Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
2 Timoteo 3.10-11
Pero t has seguido mi doctrina, conducta, propsito,
amor, paciencia, persecuciones, padecimientos.
fe,
longanimidad,
-1-
1. Fundamentos apostlicos
Cuando hablamos de Fundamentos Apostlicos estamos tratando con el
cimiento del edificio espiritual que el apstol Pablo describe en Efesios
2.20-22. Un edificio debe estar fundado en cimientos que esta
compuesto por elementos que permiten tener un lugar donde el edificio
se sostiene. Los elementos de edificio normal son el cemento, cal, arena,
acero, piedra, entre otros. Al igual que un edificio fsico, este edifcio
espiritual contiene elementos que le dan solides y firmeza, Pablo como
perito arquitecto (1Corintios 3.10) saba que debera dejar claro una lista
de estos elementos del fundamento que ponen los apstoles y profetas:
10
Pero t has seguido mi doctrina, conducta, propsito, fe,
longanimidad, amor, paciencia, 11persecuciones, padecimientos,
como los que me sobrevinieron en Antioqua, en Iconio, en Listra;
persecuciones que he sufrido, y de todas me ha librado el Seor
(2Timoteo 3.10).
Esta lista de elementos esta clara y la unidad entre ellos le dan solidez y
firmeza para que todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser
un templo santo en el Seor (Efesios 2.21). Esta lista de nueve
elementos deben ser desarrollados en la iglesia local y en todo el Cuerpo
de Cristo de una manera sistemtica hasta lograr acercarnos al varn
perfecto que es Cristo (Efesios 4.13).
Doctrina
Oyendo esto la gente, se admiraba de su doctrina (Mateo 22.33). En
este pasaje se usa la palabra griega didaj para doctrina, que se entiende
como instruccin o enseanza. La cultura (del griego cultivo) es formada de
acuerdo a la enseanza que recibimos, la sociedad es lo que aprende por
medio del aprendizaje que recibe. Jess vino a establecer una nueva forma de
vida, a ensear a la gente a cultivar hbitos de acuerdo a principios celestiales,
por eso los religiosos decan: Qu nueva doctrina es esta, que con
-6-
hacemos para lograr algo. El apstol dijo: 10a fin de conocerle, y el poder
de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a
ser semejante a l en su muerte, 11si en alguna manera llegase a la
resurreccin de entre los muertos (Filipenses 3.10-11). Jess sufri en
peor de los tormentos para lograr triunfar sobre la muerte y recuperar el
reino perdido por Adn. Si queremos seguir los pasos de Jess
seguramente tenemos que padecer, sufrir, para llegar a ser como l.
3. El Ministerio Quntuple
Creemos como Ministerio Redime que el Ministerio Quntuple reunir a
apstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros y lderes de gran
influencia no slo en la Iglesia sino en el mundo, gente que sabe que
est llamada por Dios para entrenarse y unirse a otros que ya ocupan
una posicin de liderazgo.
La Red Internacional de Ministerios considera de suma importancia que
sin la operacin del poder sobrenatural de Dios, a travs de sanidades,
milagros, seales, maravillas y la expulsin de demonios, nuestros
ministerios sern irrelevantes y no causarn impacto alguno. Ahora, ms
que nunca necesitamos ser activados, enseados y entrenados para
vencer al reino de las tinieblas, bajo la uncin y el manto del ministerio
quntuple lograremos cumplir la comisin de nuestro ministerio.
El llamado ministerio quntuple o los dones del Hijo sern expresados
poderosamente en el mundo. Juan da la idea de ser una fiesta entre tres
actores principales en este tiempo: Cielo, santos y apstoles, profetas
(Apocalipsis 18.20), quienes colaboran siendo complementos los unos
con otros, para que cada miembro del Cuerpo de Cristo se expresen en
la posicin estrategica y el asignamiento que Dios da para extender el
Reino en cada rincn del mundo.
4. La Iglesia de Reino
En Redime creemos que la Iglesia del Reino es al Iglesia del tercer da, la
Iglesia que debe manifestar el poder del Reino en toda plenitud. 22y
someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas
las cosas a la iglesia, 23la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que
todo lo llena en todo (Efesios 1.22-23). Esta es la Iglesia que tiene la
plenitud de Cristo en toda la extensin. La esencia misma de Cristo esta
en las fibras ms ntimas de los miembros del Cuerpo de Cristo.
En cada poca Dios ha levantado organizaciones, hombre, mujeres, que
han marcado la sociedad con la revelacin de Dios para este tiempo. Sin
embargo vemos la revelacin de Dios es progresiva y nadie ha tenido la
revelacin completa. La Iglesia del Reino tiene como caracterstica
principal que estar operando en la plenitud de los dones espirituales. El
poder del Reino es expresado por los hijos de Dios de una manera
completa.
Esta Iglesia de Reino es santificada para acceder a los niveles en los
cuales debemos movernos. Esta santificacin es progresiva y Dios nos
- 10 -
- 11 -
6. Sanidad Divina
Creemos en la doctrina bblica de la sanidad divina e instamos a
nuestros ministros a buscar oportunidad para hacer oracin de fe para la
sanidad de los enfermos. Creemos tambin que Dios sana a travs de la
ciencia mdica.
Llev sobre su cuerpo el pecado y sobre su espalda, nuestras
enfermedades, y por sus llagamos fuimos sanados (Isaas 53.5). Creer
en la sanidad divina, es creer en la llaga de nuestro Seor. Qu es lo
que sana al enfermo? La herida de nuestro Seor Jesucristo, por ella
fuimos sanados. Dice una de las versiones: Al ser insultado, no responda
con insultos, y al ser maltratado, no responda con venganza. Tambin
dice que cuando le maldecan, l no responda con maldicin, y cuando
padeca, no amenazaba. La Biblia Al Da dice que suframos por hacer lo
bueno.
- 13 -
- 14 -
9. La esencia de Jesucristo
El escritor de la carta a los Hebreos explica que Jesucristo siendo el
resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien
sustenta todas las cosas con la palabra de su poder (Hebreos 1.3),
dando entender que Jess es la imagen visible del Dios invisible,
podemos ver a nuestro creador cuando conocemos la imagen del Verbo,
- 15 -
por eso Juan dijo: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros
(y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y
de verdad (Juan 1.14). La expresin vimos quiere decir que la
manifestacin de la sustancia divina fue por medio de Jess para ver lo
que no podamos ver. Felipe le dice a Jess: Seor, mustranos el Padre,
y nos basta (Juan 14.8), la respuesta del Seor es ms que contundente:
Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido,
Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t:
Mustranos el Padre? (Juan 14.9). Jess es la sustancia del Padre hecho
visible!
Creemos en Jesucristo como nuestro Seor y Salvador; que l
eternalmente es uno con el Padre; que se encarn por obra del Espritu
Santo y que naci de la virgen Mara, de manera que dos naturalezas
enteras y perfectas, es decir, la Deidad y la humanidad, fueron unidas
en una Persona, verdadero Dios y verdadero hombre, el Dios-hombre.
Creemos que Jesucristo muri por nuestros pecados, y que
verdaderamente se levant de entre los muertos y tom otra vez su
cuerpo, junto con todo lo perteneciente a la perfeccin de la naturaleza
humana, con lo cual l ascendi al cielo y est all intercediendo por
nosotros.
La Biblia tambin revela que Cristo no es solamente Dios, sino tambin
hombre. En los evangelios Cristo se llam a S mismo el Hijo del Hombre.
Cuando Satans vino para tentarlo en el desierto, l le contest que no
slo de pan vivira el hombre (Mateo 4.4a). En Hechos 2.22, Pedro lo
llam Jess nazareno, varn aprobado por Dios entre vosotros. En
1Timoteo 2.5, leemos: Porque hay un slo Dios, y un slo Mediador entre
Dios y los hombres, Cristo Jess hombre. l es tanto Dios como hombre.
La primera verdad crucial acerca de Cristo es que l es Dios, el Dios
eterno. No debemos pensar que, antes de nacer en Beln hace dos mil
aos, Cristo an no exista. Tal vez para usted y para m su nacimiento
fue su comienzo, pero la Biblia afirma que Cristo exista aun antes de
todas las cosas (Colosenses 1.17). Isaas 9.6 declara que aquel que naci
en el pesebre era el Dios fuerte y el Padre eterno. Juan 1.1 y 14 dicen
que en el principio, esto es, en la eternidad pasada, Cristo era el Verbo,
y que el Verbo era Dios. Y Romanos 9.5 dice que l es el Cristo, quien es
Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.
Incluso en el Antiguo Testamento Cristo vino varias veces a su pueblo en
forma de hombre. En una ocasin l comi con Abraham (Gnesis 18.133); en otra, luch con Jacob (Gnesis 32.24-30); e incluso en otra,
apareci caminando en medio del horno de fuego con tres jvenes de su
pueblo escogido (Daniel 3.23-25). Aunque estos pasajes no mencionan
especficamente el nombre de Cristo, sabemos que hablan de l, porque
l es la expresin de Dios (Juan 1.18). Dios habita en luz inaccesible y
jams ha sido visto por nadie (1Timoteo 6.16), pero en Cristo podemos
- 16 -
verle. Jacob incluso luch con El! Todos estos casos son misteriosos y no
podemos explicar cmo sucedieron. Por eso, en una de sus apariciones
l dijo que Su nombre era admirable (Jueces 13.18), lo cual indica que su
nombre est ms all de nuestro entendimiento. Algunas personas
confundidas creen que Cristo fue un hombre que despus se convirti en
Dios. Esta es una idea hertica; la Biblia no ensea tal cosa. Por el
contrario, las Escrituras afirman que Cristo es Dios, desde la eternidad
pasada hasta la eternidad futura.
- 17 -
- 19 -
- 20 -
- 21 -
Creemos que el Seor Jesucristo vendr otra vez; que los que vivamos
en el momento de su venida, no precederemos a los que durmieron en
Cristo Jess; mas si hemos permanecido en El, seremos arrebatados con
los santos resucitados para reunirnos con el Seor en el aire, y
estaremos siempre con El (1Tesalonisenses 4.17).
La Biblia nos ensea que los hijos de Dios seremos levantados con l al
tercer cielo donde festejaremos Las Bodas del Cordero (Apocalipsis 19.7;
9), en un evento extraordinario donde nos uniremos a Jess de una
manera plena. La segunda venida de Jess marca eventos gloriosos para
los hijos de Dios y terribles para los que le rechazaron. Para los salvos,
marca la entrada a una nueva poca en la burbuja de restauracin del
ser humano llamada tiempo, llamada tambin El Milenio, donde
viviremos mil aos en la tierra siendo gobernada por Jess desde la
Nueva Jerusaln (Apocalipsis 21.2).
Para los que le rechazaron ser un tiempo terrible de juicio divino
(Hebreos 10.27). Los que queden en la tierra vivirn los momentos del
jucio de Dios donde la tierra ser purificada con fuego (2Pedro 3.7) y
ser la perdicin de los hombres impos. Mientras el dasastre ms
grande en la tierra se lleva a cabo, los salvos son guardados en el cielo
como No y su familia fue guardada en el arca.
- 25 -
4.
5.
6.
7.
8.
- 27 -