Criana na perspectiva africana

Elias Ricardo Sanse

I.

INTRODUO

O presente trabalho tem como tema Criana e enquandra-se na cadeira

de Perspectivas Africanas de Fenmenos Psicolgicos uma vez que versa a
anlise do desenvolvimento da criana na infncia, factores psicolgicos
relacionados e implicaes psicolgicas, com especial nfase para frica e
Moambique.
O objectivo central analisar como que o processo de desenvolvimento se
processa ao longo da infncia em frica, particularmente em Moambique
com base na teoria de Erik Erikson, elaborada no ocidente.
Para tal, constituem objectivos especficos:

Definir o conceito Criana no geral, e a luz das leis moambicanas;

Apresentar a Teoria de Desenvolvimento Psicossocial de Erik Erikson;

Identificar a situao actual da Criana em frica, particularmente em

Moambique;

Apontar os pontos fortes e fracos;

Propor o ambiente adequado para o desenvolvimento fsico e

psicolgico saudvel da criana;
Para a consecuo do trabalho recorremos ao mtodo de reviso
bibliogrfica.
O trabalho apresenta as seguintes partes:
(i)
(ii)

Introduo;
Criana

(iii)

Concluses e Recomendaes;

(iv)

Concluso, aps o que vem as Referncias Bibliogrficas.

II.

II.1.

CRIANA EM ANLISE SOB PERSPECTIVA AFRICANA

CONCEITO

O objecto do presente estudo a Criana. Existe uma notvel relatividade

na definio deste conceito, pelo que de seguida apresentamos diferentes
formas de conceptualizar, que variam de acordo com a rea de estudo,
espao e tempo.
A Conveno sobre os Direitos da Criana (2006), por exemplo, afirma que
Criana todo o ser humano com menos de dezoito anos, excepto se a lei
nacional conferir a maioridade mais cedo. A Organizao Mundial da Sade
(OMS) citada pelos UNICEF (2009) contrariamente, define Criana como
sendo o grupo de indivduos entre os 0 e os 14 anos.
De acordo ainda com a Conveno sobre os Direitos da Criana (2006), na
ordem jurdica moambicana convivem dois conceitos jurdicos cuja preciso
jurdica no parece reunir consenso, nomeadamente o conceito de criana e
de menor. O primeiro o Cdigo Civil, que define a maioridade civil em 21
anos. Antes de se completar esta idade, salvo algumas excepes admitidas
pelo artigo 124 do Cdigo Civil (CC), o exerccio de direitos carece de
consentimento dos representantes legais. Porm, maioridade poltica fixada
pela Constituio da Repblica de Moambique (CRM), de 18 anos. A partir
desta idade o cidado pode eleger e ser eleito.
Por outro lado, a imputabilidade criminal, que a idade a partir da qual as
leis criminais consideram que a pessoa tem a necessria liberdade e
inteligncia para decidir e discernir sobre o bem e o mal, fixada pelo
Cdigo Penal em 16 anos.
A nvel da cincias humanas, Baleira, Francisco, e Fumo (2003) defendem
que o conceito Criana reflectido por uma viso subjectiva, segundo a
qual o ser criana pode significar, antes de mais, a incapacidade biolgica
e/ou psicolgica de um indivduo, de realizar determinado tipo de
actividades classificadas sociolgica e/ou legalmente como sendo de
adultos e por essa razo, no se lhe deve atribuir tal responsabilidade. Este
conceito varivel, se fazendo valer entre culturas, grupos e at mesmo
entre indivduos na legislao e na cosmologia de cada pas ou sociedade.
Um caso prtico o da tradio moambicana (certas prticas costumeiras),
e de muitas culturas africanas, onde a criana definida pelo seu porte
fsico ou idade social, pela apresentao de sinais de adolescncia tais como
a puberdade, o aparecimento da menstruao pelo que, s a participao
nos rituais tradicionais de iniciao poder ditar a passagem para a fase
adulta.
Assim, enquanto o indivduo no passar pela cerimnia de iniciao no
considerado adulto e fica privado de assistir a outros rituais tradicionais.
Porque, de acordo com UNICEF (2009), cerca de 70% da populao
moambicana vive nas zonas rurais, grande parte destes olham para a

criana nos termos das prticas costumeiras, o que para autores ocidentais
pode resultar na violao dos direitos da criana atravs de casamentos
prematuros, trabalho infantil, educao. No entanto, os valores devem ser
percebidos dentro da lgica do contexto no qual acontecem. A tradio
pode constituir um potencial para desenvolver adequadamente o indivduo
atravs da sua orientao pela comunidade.

a)

Historial do Termo Criana

Ao longo do tempo a criana no ocidente foi concebida de diferentes

maneiras desde a idade mdia at chegar a fase actual. De acordo com
Sprinthall & Sprinthall (1999), na Grcia antiga e na Roma antiga, a criana
era vista como uma miniatura adulta por isso devia ser treinada ferozmente
de modo a que mais cedo aprendesse a ser guerreira para defender a si e a
sua ptria.
Nos EUA inclusive, em algumas zonas as crianas eram tambm
consideradas adultos em miniaturas por isso at as roupas das crianas
eram do mesmo estilo com a roupa dos adultos.
Vrias discusses se fizeram sentir, dentre elas a ideia de que as crianas j
nasciam com inteligncia inata, mas de acordo com Sprinthall & Sprinthall
(1999) e Mwamwenda (2007), Watson, John Locke e Jean Piaget concebiam
a criana como uma tbua rasa sobre a qual se escreve a experincia.
No entanto, actualmente considera-se a hiptese de que a criana seja fruto
da predisposio inata para aprender aliada experincia adquirida no
meio.

II.2.
ERIKSON

TEORIA PSICOSSOCIAL DA PERSONALIDADE DE ERIK

A presente anlise sobre Criana centra-se na Teoria Psicossocial da

Personalidade proposta por Erik Erikson (1902-1994) uma vez que esta
teoria explica minuciosa e criticamente o desenvolvimento infantil e suas
implicaes. De acordo com Hall, Lindzey e Campbell (2000) e Rabello e
Passos (2008), o mago desta teoria reside na psicanlise contempornea
de nfase dinmica do sculo XX, de Erik Erikson. Aqui, a personalidade
dinmica, global, nica e vai entrosar com solidez, factores biolgicos
especficos (temperamento e carcter).
Hall, Lindzey e Campbell (2000) e Silva e Costa (2005) especificam que
nesta teoria existem oito estgios psicossociais (nascimento morte) onde
os quatro primeiros estgios correspondem ao perodo de beb e de infncia
(tema da presente anlise), e os trs ltimos fase adulta e da velhice
interaco do indivduo com o seu meio (afectivo, social, cultural e
histrico). Nestes estgios, o indivduo depara-se com uma crise bipolar cuja
resoluo pode ser equilibrada/ dinmica ou pode dar-se com dominncia
dum polo com implicaes no ajustamento psicossocial do indivduo. Assim,

a resoluo de um estdio independente da resoluo do anterior, mas a

qualidade da resoluo de um estdio depende dos anteriores.
Neste estudo, Erikson evidencia certas diferenas entre homens e mulheres.
De acordo com De SantAna e Silva Jnior e De Andrade (2007), este estudo
leva a crer que o sexo feminino apresenta maior ndice de fobias e
desconfiana em relao ao masculino devido, acima de tudo, a influncia
dos pares e famlia e, de esteritipos e papis sociais atribudos na infncia.
Erikson atribuiu ao ego valores como confiana, esperana, autonomia,
vontade, habilidade, competncia, identidade, fidelidade, intimidade, amor,
produtividade, considerao e integridade.
Hall, Lindzey e Campbell (2000) acrescentam que, a concepo de Erikson
socializada e histrica, pois alm dos factores genticos, fisiolgicos e
anatmicos, refere-se aos culturais e histricos. Assim, em relao aos
estgios de desenvolvimento psicossocial destacam-se neste trabalho
aqueles relacionados Infncia. De acordo com Hall, Lindzey e Campbell
(2000), Melo (2007) e Rabello e Passos (2008), os oito estgios de
desenvolvimento so:

1 Idade: Confiana Versus Desconfiana (at 1 ano): a criana vai aprender

o que ter ou no confiana atravs da relaco beb e me. A confiana
demonstrada pelo beb na capacidade de dormir de forma pacfica,
alimentar-se confortavelmente, excretar de forma relaxada e, na aceitao
de que a me pode ausentar-se, na certeza de que ela voltar. O beb
experimenta o contacto com adultos, aprendendo a confiar e depender
deles, assim como a confiar em si mesmo.
A desconfiana bsica a parte negativa deste estgio. So interaces
pessoais e culturalmente ritualizadas a falta do reconhecimento pode
trazer alienao na personalidade do beb, um senso de abandono e
separao. A forma pervertida do ritual da divindade materna expressa-se
na vida adulta em que a pessoa idolatra um heri. Em Moambique, a figura
da me notria durante este estgio, uma vez que tradicionalmente a
funo da mulher cuidar do lar, dos filhos e da casa.

2 Idade: Autonomia Versus Vergonha e Dvida (2 e 3 ano): a criana

aprende os seus privilgios, obrigaes e limitaes. Surge a necessidade
de auto-controlo e de aceitao do controlo por parte das outras pessoas,
desenvolvendo um senso de autonomia. A vergonha e a dvida geralmente
ocorrem quando os pais utilizam excessivamente a vergonha na represso
da teimosia. Na ritualizao deste estgio, a criana julga-se a si e aos
outros, diferenciando o certo do errado e as pessoas ditas diferentes
origem do preconceito humano. Em Moambique, a famlia alargada tem um
papel preponderante neste estgio, contudo o ambiente propenso ao
surgimento da vergonha e dvida nas crianas com necessidades especiais,
que so muitas vezes escondidas.

3 Idade: Iniciativa Versus Culpa (4 e 5 ano): regista-se uma crescente

destreza, responsabilidade e organizao nvel fsico e mental. A
capacidade de planear suas tarefas e metas a define como autnoma e a
introduz nesta etapa. No entanto este estgio perigoso pois a criana
busca exaustivamente satisfazer fantasias genitais pelo uso de meios
agressivos e manipulativos, manifestando um estado de ansiedade. Sua
principal actividade o brincar tentanto perceber at que ponto pode ser
como os adultos. O poder da imaginao e a forma desinibida como o faz
fulcral para o desenvolvimento do sentimento iniciativa ou de culpa. Os
valores africanos como o respeito pelos mais velhos podem impor limites no
brincar da criana africana impedindo-a de manifestar certas fantasias
genitais e de desempenhar o papel de adultos.

4 Idade: Diligncia Versus Inferioridade (6 aos 11 anos): a criana necessita

controlar a sua imaginao e dedicar a sua ateno educao formal. Ela
desenvolve um senso de aplicao e aprende as recompensas da
perseverana e da dedicao. Neste estgio desponta a virtude de
competncia, a criana sente-se pronta para desempenhar o trabalho adulto
de modo a evitar sentimento de inferioridade (aquando da incapacidade de
dominar as tarefas propostas pelos pais ou professor). Aqui, a criana
moambicana que raramente tem acesso educao formal, inicia a
aprendizagem das actividades tidas como dos adultos durante os ritos de
iniciao, cabendo aos ancios distinguirem entre actividades femininas e
masculinas.

5 Idade: Identidade Versus Confuso/Difuso (12 aos 18 anos): na vertente

positiva deste estgio, o adolescente vai adquirir uma identidade e
singularidade psicossocial. Os indivduos esto recheados de novas
potencialidades cognitivas, exploram e ensaiam estatutos e papis sociais.
Os problemas no desenvolvimento da identidade podem culminar numa
identidade difusa, (noo do eu incoerente e incompleta), identidade
bloqueada (no permisso do perodo normal de moratria por questes
sociais e/ou pessoais) ou identidade negativa (identidade socialmente
indesejvel). Em frica, a criana inicia a explorao do seu papel social,
mas geralmente ela no passa pela fase da adolescncia, sendo que o seu
futuro traado pelos mais velhos logo a seguir a iniciao.
6 Idade: Intimidade Versus Isolamento (18/20 aos 30 e tal anos): o jovem
almeja estabelecer relaes de intimidade e adquirir a capacidade
necessria para o amor ntimo. Caracteriza-se pelo facto de pela primeira
vez o indivduo poder desfrutar de uma genitalidade sexual verdadeira,
mutuamente com o alvo do seu amor. A vertente negativa traduz-se no
isolamento de quem no consegue partilhar afectos com intimidade nas
relaes privilegiadas, o que pode culminar em graves problemas de
personalidade. Nas prticas costumeiras africanas, em geral, as mulheres
no tm a oportunidade de escolher o seu parceiro e neste estgio j so
mes, o que desperta anlise crtica do desfrutar a primeira genitalidade
verdadeira com o alvo do seu amor.

7 Idade: Generatividade Versus Estagnao (30 aos 60 anos): resume-se no

conflito entre educar, cuidar do futuro, criar e preocupar-se exclusivamente
com os seus interesses e necessidades. A questo na 7 idade pode
formular-se de vrias formas: Serei bem sucedido na vida
afectiva/profissional?; Conseguirei contribuir para melhorar a vida dos
outros?. Se o desenvolvimento e descentrao do Ego no ocorrem, o
indivduo pode estagnar preocupar-se quase unicamente com o seu bemestar e a posse de bens materiais. A ritualizao a paternidade, produo,
ensino e cura. Nas prticas costumeiras africanas reserva-se aos mais
velhos o papel de cuidar, ensinar e curar a comunidade, agindo como o
transmissor de valores ideais aos jovens, no entanto, papel este exercido
com certo autoritarismo (distoro da ritualizao para Erikson).

8 Idade: Integridade Versus Desespero (a partir dos 60 anos): marcado

por um olhar retrospectivo, que faz com que, ao aproximarmo-nos do final
vida sintamos a necessidade de rever as escolhas, realizaes, opes e
fracassos. A integridade indica que o indivduo considera o seu percurso
vital positivo (foi feito o melhor possvel dadas as circunstncias e
capacidades). Na vertente negativa, existe o desejo de retroceder, de
readquirir as oportunidades perdidas e, de reformular opes e escolhas.
Caso sinta que tarde, pode instalar-se o desgosto, a angstia e o pnico
da morte. A ritualizao a sabedoria, mas a sua distoro leva a pretenso
de ser sbio. Em frica, os idosos servem de constituio da repblica e
juzes, eles que ditam as regras, baseados nas experincias positivas e
negativas. O desespero, em geral, surge quando os mais novos no seguem
os seus ensinamentos.

II.3.

DADOS GERAIS DA CRIANA AFRICANA E MOAMBICANA

De seguida sero apresentados dados estatsticos sobre a criana, uma vez

que o desenvolvimento fsico (consequentemente, o acesso e qualidade dos
servios bsicos) influencia directamente o psicolgico.

a)

frica

No que concerne a situao das crianas, P.I.M.E (2009) apresenta os

seguintes dados:

Apresentam o maior ndice de mortalidade infantil nvel mundial:

Serra Leoa, com 182 em cada mil crianas nascidas; Angola, com 170 e
Nger com 166.


Apresentam menor esperana de vida nvel mundial: Serra Leoa (38
anos); Malawi (39); Uganda (40); Zmbia (40); Ruanda (41); Burundi (43);
Etipia (43); Moambique (44); Zimbbue (44) e Burkina Fasso (45).

Apresentam maior ndice de analfabetismo: Nger (14% de adultos

alfabetizados), Burkina Fasso (21%) e Gmbia (33%).

Apresentam pior qualidade de vida urbana: Brazzaville, Pointe Noire e

Khartoum.

Existem 120 mil crianas-soldados em frica. Estas concentram-se

maioritariamente em: Arglia, Angola, Burundi, Congo Brazzaville, Repblica
Democrtica do Congo, Libria, Ruanda, Serra Leoa, Sudo e Uganda.

Existem 80 milhes de crianas africanas, entre 5 e 14 anos, a

praticar trabalho forado infantil: Benin, Gana, Nigria, Togo e Costa do
Marfim.

Existem 12 milhes de rfos de SIDA em frica. Ao todo, no

continente, h 22 milhes de pessoas afetadas por essa doena.

56% dos 3,6 milhes de refugiados em frica so crianas. A maior

parte deles se encontra em Angola (69%), Togo (64%) e Sudo (60%).

Em contrapartida, o ocidente apresenta baixos ndices de mortalidade, como

exemplo o caso da Finlndia com 4 crianas mortas em cada mil.

b)

Moambique

A taxa de mortalidade infantil foi estimada em 93 por mil nados vivos no

perodo de 2003-2008 (MICS, 2008 citado por REDICEM, 2010);
A probabilidade de morrer antes dos cinco anos de idade foi estimada em
138 por mil para o perodo de 2003-2008 (MICS, 2008 citado por REDICEM,
2010);

81% das crianas em idade escolar primria (6-12 anos) esto a

frequentar a escola (taxa lquida de frequncia escolar). As taxas lquidas de
frequncia so mais baixas nas zonas rurais (79%) comparativamente s
urbanas (89%);
A situao na educao, 24% das crianas com idades compreendidas entre
os 7 e os 17 anos esto gravemente privadas de educao, nunca tendo
frequentado a escola.

Apenas 15% de alunos que ingressaram no ensino primrio

completaram o ciclo da escola primria dentro do nmero esperado de
anos, com 7% nas zonas rurais e 31% nas urbanas.

31% de crianas menores de cinco anos de idade foram registadas,

sendo 39% nas reas urbanas e 28% nas reas rurais. A percentagem de
crianas registadas superior no sul do pas, onde varia entre 40 e 47%
relativamente a Niassa e Tete com 15 e 11%.


22% de crianas com idades compreendidas entre os 5-14 anos esto
envolvidas em trabalho infantil, com 25% nas reas rurais e 15% nas
urbanas.

12% das crianas so rfs e 5% so vulnerveis devido ao SIDA. A

percentagem de crianas rfs/vulnerveis maior nas reas urbanas
(20%) do que em reas rurais (16%).
Cerca de 1.000 moambicanos so anualmente traficados para a frica do
Sul (com nfase para trfico laboral e sexual). (OIM citado por The Sate of
The Worlds Children, 2009);
Em 2003, 58% das crianas viviam em condies de pobreza, um total de
75% das crianas na Zambzia viviam em condies de pobreza absoluta
(duas ou mais privaes severas na satisfao dos direitos) comparadas
com 3% na cidade de Maputo (UNICEF, 2006).
Em 2003, das crianas com menos de 5 anos de idade, 17% viviam severa
privao de sade e 20% severa privao nutricional, 49% experimentaram
privao severa de gua, enquanto 47% viveram privao severa de sade
(UNICEF, 2006);
1 em cada 2 crianas menores de 5 anos cuja me no foi escola
afectada de desnutrio crnica comparado com 1 em cada 4 crianas cuja
me tem nvel secundrio (MICS, 2008 citado por REDICEM, 2010).

O trfico de seres humanos, especialmente de crianas e mulheres um

assunto de extrema preocupao na sociedade moambicana uma vez que
afecta gravemente grupos populacionais mais vulnerveis. Estes dados tm
influncia negativa no desenvolvimento saudvel da criana para o que o
proteccionismo da famlia alargada no suficiente para resolver. O impacto
das prticas familiares de cuidados infantis no desenvolvimento na primeira
infncia muito importante, explicando de certa forma a discrepncia no
progresso entre medidas scio-econmicas e antropomtricas do
desenvolvimento da criana o que, por sua vez, sugere um papel
fundamental para a divulgao de informao na mudana de atitudes
culturais para com os cuidados infantis e, portanto, na melhoria do
desenvolvimento da criana.
Outro factor que interfere no desenvolvimento da criana a qualidade da
educao. Apesar do actual aumento nas matrculas, este no tem sido
acompanhado por um maior investimento na qualidade da educao ou por
estratgias de adaptao para lidar com o correspondente choque de
acesso. Consequentemente, menos de das crianas consegue concluir o
ensino primrio. Sendo a educao um dos pilares mais importantes para o
desenvolvimento, este factor pe em causa a situao das crianas em
Moambique.
Alm disso, tal como defende The Sate of The Worlds Children (2009), h o
perigo de alguns grupos no estarem a beneficiar do desenvolvimento e da
reduo da pobreza. As crianas de reas rurais e as rfs e vulnerveis,
por exemplo, encontram-se sistematicamente em piores condies scio-

econmicas que os seus pares de reas urbanas. Subjacente s muitas

disparidades urbano-rurais est a muito baixa densidade populacional nas
reas rurais, o que implica que a prestao de servios pblicos ou de um
determinado nvel desses servios consideravelmente mais dispendiosa
em reas rurais do que em reas urbanas.
Estas disparidades existentes entre as zonas rurais e urbanas contribuem
para o surgimento das principais doenas que, conforme apresenta UNICEF
(2006), perigam o desenvolvimento das crianas: malria, infeco
respiratria aguda, diarreia, malnutrio, nanismo, deficincias em macro e
micronutrientes, insuficincia de peso, HIV/SIDA e doenas pevenveis por
vacinao (difteria, tosse convulsa, ttano, poliomielite, sarampo e
tuberculose). Assim, a pobreza na infncia pode ter como principais
implicaes: privao dos direitos bsicos, malnutrio crnica,
desenvolvimento mental reduzido ou trauma psicolgico ao longo da vida.
As crianas que vivem na pobreza podem ser privadas de muitos direitos,
tais como o direito de sobreviver, de se desenvolver, de participar e de
serem protegidas.

II.4.

COMPARAAO DA CRIANA AFRICANA E OCIDENTAL

No que respeita ao desenvolvimento, as crianas africanas e europeias

apresentam um processo diferenciado. No entanto, importante referir que
esta diferenciao no se centra num atraso ou avano de um grupo em
relao ao outro como tentam apresentar algumas perspectivas
privilegiadoras de um grupo, mas sim nas diferenas contextuais, histricas
e culturais entre os grupos.
Segundo Mwamwenda (2007), as crianas ocidentais durante o seu
nascimento at os trs anos de idade dormem em beros, enquanto que os
bebs africanos partilham as camas dos seus pais, o que lhes d calor e
presena humana constante ao mesmo tempo que consolida a ligao
emocional me-beb, j demonstrada vital para o desenvolvimento das
crianas. Devido ao sistema familiar alargado, que predomina em frica at
hoje, a criana desfruta da ateno da sua me e do seu pai, mas tambm
de outros familiares como irmos, tios e tias, e avs.
Contrariamente, a criana no ocidente, tal como apresentam Freitas e
Kuhlman (2002), percebida pelo que lhe falta, pelas carncias que apenas
a maturao da idade e da educao lhe poderiam suprir. Assim, ela
percebida como frgil na constituio fsica, conduta pblica e moralidade,
por tal dever ser regulada, adestrada e normalizada para o convvio social.
No que refere a velocidade do desenvolvimento, autores como Geber (1958)
citado por Mwamwenda (2007) defendem que as crianas africanas
registam
um
desenvolvimento
e
crescimento
inicial
precoces,
particularmente na altura do desmame do leite materno. Assim, elas

tendem a ser precoces nas reas enfatizadas por culturas especficas uma
vez que recebem muito estmulo social e fsico, o que enriquece o seu
desenvolvimento.
No geral, a relao afectiva que a criana estabelece com a me ou com a
pessoa que cuida dela conhecida como "attachment". medida que a
criana cresce, desenvolve uma ansiedade em relao ao estranho e
sentimentos de desconforto na presena de rostos que no lhe so
familiares.
Numa primeira fase, a criana manifesta emoes como o choro para
expressar sentimentos como zanga, fome e dor e, o sorriso diante de uma
cara familiar ou algo que a entretenha.
Mais tarde, a criana comea a rir indicando que esta contente, ou
simplesmente imitado outras pessoas que exibam esse comportamento. O
medo tambm uma das emoes expressas pela criana e pode ser
provocado por um rudo intenso, provocao, alturas, falta de apoio ou
suporte repentino ou por ter sido deixada para trs por parte da pessoa que
toma conta dela, quando se tem de deslocar a outro local.

II.5.

DESENVOLVIMENTO E APRENDIZAGEM DA CRIANA

De acordo com Sprinthall & Sprinthall (1999), o processo de vnculo afectivo

a me e a criana enfatizado por Erikson fundamental para o
desenvolvimnto pleno da criana. Este vculo denota-se facilmente na
famlia africana tradicional, onde o papel da me cuidar das crianas ao
longo da infncia. UNICEF (2002) acrescenta que o contacto fsico-emocional
transmite um sentimento de segurana e proteco na criana. Como
grande parte das mulheres africanas no desenvolvem nenhum trabalho
fora de casa, seu tempo dispensado educao informal da criana.
Em relao ao tratamento diferenciado para UNICEF (2002), os rapazes e as
raparigas tm as mesmas necessidades fsicas, mentais, emocionais e
sociais pelo que tm a mesma capacidade de aprendizagem, bem como
necessidades de afecto, ateno e estima.
Neste sentido, a diferenciao do gnero em relao ao trabalho que
acontece nas famlias tradicionais africanas pode ter como consequncia a
discriminao da menina, com impacto psicolgico negativo nos estgios de
confiana vs. Desconfiana e consequentemente na formao da
identidade.
De acordo com Save The Children (2007), muitas tradies e prticas scioculturais exigem que as crianas sejam passivas, no se expressem, se
contenham de criticar os membros idosos e mais conceituados da sua
famlia, o que dificulta a afirmao dos seus direitos ao abrigo da lei.

a)

A Aprendizagem da Criana

Relativamente a aprendizagem da criana, UNICEF (2002) afirma que os

primeiros 8 anos da infncia so de extrema importncia pois neste perodo
as crianas aprendem mais rpido que em qualquer outro perodo. Os bebs
e as crianas pequenas desenvolvem-se mais rapidamente e aprendem
mais depressa quando recebem amor, afecto, ateno, incentivo e estmulo
mental, bem como refeies nutritivas e bons cuidados de sade.
Assim, os que cuidam das criancas deve ser pacientes e ajud-la nas suas
tarefas. Para Noam Chomsky citado por Sprinthall & Sprinthall (1999), o
factor que mais influencia na aprendizagem a linguagem. Assim, a
aprendizagem da lngua materna pode ajudar a desenvolver as capacidades
de pensar e de se expressar na criana. Tendo em conta as observaes de
Airhihenbuwa (2007) em relao a elasticidade da linguagem, a linguagem
devidamente contextualizada pode constituir importante ferramenta para o
desenvolvimento pleno da criana.

b)

Criana e Famlia

Tal como observa Silva e Costa (2005), o individuo um ser gregrio por
excelncia. Ao nascer, a criana pertence uma famlia com a qual
estabelece ligao biolgica e a posterior, includa no grupo de parentesco
de seu pai ou me, conforme a regra de filiao seja matrilinear ou
patrilinear.
A matrilineardade e patrilineardade so critrios de pertena a um grupo
mas o facto de pertencer a um determinado no significa que os outros no
sejam importantes. Tanto os parentes patrilineares ou matrilineares tm um
papel importante na estruturao do grupo de parentesco do ego.
Por exemplo, na perspectiva de Batalha (2005), nos grupos patrilineares a
responsabilidade social em relao a criana cabe normalmente ao pai ou
ao irmo mais velho enquanto nas matrilineareares cabe a me ou aos tios
irmos da me.
Na perspectiva de P.I.M.E. (2009), criana educada de acordo com as
normas, atitudes e condutas da cultura ou grupo de pertena. Portanto, a
herana cultural transmitida mediante mecanismos de socializao e
endoculturao. a interao do indivduo com a sociedade e a cultura que
determinam a formao da maior parte dos seus modelos de conduta e at
mesmo das suas respostas afectivas mais profundas. Na medida que a
criana vai crescendo comea a comportar-se bioculturalmente,
abandonando os aspectos puramente biolgicos do seu comportamento e
aceitando valores culturais.
Mwamwenda acrescenta ainda que criana educada em frica, vai aprender
os hbitos e costumes africanos interiorizando-os como se fossem naturais,
da que qualquer questionamento estes no lhe sero adequados. Ao
intervir nestas comunidades com vista a percepo ou eliminao de um
hbito no favorvel ao pleno desenvolvimento, deve-se entender a lgica
da comunidade e incentivar a participao para solucionar o problema.

Muitas intervenes comunitrias tm falhado provavelmente porque no

respeitam este pressuposto.

c)

Cuidados para com as crianas

Para UNICEF (2002), a figura de pai, me e dos outros membros da famlia

precisam estar envolvidas na educao da criana. Ao se dar uma tarefa a
criana deve-se explicar claramente o que elas devem fazer com base em
regras firmes do que elas no devem fazer, e elogiando os bons
comportamentos de modo a tornar a criana um membro efectivo, ntegro e
produtivo da comunidade e da famlia. Quando a criana no est a crescer
bem, fisica ou mentalmente, recomenda-se que os pais procurarem
aconselhamento junto de um tcnico de sade ou psiclogo.
A criana deve tomar as vacinas todas na devida altura pois esta,
acompanhada de uma nutrio adequada, aumenta as chances de
sobreviver. Como apresenta a Conveno sobre os Direitos da Criana
(2006), todas crianas tm direito a registo legal nascena, a cuidados da
sade, a uma boa nutrio, a educao, a proteo contra maus tratos,
abuso e discriminao. obrigao dos pais e dos governos assegurarem
que que estes direitos sejam respeitados, protegidos e cumpridos.
Assim, desde os primeiros dias de vida devemos ter em conta aquilo que
favorece o equilbrio nervoso da criana e que respeite o dinamismo que lhe
prprio. As primeiras tarefas educativas dizem respeito ao
estabelecimento de um regime dirio adequado s necessidades de cada
criana e, ao mesmo tempo, compatvel com as possibilidades materiais do
seu meio de vida.
todos aqueles que educam as crianas exige-se uma certa regularidade e
estabilidade nas suas condutas para com a criana. necessrio educar a
criana numa atmosfera calma e regular.
Lezine (1982) acrescenta que a criana muito sensivel s influncias
ambientais e, ainda que no compreenda aquilo de que falam os adultos,
percebe muito bem o tom e a disposio daqueles que a rodeiam e reage
em conformidade, quer por caprichos incompreensveis quer por reaes de
oposio e de rcuo perante situaes novas.
As passagens rpidas de uma situao para outra, bem como as variaes
de humor inopinadas, traduzem-se imediatamente por rupturas de equilbrio
nas reaes da criana e criam uma confuso mais ou menos duradoura. A
harmonia dos pontos de vista das pessoas que intervm na educao das
crianas tem uma importncia enorme. Educar a criana num regime
estvel e corrente no equivale a preconizar o uso de princpios estritos e
sistemticos, por isso necessrio aprender a dosear progressivamente as
intervenes na criana, sem nos colocarmos em contradio com os
hbitos antes estabelecidos, antes alargando-os e enriquecendo-os no
momento oportuno.

d)

A Criana Como Reprodutor De Conhecimento, Identidade E Cultura

Segundo Dahberg e Pence (2003), na construo da criana como um

reprodutor de conhecimento, identidade e cultura, ela entendida como
iniciando a vida a partir do nada, ou seja como uma tbula rasa por isso,
durante a primeira infncia, a criana precisa ser equipada com os
conhecimentos, com as habilidades e com os valores culturais dominantes
que j esto determinados, socialmente sancionados e prontos para serem
administrados. Isto vai de encontro ao que Erikson considerava de influncia
da me para a criana iniciar a definio do mundo como bom ou mau. Em
frica, existem regras estveis em cada grupo cultural sobre como o
indivduo deve se portar e guiar a sua aprendizagem.
Para Mwamwenda (2007), a anlise do desenvolvimento emocional da
criana envolve a compreenso da criana, da sua cultura e o controlo das
suas emoes. Tanto a famlia da criana como os professores pr-escolares
sete aos dez/doze anos de idade (designada por Erikson Diligncia versus
Inferioridade). Nesta fase, o indivduo passa para a etapa de socializao
escolar, onde um dos objectivos alargar o processo de socializao
iniciado na famlia.
Tradicionalmente, quando atingem os cinco e seis anos, tanto os rapazes
como as raparigas, comeam a envolver-se em actividades que se
relacionam exclusivamente com o seu prprio sexo. Para crianas que no
tem acesso a escola estas actividades podem constituir uma importante
ferramenta de aprendizagem de habilidades e conhecimentos.

e)

A Criana e o Desenvolvimento psicossocial

Segundo Save The Children (s/d), as polticas e prticas que ignoram as

necessidades, os direitos e os interesses da criana provocam um impacto
negativo na sociedade uma vez que: (i) solapam as possibilidades para o
futuro (ii) ignoram um sector significativo da populao actual e (iii)
desenvolvem intervenes condenadas a fracassar ou a resultados
indesejados.
Segundo Goetghebuer e Bosteels (2008) toda a criana tem necessidades
emocionais bsicas como: amor, afecto, aceitao, respeito prprio,
desempenho, urgncia/priorizao, independncia, reconhecimento e
apreciao, autoridade e disciplina. Assim, necessario criar um ambiente
protector livre de pobreza, conflitos armados e o HIV/SIDA.

f)

Papel do Psiclogo no Desenvolvimento da Criana em frica

Intervir de forma interdisciplinar tendo em conta a lgica do contexto da

criana;
Estimular o desencadeamento natural dos estgios de Erikson a luz dos
valores africanos;

Orientar a participao da famlia, escola e comunidade no

desenvolvimento da confiana, esperana, autonomia, vontade, habilidade,
competncia e identidade da criana respeitando os valores da comunidade;


Promover o respeito pelos direitos da criana, demonstrando a
vantagem de ser ter acesso aos servios primordiais para o
desenvolvimento saudvel;

Promover o dilogo comunitrio com vista a identificar estratgias para

o desenvolvimento normal dentro de contexto economicamente
desfavorveis.

Fazer um acompanhamento do desenvolvimento da criana com vista a

evitar a incidncia dos plos negativos;

Identificar crianas com necessidades educativas especiais e dar a

orientao adequada ensinando a comunidade a lidar com ela
adequadamente.

III.

CONCLUSO

Aps a elaborao do presente trabalho, o grupo retirou as ilaes que

abaixo ir apresentar.
O conceito criana suscita diversas percepes consoante o espao, o
tempo e a rea de estudo. Moambique particularmente define este
conceito de formas diferente tratando-se de Cdigo Penal, Criminal, Civil ou
Lei de Proteco das Crianas. Contudo, em Psicologia este termo pode ser
entendido como subjectiva e variavelmente, a incapacidade biolgica, social
e psicolgica de realizar determinado tipo de actividades classificadas
psicolgica, sociolgica e/ou legalmente como sendo de adultos.
Nas tradies africanas, o ser criana avaliado consoante a idade social e
o porte fsico (puberdade, menstruao e outros sinais) que ditam a
participao ou no nos ritos tradicionais e nas actividades definidas para
adultos.
Assim, ao analisar o constructo criana deve-se evitar privilegiar certos
grupos como sendo mais saudveis ou propensos ao desenvolvimento como
apontam vrios autores. As diferenas no desenvolvimento devem ser tidas
como fruto de contexto culturais e histricos diferentes e que devem ser
potencializados com vista a uma educao saudvel dentro das limitaes
econmicas de frica.
Os mitos, ritos, crenas africanas podem servir de base para elaborao de
teorias para facilitar o desenvolvimento pleno da criana africana dentro de
um contexto de pobreza e com poucos recursos para produo cientfica.
Modelos ocidentais no podem ser usados sem contextualizao para
resolver problemas no desenvolvimento africano. A diviso de tarefas em
frica pode ser aproveitada para produzir mais alimentos com vista a
melhorar aspectos como nutrio e sade e criar modelos de educao
formal prprios da comunidade.
No entanto, Erikson deu um importante contributo ao desenhar um modelo
geral sob o qual o desenvolvimento infantil pode se dar. Com base neste

modelo, os educadores devem promover a confiana, autonomia, a

iniciativa e a diligncia, alicerada aos direitos da criana estabelecidos pela
Conveno das Naes Unidas e as leis internas, ncorados nas formas
africanas de produzir conhecimentos.

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