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Confiram a primeira parte do artigo 1964, o ano que no terminou, de Paulo Arantes, texto que integrar a
coletnea O qu resta da ditadura a exceo brasileira (de Edson Teles e Vladimir Safatle), a ser lanado
nesta quinta-feira (18/03) na USP. Por Paulo Arantes
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retomar dois temas fundamentais que ela no deveria nunca ter deixado de ter em vista criticamente: a
verdadeira profundidade do golpe civil-militar brasileiro de 1964, bem como a possvel extenso de um
verdadeiro estado de stio permanente mesmo aps a chamada redemocratizao.
Esta a temtica desenvolvida pelo professor de histria da filosofia da USP e da Escola Nacional
Florestan Fernandes (ENFF), Paulo Eduardo Arantes, no ensaio intitulado 1964, o ano que no terminou.
O Passa Palavra publica a partir de hoje a primeira parte deste artigo, que constar na coletnea de Edson
Teles e Vladimir Safatle acima referida. Na semana que vem, depois de lanado o livro, poderemos
publicar o restante do artigo para dar continuidade reflexo. Passa Palavra
O ANZOL (65)
resposta
francamente
atravessada
do
psicanalista Tales AbSber, simplesmente tudo.
Tudo menos a Ditadura, claro. [1] Demasia
retrica? Erro crasso de viso histrica? Poderia
at ser, tudo isto e muito mais. Porm nem tanto.
Pelo menos a julgar pelo ltimo lapso, ou melhor,
tropeo deliberado, mal disfarado recado a quem
interessar possa: refiro-me ao editorial da Folha
de So Paulo, de 17 de fevereiro de 2009, o tal da
ditabranda. No to simples assim atinar com
as razes daquele escorrego com cara de
pronunciamento preventivo, sobretudo por ser
mais do que previsvel que o incidente despertaria
a curiosidade pelo passado colaboracionista do
jornal, to incontroversamente documentado que
as pessoas esqueceram, at mesmo da composio civil e militar daquele bloco histrico da crueldade
social que se abateu sobre o pas em 1964. E como atesta o indigitado editorial, aunque el diab o est
dormido, a lo mejor se despierta. Quanto descarada alegao de brandura: s nos primeiro meses de
comedimento foram 50.000 presos. [2] Em julho de 1964, os crceres j gritavam. [3]
O fato que ainda no acusamos suficientemente o Golpe. Pelo menos no
EVENTOS
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respectivo link.
COMENTRIOS RECENTES
um debate
mil dlares per capita para reforar o caixa da OBAN. No se trata de uma
pela corda patritica de empresrios que por sua vez esto pedindo para se
clandestino da sala de tortura: este o passo histrico que uma vez dado no
admite mais retorno, assim como no se pode desinventar as armas
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comum. Como se sabe, aquela situao se reapresentaria menos de 40 anos depois. Como a Ditadura
precisava ocultar a existncia de presos polticos, os sobreviventes eram formalmente condenados como
assaltantes de banco e, como tal, submetidos ao mesmo vcuo jurdico da ral carcerria, exilada nesses
lugares por assim dizer fora da Constituio. Mas j no se tratava mais do mesmo encontro de classe
face ao nenhum direito, ou desencontro histrico, como sugere o filme de Lcia Murat Quase dois irmos.
O corte de 64 mudaria de vez a lgica da exceo, tanto no hemisfrio
da ordem poltica quanto dos ilegalismos do povo mido e descartvel.
O Golpe avanara o derradeiro sinal com a entrada em cena de uma
nova fria para nos atermos ao mais espantoso de tudo, embora
no se possa graduar a escala do horror: a entrada em cena do poder
desaparecedor, na frmula no sei se original de Pilar Calveiro. [6]
Depois de mandar prender, mandar desaparecer como poltica de
Estado, e tudo que isso exigia: esquadres, casas e vos da morte.
Essa nova figura o desaparecimento forado de pessoas
desnorteou os primeiros observadores. A rigor, at hoje. Ainda no incio
dos anos 80, um Paul Virilio perplexo se referia s ditaduras do Cone
Sul como o laboratrio de um novo tipo de sociedade, a sociedade do
desaparecimento, onde os corpos agora, alm do mais e sabemos
tudo o que este mais significa , precisam desaparecer, quem sabe,
o efeito paradoxal do estado de hiper-exposio em que se passava a
viver. [7]
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evolutivo
condominiadas
foi
em
irrecuperavelmente
quebrado
pelas elites
brasileiros de
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efervescncia cultural tolerada e encerrada precocemente em agosto de 1979, graas autoabsolvio dos implicados em toda a cadeia de comando da matana. [11] O que vem por a?
Negacionismo brasileira? Quem sabe alguma variante local do esquema tortuoso de Ernst Nolte, que
desencadeou o debate dos historiadores alemes nos anos 80 acerca dos Campos da Morte. Por essa
via, a parania exterminista da Ditadura ainda ser reinterpretada como o efeito do pnico preventivo
disparado pela marcha apavorante de um Gulag vindo em nossa direo. No elocubrao ociosa: a
doutrina argentina dos dois demnios, por exemplo, que se consolidou no perodo Alfonsin, passou por
perto. [12]
Nessas condies, pode-se at entender o juzo aparentemente
descalibrado
de
Tales
AbSber
como
uma
espcie de
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acabou, quer dizer (deve entrar de uma vez na cabea dos recalcitrantes): violaes zeradas (na lei ou na
marra), reconciliao consolidada (novamente consentida ou extorquida). Mas a guerra no acabou, de
novo que se entenda: preciso anular a vontade do inimigo de continuar na guerra, e anular at o seu
colapso. Clausewitz dixit. Pois bem: historicamente, Moderao a senha de admisso ao crculo do
poder real, cujo conservadorismo de nascena progresso, modernizao, etc, so melhoramentos
inerentes, porm intermitentes, ao ncleo material do mando proprietrio exige provas irretorquveis de
confiabilidade absoluta dos que batem sua porta. Assim, sempre que as elites de turno de reconciliam,
uma lei no escrita espera dos pactrios na acepo poltica rosiana do termo [16] demonstraes
inequvocas de convices moderadas. Para que no haja dvida do alcance deste pacto fundador, basta
um olhar de relance para as patticas contores dos dois ltimos presidentes do pas. Em suma,
refratrios de qualquer procedncia sero recusados. Novamente para que no haja dvidas: aos
eventuais sobreviventes de tendncias contrrias Moderao/Conciliao/Consolidao das Instituies
etc, acena-se com o espectro do supracitado Aniquilamento, cuja eventualidade estratgica sempre paira
no ar, que o digam a Guerra de Canudos e a Guerrilha do Araguaia. Tambm por este prisma no se pode
dizer sem mais que a fantasia de Tales no seja exata.
O ensaio est publicado integralmente na coletnea O Que Resta da Ditadura: A Exceo Brasileira
[Edson Teles e Vladimir Safatle (orgs), Boitempo Editorial, 2010, no prelo]. Aps seu lanamento oficial,
compartilharemos aqui a verso na ntegra.
NOTAS DE RODA-P
[*] Mesmo correndo o risco de doub le emploi, achei que viria ao caso lastrear minha resposta pergunta
O que resta da Ditadura? com material colhido na contribuio de autores reunidos no presente volume.
[1] Brasil, a ausncia significante poltica, neste volume.
[2] No levantamento de Maria Helena Moreira Alves, Estado e oposio no Brasil (1964-1984) (Petrpolis:
Vozes, 1985). Ver ainda Martha Huggins, Polcia e poltica (So Paulo: Cortez 1998; ed. inglesa, 1988) e
Janaina Almeida Teles, Os herdeiros da memria: a luta dos familiares de mortos e desaparecidos polticos
no Brasil (USP FFLCH: 2005).
[3] Ver o captulo de Elio Gaspari, O mito do fragor da hora, A ditadura envergonhada (So Paulo: Cia. das
Letras, 2002). Segundo o autor, desde o comeo do governo Castelo Branco, a tortura j era o molho dos
inquritos. Martha Huggins tambm identifica nos primeiros arrastes puxados pelo Golpe a evidente
metamorfose da polcia poltica. Cf. op.cit. cap.7.
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[4] Ver Elio Gaspari, A ditadura escancarada (So Paulo: Cia. da Letras, 2002, pp. 62-64). Para um estudo
da normalizao da patologia empresarial do perodo, o documentadssimo filme de Chaim Litewski,
Cidado Boilesen, apresentado em maro de 2009 na mostra tudo verdade.
[5] Episdio das Memrias do Crcere, recentemente evocado por Fbio Konder Comparato, no Prefcio
segunda edio do Dossi Ditadura: mortos e desaparecidos polticos no Brasil, 1964-1985 (So Paulo:
IEVE/Imprensa Oficial, 2009).
[6] Poder y desaparicin: los campos de concentracin en Argentina (Buenos Aires: Colihue, 1998). Sua
autora, Pilar Calveiro, ficou desaparecida a expresso essa mesma durante um ano e meio em
vrios campos da morte na Argentina. Para um breve comentrio, Beatriz Sarlo, Tempo passado: cultura da
memria e guinada sub jetiva (So Paulo: Cia. das Letras, 2007, pp. 80-89).
[7] Paul Virilio, Sylvere Lotringer, Guerra pura: a militarizao do cotidiano (So Paulo: Brasiliense, 1984,
pp. 85-87).
[8] Edson Luis de Almeida Teles, Brasil e frica do Sul: os paradoxos da democracia (So Paulo: USP
FFLCH, 2006, cap.2).
[9] Eric Hobsbawm, A era dos extremos (So Paulo: Cia. das Letras, 1995, p.433).
[10] Luis Felipe de Alencastro, 1964: por quem dobram os sinos?, publicado originalmente na FSP,
20.05.94, includo no livro organizado por Janaina Teles, Mortos e desaparecidos polticos: reparao ou
impunidade? (So Paulo: Humanitas, 2 ed. 2001). Para o argumento original, do mesmo autor, O fardo
dos bacharis (Novos Estudos, CEBRAP, n19, 1987).
[11] Marco Antonio Villa, Ditadura brasileira, FSP, 05.03.2009, p.A-3. Sem dvida, a Histria o
inventrio das diferenas, como queria Paul Veyne, porm na mesma medida em que souber reconhecer
o Mesmo no Outro. Sem o qu, sequer saberemos quem somos ao despertar. Mas talvez seja este
mesmo o Desejo do qual os lacanianos insistem que uma sociedade derrotada como a nossa cedeu. A
sintaxe pode ser arrevesada, mas o juzo no. Cf. por exemplo, Maria Rita Kehl, O tempo e o co: a
atualidade das depresses (So Paulo: Boitempo, 2009).
[12] Ver a respeito, Luis Roniger e Mario Sznajder, O legado das violaes dos direitos humanos no Cone
Sul (So Paulo: Perspectiva, 2004, pp. 278-281).
[13] A verdadeira desordem no tempo b rasileiro provocada pelo buraco negro de 1964 me parece constituir
o nervo das reflexes de Ismail Xavier acerca da constelao formada por Cinema Novo, Tropicalismo e
Cinema Marginal. Cf. por exemplo Alegorias do sub desenvolvimento (So Paulo: Brasiliense, 1993). Com
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sorte, espero rever essa mesma desordem brasileira do tempo pelo prisma da Exceo. Por enquanto,
apenas uma Introduo. Um outro ponto cego decorrente desta mesma matriz, me parece contaminar a
expectativa de que a Ditadura terminar enfim de passar quando o ltimo carrasco for julgado. Fica
tambm para um outro passo este pressentimento gmeo acerca das ciladas do imperativo Nunca Mais
que a Ditadura nos imps. Para um sinal de que no estou inventando um falso problema, veja-se as
observaes de Jeanne Marie Gagnebin acerca da famosa reformulao adorniana do imperativo
categrico direcionar agir e pensar de tal forma que Auschwitz no se repita. Curioso imperativo moral,
nascido da violncia histrica e no de uma escolha livre. Cf. O que significa elaborar o passado,
Lemb rar escrever esquecer (So Paulo: ed. 34, 2006, pp.99-100). Pensando numa lista longa que continua
se alongando, de Srebrenica a Jenin, arremata Jeanne Marie, fica difcil evitar o sentimento de que o novo
imperativo categrico no foi cumprido, enquanto as runas continuam crescendo at o cu.
[14] Conforme advertncia recente do Gal. Luiz Cesrio da Silveira Filho, despedindo-se do Comando
Militar do Leste com um discurso exaltando o golpe, ao qual se referiu como memorvel acontecimento.
Com efeito. FSP 12.03.2009, p.A-9.
[15] Paulo Ribeiro da Cunha, Militares e anistia no Brasil: um dueto desarmnico, neste volume.
[16] Da perspectiva em que Willi Bolle estudou o Grande Serto: Veredas as metamorfoses do sistema
jaguno como um regime de exceo permanente as Constituies do pas sempre foram antes de tudo
um Pacto, no sendo muito difcil adivinhar quem leva a parte do diabo. Cf. Willi Bolle, Grandeserto.b r
(So Paulo: ed. 34, 2004)
A imagem do destaque pertence ao filme Terra em transe, do diretor b rasileiro Glaub er Rocha.
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