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FUNDAMENTOS DOCTRINARIOS DE EPISTEMOLOGA JURDICA

Santiago Osorio Arrascue

Sumario, Introduccin 1) Concepto de epistemologa. 2) Evolucin


del conocimiento cientfico del Derecho. 3) Etapas de la evolucin. 4)
Nuevas corrientes doctrinarias crticas. 5) Perspectivas analticas del
Derecho. 6) Conclusiones. 7) Notas. 8) Bibliografa

INTRODUCCIN:
Hay tres clases de conocimiento: vulgar, cientfico y filosfico. El
conocimiento vulgar es producto del lenguaje que usamos
cotidianamente de orden meramente expresivo, emotivo, vinculante,
intercomunicador. Uno de estas formas lo representan los refranes. El
conocimiento cientfico es rigurosamente elaborado en base del
anlisis, la experimentacin, la comprobacin, la sistematizacin
conceptual, su estudio es de orden sectorial de la realidad. El
conocimiento filosfico es de orden absoluto, total, trascendental, de
observacin de la realidad en su integridad.

El Derecho es una ciencia ubicada dentro de la esfera de las ciencias


sociales, como instrumento de regulacin de las relaciones
intersubjetivas de los hombres. Pero el Derecho no se detiene en lo
meramente prescriptivo, sino que se realiza de acuerdo a valores. Los
valores, en particular, son materia de estudio de la Axiologa y sta es
una disciplina filosfica. En consecuencia, el Derecho trasunta el
conocimiento cientfico para alcanzar los alcances y perspectivas del
conocimiento jurdico filosfico. Por eso es que existe la Filosofa del
Derecho.

Ahora bien, el tratamiento del conocimiento cientfico del Derecho es


materia de estudio de la Epistemologa Jurdica.

1.- Concepto de Epistemologa

En principio, semnticamente se entiende por epistemologa la


doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico1).
En este orden de ideas, Epistemologa Jurdica vendra a ser la
doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento jurdico.

Ahora bien, el tratamiento de los fundamentos doctrinarios jurdicos,


se aborda bajo tres formas. A saber:

a) Desde el punto de vista normativo.


b) Desde el punto de vista de los hechos(fctico)
c) Desde el punto de vista metodolgico

a) Desde el punto de vista normativo, demanda referir el objeto de


estudio de las diversas disciplinas que conforman las Ciencias del
Derecho.

b) Desde el punto de vista de los hechos, es campo de las disciplinas


jurdicas fcticas, como Ciencias sobre el Derecho, el de la
Sociologa del Derecho, entre otras disciplinas sobre el particular; y,
c) Desde el punto de vista metodolgico, importa conocer los
mtodos que permiten la elaboracin y aplicacin del Derecho.

Conjugando estos tres aspectos: normativo, fctico y metodolgico;


recin llegaramos a tener una visin completa y panormica de los
alcances y proyecciones de la Epistemologa Jurdica.
Abordar el conocimiento normativo es referir la evolucin del
conocimiento juridco.

2.-Evolucin del conocimiento cientfico del Derecho

La presencia continua del Derecho en los diferentes tipos de


organizacin social a lo largo de la historia, ha motivado siempre la
necesidad de formalizarlo como objeto del conocimiento humano.
Dando lugar, en este sentido, a la bsqueda de elementos
epistemolgicos que permitieran el desarrollo de un conocimiento
cientfico sobre el Derecho. Plantendose, al respecto, una serie de
cuestiones a dilucidar, que demanda precisar su significacin. A
saber:

a) Si le es realmente posible al hombre el conocimiento cientfico


sobre el Derecho
b) De qu tipo de conocimiento se trata, si es filosfico o cientfico,
que se puede desarrollar sobre el Derecho
c) Cmo estudiarlo
d) Si existe un nico tipo de conocimiento cientfico sobre el Derecho
o varios
e) Qu funciones tericas o prcticas han de cumplir tales
conocimientos

La respuesta a este tipo de cuestiones ha variado a lo largo de la


historia, dependiendo, por una parte, de la propia concepcin que
sobre el derecho se adopte; y, por otra parte, dependiendo de los
modelos epistemolgicos o paradigmas cognitivos, que se practican
en cada poca de la historia general del conocimiento humano2).

En el primer sentido, dependiendo de la propia concepcin que sobre


el Derecho se adopte, se presenta tres aspectos:

a) Como norma lgico-formal

b) Como conjunto de valores tico jurdico


c) Como expresin de leyes naturales.
Todo ello ha dado lugar tambin a posturas diferentes:
- Reduccionistas
- Unilaterales;

Son posturas reduccionistas el iusnaturalismo, el positivismo, el


historicismo, sociologismo, etc.
Son posturas unilaterales, las que se adopta de acuerdo con la
comprensin cientfica o filosfica del Derecho.

En el segundo sentido, dependiendo tambin de los modelos


epistemolgicos o de los paradigmas cognitivos, que en cada poca
de la historia general han imperado y dominado en el mbito del
conocimiento humano. Estos modelos o paradigmas, en cuestin, han
condicionado una determinada manera de formalizar y estructurar el
conocimiento del Derecho. Como conocimiento racional, abstracto,
exegtico, analtico, pragmtico, sociolgico, histrico, etc.

3. Etapas de la evolucin del conocimiento jurdico

Dependiendo de la propia concepcin que se tiene sobre el Derecho,


y dependiendo de los modelos epistemolgicos o de los paradigmas
cognitivos que se han dado en la evolucin del conocimiento humano
en general; podemos distinguir tres etapas marcadamente distintivas
en la evolucin del conocimiento cientfico del Derecho; A saber:

a) poca Romana
b) Edad Media

c) Edad Moderna

a) poca Romana.

Se desarroll un tipo de conocimiento cientfico del Derecho de


carcter bsicamente prctico, la iurisprudentia - que coincide con el
viejo concepto griego de frnesis- es un conocimiento no absoluto ni
incondicionable, sino derivado de la recta ratio agibilium.

El desarrollo de la iurisprudentia romana ha sido considerado


posteriormente como el origen de la ciencia jurdica europea. Se inici
en el siglo V a. C, cuando, con la aparicin del primer texto legal
conocido, La Ley de las XII Tablas, los juristas romanos hicieron una
labor bsicamente interpretativa y tcnica dirigida al desarrollo y
aplicacin prctica del Derecho, dirigida a la toma de decisiones
jurdicas.

b) Edad Media.

El conocimiento cientfico del Derecho se convierte en un


conocimiento de tipo dogmtico, basado en interpretaciones
exegticas de los textos del Derecho Romano. Con la aparicin en el
siglo XII primero de los glosadores(juristas tericos formalistas del
Derecho)y despus de los comentaristas(juristas prcticos del
Derecho), se fueron elaborando las grandes exgesis, codificaciones y
comentarios jurdicos con base siempre en el Derecho Romano, el
cual era considerado siempre como argumento de autoridad
incuestionable. Lo que permiti una concepcin dogmtica del
Derecho, al igual que la concepcin desarrollada en la teologa y en la
medicina escolsticas. Esta similitud entre la labor de los telogos
escolsticos y la labor cientfica de los juristas dogmticos, fue puesta
de manifiesto a principios del siglo XX por Kantornoiviez3), que lo
utiliz para desvalorizar cientficamente a la Dogmtica Jurdica
realizada en Europa a principios del siglo XX, al igual que la Teologa
Escolstica no era mas que un conjunto de reglas para la

interpretacin de los textos legales, que se consideraba, al igual que


los dogmas de fe de la Teologa, como un argumento de autoridad
indiscutible y absoluto, dando lugar a una sacralizacin de los
contenidos normativos del texto legal y del legislador.

c) Edad Moderna.-

El conocimiento se convierte en racionalista, abstracto, lgico y


deductivo, adoptando como modelo cognitivo a seguir el de las
ciencias lgico-matemticas. Tomando este modelo epistemolgico
dominante, dio lugar a una concepcin iusnaturalista y racionalista
del Derecho. El iusnaturalismo racionalista aspir a la construccin de
conceptos jurdicos de validez universal, basados no ya en los
argumentos de autoridad escolsticos, propios de la Edad Media, sino
en la deduccin lgica y racional de unos principios a priorsticos y
metafsicos. Se toma como punto de partida la existencia de leyes
naturales, inmutables, eternas y universales, que rigen la conducta
humana, a cuyo conocimiento llega el hombre mediante un
procedimiento cognitivo lgico, racional y deductivo, que parte de la
propia naturaleza racional del ser humano, lo cual significa el triunfo
definitivo de la razn abstracta, que busca fundamentos absolutos y
firmes en qu basar sus decisiones. En esta poca, el conocimiento
cientfico del Derecho se torna en un conocimiento terico, formal,
abstracto, racional y metafsico, bastante alejado de la realidad
histrica y de las experiencias sociales del Derecho positivo.

El auge de la epistemologa positivista a partir del siglo XIX, junto con


las corrientes historicistas y con el triunfo definitivo del paradigma de
las ciencias fsico-naturales, como modelo cognitivo humano
dominante, produjeron un cambio radical de orientacin en el
conocimiento cientfico sobre el Derecho. La epistemologa positivista
se enfrent a cualquier tipo de concepcin metafsica del Derecho,
como las anteriormente existentes (las diferentes teoras del
iusnaturalismo) y centr la reflexin cientfica sobre el Derecho
positivo, esto es, el Derecho que es realmente, en cuanto dato real
que debe ser analizado y descrito. El positivismo jurdico, en sus
diversas manifestaciones, parte de la concepcin bsica del
positivismo filosfico o cientfico, segn el cual la ciencia se ocupa

nicamente de los fenmenos observables esto es de lo dado en el


mbito del ser, de la experiencia real. En este sentido, la filosofa
positivista rompe con el ser ideal y separa radicalmente los hechos
de los valores, el mundo del ser del mundo del debe ser,
rechazando todo tipo de concepcin metafsica y reivindicando lo real,
los hechos y sus leyes. El modelo epistemolgico que triunfa en esta
poca consiste en tres aspectos:

a) la observacin
b) la generalizacin y
c) la verificacin

a) La observacin, radica en la observacin de la realidad sensible, de


los fenmenos naturales y de los hechos brutos.

b) La generalizacin de las caractersticas comunes a los hechos


mediante el mtodo inductivo, con la finalidad de descubrir las leyes
generales del acontecer y,
c) La verificacin o comprobacin emprica.

Las tres cuestiones, en mencin, a su vez, tienen como base una


concepcin meramente descriptiva y objetivista de la realidad. En tal
posicin, el observador es solo un sujeto pasivo y acrtico. Pues, el
conocer no es ms que el proceso de recepcin a travs de nuestros
sentidos de las imgenes de los objetos4).

La premisa cognitiva, en referencia, se centra en la separacin radical


del objeto de conocimiento y del sujeto cognoscente, con una
supraordenacin de aqul sobre ste, es decir, el objeto trasciende
siempre al sujeto y a ste, no le est permitido interferir en aqul. La
epistemologa del positivismo asume el paradigma de cientificidad de
las ciencias fsico-naturales e intenta sacar consecuencias filosficas
del mtodo cognitivo elaborada por ellas5). Lo cual implica un

esfuerzo por dotar a la especulacin de una certeza y una verdad


medidas segn el criterio del conocimiento cientfico. Su gran
principio es la limitacin de la esfera de lo cognoscible a lo
fenomnico y causal, la renuncia al planteamiento y a la solucin de
problemas valorativos, ontolgicos y, en general, supraempricos6).

La corriente historicista, especialmente representada en Alemania por


la Escuela Histrica del Derecho ( F.K Von Savigny y Puchta), se ocup
de destacar la realidad histrica, evolutiva y variable del Derecho
positivo, propugnando desde un punto de vista epistemolgico un
mtodo cognitivo de carcter socio-histrico-comparativo. Supuso el
paso de la razn abstracta- propia del iusnaturalismo racionalista -a la
razn histrica y contextualizada. Al historicismo no le interesa
estudiar lo que el Derecho debe ser, sino lo que realmente es, su
origen y su evolucin histrica y social; el Derecho, para los autores
de la Escuela Histrica, no es ninguna abstraccin racional, ni la
expresin unilateral del acto de voluntad de un legislador (postura
antilegalista), sino un fenmeno social e histrico y como tal, variable
y relativo. En este sentido, la Escuela Histrica del Derecho apart
tambin una concepcin positivista del Derecho o al menos, prepar
el terreno para el pleno desarrollo de las corrientes positivistas, al
rechazar las pretensiones iusnaturalistas de alcanzar un Derecho de
validez universal, y de fundamentacin absoluta e inmutable,
destacando, por el contrario, el desarrollo interno y espontneo de
cada Derecho7).

La vertiente ms destacada -y a la vez la ms criticada- del desarrollo


de la epistemologa positivista en el Derecho ha sido la corriente del
formalismo jurdico, tanto en su versin meramente legalista (el
positivismo legalista de la Escuela de la Exgesis o el legalismo de
John Austin), la cual identifica el Derecho Real con el Derecho
legislado por una autoridad estatal, es decir, reduce el Derecho a la
ley escrita, aportando una concepcin dogmtica de los contenidos
normativos del texto legal, como en su versin normativista (Hans
Kelsen), la cual reduce el Derecho a un mero conjunto lgico-formal
de normas olvidando otras dimensiones de la realidad jurdica. El
formalismo jurdico de Kelsen, por ejemplo, redujo la reflexin
cientfica sobre el Derecho al anlisis de la estructura lgico-formal de
las normas jurdicas, prescindiendo de sus contenidos y de los
desarrollos empricos de los mismos, esto es, ignorando la realidad

fctica (social y econmica) y la racionalidad poltico-material (los


factores valorativos e ideolgicos) del Derecho. Su finalidad fue crear
una Ciencia Pura del Derecho.

La epistemologa positivista, pues, impuso como modelo de


cientificidad, el paradigma naturalista, siendo la metodologa de las
ciencias fsico-naturales la que ejeeca una especie de monismo
metodolgico sobre cualquier saber, que pretendera alcanzar el
carcter de cientificidad. Dicho paradigma se basaba, a su vez, en
una errnea equiparacin entre el objeto formal de conocimiento de
las ciencia fsico- naturales y el de las ciencias sociales, culturales o
histricas.

Lo que dio lugar a un cientificismo o dogmatismo cientfico. Desde


los presupuestos epistemolgicos de dicho paradigma naturalista de
cientificidad, surgen criticas a la Ciencia Jurdica de principios del siglo
XX, que pretendan descalificar y cuestionar la labor de teorizacin
jurdica llevado a cabo por la Ciencia Jurdica, negndole el carcter
de cientificidad exigido por el paradigma dominante. Incluso se
afirmaba que la Ciencia del Derecho nunca seria un saber
universalmente vlido, porque su objeto material de conocimiento
(los textos legales) era variable y contingente. Tal la famosa critica del
fiscal prusiano Julius Von Kirchman, en base al criterio aristotlico
de la inmutabilidad del objeto cognitivo, se negaba valor cientfico a
la ciencia del Derecho, porque ni el objeto material de conocimiento
de la misma, ni su objeto formal, ni los resultados cognitivos,
coincidan con el modelo epistemolgico de las ciencias fsiconaturales. Este planteamiento le sirvi a Kirchman formular su
famossima sentencia: En cuanto la ciencia hace de lo contingente su
objeto, ella misma se hace contingencia: tres palabras rectificadoras
del legislador convierte bibliotecas enteras en basura.

4.- Nuevas corrientes doctrinarias crticas

Frente al dominio del paradigma naturalista de la epistemologa


positivista, en primer lugar, contra el imperialismo del formalismo y
del legalismo en la Ciencia Jurdica, en segundo lugar, surgieron a

principios del siglo XX una serie de corrientes criticas que aportaron


otras dimensiones cognitivas, pero mantenindose todas ellas
siempre del talante positivista de la poca.
Las nuevas corrientes crticas en mencin, lo podemos agrupar
distintivamente en tres:

a) Las crticas provenientes de la Filosofa Historicista y de la Filosofa


Neo Kantiana
b) Las crticas de revuelta contra el formalismo
c) Las criticas propiciadas por el mbito del pluralismo metodolgico
existente

a) Las crticas provenientes de la Filosofa Historicista y de la Filosofa


Neo Kantiana

En contra del paradigma del naturalismo propiciado por una lectura


caricaturesca e inexacta de la epistemologa de las ciencias naturales
y elaborada por la filosofa positivista-mecanicista8); se alzan criticas
provenientes de la Filosofa Historicista (Dilthey) y de la Filosofa Neo
Kantiana (Richert, Windelband y Weber). Ambas parten de un
dualismo diferenciador entre una epistemologa de las ciencias
sociales en general y de las ciencias fsico-naturales, en particular.

Dicha diferenciacin, especialmente en los autores pertenecientes a


las escuelas neokantianas, se centraba en la formalizacin del objeto
material de conocimiento, esto es, en el mtodo cognitivo9),
propugnando un mtodo de conocimiento generalizante, propio de las
denominadas ciencias nomotticas, y otra individualizante, propio de
las ideogrfcas, tales como las ciencias sociales, culturales,
histricas. De esta manera salvaban el principio positivista de unidad
de la Ciencia, puesto que la realidad es nica, al igual que lo es el
sustrato emprico de ser, pero se oponan al imperialismo del
monismo metodolgico impuesto por el paradigma naturalista de la
ciencia.

b) Las crticas de revuelta contra el formalismo

Tambin se produjeron unos movimientos crticos del Derecho cuyo


denominador comn era una revuelta contra el formalismo, tales
como la Jurisprudencia de Intereses, el movimiento del Derecho Libre
o las diferentes corrientes realistas, tanto el Realismo Jurdico
escandinavo, que represent, desde presupuestos empiristas, una
fuerte critica al formalismo normativista, como el Realismo Jurdico
norteamericano, cuya critica fue dirigida hacia el formalismo
jurisprudencial. Dichos movimientos asumieron todos, en mayor o
menor medida, una fuerte posicin critica frente a la labor de la
Ciencia Jurdica (tanto en su vertiente prctica o dogmtica como en
su vertiente terica), acusndola o bien de no aportar un verdadero
conocimiento cientfico sobre el Derecho, sino de limitarse a ser una
mera tcnica de interpretacin de los contenidos de los textos legales
(Ehrlich), o bien de racionalizar ilegtimamentemeras vivencias
revestidas de un peculiar ilusin de objetividad (Alf Ross)10). Como
alternativa proponen un conocimiento cientfico del Derecho de
carcter social, realista y empirista, que se ocupa de estudiar cul y
cmo es el Derecho vigente, y no cmo debera ser entendido el
Derecho, estructurado a travs de formulaciones abstractas.

De este modo las corrientes sociologistas del Derecho reinvindican


tambin otras perspectivas cognitivas sobre el Derecho, tales como la
Sociologa del Derecho, la Historia del Derecho, la Antropologa
Jurdica, etc. Consideran que el Derecho no se puede limitar a un
conjunto de normas legales estatales, sino que tambin es una
realidad y una experiencia social y, por otra parte, la teorizacin de lo
jurdico no puede limitarse a ser meramente estructural y formal, sino
que tambin es realista y funcional centrndose ms en el anlisis
emprico y critico del funcionamiento real y prctico de las normas y
de las instituciones que forman parte del Derecho.

c) Criticas de pluralismo metodolgico

En la actualidad y propiciado por el mbito de pluralismo


metodolgico existentes, se puede hablar de varios tipos de saberes
jurdicos, o incluso de ciencias jurdicas o de diferentes perspectivas
cientficas de anlisis del Derecho. En virtud de que es un fenmeno
complejo que no puede ser abordado unilateralmente en su totalidad
por un nico tipo de conocimiento cientfico, sino que debe ser
estudiado desde diferentes perspectivas cientficas las cuales tienen
como objeto material de conocimiento al Derecho- diferenciadas
terica y metodolgicamente, pero complementados entre si en la
prctica.

A propsito, se ha establecido una discusin conceptual entre la


Ciencias del Derecho y las Ciencias sobre el Derecho.

Las Ciencias del Derecho estudia normativa e internamente el


Derecho en su doble visin de Teora General del Derecho y
Dogmtica Jurdica.

Las Ciencias sobre el Derecho, estudian el Derecho desde una


perspectiva externa, analizndola y describiendo como una realidad
social y aplicando un mtodo de conocimiento no jurdico. A saber, un
mtodo sociolgico, histrico, psicolgico, antropolgico, econmico,
de conocimiento, etc; y entre las cuales hay conexiones y
complementaciones muy estrechas.

Las Ciencias sobre el Derecho seran:


a) La Sociologa del Derecho
b) La Antropologa y la Etnografa Jurdicas
c) La Psicologa Jurdica
d) La Informtica Jurdica
e) La Lgica Jurdica
f) El Anlisis Econmico del Derecho

a) La Sociologa del Derecho, estudia los diferentes contextos sociales


en los que se desarrolla el Derecho en su interrelacin mutua,
entendiendo el Derecho como un sub sistema integrado en el sistema
social.

b) La Antropologa11) y la Etnografa Jurdicas12), desde las primeras


horas de Malinowski y Lovy-Briehl, se ocupan del estudio de las
instituciones y de los sistemas jurdicos primitivos y de la
organizacin de las culturas jurdicas no occidentales, lo que se ha
denominado los derechos de los pueblos sin Derecho (el sentido del
Derecho occidental, fundamentalmente escrito), as como de la
bsqueda de fundamentos antropolgicos del Derecho y de los
problemas de internormatividad surgidos como consecuencia de la
existencia de derechos de culturas primitivas que coexisten con los
derechos estatales en un contexto de pluralismo jurdico.

c) La Psicologa Jurdica, considera al Derecho no slo como expresin


de un fenmeno de naturaleza psicolgica o psicosociolgica (el
Derecho entendido como la racionalizacin de vivencias de
obligatoriedad) como hicieron algunos autores del Realismo Jurdico
escandinavo, especialmente Kart Olivecrona, sino tambin en la
aplicacin de las tcnicas de la psicologa experimental en diversos
mbitos del funcionamiento de los sistemas jurdicos, muy
especialmente en los distintos campos de aplicacin del Derecho
Penal y de la Criminologa.

d) La Informtica Jurdica, sobre el uso generalizado de ordenadores o


computadoras, y de la aplicacin de procesos de datos en el Derecho
(la Ciberntica Jurdica) y para fines jurdicos, junto a la denominada
Jurimetria que es utilizada en el Anlisis Econmico del Derecho.
Especialmente en el uso de la estadstica y otros medios de anlisis
empricos cuantitativos y matemticos y en la Teora de la Decisin
Jurdica.

e) La Lgica Jurdica, ciencia de difcil definicin por la diversa


utilizacin que de la lgica se ha realizado en el mbito del
Derecho13), desde la lgica formal aplicada al estudio de las normas
(denominada Lgica de Dentica o lgica del Derecho) hasta la
denominada Lgica de los Juristas, que entronca directamente con la
llamada Teora de la Argumentacin Jurdica, demostrando que el
razonamiento seguido por los Juristas no es el lgico-silogstico, sino
la retrica o la dialctica, entendida en el sentido clsico del trmino,
esto es siguiendo a Perelman y Viechwog-el razonamiento retrico o
tpico podra decirse, que la Lgica Jurdica ms que una ciencia
sobre el Derecho debera ser considerada como una parte de la
Ciencia del Derecho, porque la aplicacin de la Lgica al Derecho y a
las decisiones jurdicas se podra enmarcar dentro de la perspectiva
interna de Anlisis del Derecho.

El anlisis Econmico del Derecho, se caracteriza por la aplicacin de


los mtodos y tcnicas de conocimientos propios de las ciencias
econmicas al conocimiento del sistema jurdico y sus
instituciones14), por ejemplo, la Jurimetra15), las teoras de los
juegos aplicados a las decisiones jurdicas, los clculos utilitaristas
de costes y beneficios, la aplicacin de criterios de eficiencia y de
optimizacin en la utilizacin de las acciones y de las decisiones
jurdicas, la utilizacin de clculos estadsticos y matemticos en la
utilizacin del Derecho, etc.

5. Perspectiva Analtica del Derecho

Partiendo de la realidad compleja y plural del Derecho, se ha llegado


al acuerdo de considerar, por su aparente simplicidad, a tres
principales perspectivas de anlisis del Derecho. Que se centraran
cada una de ellas, en tres dimensiones claramente conceptuadas. A
saber:

a) Dimensin normativa del Derecho


b) Dimensin Fctica

c) Dimensin valorativa.

a) Dimensin normativa del Derecho.- Es materia de la ciencia del


Derecho que abordan su estudio en doble visin:
Teora General del Derecho, y
Dogmtica Jurdica

Ambas se ocuparan de las estructuras lgico-formales y normativas


del Derecho.

b) Dimensin Fctica.- Se parte de que el Derecho no es solamente


normas sino hechos sociales. En este sentido, la Sociologa del
Derecho se ocupara de las relaciones del hecho vigente con las
diferentes estructuras sociales, convirtiendo de este modo en la
perspectiva cientfica paradigmtica de todas las Ciencias sobre el
Derecho. Que, como hemos referido anteriormente, dichas ciencias
conjuntamente consideradas seran las siguientes:

La Sociologa del Derecho


La Antropologa y la Etnografa Jurdica
La Psicologa
La Informtica Jurdica
La Lgica Jurdica
El Anlisis Econmico del Derecho

c) Dimensin valorativa.- Es materia de estudio de la Filosofa del


Derecho que se ocupara de los problemas valorativos y ticos del
Derecho, as como de la bsqueda de criterios de legitimacin para

los sistemas jurdicos vigente, incorporando una postura crtica frente


al hecho establecido16).

6. Conclusiones

6.1. El Derecho trasunta el conocimiento cientfico para alcanzar los


alcances y perspectivas del conocimiento filosfico, originando con
ello, la existencia de la Filosofa del Derecho.
6.2. Semnticamente, se entiende por Epistemologa la doctrina de
los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico.
6.3. En este orden de ideas, Epistemologa Jurdica es la doctrina de
los fundamentos y mtodos del conocimiento jurdico.
6.4. El tratamiento del conocimiento cientfico del Derecho implica
conocer los fundamentos doctrinarios normativos y metodolgicos.
6.5. Los fundamentos doctrinarios jurdicos de Epistemologa Jurdica
comprende tres aspectos:
Normativo
Fctico
Metodolgico
6.6. Los fundamentos normativos es objeto de estudio de las diversas
disciplinas de las Ciencias del Derecho.
6.7. Los fundamentos fcticos es materia de estudios de los hechos
jurdicos. Que entre otras disciplinas concomitantes, bsicamente se
encuentra la paradigmtica Sociologa del Derecho, son Ciencias
sobre el Derecho.
6.8. Los Fundamentos Metodolgicos es el estudio de los mtodos que
permitan la elaboracin y aplicacin del Derecho.
6.9. Se aborda el conocimiento jurdico conociendo la evolucin
cientfica del Derecho, a travs de la historia del conocimiento
humano en general y de la evolucin del conocimiento jurdico en
particular.

6.10. En el decurso histrico del conocimiento cientfico del Derecho


se presentan nuevas corrientes doctrinarias crticas.
6.11. Resultado del Examen Histrico Critico de la Evolucin del
conocimiento del Derecho, se presentan modernamente nuevas
perspectivas analticas del conocimiento jurdico en tres dimensiones:
Normativo
Fctico
Valorativo

6.12. Las Dimensiones normativas es materia de las disciplinas de las


Ciencias del Derecho.
6.13. Las Disciplinas fctica es materia de la paradigmtica Sociologa
del Derecho, y otras disciplinas concomitantes.
6.14. Las Disciplinas valorativas es materia de la Filosofa del Derecho
en general y de la Axiologa en particular.
6.15. Dentro del marco de la Axiologa Jurdica los valores cimeros del
Derecho son:
Justicia
Seguridad Jurdica
Derechos Humanos

6.16. El tratamiento de la justicia es materia de conocimiento de la


disciplina jurdica llamada Teora de la justicia.
6.17. El Tratamiento de la Seguridad Jurdica es materia del Estado de
Derecho.
6.18. El estudio de los Derechos Humanos es en tres aspectos:
Como Teora General de los Derechos Humanos.
Reconocimiento jurdico positivo nacional e internacional.

Como valor es materia de la Filosofa de los Derechos Humanos.

7. Notas:

1) Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola


2) Prez Barba Martnez Gregorio Curso de Teora del Derecho
Segunda Edicin Marcial Pons 2000 pag. 123 y ss.
3) Hernn Kantonoiviez, Der Kampf un die Rechts Wissenc Haft,
Primera Edicin Heidel Bag 1906, existe traduccin en castellano por
W. Goldschmidt, con el titulo La Ciencia del Derecho, Lozada Buenos
Aires 1949.
4) F. Gonzles Vicn El Positivsmo en la Filosofa del Derecho
Contemporneo, Estudios de Filosofa del Derecho Facultad de
Derecho la Universidad de la Laguna, 1979, pp. 47-140, tambin su
otro articulo Sobre el positivismo Jurdico pp. 171-205
5) Peres Barba, Gregorio ob. at. P 126
6) Gonzles Vicen, ob. cit.pag. 49
7) Pres Barba, Gregorio ob. Obra citada anteriormente p.126
8) Andr Jean Arnand y Maria Jos Farias Dulce Sistemas Jurdicos.
Elementos para un anlisis sociolgico Universidad Carlos III de
Madrid 1996 pp. 108 ss.
9) Cognitivo viene de cognicin que significa accin y efecto de
conocer, segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua
Espaola.
10) Alf Ross. Hacia una ciencia realista del Derecho, AbelardoPerrot. Buenos Aires 1961, pp. 16 y 88.
11) La Antropologa es la ciencia que trata del hombre, fsico y
moralmente considerado.
12) La Etnografa es la ciencia que tiene por objeto el estudio y
descripcin de las razas o pueblos.

13) Las diferentes perspectivas de Lgica Jurdica lo explica Manuel


Atienza Introduccin al Derecho 2 Edicin Barca Nova, Barcelona
1988. pp. 304-347.
14) Peres- Barba Gregorio ob. Cit.p.131
15)Jurimetra
16) Peres Barba, Gregorio. Ob. Art. P.136

8. Bibliografa:

Atienza Manuel Introduccin al Derecho 2 Edicin Barca Nova,


Barcelona 1988
Atienza Manuel El Derecho como argumentacin Derecho Madrid
2006, Espaa.
Calvo Garca Manuel Los fundamentos del mtodo jurdico. Una
revisin critica. Editorial Trenos. 1994
Clavero, Bartolom Institucin histrica del Derecho, Editorial
Marcial Pons Madrid. 1992
Das Elas 2Curso de Filosofa del Derecho. Editorial Marcial Pons.
Madrid 1998 Espaa.
Escudero, Jos Antonio Curso de Historia del Derecho. Editorial
Solana e hijos Madrid 2003.
Larenz, Kart Metodologa de la Ciencia del Derecho. Ariel Derecho.
Segunda Edicin Barcelona 2001 Espaa.
Piaget, Jean Epistemologa de la Ciencias del Hombre Editorial
Paddos, Buenos Aires
Prez - Barba Gregorio y otros Curso de Teora del Derecho Editorial
Marcial Pons Madrid 2000- Espaa
Rodrguez Paniagua, Jos Mara Historia del Pensamiento Jurdico
tomos I y II. Universidad Complutense de Madrid Servicios de la
Facultad de Derecho VIII Edicin 1996. Madrid, Espaa.

Snchez-Arcilla Bernal, Jos Manual de Historia del Derecho: Editorial


DyKinson Madrid 2004.