DIARIO DE CAMPO

SEMILLERO COMPHOR
UdeA

Fecha: Domingo 28 de marzo de 2010

Lugar: Aula 13-322
Dimensión: Investigación Cualitativa
Fase: 1
Facilitador: Félix Berrouet Marimón
Documento guía: Más allá del dilema de los métodos
DESARROLLO PERCEPCIONES

Momento 1: Finalización de taller Se presentan confusiones entre los

conceptos pero que hacen sumamente
Continuación con el concepto de ideología. Alex plantea interesante la discusión.
que es un sistema o conjunto de pensamientos que se
instalan en el pensamiento colectivo. La realidad del país, violencia,
guerrilla,, narcotráfico, se retoma
Félix destaca del texto sobre La ideología y la frecuentemente para poder entender
investigación social, en el cual se propone como conceptos como ideología, demanda
definición de modernidad el desencantamiento. Cuando social y realidad social.
estamos hablando de ideología debemos reconocer que
algunas ideologías han dominado el mundo, por ejemplo Es necesario acercarse a la Noción de
el catolicismo. Vemos la publicidad de los políticos hoy. obstáculo epistemológico.
La de Germán Vargas lleras es Porque mejor es posible;
la de Santos es porque retroceder no es posible.

Braulio plantea que precisamente la formación en

administración obliga adscribirse a una ideología y que
ciertas defensas como la de los padres por Uribe no se
sustentan en argumentos.

Félix plantea que la modernidad trajo aparejadas unas

ideologías; en lo político, la democracia. Aunque los
griegos hablaban de ella, en realidad en una forma
nueva. Aunque Umberto Eco plantea que estamos
volviendo a la edad media.

Félix pregunta… ¿para qué se investiga? Alex plantea que

para generar conocimiento, Cata para conocer, Claudia
para comprender la realidad y la contrapregunta es qué
es la realidad. Lo que se ve pero hay que demostrarlo, se
construye, no está dado.

Fabiana pregunta entonces si investigar es bueno o malo.

Félix plantea que no se sabe. Por ejemplo Einstein nunca
imaginó que su invento iba a ser usado para la guerra.
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Félix plantea que hay niveles micro y macro de

ideologías. E insiste en que se construye. Por ejemplo en
el caso del proyecto sobre calidad de vida, hay que
entrar en los debates sobre la calidad de vida. En el texto
se habla de la encuesta como un asunto ideológico.

Con respecto a demanda social, Catalina plantea que hay

una parte donde se señalan demandas comunes. Félix
pregunta qué es la pobreza y señala que se debe ir a la
fuente porque de lo contrario nos quedamos en la
opinión. Claudia plantea que es la necesidad de conocer
a profundidad ciertas demandas que se vuelven
comunes. Maritza pregunta como lo colectivo puede
vivirse individualmente. Félix plantea que el sujeto como
tal no existe; existe la sociedad. Dependemos de la
sociedad. Demanda social no solamente en términos
económicos.

Por ejemplo, para los guerrilleros el secuestro es

retención. Desde nuestra ideología el secuestro es malo,
pero desde la nuestra el estado puede retener por
ejemplo por no pagar impuestos, pero no se considera
secuestro.

Porque uno hace investigación entonces uno es neutro?

Las cifras nos hacen neutros?

Realidades naturales y sociales. Una realidad social es

que necesitamos mayor seguridad para el país porque
han mermado los índices de secuestro, se han dado de
baja a guerrilleros. Es objetivo? Por ello hay que
atravesar los datos.
Maritza plantea que condiciones dadas son una realidad
natural, pero las convenciones asociadas a este objeto
son realidades sociales.

Claudia y Daniela plantean que hay fenómenos dados

como la realidad. Esto es natural, pero intervenirla es lo
social. Por ejemplo un palo cruzado con otro es natural y
la adoración al objeto como una cruz es una realidad
social. Hay un orden cultural que parece ser natural
porque nos preexiste pero no es natural.

Félix plantea que hay prácticas que parecen naturales, se

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naturalizan, pero son construcciones sociales. Porque

son construcciones sociales es que se naturalizan.

Hay prácticas que se van naturalizando como la violencia

contra la mujer, es decir se aceptan.

Ideología y poder están juntos; conviven. Pero el poder

no puede verse solo negativamente. El señor Bernz
cuando vende la empresa y entra a tomar cerveza en el
bar de los obreros, los insulta, Homero lo pone en
ridículo. Bernz les dice de qué sirve el poder si no es para
generar miedo, para aplastar al otro: compremos
nuevamente la fábrica. Aparejado a esto va el tema de la
construcción del mito. Con el Señor de las moscas se
observa cómo se construye el mito, en este caso
alrededor del monstruo y eso hace que uno de ellos
domine.

El método tiene 3 concepciones: hay una concepción de

sujeto, hay una concepción de conocimiento; y hay una
concepción de metodologías.

La investigación tiene que entenderse como un tejido.

Compromisos: Miércoles 7 de abril

Leer La noción de obstáculo epistemológico de Gastón
Bachelard.