cativo, o escravo no era cidado. E assim inexistindo ou sendo
identificado animalidade, o homem livre pobre permaneceu
esquecido atravs dos sculos.

09 - (UFT TO/2014)

(Adaptado de SOUZA, Laura de Mello e. Desclassificados do Ouro.

Rio de Janeiro: Graal, 1986. p. 222.)

Laura de Mello e Souza discutiu em sua obra o homem livre,

geralmente miservel, que vivia numa sociedade escravista, que
apresentado como desclassificado, porque:
a) mesmo sendo homens livres, porm sem posses, ttulo ou
trabalho definido, eram considerados como vadios pela camada
dominante e acabavam sem uma localizao definitiva na
sociedade, fadados ao esquecimento.
b) constituam um grupo incmodo para a elite poltica, j que
circulavam pelas cidades, levando ideias subversivas e
ameaando a ordem estabelecida.
c) dentro de uma sociedade escravista, que negava a contratao
de homens sob pagamento de salrios, tornavam-se
completamente inteis e, sem serventia aos lderes da
sociedade, eram expulsos das cidades.
d) eram homens pobres e relegados marginalizao pelo
preconceito, j que no existia trabalho para homens livres na
sociedade colonial impondo concorrncia legtima com o
prprio cativo para ser cidado.

Fonte: MEIRELLES, Victor. A primeira Missa no Brasil. 1860. Disponvel em:

http://www.dezenovevinte.net/obras/vm_missa.htm. Acesso em: 07. dez. 2013.

A pintura A Primeira Missa no Brasil, do artista Victor Meirelles,

considerada uma obra-prima da histria da arte nacional. A
igreja catlica no processo de colonizao do Brasil assumiu
diversos papis, EXCETO o de:
a) aceitar o convvio com outras matrizes religiosas
b) garantir a disciplina social a partir da imposio de valores
morais
c) fornecer parte da base ideolgica da conquista e povoamento
d) executar funes na rea administrativa e implantar a base
educacional
e) disciplinar a populao de acordo com os preceitos cristos
europeus

07 - (UEFS BA/2012)
A primeira estratificao social na colnia brasileira se fundou na
cor da pele. Pela cor da pele se distinguiam os senhores dos
escravos. A estratificao tnica correspondia exatamente
estratificao social. A populao colonial distribua-se, pois, em
duas camadas principais: de um lado a nobreza, os senhores, de
outro a massa servil. (NOVINSKY, 1972, p. 59).
Apesar da estratificao social indicada no texto, havia outra forma de
diferenciao social entre os prprios brancos na Bahia colonial, baseada
a) no nvel de riqueza, sendo os brancos pobres comparados aos
escravos negros e encarregados de trabalhos braais nas reas
urbanas e rurais.
b) na nacionalidade, visto que os estrangeiros, mesmo brancos
eram impedidos de desembarcar nos portos coloniais, inclusive
em situaes de emergncia.
c) na condio de gnero, que destinava vida reclusa nos
conventos e mosteiros as mulheres brancas que no se casavam.
d) na origem religiosa, que distinguia os cristos novos de origem
judaica dos cristos antigos, sendo os primeiros impedidos de
participar de diversas organizaes da sociedade.

10 - (UFG GO/2014) Leia o documento a seguir.

Este homem um dos maiores selvagens com que tenho topado:
quando se avistou comigo, trouxe consigo um intrprete porque no
sabe falar portugus nem se diferencia do mais brbaro Tapuia.
Mesmo se dizendo cristo e sendo casado, lhe assistem sete ndias
concubinas. E daqui se pode inferir que, tendo em vista a sua vida
desde que teve o uso da razo, se que a teve, at o presente
momento, se encontra a andar metido pelos matos caa de ndios
e de ndias, estas para o exerccio de sua torpeza sexual, aqueles
para a obteno de seus interesses econmicos.
RIBEIRO, Darcy; MOREIRA NETO, Carlos Arajo (Orgs.).
A fundao do Brasil: testemunhos 1500/1700. Petrpolis: Vozes, 1992. p. 299. (Adaptado).

O documento apresenta a descrio feita pelo bispo de Pernambuco,

D. Francisco de Lima, a respeito do chefe bandeirante Domingos
Jorge Velho. Essa descrio indica um antagonismo entre religiosos
catlicos e bandeirantes na Amrica Portuguesa durante o sculo

c) Duarte da Costa goitacs;

d) Tom de Sousa caets;
e) Mem de S tamoios.

XVII. Com base na anlise do documento e de seu contexto histrico,

conclui- se que tal oposio associava-se ao fato de a Igreja
a) condenar o enriquecimento por meio da escravido,
contrariando os citados interesses econmicos dos
bandeirantes, que se firmavam como fornecedores de mo de
obra escrava para diversas capitanias.
b) defender a catequizao dos indgenas e sua organizao em
misses religiosas, condenando, assim, as bandeiras de
apresamento, aludidas no trecho andar metido nas matas
caa de ndios e ndias.
c) desprezar a cultura nativista constituda na Capitania de So
Vicente, onde foram rejeitados os costumes e a lngua
portuguesa, como destacado pelo bispo, ao afirmar que o
bandeirante necessitou de intrprete.
d) repudiar a associao entre bandeirantes e Tapuias, implcita nos
trechos em que o padre afirma que Jorge Velho no se diferenciava
dessa etnia e que mantinha concubinato com tais ndias.
e) considerar que os colonos eram desprovidos de raciocnio,
como indicado pelo religioso, ao duvidar que o bandeirante
possua razo, por entender que esta alcanada por meio de
estudos eclesisticos.

TEXTO: 1 - Comum questo: 14

[Os tupinambs] tm muita graa quando falam [...]; mas faltamlhe trs letras das do ABC, que so F, L, R grande ou dobrado,
coisa muito para se notar; porque, se no tm F, porque no tm
f em nenhuma coisa que adoram; nem os nascidos entre os
cristos e doutrinados pelos padres da Companhia tm f em Deus
Nosso Senhor, nem tm verdade, nem lealdade a nenhuma pessoa
que lhes faa bem. E se no tm L na sua pronunciao, porque
no tm lei alguma que guardar, nem preceitos para se
governarem; e cada um faz lei a seu modo, e ao som da sua
vontade; sem haver entre eles leis com que se governem, nem tm
leis uns com os outros. E se no tm esta letra R na sua
pronunciao, porque no tm rei que os reja, e a quem
obedeam, nem obedecem a ningum, nem ao pai o filho, nem o
filho ao pai, e cada um vive ao som da sua vontade [...].
(Gabriel Soares de Souza. Tratado descritivo do
Brasil em 1587, 1987.)

14 - (UNESP SP/2013)
O texto destaca trs elementos que o autor considera inexistentes
entre os tupinambs, no final do sculo XVI. Esses trs elementos
podem ser associados, respectivamente,
a) diversidade religiosa, ao poder judicirio e s relaes
familiares.
b) f religiosa, ordenao jurdica e hierarquia poltica.
c) ao catolicismo, ao sistema de governo e ao respeito pelos
diferentes.
d) estrutura poltica, anarquia social e ao desrespeito familiar.
e) ao respeito por Deus, obedincia aos pais e aceitao dos
estrangeiros.

11 - (UNESP SP/2014)
Em 1534, a Coroa portuguesa estabeleceu o regime de capitanias
hereditrias no Brasil Colnia. Entre as funes dos donatrios,
podemos citar
a) a nomeao de funcionrios e a representao diplomtica.
b) a erradicao de epidemias e o estmulo ao crescimento
demogrfico.
c) a interao com os povos nativos e a represso ao trabalho
escravo.
d) a organizao de entradas e bandeiras e o extermnio dos
indgenas.
e) a fundao de vilas e cidades e a cobrana de impostos.

TEXTO: 2 - Comum questo: 15

12 - (UNICAMP SP/2014)
A histria de So Paulo no sculo XVII se confunde com a histria
dos povos indgenas. Os ndios no se limitaram ao papel de tbula
rasa dos missionrios ou vtimas passivas dos colonizadores. Foram
participantes ativos e conscientes de uma histria que foi pouco
generosa com eles.

Falao (excerto)
O Cabralismo. A civilizao dos donatrios. A Querncia e a
Exportao.
O Carnaval. O Serto e a Favela. Pau-Brasil. Brbaro e nosso.
A formao tnica rica. A riqueza vegetal. O minrio. A cozinha. O
vatap, o ouro e a dana.
Contra a fatalidade do primeiro branco aportado e dominando
diplomaticamente as selvas selvagens. Citando Virglio para os
tupiniquins. O bacharel.
Sculo XX. Um estouro nos aprendimentos. Os homens que sabiam
tudo se deformaram como babis de borracha. Rebentaram de
enciclopedismo.

(Adaptado de John M. Monteiro, Sangue Nativo,

em http://www.revistadehistoria.com.br/secao/capa/sangue-nativo. Acessado em 14/07/2013.)

Sobre a atuao dos indgenas no perodo colonial, pode-se afirmar

que:
a) A escravido foi por eles aceita, na expectativa de sua proibio
pela Coroa portuguesa, por presso dos jesutas.
b) Sua participao nos aldeamentos fez parte da integrao entre
os projetos religioso e blico de domnio portugus, executados
por jesutas e bandeirantes.
c) A existncia de alianas entre indgenas e portugueses no
exclui as rivalidades entre grupos indgenas e entre os nativos e
os europeus.
d) A adoo do trabalho remunerado dos indgenas nos engenhos
de So Vicente contrasta com as prticas de trabalho escravo na
Bahia e Pernambuco.

(Oswald de Andrade. Obras completas Poesia Reunida.

So Paulo: MEC/Civilizao Brasileira, 1972. p. 14)

15 - (PUCCamp SP/2013)
Os donatrios que, no processo de colonizao portuguesa,
receberam capitanias hereditrias,
a) eram, em geral, membros da pequena nobreza portuguesa,
incumbidos de desenvolver economicamente e administrar o
territrio recebido da Coroa, podendo distribu-lo em sesmarias.
b) possuam recursos para instalar sesmarias, engenhos e vilas,
sendo, por isso, nomeados pelo Rei e autorizados a apoderaremse integralmente dos lucros obtidos nas terras doadas.
c) passavam a ser proprietrios de terras coloniais com total
autonomia administrativa, mediante o compromisso de tornlas reas de plantio de cana-deacar voltado exportao.
d) abandonavam essas terras que, em geral, recebiam como
herana, uma vez que discordavam da obrigao de pagar
tributos Coroa, fato que impediu, desde o incio, a
implantao desse sistema administrativo.
e) transferiam-se com suas famlias para as colnias portuguesas,
a fim de estabelecer alianas com os nativos, aos quais estavam
proibidos de escravizar devido a acordos estabelecidos entre a
Coroa e a Companhia de Jesus.

13 - (ESPM/2012)
O governador-geral resolveu iniciar a colonizao do litoral do
Rio de Janeiro, como forma de impedir novas tentativas de invaso
francesa. Para isso, o sobrinho do governador iniciou em 1565 a
construo da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro, entre o
morro do Po de Acar e o morro Cara de Co, na baa de
Guanabara.
A cidade transformou-se num verdadeiro forte, com o objetivo
de combater os franceses e os indgenas seus aliados, que
ameaavam o litoral at So Vicente.
(Antonio Pedro. Histria do Brasil)

O governador-geral e os indgenas aliados aos franceses, que

ameaavam o litoral at So Vicente, eram respectivamente:
a) Tom de Sousa tamoios;
b) Duarte da Costa guaicurus;

01. D
09. A

02. C
10. B

03. B
11. E

04. B
12. C

GABARITO
05. C 06. A
13. E 14. B

07. D
15. A

08. B