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Antfona
(Sal 26,149)
Espera en el Seor, S valiente, ten nimo, espera en el Seor.
Oracin colecta
Concdenos, Seor, ser perseverantes en el fiel cumplimiento de tu voluntad, para
que en nuestros das crezca tu pueblo no solo en nmero, sino tambin en santidad.
Por nuestro seor Jesucristo. Amen.
Da litrgico: martes 5 de cuaresma.
Primera lectura
Nmeros 21,4-9
Los mordidos de serpientes quedarn sanos al mirar a la serpiente de bronce
En aquellos das, desde el monte Hor se encaminaron los hebreos hacia el
mar Rojo, rodeando el territorio de Edom. El pueblo estaba extenuado del camino,
y habl contra Dios y contra Moiss: Por qu nos has sacado de Egipto para
morir en el desierto? No tenemos ni pan ni agua, y nos da nusea ese pan sin
cuerpo. El Seor envi contra el pueblo serpientes venenosas, que los mordan, y
murieron muchos israelitas. Entonces el pueblo acudi a Moiss, diciendo: Hemos
pecado hablando contra el Seor y contra ti; reza al Seor para que aparte de
nosotros las serpientes. Moiss rez al Seor por el pueblo, y el Seor le respondi:
Haz una serpiente venenosa y colcala en un estandarte: los mordidos de
serpientes quedarn sanos al mirarla. Moiss hizo una serpiente de bronce y la
coloc en un estandarte. Cuando una serpiente morda a uno, l miraba a la
serpiente de bronce y quedaba curado.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.
Reflexin
El camino de la libertad es dispendioso y no est exento de riesgos, de
sacrificios, de esfuerzos personales y colectivos. Si hiciramos la pregunta quin
quiere ser libre, seguramente todos levantan la mano. Pero la verdad es que no
todos estaran dispuestos a pagar el precio en determinados momentos histricos en
los cules es preciso ser libres. En el caso de la primera lectura, en medio del camino
en el que iba el pueblo, se ve cmo el miedo a la libertad se expresa en la nostalgia
del pasado. En el querer tener todo asegurado, que deja entrever los miedos. Por eso
es necesario aprender a correr riesgos si queremos alcanzar la meta. En la debilidad
est la fortaleza. El remedio hay que buscarlo en la enfermedad. Hay que
aprender a vivir desde lo necesario. Desde las carencias se puede generar virtud; las
necesidades nos obligan a ser ms creativos. Cada puerta cerrada es a su vez una
puerta abierta para otras realidades. Cada realidad, cada situacin, incluso cada
prdida, cada dolor, cada adversidad.
El relato evanglico presenta a Jess prximo a su hora; la hora de la muerte
como manifestacin dura, extrema, lmite de la vida en la cual ser va a ver lo
definitivo, el mximo testimonio. La paradoja ms grande: arriesgar la vida para
asegurarla, dar la vida para recobrarla, perderla para ganarla. All se presenta cmo
crece en Jess la conciencia de su destino junto al Padre, que lo distancia
definitivamente de sus detractores: Ustedes son de aqu abajo, yo soy de all arriba;
ustedes son de este mundo, yo no soy de este mundo. No se trata slo de una mera
oposicin de trminos. Se ponen en evidencia los intereses y las opciones que
polarizan la vida de Jess, y por ende, los intereses de los que ansan matarle, que
son contrarios a los valores del Reino. Cuando Jess sea levantado en la cruz,
entonces quedar certificada la veracidad de sus palabras y la autenticidad de su
programa de vida. Que el Padre, estaba con l, y l con el Padre. (Evangelio
www.servicioskoinonia.org).
Podramos preguntarnos: Nosotros con quin estamos? Comprendemos el
destino de Jess, su opcin fundamental por la vida, por la justicia, por la
dignificacin de nuestra humanidad? Alcanzamos a descubrir el misterio de su