Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
III
"Uma leitura
minuciosa dos meus Ensinamentos
conduz, de fato, ao aprimoramento do tie.
Nenhuma bno
maior, nem graa mais elevada existe, seno a verdade advinda
do Supremo Deus".
Meishu Sama
NDICE
PREFCIO DO PRIMEIRO VOLUME ........................................................................................ 9
INTRODUO ........................................................................................................................... 12
SCULO XXI .............................................................................................................................. 12
REINO DIVINO ........................................................................................................................... 22
CAPTULO I - CONCEITUAO DE DEUS ........................................................................... 23
1 - DEUS SUPREMO..................................................................................................................... 23
1.1 - Quem ? ..................................................................................................................... 23
1.1.1 - MANIFESTAO DE DEUS SUPREMO................................................................................. 23
1.1.2 - IDIA CORRETA DE DEUS ................................................................................................. 23
1.1.3 - ESPRITO DIVINO ............................................................................................................. 24
1.1.4 - MONOTESMO E POLITESMO ........................................................................................... 25
2 - MESSIAS ............................................................................................................................... 26
2.1 - Quem ? ...................................................................................................................... 26
2.1.1 - Messias, o esprito primordial ............................................................................................ 26
2.1.2 - Permanncia do esprito primordial ................................................................................... 26
2.2 - Relao entre Kanzeon Bossatsu, Komyo Nyorai, Messias e Miroku ..................... 26
2.3 - Relao entre Jeov (Pai do Cu) e Messias............................................................. 27
3 - USHITORA NO KONJIN KUNITOKOTACHI NO MIKOTO .................................................................. 27
3.1 - Quem ? ..................................................................................................................... 27
3.1.1 - Origem de Kunitokotachi .................................................................................................... 27
3.1.2 - Deus justo ........................................................................................................................... 27
3 - A TRANSIO ....................................................................................................................... 77
3.1 - Dia e Noite ................................................................................................................. 77
3.2 - Transio da Noite para o Dia ................................................................................ 78
3.3 - Purificaes aceleradas .......................................................................................... 79
3.4 - Juzo Final ................................................................................................................. 80
3.5 - Surgimento do Mundo da Luz ................................................................................ 81
4 - ERA DO DIA .......................................................................................................................... 82
4.1 - A verdadeira civilizao ............................................................................................ 82
4.1.1 - Conceito.................................................................................................................................. 82
4.1.2 - Origem da pobreza e dos conflitos .............................................................................................. 83
4.1.3 - O mundo atual ......................................................................................................................... 84
4.1.4 - A nova civilizao ..................................................................................................................... 85
4.1.5 - Divulgao da nova cultura ........................................................................................................ 85
4.1.6 - Finalidade do Johrei .................................................................................................................. 86
4.1.7 - Valor da f ............................................................................................................................... 86
4.1.8 - A separao e o julgamento....................................................................................................... 87
4.1.9 - Eliminao das nuvens espirituais ............................................................................................... 87
4.1.10 - A realidade espiritual................................................................................................................ 87
4.1.11 - Ocorrncia de intensas purificaes........................................................................................... 88
4.1.12 - Concretizao do Juzo Final.................................................................................................... 89
10
11
INTRODUO
SCULO XXI
Com freqncia, me perguntam como ser o Reino do Cu
na Terra do qual sempre estou falando.
Na realidade, s consegui informaes sobre essa nova
maneira de viver atravs da revelao de Deus no ano de 1926.
Tentei, at agora, esconder por achar ainda prematuro falar
sobre um assunto to especial. Mais recentemente, porm, senti
ter chegado a hora de escrever a respeito do que Deus j me
havia mostrado h tempo. Peguei, por isso, agora a caneta.
Embora para muitos essa revelao de Deus sobre o futuro
no se realize questionamento que deixo para a imaginao de
vocs eu acredito piamente na sua concretizao. E, para
transmiti-la com segurana, vou imaginar-me uma pessoa que
dormiu durante cem anos e, de repente, desperta e se surpreende
com a mudana do mundo. a partir dessa suposio que vou
comear a escrever. Voc, leitor, me acompanhe mantendo, na sua
cabea a mesma hiptese.
Foi assim ento que, certa manh, acordei s seis horas com
uma msica bem suave a envolver-me.
Pouco a pouco, o volume foi aumentando a tal ponto de eu
no conseguir mais ficar deitado. Levantei-me e, ento, descobri
que havia dentro do meu travesseiro um relgio-despertador.
Logo a seguir fiz minha higiene pessoal. Tomei o caf da
manh, um misto de oriental e ocidental, constitudo de sopa de
miss, po de arroz, um pouco de peixe e carne, verduras, ch
verde, alm de outras iguarias.
12
Perceber aqui a exatldo com que a profecia de Meishu Sarna se realizou. Quando Ele
escreveu este Ensinamento (1926), no havia ainda ocorrido a desintegrao das
Repblicas Socialistas Soviticas, o que s ocorreu em 1991.
13
14
Icho: rvore suntuosa de carter sagrado, muito comum nos templos do Japo.
15
Planta aqutica.
16
Lmpada eltrica cuja intensa luminosidade produzida por um arco que se forma quando
a corrente passa pelo gs ionizado existente entre dois eletrodos.
17
Self-service.
18
nas cadeiras
apresentaes.
existentes
assistir
confortavelmente
21
REINO DIVINO
Mundo da Luz,
Comunho com Deus,
Homem divino.
Reino Divino
Seu altssimo
Trono deixando para trs, Deus Miroku
Desceu trazendo a esse mundo a salvao
gua e fogo
Limaro agora a Terra inteira.
Chegou o tempo da construo do
Reino do Cu
Com a presena
Da Luz Divina no plano material,
Cultura e ensinamentos da noite findaro.
No existindo
Trevas, o sofrimento desaparecer.
Interferncias negativas perdero a fora.
Ansiosamente
Esperado h milhares de anos,
Est chegando o iluminado Reino do Cu.
Mesmo que ningum
Tenha ainda visto, uma imagem
Sutil do Mundo de Miroku comeou a brotar.
Meishu Sama
22
23
25
28
29
Interessante notar tambm que os japoneses evitam mudarse para o Nordeste, julgando encontrar m sorte nessa regio. O que,
na verdade, acontece haver pessoas com muitas mculas, as
quais, ao irem morar num lugar com vibrao mais pura e elevada,
sofrem purificaes. Por no serem capazes de entender a ao de
limpeza a que foram submetidas, julgam ter encontrado m sorte.
Pela mesma razo, os japoneses evitam colocar a cabeceira da
cama no lado do Nordeste. Eu, ao contrrio, sempre durmo com a
cabea voltada para essa direo, pois da vm idias brilhantes
emanadas da Luz de Kunitokotachi no Mikoto.
Portanto, para pessoas de bom corao, com objetivos
nobres, nada acontece de errado caso mudem para o Nordeste.
3.4 - Concluso
Aps analisar conscientemente a importncia da sbia ao
de Kunitokotachi, orientando o comportamento e a vida na Terra,
pode-se afirmar: quem realmente no estava agindo de acordo
com a lgica divina era o ser humano. Tinha cado na armadilha
de um deus especialista em ludibriar e inverter a verdade e a
ordem natural dos fatos.
3.5 - Enma Daio
No perodo em que ficou impossibilitado de agir
materialmente durante, mais ou menos, trs mil anos,
Kunitokotachi no Mikoto permaneceu no Plano Espiritual como
Enma Daio (grande juiz do Mundo Espiritual) julgando o Bem e o
Mal, eliminando as impurezas e os pecados dos que j haviam
morrido, com o objetivo de promover a salvao de todos. Por ser
extremamente justo e correto, sempre causou pavor a quem Dele se
aproximava. Tanto que, conforme me dizem os espritos em
manifestaes, se algum mau olha para Ele sempre o v com o
semblante carregado, demonstrando braveza. Ao contrrio, para os
30
bondosos, aparece
significativo!
sereno
complacente.
Fato
bastante
32
12
Aps essa ocorrncia, a Luz retornar ao seu ponto de origem, quer dizer, os japoneses
vo acatar o poder de Ushitora no Kami somente no final.
33
36
CAPTULO II - KANNON
1 - O Mundo de Daikomyo13
1.1 - O que ?
O Mundo de Daikomyo ou da Grande Luz aquele no qual
todas as trevas tero desaparecido; pressupe uma vida sem
sofrimentos, onde o Mal no prevalecer.
A propagao desse mundo ideal j vem sendo profetizada,
h milhares de anos, por muitos homens santos e grandes
religiosos. At agora, contudo, no foi possvel concretiz-lo ou,
pelo menos, criar um tipo de vida bem prximo dos princpios da
verdadeira felicidade. Da a razo de os seres humanos terem
julgado tratar-se apenas de uma utopia. Por isso, muitos at hoje
ainda duvidam de que algo semelhante possa realmente surgir.
Entretanto, embora reine na humanidade um grande
sentimento de descrdito em relao ao surgimento do mundo da
Grande Luz, com certeza, ele vai concretizar-se atravs de
mudanas profundas, que j comearam a acontecer.
1.2 - Experincias e fortalecimento da f de Meishu Sama
A verdade sobre o Mundo de Daikomyo me foi revelada por
Kannon, h sete anos (1928, portanto). Naquela poca, confesso,
nutria algumas dvidas a respeito. Mas a confirmao de sua
veracidade me foi mostrada pela ocorrncia de inmeros milagres.
Vivi incontveis e profundas experincias que jamais podem
ser explicadas pela razo humana. Por meio de tantos e to
especiais acontecimentos, Kannon me mostrou no s ser
possvel criar o Mundo de Daikomyo, mas tambm que o meu corpo
13
Este Ensinamento faz parte de uma palestra proferida por Meishu Sama, na inaugurao
da sede da Grande Igreja de Kannon, em 1 de janeiro de 1935, no Japo.
37
14
42
43
47
Comentrios do tradutor:
a) O Deus Criador do Universo, o Pai do Cu, na expresso
crist, era cultuado no Oriente sob o nome de Kannon.
Durante a Era da Noite, principalmente, manifestava-se como o
Deus da Misericrdia, realizando muitos milagres.
Ningum, contudo, soube dizer quem era Kannon.
Permaneceu apenas como divindade misteriosa e dotada de imenso
poder.
b) Mais tarde, o prprio Kannon revelou a Meishu Sama que
Ele o Pai do Cu, o Deus Onipotente, Criador do Universo. A seguir,
o primeiro passo foi expor ao Mestre o mistrio da criao do homem
e a causa das doenas, uma vez que somente Ele, o Criador,
conhece a origem de todos os seres existentes no Universo. Da
provm inclusive todos os Ensinamentos sobre doenas, sade e
motivos das purificaes.
c) Kannon ensinou tambm a Meishu Sama como solucionar
todos os sofrimentos da humanidade, eliminando doenas, misrias e
conflitos. A seguir deu-lhe os fundamentos para construir o Reino do
Cu na Terra, que ser um mundo pleno de sade, abundncia,
beleza e paz.
2 - Poder de Kannon
2.1 - Myochi
Desde antigamente, ouve-se falar do poder de myochi, parte
integrante da potencialidade divina de Kannon. Nota-se tambm
nunca ter sido mencionada em palavras claras a fora de Amida,
divindade lunar, a mais importante do mundo bdico, durante a Era
da Noite. Da mesma forma, nunca se fez referncia especfica
48
16
, fundadores,
49
Dobra
Dobradireita
direita
51
55
58
Jin = Deus, mamoru = que protege. Na verdade, era um protetor mandado para defender
Meishu Sama caso houvesse alguma ameaa contra as verdades dos Ensinamentos que
Ele estava divulgando; tambm no Budismo existem quatro guardies principais que vigiam
constantemente as direes norte, sul, leste, oeste.
59
A palavra Omamori significa em japons talism. Mais tarde, Meishu Sama a substituiu
por Ohikari (Luz) para evitar confuso de sentido, uma vez que no Ocidente talism tem
outra conotao.
60
61
Ano em que se iniciou a preparao para que o esprito divino de Meishu Sama fosse
concebido no Mundo Material
21 Em 15 de junho de 1931, Meishu Sama recebeu de Deus, no Monte Nokoguiri, a revelao
de que se aproximava a Era do Dia.
62
63
66
72
seguir
as
23
87
24
89
L-se Nitiren
Meishu Sama falava Seicho porque lia o kanji conforme o som chins. No Japo,
entretanto, o mesmo monte era chamado de Kiyossumi. Como no havia, antigamente,
letra, mas somente o som, conclui-se que o nome do monte de fato Kiyossumi.
26
91
93
97
101
de Deus
pleno de
plano, o
o tempo
108
4.7.2 - Universalidade da f
Nota-se atualmente, na maioria das religies, uma
acentuada tendncia shojo. Quase todas elas apresentam
imperfeies, maiores ou menores, que as impedem de manifestar
ao mundo o grande amor do Pai Supremo. No h, de fato, uma f
inteiramente daijo. Se existisse, os sofrimentos da humanidade j
teriam sido eliminados e o Reino do Cu estaria presente na Terra.
Neste aspecto, encontra-se tambm uma das causas dos
incessantes atritos entre idias religiosas diferentes. Essas
divergncias provocaram, especialmente na poca medieval e
renascentista, guerras absurdas e ainda hoje geram disputas
interminveis entre as vrias faces de um mesmo credo.
A partir da constatao de tantos conflitos religiosos, pode-se
concluir como so terrveis os conceitos de uma f shojo. Da a razo
de, na Messinica, antepor-se a viso daijo. No h preceitos, nem
restries ou coao de espcie alguma. So princpios voltados a
um plano universalista que abarcam toda a humanidade.
Absolutamente livres, no impedem seus adeptos de conhecer
outras crenas. Os membros gozam de plena autonomia para
estudar as demais religies. Caso encontrem alguma que julguem
superior, podem a ela converter-se sem receio. Por outro lado, se
algum entre aqueles que haviam abandonado os ensinamentos
messinicos quiser retornar, poder faz-lo a qualquer momento.
Ser recebido com muito amor e dignidade.
Atitude religiosa verdadeira , portanto, a que permite o
surgimento de uma f pura, espontnea, sem amarras ou
imposies, advinda do fundo do corao. Incutir idias de que
converso constitui pecado significa impor um comportamento por
meio de ameaas conscincia de liberdade. Tal ira religiosa no
autntica, nem corresponde vontade de Deus. Exatamente por
esse motivo a Messinica coloca em destaque o princpio daijo.
109
112
28
115
116
2 - O papel do artista
O artista tem uma importante misso a cumprir. A sua arte
deve ser incentivo eliminao da bestialidade humana, bem
como um recurso pelo qual todos possam conquistar sentimentos
mais nobres. Assim ento, a literatura, o teatro, o canto, a dana, a
pintura devero ser caminhos pelos quais os valores espirituais do
artista, expressos atravs de sua sensibilidade, tocaro a alma do
povo, estabelecendo-se entre ambos um elo de sentimentos e
emoes altamente dignos.
Cabe, pois, ao artista o papel de orientador do verdadeiro
comportamento a ser seguido pelos demais membros da
sociedade. Da se conclui que, caso a sua vida espiritual no seja
muito aprimorada, jamais os sentimentos do povo podero tornarse melhores. neste ponto que reside a dignidade da Arte, ou a
sua vulgaridade.
Por outro lado, no h exagero ao se afirmar que os artistas
so os responsveis pelo agravamento dos males sociais, tendo em
vista a falta de autenticidade expressa atravs das obras por eles
criadas.
Reafirmando meu ponto de vista, recomendo a vocs todos
que analisem e percebam quo grande a falta de expressividade
na voz e na msica da maioria dos nossos cantores. Quantas cenas
erticas presentes em textos literrios, no teatro e no cinema!
Tamanha monstruosidade nas pinturas e esculturas!... No houve,
portanto, exagero nas minhas palavras.
Peo tambm, em especial, aos artistas para meditarem
profundamente em tudo o que acabei de lhes falar.
117
120
Foi por essa razo que sempre pautei a minha vida de acordo
com os princpios da beleza. Desde a infncia fui um amante do belo.
Mesmo nos tempos de vida pobre, costumava cultivar canteiros de
flores, desenhava e pintava nos momentos de folga. Sempre que
podia, visitava museus e exposies de arte. Na primavera me
deleitava com as floradas; no outono, com as folhagens
avermelhadas.
Hoje, com a graa de Deus, disponho de recursos para
apreciar o belo da maneira que melhor me apraz. Posso, inclusive,
empregar o verdadeiro conceito de beleza na realizao do meu
trabalho na Obra Divina. Esse um dos motivos pelo qual muitas
pessoas acham minha vida luxuosa. Estranham o meu
comportamento, especialmente quando me comparam a
fundadores de antigas religies, os quais difundiam as suas
doutrinas praticando ascetismo e sofrendo privaes. Na verdade,
aqueles foram os tempos da Era da Noite, em que a f se
confundia com um estado infernal. Agora, porm, estamos
ingressando na Era da Luz, durante a qual a tarefa da salvao se
processar num ambiente celestial.
Meditemos, pois, profundamente sobre essa verdade para
podermos incorpor-la nossa vida diria.
4 - Arte e religio
4.1 - O cultivo da arte
Muitas pessoas acreditam no existir entre religio e arte
ligao alguma, o que, a meu ver, constitui um erro. Na verdade,
a arte tem como objetivo elevar os sentimentos, tornar a vida
mais copiosa, proporcionar alegria e revalorizar o sentido de
dignidade da existncia humana.
Quando algum de certa cultura artstica contempla as
flores da Primavera, as folhagens coloridas do Outono ou qualquer
121
123
128
134
135
29
. Meishu Sama afirma que toda planta tem uma parte "de trs" e uma parte "da frente";
esta corresponde quela que tem a forma mais bonita de se ver.
140
30
Tokonoma: parte mais elevada do assoalho nas casas de estilo japons, geralmente com
diferena de um degrau, onde ficam expostas obras de arte ou outros objetos de valor.
141
142
143
146
1.8 - Sinceridade
A palavra "simpatia", quando pronunciada, causa uma
sensao agradvel no corao de quem a ouve. Meditando sobre
este fato, podemos dizer que transmiti-la espontaneamente ao
prximo muito importante; proporciona ao mundo um ambiente
tranqilo. Com efeito, a atmosfera simptica emanada das pessoas
poderia no somente mudar o destino individual, mas tambm de
toda a coletividade.
Quando encontramos algum que desperta em ns
emoes causadoras de prazer, sentimos bem-estar e uma
agradvel impresso de liberdade. Este sentimento se expande de
pessoa para pessoa, podendo finalmente formar uma sociedade
aprazvel, com astral elevado. As questes difceis de serem
solucionadas, especialmente os conflitos e a criminalidade, poderiam,
desta forma, ir desaparecendo aos poucos, e comearia ento a
surgir o paraso.
Tentar, porm, criar simpatia de uma forma superficial,
somente na aparncia, traria um efeito temporrio apenas. Para ser
permanente, necessrio muito sentimento de makoto nascido no
fundo do corao; em suma, vivenciar a essncia do amor
altrustico cuja raiz est na alma.
Para elucidar meu pensamento, vou relatar o que ocorre
comigo.
Sinto-me constrangido em falar de mim mesmo. Desde a
minha juventude, porm, ao encontrar quaisquer pessoas, nunca
ocorrem fatos que as levem a se indispor comigo ou a me achar
antiptico. Pelo contrrio, a minha presena produz prazer e
afabilidade. Eu suponho estar essa reao ligada minha conduta
de sempre colocar o prprio benefcio ou os meus interesses pessoais
em plano secundrio e procurar somente satisfazer e contentar os
outros. Tal maneira de ser no advm de razes moralistas ou
147
ou seja:
A fora do fogo unida da gua gera Luz. Da mesma forma,
o poder de Kannon origina-se da fuso desses dois elementos
(fogo e gua). Portanto o nome Meishu Sama significa o prprio
poder de Kannon.
, cujo significado o
152
b) O ideograma
(= tatsu ou ryu) quer dizer drago. Foi
quem, na Era da Noite, dominou o mundo. As duas linhas que
permanecem na vertical simbolizam a dualidade Oriente /
Ocidente; fogo / gua; matria / esprito; que caracterizou esse
perodo de trevas. Com a chegada da Era do Dia, vai haver a fuso
dos dois extremos, surgindo uma nova ordem no mundo, cujo
smbolo ideogrfico passar a ser Senhor (Shu).
Obs. O ideograma
(falta-lhe ainda o chom
153
160
Nota do tradutor:
A partir de 15 de junho de 1950, Meishu Sama entrou em
estado total de perfeita comunho com Deus. Ento, dessa data em
diante, nunca mais precisou ser orientado pelo Pai Criador, nem
necessitava do auxlio do Protetor para realizar o seu trabalho, pois
levava uma vida de total identidade com Deus, de tal modo que todos
os seus pensamentos, palavras e aes, correspondiam prpria
manifestao divina agindo em toda plenitude.
Tendo em vista tais fatos, perfeitamente possvel entender
a lgica deste Ensinamento, ora em estudo.
2.3.2 - Seguir a Deus
Antigamente, quando algum falava mal de mim ou tecia
algum comentrio a meu respeito, ao ficar sabendo, ria muito,
achando estranho e at engraado o que diziam. No me
decepcionava, portanto; ao contrio, sentia pena dessas pessoas
e, ao mesmo tempo, pelo fato de eu me divertir com a situao, elas
perdiam o interesse relacionado a tais conversas s quais
normalmente eu no dava crdito.
Ainda hoje h muita gente que tem o prazer de ameaar ou
importunar os outros. No meu caso, porm, no me preocupo com
essas atitudes. Quem fica constrangido com as referncias
maldosas que lhe fazem, est ainda vivendo um nvel superficial
de f; por isso, segue a opinio dos homens, e no a vontade de
Deus.
Na sociedade atual, percebe-se, com muita freqncia,
determinadas pessoas no serem valorizadas, embora se
dediquem de todo corao ao semelhante. Dificilmente, porm,
conseguem atinar a razo de tal atitude. Parece mesmo quase
impossvel ao ser humano compreender que a essncia da verdade
reside no viver para Deus, sem se preocupar com a opinio dos
161
166
31
Kyoshu Sama um ttulo. Significa lder espiritual. Aqui est se referindo a Sumiku
Deguchi (2a Lder).
167
32
Esse poder Meishu Sama que nasceu em Tquio, localizado a leste de Ayabe, onde
est a sede da Oomoto.
33 Naohi Deguchi.
168
Fundadora da Oomoto sempre bem vertical, sentada reto, muito objetiva. Seichi Sama,
genro da fundadora, horizontal, ficava deitado para ditar seus ensinamentos.
34
169
para
perceber
tambm
quanto
172
35
Preparado feito com a fuligem tirada da chamin, a qual misturada ao sharon (resina),
formando-se assim uma espcie de pedra.
36
Tcnica de laqueado em que se utiliza uma espcie de resina vegetal.
173
4.5.3 - Aquisio
A respeito de tudo o que eu preciso saber, sempre algum
me informa. Assim acontece em relao compra de obras de
arte. Devo essa facilidade ao fato de, nos dias de hoje, no mundo
espiritual, os autores falecidos estarem fazendo uma competio
muito grande a fim de trazer para o nosso museu os seus
trabalhos. Acontece, porm, serem os proprietrios terrestres
dessas obras bastante gananciosos e quererem ganhar muito
dinheiro com a venda. Da a razo de eu no as comprar quando
esto demasiado caras. Essa minha atitude, contudo, causa muita
ansiedade ao esprito do autor. Mesmo assim, no tenho pressa;
espero at o preo abaixar e o dono resolver vend-las em
condies mais acessveis.
Muito interessante observar este procedimento: quando uma
obra est com um valor acima do normal, ou caso um vendedor
me venha oferecer alguma de autenticidade duvidosa,
infalivelmente algum me alerta sobre isso dizendo que, tempos
atrs, o preo era menor. E acontece de um modo muito especial
para eu ficar sabendo com antecedncia a verdadeira inteno
do antiqurio, qual seja, ganhar muito dinheiro. Ento, mesmo
gostando, no a compro. Assim, embora eu no tenha a inteno
de consegui-las mais barato, todas as obras de arte que desejo
acabam muito naturalmente nas minhas mos a preo de
mercado.
Como j expliquei, existem diversos gneros de Arte sobre
os quais impossvel saber tudo repentinamente. Para mim,
todavia, ocorre como se j conhecesse muito bem cada modalidade.
Por isso, os profissionais ficam cismados, imaginando que eu
pesquiso muito e, dessa forma, consigo saber tanto sobre o
assunto. O que ocorre, na verdade, algum me dar s vezes um
toque ou me surgir de repente uma idia esclarecedora. Dessa
forma, procedo como se j tivesse estudado por longos anos e me
tornado um expert, o que no deixa de ser muito interessante.
175
37
Esse terreno, ao qual Meishu Sama se refere, estava situado num local que impedia o
acesso mais fcil ao alto da colina, onde seria realizada a construo de Atami. Foi preciso
fazer, de incio, um desvio, mas no demorou muito tempo para que o dono viesse vend-lo
a Meishu Sama. Tudo, ento, foi resolvido naturalmente.
179
Se, ento, for usado um adubo como esse proposto pelo Sr.
Komatsu, vai ocorrer, com certeza, um processo semelhante ao do
emprego do sulfato de amnia: no incio, determina um aumento
bastante acentuado da produo, levando os agricultores a acreditar
que se trata de um fertilizante extraordinrio. Com o passar do
tempo, porm, deixa de corresponder aos efeitos anteriores. Nem
com isso, entretanto, os plantadores percebem onde se encontra o
ponto focal da queda de produo. Acontece algo parecido com a
atitude do gato que vai tomar sol no telhado, onde o calor mais
intenso. Mesmo aps os raios solares terem desaparecido, no
estando mais a aquecer-lhe o corpo, permanece ainda deitado no
exato lugar de antes. Assim ocorre tambm com o adubo. Embora
a sua ao j no traga o efeito esperado, os agricultores continuam
pensando que ele faz bem.
Pode-se, perfeitamente, rir do gato que no sofre prejuzo
algum com sua atitude descompromissada. O ser humano,
contudo, precisa ficar alerta, pois os danos causados pelos adubos
so irreparveis.
4.7.3 - Toxinas de adubos e remdios
Meu maior objetivo est sendo agora promover uma
revoluo na medicina. No porm nada fcil. Acredito, contudo,
que, aps a divulgao da Agricultura da Grande Natureza no
Japo inteiro, seja possvel tambm o surgimento de reaes contra
os enganos da medicina. Tal ocorrncia vai estar dentro da lgica,
uma vez que a perniciosidade dos adubos nas plantas, assim como
a degenerao do organismo, causada pelos remdios, so
exatamente iguais. Ambas produzem o enfraquecimento da sade
tanto da terra, quanto do ser humano.
Divulgar, portanto, a ao malfica exercida pelos adubos,
ajuda a esclarecer as divergncias da medicina com respeito cura
das doenas. Em outras palavras, estou querendo dizer que o
mesmo prejuzo causado sade humana pelos alimentos
182
184
186
187
189
PROPOSICAO FINAL
UNIO COM DEUS
Alegremo-nos profundamente!
Estamos comeando a viver no
Reino de Miroku
A mo de Deus est reconstruindo a cultura
Atual dominada pela aao das
Entidades negativas
A partir de agora, amor e poder
Verdadeiros, somente sero encontrados
Na Unio com Deus
No nos afastemos nunca da verdade!
Procuremos demonstrar a todo instante
Perene gratido ao Pai Criador!
190
ADENDO
MEISHU SAMA
o fundador da Messinica. Nasceu na parte mais oriental
de Tquio, capital do Japo, no bairro de Hashiba, em 23 de
dezembro de 1882. At os 40 anos de idade, foi um homem comum
que se dedicava a atividades comerciais e a estudos artsticos.
Em 15 de junho de 1931, recebeu de Deus no s a revelao
de que estava aproximando-se a Era do Dia, marco inicial de uma
nova civilizao, mas tambm toda fora necessria para ensinar
como podem ser eliminadas, do mundo todo, as causas das
doenas, misrias, conflitos, sofrimentos esses que, h muito
tempo, vm afligindo a humanidade, impedindo-a de ser feliz.
Ento, a partir de 15 de junho de 1931, Meishu Sama
passou a dedicar-se inteiramente propagao dos Ensinamentos
que lhe foram transmitidos por Deus, com objetivo de proporcionar
aos seres humanos os meios corretos para o estabelecimento de
uma vida repleta de sade, abundncia e paz, plena de verdade,
virtude e beleza.
JOHREI
um mtodo de canalizao de Luz atravs da palma da
mo. Essa Luz resulta inicialmente da juno de duas energias:
esprito do fogo (Kasso) e da gua (Suisso), os quais, ao
penetrarem no interior de um ministrante (pessoa que aplica
Johrei), se unem ao esprito da terra (Dosso) do qual feito o
corpo humano, formando uma Luz nica que, ao ser irradiada
atravs da palma da mo, tem o poder especfico de queimar
mculas e eliminar toxinas. Por isso, o Johrei um ato possvel
somente pela comunho entre Deus e o homem.
191
192
GLOSSRIO
Agricultura da Grande Natureza: uma maneira natural
de cultivo do solo, mostrado por Deus a Meishu Sama. De acordo
com essa revelao, a prpria terra, associada energia solar e
lunar, bem como ao da gua, j contm todos os elementos
indispensveis fertilizao e desenvolvimento das plantas. Tem
tambm idntica competncia para produzir a energia necessria
ao fortalecimento da vida do ser humano, a fim de que ele possa
cumprir plenamente a misso para a qual foi destinado neste
mundo. Quando o homem ingere alimentos contaminados por
elementos qumicos presentes nos adubos e inseticidas,
automaticamente se intoxica. Mesmo em pequena quantidade,
essas substncias penetram no sangue e produzem toxinas que
se acumulam no corpo, ao longo dos anos. Em conseqncia,
formam-se nuvens na parte espiritual e lentamente a sade vai
sendo abalada.
Amatsu Norito: ou orao do Cu. composta de uma
combinao de sons que geram energia com poder de purificar o
espao, possibilitando a ligao entre o Cu e a Terra, Deus e o
homem.
Amita: Amitabaha (= luz infinita) em snscrito. Em japons,
Amida, a divindade budista mais popular no Japo. , de fato, uma
divindade lunar que chefiou, durante a Era da Noite, o Joodo, reino
espiritual que se encontra na direo oeste. Segundo uma idia
bem antiga, como o Sol nasce no leste e morre no oeste, da
mesma forma o esprito humano, aps a morte, vai para o Joodo (no
oeste), tendo sido, por conseguinte, salvo por Amita.
Bosatsu: (Bodhisattva em snscrito) Na sua origem, a palavra
a prpria pronncia snscrita representada em kanji (escrita
chinesa). Denomina o ser humano que procura a iluminao
(satori). Historicamente, a idia de bosatsu desenvolveu-se ao lado
do Budismo Mahayana (daijo), h mais ou menos dois mil anos.
193
195
198
200
201