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Captulo 3
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El relato de la decisin
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No queras ms...
Quera quedarme con los cuatro que tena, bah, en realidad,
quera tener uno solo, pero bueno...
No s si...
Realmente quera quedarme con el ms grande solo y no
tener ms hijos.
Ah... en su momento...
S, en su momento, pero bueno ya estaba... (Estela).35
Muchos de los embarazos continuados en contra de lo que
realmente hubiera querido la mujer embarazada consisten en
situaciones en las que, en el momento de conocer su nuevo estado, ella querra abortar pero teme exponerse a los riesgos de
la clandestinidad o est dispuesta a afrontarlos, pero no dispone
de los recursos simblicos y/o econmicos necesarios, por lo que
se resigna y sigue porque bueno, ya estaba.... No sabe cmo
acceder a un aborto ya que es ilegal y clandestino y las condiciones de existencia que configuran su situacin no habilitan
para ella la posibilidad de hablar del asunto con alguien de su
confianza. Continuar el embarazo en contra de lo que hubiera
querido, afectada por presiones de la ms diversa ndole, por
miedo al aborto inseguro, por miedo.
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Cabezonas
...en ambos casos [se refiere a sus dos abortos]... o sea... fue
un poco yo fui la que determin, impuls y avanz y fue
contra viento y marea la decisin de no tenerlo (Amanda).
Recurre en el corpus la estructura dramtica segn la cual
la mujer en cuestin se constituye a s misma en su propia conductora, para ir hacia adelante y llegar a la meta, sin amilanarse
ante los obstculos que le presentarn, inevitablemente, las fuerzas oponentes.
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Luego del impacto subjetivo que representa la noticia del embarazo, reunir todos los fragmentos en la firmeza declarada de
una resolucin se impone como nica posibilidad ante la inminencia de una prdida subjetiva integral. Las entrevistadas se
refieren a su decisin como aquello a lo que se aferran, buscando
no desmoronarse. Podra decirse que porque se est al borde del
abismo es que al tomar la resolucin, emergen en la palabra las
formas absolutas de autodeterminacin.
Los siguientes dos ejemplos permiten apreciar los efectos de
ese proceso desde el punto de vista de su recepcin en el entorno
cercano. Segn el relato, los otros, en este caso varones participantes de la concepcin, muestran percibir muy bien ese aspecto
por momentos ciego y obstinado de la resolucin:
En un momento determinado [l] me plante si realmente yo
estaba segura de lo que quera hacer porque era como que
eh una vez me dijo como que a vos se te puso esto en la cabeza
y no ests midiendo ningn tipo de consecuencias (Amanda).
Lo que pasa es que a ella no le entraba en la cabeza la posibilidad de tenerlo, no exista el mnimo resquicio de que yo
pudiera decir algo (Gustavo).
Al momento de referirse el discurso a la accin de decidir,
la cabeza parece ser un lugar de importancia. Lo decidido
interrumpir el embarazo se nombra como algo que se ha instalado in mente y que ocupa todo el lugar all disponible, sin
dejar libre ni el mnimo resquicio, tal es la afeccin psquica
del acontecimiento para ella.
Lo cual es una correcta descripcin de lo referido en la mayora de los relatos de nuestro corpus, en los que las mujeres,
cuando se trata de querer abortar se convierten, efectivamente,
en verdaderas cabezonas. Es obligado y urgente para ellas que se
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Autonoma
Por eso puede suceder que en una relacin relativamente
estable todo se encuentre maravilloso y tranquilo, pero que
para ella la decisin no requiera de un consenso presupuesto:
Y, nada, se dio en esa etapa en que estaba todo bien. Era
todo maravilloso y tranquilo. l se haba ido de su casa. Pero
lo loco es que yo no tuve dudas acerca de resolver.
Vos estabas muy segura?
Aj.
Era l el que planteaba dudas?
Creo que ni siquiera le di tiempo a que planteara dudas.
Cuando le cont era obvio lo que iba a resolver.
O sea que l te apoy en la decisin que tomaste.
S. Aparte yo no di margen a dudas. En ningn momento
creo que dije qu hacemos? (Leila).
Segn sus dichos, la resolucin de abortar se le impuso a la
enunciadora sin mediacin alguna. No hubo tiempo dispuesto
para deliberaciones, ni siquiera consigo misma. En el caso de
esta testimoniante, sus razones, las que fueren, sern las necesarias y suficientes en la medida en que ella no quiere habilitar
ese embarazo y aunque hasta aqu no sabemos por qu, sabemos que para ella es evidente que tal posibilidad no es viable. Si
eso tiene o no que ver con la calidad amorosa de su vnculo, lo
desconocemos, pero tampoco es pertinente saberlo, ya que sea
lo que sea, no puede ser razn (como no lo puede ser ninguna
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Tautologas
...aparte yo siempre lo pens eso, o sea siempre... [con firmeza] cuando uno no est preparado, no est preparado. Y eso
ya lo tena, pero clarsimo! Siempre est el... ay si... pero es
una ilusin que yo saba que no iba a pasar. (Fernanda).
Cuando uno no est preparado, no est preparado. Qu
viene a decirnos este enunciado carente de novedad? Conforme
a la lgica formal, un enunciado es tautolgico cuando lo que se
predica del sujeto no aade informacin alguna que no est ya
contenida en el mismo sujeto.
Cuando lo que se juega es la vida propia, en su ms amplio
sentido existencial, hace falta desplegar razonamientos para
fundamentar la decisin? Puede ser que s, pero, finalmente, se
trata muy concretamente de que no se quiere pasar por eso, ya
que pasarlo significa, ni ms ni menos, que poner el cuerpo
para sostener existencialmente una maternidad no querida.
Y esa es la verdad que no hace falta contrastar con el mundo
para saber que es verdad. Es verdad para ella. De ah la ausencia de informacin en la tautologa. En el mismo sentido puede
comprenderse la insistencia retrica manifiesta en el relato de las
razones del aborto cuando se trata de la repeticin:
Se lo decas a l?
Yo le dije a l que no quera, no poda ser y que no poda ser
(Sandra).
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Se discurre sobre la vida pero en base a una premisa argumentativa que adjudica superioridad axiolgica a la vida vivida
(cmo uno vive la vida mientras est vivo) por oposicin a la
vida desencarnada, separada de la palabra, el deseo y la voluntad. La misma calidad de vida entramada en lo social a la que
se refiere la enunciadora cuando declara: no le puedo ofrecer
una vida en esta sociedad.
Contrariamente al discurso poltico de las posiciones sobre el
aborto conocidas como pro-vida, sustentadas en una valoracin trascendente y, por eso, filosficamente idealista de la vida,
aqu el nfasis argumentativo se ha localizado en el valor otorgado a la existencia en tanto un hacer social (la vida social); prueba
de ello son las referencias a las determinaciones econmicas, a
la sociedad y al cmo vivir ms que a la vida a secas. La
secuencia argumentativa prosigue aclarando sus trminos y adelantando nuevas razones:
si yo no le puedo ofrecer una estructura, porque yo... me
refiero a una madurez, como mujer, como estable... yo todava estoy en un descubrimiento de mil cosas que... no s... voy
por ah... o sea, tengo veinticinco, tengo un cuerpo preparado
para ser mam, pero todava yo no termin de indagar, no
me qued quieta, entonces me hubiese parecido una cagada
total. O sea me hubiese parecido re lindo, pero sera como
un objeto, un objeto qu lindo un beb, mami, cuidmelo
que me tengo que ir a estudiar, mami cuidmelo que... o no
tengo que estudiar y solo trabajo, pero no importa, cuidmelo porque yo no tengo ganas de levantarme todas las noches
a cambiarle los paales, es un laburo, o sea, eso siempre me
lo dijo mi vieja y amigos que tienen hijos, es un laburo tener
un chico. Y si no tens ganas de tenerlo es un sufrimiento
(Tania).
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viste estas cosas de la vida, el taxista sale con una voz as,
muy suave... me dice perdoname, yo no me voy a meter, lo
nico que te digo es que tens que hablar mucho con Dios,
vos acostate hoy y habl con Dios, maana si toms una decisin, sea una u otra, va a ser la correcta, tens que hacer las
cosas segura... baj y me qued yo ya no coma casi porque mi estomago estaba revuelto, lloraba... dolor de cabeza.
Estaba hecha mierda... (Carla).
A continuacin se ver cmo, en ese tiempo, toda una red solidaria de gnero se va finalmente configurando (amiga-endocrinlogapsicloga amiga de la endocrinloga), en la que Carla ser comprendida y contenida ante la amenaza de prdida de s. Asistida
para no desaparecer como nombra la memoria de su estado y
en cambio, salir de la trampa (me salv):
Yo senta presin, presin... hasta que lleg mi amiga... en
ese momento mi endocrinloga me recomend una psicloga amiga de ella, esa noche yo la iba a ver. O sea, hoy es mi
psicloga y la amo, me salv en muchas cosas y me ayuda
mucho en el da a da, me atendi como dos horas a las diez
de la noche, o sea hablando y dicindole que me daba miedo
someterme a eso, dicindole que me iba a morir, a desaparecer y bueno... (Carla).
Decidir y actuar en relativa soledad es ms frecuente dentro de
nuestra breve muestra en el caso de las mujeres entrevistadas que
carecen de suficientes recursos econmicos y simblico-culturales.
Para el caso de Estela, en el conciso relato de su decisin cabe reponer e imaginar cun inequitativa respecto de las experiencias
de clase media son las condiciones de intemperie social en la que
las mujeres en situacin de pobreza deben atravesar la ilegalidad
del aborto:
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Si no lo adopts en tu mente...
Por distintos caminos y de distintas maneras, el discurso de
las mujeres entrevistadas alude a la dimensin deseante y, en
general, a la dimensin psquica implicada en el proceso de la
gestacin que se ha iniciado.
En los fragmentos que siguen, los dichos de una joven hacen
convivir palabras como bancar con otras que provienen del
discurso del psicoanlisis:
Yo siempre pienso que lo nico que hace que uno banque toda
la demanda que tiene un hijo es el amor, el narcisismo, y que
es tuyo y el amor que hizo que lo conciban, porque no hay
otra cosa que no sea ese amor incondicional que hace que te
banques cualquier cosa, porque si no... es insoportable! [...]
si vos no lo adopts en tu mente como que es tu hijo y le
voy a dar todo, vos no pods sacrificarte tanto, porque no
tens ganas, nadie tiene ganas (Tania).
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En el uso que la enunciadora hace de estos lenguajes entremezclados, el resultado muestra eficacia desde el punto de vista
comunicativo: el embarazo, el parto y la maternidad forzadas no
pueden imponerse a las mujeres cuando ellas no quieren prestar
para un proceso semejante ni su deseo, ni su consentimiento, ni
su cuerpo. Se pretende un sacrificio que nadie en el lugar de
ellas podra sostener. Palabras que involuntariamente apuntan al
problema social de la falta de empata actualmente en proceso
de revertirse en nuestra sociedad respecto a las mujeres abortantes que la carga moral y poltica del tema impone.
En el caso que citamos a continuacin, la entrevistada expone una interpretacin retrospectiva del carcter obstinado y terminante de su decisin. Lo interesante es que el hecho se explica
en trminos de una ausencia de imgenes para ver y ausencia de
lenguaje para entender. A la noticia del embarazo, no segua la
de maternar. El tener un hijo no alcanzaba ni visibilidad ni
enunciabilidad. De esa falta de objetivacin que por entonces
tena ante el intempestivo embarazo, parece s seguirse su no
poder / no querer:
Un poco creo que lo que me pasaba es que no poda ni mirar
casi esa situacin [tener un hijo entonces], o sea, no poda ni
verla, ni entenderla, ni dibujarla de ninguna forma (Amanda).
Habilitar subjetivamente la llegada de los hijos parece requerir un espacio que es psquico y a la vez fsico. Se parte de imaginar tenerlo y luego es cuestin de organizarse como para
que venga:
Bueno, me acuerdo que bueno estbamos as y lleg Luciana, y bueno, imaginamos tenerla, no? Y organizarnos como
para que venga y que tenga las cosas que mnimamente se
puede tener un techo [...] Y bueno, todo este tiempo pas
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ndice
Presentacin ............................................................................5
Captulo 1
Contingencia de la pasin, embarazo forzado
y decisiones de las mujeres ........................................................9
Acerca del aborto como prctica social .................................13
En la clandestinidad, poltica sexual ......................................20
Contra viento y marea ...................................................24
No es lo mismo porque ella lo lleva dentro .......................26
Derecho a tenerlo, si lo quiere tener ......................................29
Gnero / clase. El juego diferencial de la prohibicin.............31
Polticas de gnero y sexualidad ............................................33
Las lneas de salida ................................................................35
Como una imagen fija ...........................................................39
Maternidad / Aborto .............................................................41
Captulo 2
Cuidarse / Sucede ...................................................................45
fue algo que paso ms all de lo que
yo me pude cuidar ...........................................................47
me dej estar... ...............................................................52
Error o accidente?................................................................54
La omisin, el silencio, la vergenza .....................................58
...y no tens cmo decir no ............................................62
Captulo 6
Ellos, participantes ................................................................143
Lo que puede la impotencia.................................................144
La bola tpica y las raras .....................................................148
Ajenidades...........................................................................150
Ante el pedido de ayuda ......................................................154
Los que acompaan ............................................................158
Juntos a la par .....................................................................162
Captulo 7
Inscripto en la comunidad ......................................................167
Sentir una prdida ...........................................................168
Nuevos posibles para las mater/paternidades ......................170
Lo que tiene que pasar una mujer... .................................172
Bibliografa ..........................................................................177
Anexo ..................................................................................185