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Hishiryo (non-pense)

Rev. Tairyu Tsunoda


Universit de Komazawa

tymologie de hishiryo
Hishiryo () signifie littralement la non-pense . Shiryo () dsigne la pense et hi
() est un prfixe de ngation et d'opposition. Ainsi hishiryo signifie ne pas penser ou encore
au-del de la pense .
Ce mot hishiryo apparat dans le Fukanzazengi de Dgen Zenji (mais pas dans son manuscrit
sign), dans le Shbgenz Zazengi, le Shbgenz Zazenshin et dans l'ouvrage Zazen Yojinki de
Keizan Zenji. C'est l'un des termes les plus importants pour dcrire zazen. Dans ces crits, hishiryo
provient d'un dialogue dcrit dans le Keitoku Dentoroku et dans d'autres crits zen entre Yakusan
Igen (745~828) et un moine anonyme.
Le grand matre Yakusan Kodo tait assis en zazen. Le moine lui demanda : Quand vous
tes assis immobile comme une montagne, comment pensez-vous ? Yakusan dit : Je pense
partir de la non-pense . Le moine dit alors : Mais comment pense-t-on partir de la
non-pense ? Yakusan rpondit : Au-del de la pense (hishiryo).
En rpondant hishiryo , Yakusan dsigne un domaine au-del de la pense discriminante, un
domaine o l'on est un avec la non-pense, c'est--dire la personne originelle, ou la vritable
personne. Ce dialogue est destin signifier que zazen est la pratique consistant ne faire qu'un
avec la personne originelle, la personne que nous sommes l'origine.
Dans la tradition zen, on peut galement trouver le mot hishiryo dans un texte bien plus ancien,
le Shinjinmei du troisime patriarche Sosan.
La lumire du vide s'illumine d'elle-mme.
Il n'y a pas de besoin de faire le moindre effort mental.
C'est le royaume de la non-pense,
un royaume au-del du raisonnement et des motions.
Dans ce contexte, hishiryo est dfini comme le domaineau-del de la capacit de raisonnement et
de la comprhension des motions. Par la suite, ce mot a t utilis de cette manire plus labore.
Par exemple, dans lUnmon Koroku (les dossiers complets de Unmon), nous pouvons lire le dialogue
ci-dessous :
Un moine demand :, quoi ressemble le domaine de la non-pense ? Unmon rpondit :
Il va au-del de la facult de raisonner et des motions.

Signification de hishiryo dans le zen St


Dans le Fukanzazengi et dans le Zazen Yojinki, hishiryo est prsent juste aprs un enseignement
sur la posture de zazen qui utilise l'expression assise immobile . Ainsi, l'on peut comprendre

hishiryo comme une description de l'tat d'esprit o l'on se trouve aprs avoir pris la posture juste
de zazen.
Nous trouvons ces instructions concernant cet tat d'esprit en zazen :
Dans le Fukan Zazengi
Ne pensez pas ce qui est bien ou mal . Ne jugez pas de ce qui est vrai ou ce qui ne l'est
pas. Interrompez tous les mouvements de l'esprit, de l'intellect et de la conscience ; cessez de
juger avec des penses, des ides ou des opinions. N'ayez aucun dsir de devenir Bouddha.
Comment cela pourrait-il simplement consister en laposition assise ou allonge ?
Dans le Zazen Yojinki
Laissez tomber l'esprit, l'intellect et la conscience, abandonnez les penses, les ides et les
opinions. N'ayez aucun dsir de devenir Bouddha. Ne jugez pas de ce qui est vrai ou qui ne
l'est pas.
Si vous souhaitez mettre fin votre confusion, cessez de vous impliquer dans les penses de
bien ou mal. Arrtez dtre prisdansdes affaires inutiles. Un esprit inoccup doubl d'un
corps dlivr de toute activit constitue un point essentiel dont il faut se souvenir.
Je pense que la cl pour comprendre la signification de hishiryo se trouve dans ces enseignements.
Il est dit que lorsque nous pratiquons zazen, nous cessons tout type de penseautour du vrai ou du
faux, du bien ou du mal, et nous laissons aller toutes les penses et les prvisions. Avec cette
attitude, nous sommes juste assis. C'est la recommandation donne par Dgen Zenji et Keizan Zenji.
Et hishiryo, c'est tout simplement cela.

Hishiryo n'est pas un tat sans pense


Interrompre les mouvements de l'esprit, de l'intellect et de la conscience et cesser de juger
avec des penses, des ides ou des opinions ne signifie pas cesser toute activit mentale. Arrter
les mouvements et les jugements signifie l'arrt arbitraire de toute pense et prvision, plutt
que maintenir un tat de non-pense durant zazen. L'ide de ne pas avoir de pense est en soi une
pense arbitraire. Cela ne signifie pas qu'un tat d'esprit particulier dcoule de la rgulation de
l'esprit travers zazen. Plutt qu'un tat d'esprit particulier, zazen est le fait de ne pas avoir dtat
d'esprit particulier.
Par exemple, nous pouvons lire ce passage dans le Shbgenz Zazenshin :
Un moine demanda : Comment pensez-vous la non-pense ? En effet, bien que la
notion de non-pense soit ancienne, la question est la suivante : comment y pensez-vous ?
Pourrait-il ny avoir aucune pense dans l'assise immobile ? ... Lorsque nous pensons la

non-pense, nous utilisons toujours la non-pense.


Lorsque nous sommes assis en zazen, cela ne signifie pas que nous n'avons pas de pense mais
que nous pensons la non-pense . On appelle cela comment y pensez-vous et la
non-pense .
Pendant zazen, nous sommes simplement en position assise en rgulant le corps (la posture) et la
respiration. Tout comme pour la posture, nous cherchons tre assis de la manire dcrite dans le

Fukanzazengi et le Zazen Yojinki. Cette posture rgule de faon naturelle la respiration. Ensuite,
nous laissons aller le souffle comme cela est dcrit dans le Zazen Yojinki ; la libre respiration passe
par le nez, et se rgule de faon naturelle. Hishiryo est notre tat d'esprit lorsque nous sommes
assis de cette faon. Mais de quel type d'tat d'esprit s'agit-il ?

Lorsque survient une pense, soyez-en conscient. Lorsque vous en tes conscient, elle
disparatra
Dans la version Tenpuku du Fukan Zazengi (le manuscrit sign de Dgen Zenji), les phrases
Pensez la non-pense. Qu'en pensez-vous ? La non-pense ne figurent pas. la place, nous
pouvons lire les phrases suivantes : Lorsque survient une pense, soyez-en conscient. Lorsque
vous en tes conscient, elle disparatra. Mettez constamment de ct tout ce qui est extrieur et ne
faites qu'un. Cela est enseign comme l'art essentiel du zazen . Dans la version populaire, les
phrases Lorsque survient une pense, soyez-en conscient. Lorsque vous en tes conscient,
elledisparatra. Mettez constamment de ct tout ce qui est extrieur et ne faites qu'un ont t
supprimes et Pensez la non-pense. De quel type de pense s'agit-il ? De la non-pense ont t
ajoutes. Mme si cette substitution a t effectue par Dgen Zenji lui-mme, il demeure important
de savoir que la recommandation Lorsque survient une pense, soyez-en conscient. Lorsque vous
en tes conscient, elledisparatra. Mettez constamment de ct tout ce qui est extrieur et ne faites
qu'un est prsente dans la version signe, parce que cette expression nous aide comprendre

hishiryo.
Cette expression est une description de notre tat d'esprit durant zazen. Lorsque survient une
pense pendant zazen et que l'on en est conscient, elle disparat d'elle-mme. Et lorsqu'une autre
pense survient, nous en devenons nouveau conscients et elle disparat. Ce faisant, nous mettons
naturellement de ct tout ce qui est extrieur et nous faisons un avec nous-mmes. C'est
exactement l'tat d'esprit durant zazen et le contenu de hishiryo.

Hishiryo ne signifie pas atteindre un tat d'esprit transcendantal travers la mditation ou


entrer dans un tat sans pense et sans image. Il ne s'agit pas de rester dans un tat plein de
souillures et dillusions ou encore de garder une pense discriminante. C'est ce que Dgen Zenji
voulait dire lorsqu'il a utilis le mot hishiryo. Ce concept a t repris de faon continue dans le

Zazen Yojinki de Keizan Zenji. Ainsi, dans la tradition zen St, nous mettons maintenant l'accent
sur hishiryo en tant qu'tat d'esprit durant zazen.

crit lorigine en japonais par le Rv. Tairyu Tsunoda


Traduit par le Rv. Issho Fujita
Assist par le Rv. Tonen O'Connor et le Rv. Zuiko Redding

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