HISTORIA

DE
LA
PSICOLOGIA
SOCIAL
Artculo: Seidmann Susana, Historia de
la psicologa social Publicacin interna
de la Ctedra de Psicologa Social de la
Carrera de Psicologa de la Universidad
de Belgrano, Buenos Aires, Argentina,
2001.

Ciertas condiciones histricas y sociales

(apoyo a cierto tipo de saber desde la
estructura de poder) que determinan el
abandono de la especulacin metafsica
y la promocin del estudio cientfico del
hombre. En el siglo 19 la psicologa de
independiza de la filosofa, siguiendo el
modelo de ciencias como la fisiologa,
biologa y astronoma.

LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO

ACERCA DEL HOMBRE

LA PSICOLOGIA SOCIAL
Lo que caracteriza a la Psicologa Social
es
el
concepto
de
relacin,
interdependencia,
interaccin,
influencia: modificacin de la conducta y
las creencias de una persona debido a
la presencia de otros, y abarca estudios
microsociales y macrosociales. Estudia
la experiencia sujetiva de las personas,
tal como se construyen en la interaccin
social.
La psicologa social se desarroll
empricamente al ritmo de las demandas
de la sociedad de respuestas tiles, lo
que condujo a elaborar una multiplicidad
de teoras que destacaron diferentes
aspectos del problema. Para Cartwight,
la psicologa social es una rama de las
ciencias sociales que intenta explicar
cmo la sociedad influy en la
cognicin, la motivacin, el desarrollo y
el comportamiento de individuos y es
influida por ellos, destacando dos
conceptos bsicos: el ambiente social
(normas,
roles,
etc.)
y
el
comportamiento social (actuar un rol,
ejercer poder, etc.).

Desde los antiguos griegos se busc

comprender dos rdenes de fenmenos:
objetivos (la naturaleza) y subjetivos (la
mente, el alma, no sometida a leyes
naturales).Hipcrates destac en el
hombre sus aspectos fisiolgicos,
psicolgicos y sociales, mientras que
Aristteles destac al hombre como
entidad de la naturaleza capaz de
pensar e inhibir sus impulsos. Fue el
precursor del empirismo, as como
Platn lo fue del racionalismo, y sent
los principios bsicos de la influencia y
la persuasin sociales. Para el
pensamiento cristiano el hombre es una
criatura divina que no pertenece a la
naturaleza: el alma procede de Dios y la
vida social es un diseo divino.
En el Renacimiento se retoma la idea de
hombre como ser natural, y en los siglos
16 y 17 se lo estudia cientficamente,
alejndose de la especulacin filosfica.
Descartes concibi al hombre como una
mquina compuesta de dos sustancias
(dualismo
cartesiano):
cogitans
(pensante) y extensa (corprea).Esta
oposicin adoptar desde los griegos
diferentes formas: materia-espritu,
cuerpo-mente,
irracional-racional,
objetivo-subjetivo, colectivo-individual,
cultura-naturaleza, explicacin en la
ciencia natural vs comprensin en la
ciencia
social,
exgeno-endgeno,
individuo-ambiente, etc.

EL CONTEXTO SOCIAL EN EL
SURGIMIENTO DE LA PSICOLOGIA
SOCIAL
Para Gordon Allport, la psicologa social
tiene sus races en Europa, pero su
florecimiento ms reciente fue el
1

Amrica, especialmente luego de la II

Guerra Mundial. Justamente en este
contexto deba dar respuestas a
problemas como la desmoralizacin de
la poblacin, estudios sobre actitudes,
adaptacin a la vida militar, etc. Para
Cartwright la guerra mundial fue el ms
importante impulsor de la psicologa
social. Hitler provoc la migracin de
pensadores europeos a Amrica (Lewin,
Heider, Kohler, Wertheimer, etc) lo que
retras la psicologa social europea pero
la hizo crecer en Amrica.

la conducta colectiva y los procesos

mentales que trascienden los individuos
y no son asequibles por introspeccin:
estudia la mente de los pueblos, no la
mente individual. Su idea del hecho
social como algo externo al individuo
influir sobre Durkheim, y luego sobre G
Mead, L Vigotski y A Luria, siendo
entonces el germen de una de las dos
tradiciones histricas de la psicologa
social: la Psicologa social Sociolgica,
que estudiar la conciencia individual
como resultado de la creacin de
significados en la interaccin social. En
Alemania surge la figura de E Durkheim
(1894), un socilogo positivista para
quien lo social es irreductible a una
explicacin psicolgica individual, y es
anterior a la existencia del individuo.
Durkheim estudiar la solidaridad social
y la idea de conciencia colectiva piedra
angular de la nocin posterior de
Representacin social de Moscovici.
Durkheim pensaba que los hechos
sociales son
Cosas
que
deben
estudiarse
objetivamente.
En Francia surge tambin G Le Bon
estudiando la conducta de las masas
(influenciado por dicho fenmeno en la
Revolucin Francesa), con el fin de
ejercer un control social sobre ellas. Las
masas,
independientes
de
los
individuos, son la declinacin de la
civilizacin, porque en ellas mediante
sugestin y contagio, el hombre
propende a una conducta irracional.

LOS PRECURSORES
Los comienzos de la psicologa social
se remontan a fines del siglo 19, con G.
Tarde en Francia, con sus estudios
sobre la imitacin, y Ratzenhofer en
Austria. As como Durkheim deca que
lo social es exterior al individuo y ejerce
sobre l una coercin, G Tarde enfatiz
el papel del individuo sobre el desarrollo
social, con sus innovaciones e
intervenciones. La coercin normativa
no es exterior, sino que pasa a ser
interior. Para Tarde, somos el resultado
de la combinacin de una multiplicidad
de otros (imitacin), y destacar la
interpsicologa, es decir el estudio de lo
intermental, o reciprocidad de las
imitaciones. De esta influencia recproca
surge la conciencia colectiva. Mientras
en Alemania, Humboldt enfatiza la
investigacin
experimental,
y
se
discuten dos formas de conocimiento:
las ciencias naturales (paradigma
cartesiano) y las ciencias sociales o
humanas (paradigma hegeliano). Wundt
crea al mismo tiempo una psicologa
experimental (ciencia natural: estudia
los contenidos de la conciencia por
introspeccin) y una psicologa social
histrica, que se plasma en su
Psicologa de los Pueblos de 1916.
Aqu estudia

HISTORIA
SOCIAL

DE

LA

PSICOLOGIA

En EEUU la psicologa social hace su

aparicin en 1908 con E Ross y W
McDougall.
E Ross ubica la psicologa social como
parte de la sociologa, que estudia las
2

influencias interindividuales y sus

conductas, tanto en situaciones de
invencin
(dentro de la mente individual) como de
sugestin e imitacin (accin de una
Mentes sobre otras).
McDougall es en un comienzo
instintivista, pues invoca los instintos
como causa de la conducta humana
tanto individual como social, pero luego
incursiona en la psicologa colectiva con
una perspectiva ms social donde la
mente est moldeada por la sociedad en
que se desarrolla. El grupo, por ejemplo,
tiene gran influencia sobre las
conciencias individuales, y habla de una
conciencia colectiva.
En la psicologa social prevalecieron dos
corrientes:
la
Psicologa
Social
Psicolgica y la Psicologa Social
Sociolgica.
La Psicologa Social Psicolgica surge a
principios del siglo 20 en el conductismo
(EEUU), una teora de corte positivista,
que estudi la conducta observable con
un mtodo experimental y busc
enunciar las leyes generales sobre la
conducta social, estudiando el individuo
y su forma de relacionarse con el medio.
F Allport define en 1924 la psicologa
social como el estudio de la conducta
social, de las estimulaciones y
reacciones que surgen entre los
individuos y la parte social de su medio.
Si bien es conductista, incorpora la
conciencia entendida como respuesta
fisiolgica frente a los estmulos
sociales. Explica tambin desde lo
biolgico los fenmenos grupales, y
habla de la sugestin como elemento
que favorece la liberacin de impulsos
individuales. Otro Allport, G Allport,
define la psicologa social es el intento
de comprender y explicar cmo los
pensamientos,
sentimientos
y
comportamientos
individuales
son

infludos por la presencia real o

imaginaria de los otros.
Milgram, por su parte estudi la
obediencia a rdenes criminales.
Tambin a EEUU haban llegado desde
Europa los gestaltistas, de cuyo aporte
fue emergiendo con el tiempo la
psicologa social cognitiva, mucho antes
del
surgimiento
del
cognitivismo
propiamente dicho.
La Psicologa Social Sociolgica estuvo
vinculada
con
el
interaccionismo
simblico a principios del siglo XX (G.
Mead) que postulaba que las influencias
ms importantes sobre la conducta son
las simblicas, derivadas del uso del
lenguaje en la interaccin y que
impregnan de significado la conducta
social. Algunos desarrollos fueron el
estudio de pequeos grupos, el grupo
de referencia
y la teora de los roles.
EL CONDUCTISMO EN PSICOLOGIA
SOCIAL
Esta corriente se interesa por estudiar
las respuestas frente a estmulos del
medio en el proceso de aprendizaje de
conductas sociales, y fue una de las
ms importantes en EEUU en la primera
mitad del siglo XX. El conductismo
rechaza el mentalismo, centrndose en
la conducta observable y desechando la
idea de mente o conciencia, y sostiene
que la conducta es resultado de la
influencia del ambiente, lo que fue
estudiado con mtodo objetivos de
observacin. Un precursor fue I Pavlov,
pero el conductismo nace hacia 1913
con un trabajo de J Watson.
Importantes conductistas tambin fueron
E Thorndike, E Tolman, N Miller y J
Dollard, etc. Para Thorndike los hbitos
se aprenden por refuerzo, es decir,
porque son recompensados. E Tolman,
por su parte, se acerc ms al
3

cognitivismo
al
plantear
en
su
conductismo intencional constructos
mentales
como
mapa
cognitivo,
expectativas y objetivos. Miller y Dollard
destacaron el papel de la imitacin
social en el proceso de aprendizaje
social del habla, aunque tambin
incoporaron conceptos psicoanalticos
como frustracin, conflicto, impulsos,
etc. Luego, hacia 1950 C Hovland
estudi la influencia de la persuasin en
el cambio de actitudes, y B Skinner,
hacia 1948, se interes por el problema
del control de la conducta social
recurriendo
al
concepto
de
condicionamiento operante (teora del
refuerzo). Su seguidor fue G Homans
(1961).A
Bandura
incorpora
la
importancia del aprendizaje vicario,
donde la observacin de otras personas
permite
anticipar
las
posibles
consecuencias de la conducta propia.
Estudi especialmente la conducta
agresiva y para l, la conducta resulta
de
la
interaccin
de
factores
ambientales, personales y cognitivos,
enfatizando
la
cognicin
social
(procesos simblicos que regulan
conductas) como aporte para el
interaccionismo simblico. Su teora
social
cognitiva
fue
llamada
conductismo sociocognitivo.

que da sentido a las partes, habiendo

una
tendencia al equilibrio, la simetra y la
regularidad. La percepcin est regida
por leyes como la buena forma, la
similitud, la proximidad, la experiencia
pasada y la expectativa futura, etc. La
conducta tiende siempre hacia la
coherencia y el equilibrio, y los
psiclogos
sociales
guestaltistas
convalidaron la posibilidad de estudiar
de modo ingenuo y directo la
experiencia cotidiana. Por ejemplo, Kurt
Lewin habl de un espacio vital y un
ambiente psicolgico para referirse a
todo hecho que ejerce influencia
psicolgica sobre una persona en un
momento dado, preanunciando as la
psicologa
cognitivista
y
el
construccionismo en psicologa social.
Otros guestaltistas relevantes fueron F
Heider (teora del equilibrio), S Asch
(experiencia
de
conformidad),
L
Festinger (teora de la disonancia
cognitiva), etc.
(Para un mayor detalle de los aportes de
la Gestalt a la psicologa social, ver
ms adelante Desarrollos cognitivos en
psicologa social).
EL PSICOANALISIS EN PSICOLOGIA
SOCIAL

EL MOVIMIENTO DE LA TEORIA DE
LA
GESTALT
EN
PSICOLOGIA
SOCIAL

Los aportes a la psicologa social son

bsicamente europeos y provienen en
primer lugar de Freud, explicando los
fenmenos de masas. Las ideas
psicoanalticas influyeron sobre T
Adorno(1950), que estudi el proceso
de socializacin temprana de personas
autoritarias prejuiciosas, y en la Escuela
de Frankfurt buscaron explicar las
condiciones psicosociales del fascismo.
Las ideas psicoanalticas influyeron
tambin sobre quienes destacaron la
influencia de la cultura en la

La Gestalt surge en Alemania a partir de

1912 con M Wertheimer, a quien
siguieron W Kohler y K Koffka. Esta
teora introduce el isomorfismo entre
realidad y conocimiento, y enfatiz la
importancia del campo, la totalidad de
los elementos presentes como principio
explicativo de la percepcin y el
aprendizaje. Es el todo organizado lo

personalidad, como K Horney, E

Fromm, E Erikson y A Kardiner. En
Francia, el psicoanlisis influy sobre el
estudio de grupos e instituciones: D
Anzieu, R Kaes, G Lapassade, R
Lourau, C Castoriadis, y otros.

ropa, etc), el yo o m social por la forma

en que los dems lo conciben, e incluye
valores y normas sociales. ,y el yo o m
espiritual est formado por capacidades,
intereses, actitudes, conciencia de la
propia existencia, fragilidades, etc. Es lo
ms subjetivo e incluye la idea que
tenemos de nosotros mismos.
Otro precursor de Mead fue Cooley, que
contribuy al desarrollo del concepto del
s mismo con su teora del yo en el
espejo: nuestro yo es funcin de cmo
nos imaginamos percibirlo en la mente
de los dems, como nos vemos
reflejados y juzgados, y por tanto resulta
de la interaccin social.

EL INTERACCIONISMO SIMBOLICO
Expresin prioritaria de la psicologa
social sociolgica, esta escuela surge
con el siglo XX en la Universidad de
Chicago. Su figura ms destacada es G
Mead, pero tambin estn J Dewey
(1859-1952), W Thomas (1863-1947) y
C Cooley (1864-1931).
Uno de sus precursores fue W James
(1842-1910), un pragmatista que
sostena que el significado y la verdad
de una proposicin deba buscarse en
sus consecuencias prcticas. Fue
pionero en establecer la psicologa
como disciplina autnoma la psicologa
funcionalista-. Concibi la conciencia
como un proceso o devenir, siempre
cambiante, de vivencias subjetivas, y es
adems intencional o funcional: toma
decisiones, resuelve problemas gracias
a su capacidad
sinttica. La conciencia y su objeto son
una estructura indiferenciada, con lo
cual se supera el dualismo cartesiano.
James destac la idea de un yo
emprico, objeto de la experiencia
personal, desdoblado en un yo
conocedor y un yo conocido. Est
formado por un yo material, uno social y
uno espiritual. El todo, el s mismo est
desdoblado en un s mismo conocedor y
un s mismo conocido de donde se
desprenden las dos instancias: el yo y el
m,
resultados
del
proceso
de
interaccin por el cual el
yo se mira a s mismo tal como es
mirado antes por otros. El yo o m
material est formado por los objetos
reconocidos como propios (cuerpo,

George Herbert Mead (EEUU, 18931931)

Estudi
en
Harvard
filosofa
y
psicologa, y fue discpulo de Wundt y
Ebbinghaus, aunque Dilthey influy
sobre l en cuanto a concebir la
psicologa como ciencia del espritu.
Tambin fue pragmatista, siguiendo la
huella de W James, y su postura se
llam conductismo social (segn Morris)
o interaccionismo simblico (segn
Blumer).Para Mead el individuo es un
producto de la interaccin recproca
entre individuo y sociedad, de la cual
surge la mente, superando as la
controversia
individuo-sociedad
de
Tarde y Durkheim, as como la
dicotoma ciencia natural
ciencia del espritu y el dualismo
cartesiano
mente-cuerpo.
Fue
influenciado por el darwinismo. Mead
plantea la anterioridad histrica de la
sociedad sobre la persona, y por ello es
una psicologa social sociolgica. La
mente surge en el devenir de la
comunicacin la conversacin de
gestos significantes- y en la experiencia
social de las personas. Mead elabora
una teora gentica, mostrando como
5

deviene la persona, el ser conciente de

s o conciencia reflexiva.
La persona se mira a s misma como
antes fue mirada por otros, lo que se
cumple La persona toma el rol del otro
al verse a s misma desde el punto de
vista de la otra persona, y esto est
posibilitado por el lenguaje. Mead utiliza
las metforas del juego y el deporte
para mostrar el desarrollo de la persona
a partir de incorporar roles de personas
significativas. El juego le
permite explorar las actitudes de los
otros hacia l, y en el deporte adopta la
actitud de todos los miembros que
comparten
las
mismas
reglas,
aprendiendo
as
las
normas
e
incorporando
finalmente
el
otro
generalizado.H Blumer, su discpulo,
sintetiz
los
fundamentos
del
interaccionismo simblico en tres
puntos: 1) Los seres humanos actan
hacia los objetos en base a los
significados que estos tienen para ellos.
2) El significado surge en la interaccin
social. 3) Los significados se modifican
a travs de un constante proceso de
interpretacin.
Entre los interaccionistas simblicos
modernos se cuenta E Goffman (19221982) con su enfoque dramatrgico:
entiende la interaccin como un drama
donde los individuos se influyen
recprocamente mediante impresiones
cotidianas: Los hombres encarnan roles,
usan recursos, etc, y as el actor
presenta su actividad ante otros y
controla as la impresin de los dems.
La organizacin social resulta de estas
interacciones. Goffman estudia gestos
en grupos e instituciones con un
enfoque microsociolgico, es decir,
enfatizando lo interindividual. Tambin
se interes por el problema de la
identidad y el s mismo. Garfinkel por su
parte trabaj en etnometodologa
estudiando
el
anlisis
de
la

conversacin y dems prcticas de la

vida cotidiana, buscando analizar como
la
gente
construye
colectiva
y
significativamente la realidad y vuelcan
estos
significados en la interpretacin de sus
propias actividades. La sociedad es
producto de interpretaciones continuas.
Este enfoque etnometodolgico trabaja
en contextos naturales donde se
producen realmente las interacciones, y
rechaza
aspiraciones
como
la
objetividad, ya que son los individuos
los que crean las reglas.
La etogenia de Harr y otros sigue una
lnea similar, planteando una psicologa
en tres niveles: los actos sin conciencia
del actor (ej. hbitos automticos), la
accin autnoma con conciencia de s
misma y las reglas, y finalmente la
estructura y procesos colectivos,
sociales, no concientes (el orden moral).
La psicologa estudia las reglas y
convenciones tcitas presentes en la
vida
cotidiana, y se propone identificar
patrones de significado de las acciones
humanas y la forma en que son
producidos en la vida cotidiana a partir
del sentido comn. Hacia 1960 Berger y
Luckmann escriben La construccin
social de la realidad, donde analizan las
formas sociales del conocimiento y
sostienen que el significado de la vida
humana se constituye en la conciencia.
En la obra citada proponen un modelo
de creacin del mundo social (realidad
objetiva) y de constitucin de la realidad
subjetiva, tomando de G Mead la
importancia de la internalizacin de la
realidad social, el tercer momento del
proceso dialctico de la construccin
social de la realidad.
Todos estos enfoques interaccionistas
simblicos destacan que los hombres
interpretan permanentemente la realidad
atribuyendo
significados
en
la
6

interaccin con los dems. Estos

significados son el eje central para
comprender la conducta humana.
DESARROLLOS COGNITIVOS
PSICOLOGIA SOCIAL

y Tannenbaum desarrollaron la teora de

la congruencia, y L Festinger la teora
de la disonancia cognitiva, todas
concepciones que ubican el conflicto y
su resolucin a nivel intrapsquico.
La teora de la atribucin causal de Fritz
Heider (1944 y 1958).- F Heider intenta
hacer una psicologa del sentido comn
(somos todos psiclogos ingenuos)
que intentamos atribuir causas a nuestra
conducta y a la de los dems,
crendose as patrones definidos que
permiten explicarlas coherentemente.
La cognicin social.- Aborda la forma en
que las personas dan sentido a la
experiencia en la relaciones cotidianas y
explican la conducta propia y ajena a fin
de controlarlas. Enfoca al sujeto como
procesador de informacin y busca las
leyes que regulan este procesamiento.
La interaccin social est condicionada
prototpico, resultado de la experiencia
interactiva grupal, y con el cual las
personas activamente reconstruyen el
mundo social. Jerome Bruner.- Este
autor adopta un enfoque histrico e
interpretativo de la psicologa (la
psicologa cultural). Mediante una
actividad simblica, los hombres dan
sentido al mundo y a s mismos en un
proceso de construccin recproca, de
modo que el yo emerge de su relacin
con los otros. Estudi tambin la
percepcin (teora del New Look), el
lenguaje, la educacin e hizo una teora
del pensamiento.

EN

La teora de la Gestalt considera al

hombre como un procesador cognitivo
de estmulos. El auge de este enfoque
coincidi con la declinacin del
conductismo y neoconductismo en
psicologa social, al enfatizar el rol
activo de la persona, y restando
importancia al medio, lo que signific
continuar con la tradicin de la
psicologa social psicolgica. Dentro de
esta orientacin cabe destacar a los
siguientes autores o corrientes:
La teora del campo de Kurt Lewin
(1890-1947).- Explica la conducta a
partir de los hechos presentes
configurados en un espacio vital, o
ambiente subjetivo tal como cada
persona se lo representa en su mapa
mental. Destaca la idea de equilibrio de
la Gestalt, y la existencia de un juego de
fuerzas permanente entre necesidades,
motivaciones
y
recursos
para
satisfacerlas. Abord temas como el
conflicto, la reanudacin de tareas
interrumpidas en el aprendizaje y fue el
creador de la dinmica de grupos,
entendiendo a estos como todos
dinmicos que incluyen cohesin,
conflicto, cambio, roles, liderazgo y
clima emocional. Las teoras del
equilibrio para el cambio de actitudes.- F
Heider sostiene que la gente est
motivada para ser o parecer coherente:
la percepcin de inconsistencias genera
incomodidad y surge una tendencia a
equilibrarlas. El cambio de actitudes es
la herramienta para ello. A partir de
estas ideas Osgood

LA PSICOLOGIA SOCIAL EUROPEA

Esta psicologa se interesa ms por lo
social, y en Francia hunde sus races en
la sociologa de Duirkheim, y por ello es
ms social y menos individualista como
lo fue la psicologa social americana.
Las representaciones sociales
Concepto desarrollado por S Moscovici
en psicoanlisis, vinculado con el de
7

representaciones
colectivas
de
Durkheim. Son las formas en que la
sociedad se representa a s misma. Los
mitos, leyendas e ideologas son
hechos sociales objetivos, externos a
los individuos. La representacin social
es un sistema cognitivo compartido (por
ejemplo
una
teora
como
el
psicoanlisis, cuando se hace pblica)
que sirve como una preparacin para la
accin pues gua el
comportamiento, y permiten a las
personas orientarse en su medio social
y controlarlo. Moscovici critica la idea de
actitud por su raz conductista. Autores
como D Jodelet y otros siguieron esta
orientacin. La psicologa social del
cambio. La innovacin. La influencia de
las minoras
activas
Moscovici cuestiona el modelo de
conformidad social: el grupo conformado
a la norma no es siempre el ms eficaz,
planteando entonces un modelo de
cambio social desde las minoras
activas. Pasa del control social al
cambio social. Para influir, las minoras
deben tener visibilidad y reconocimiento
social, y su poder radica en su fuerza,
persistencia y sobre todo en la
consistencia cognitiva. La innovacin es
el recurso usado para ejercer su
influencia social.
Categorizacin social, relaciones entre
grupos, estereotipos e identidad social.
Tajfel enfatiza la percepcin de
semejanzas y diferencias para construir
categoras sociales y estereotipos. Esto
permite explicar las relaciones intra e
intergrupales y comprender la formacin
de la identidad social.
Otros desarrollos de la psicologa social
europea

inteligencia tomando ideas de Piaget.

Su concepcin socio-constructivista
enfatiza la influencia de lo social en las
coordinaciones cognitivas. Doise, por
caso, desarrolla la dinmica de los
sistemas colectivos, la diferenciacin e
integracin y la autonoma de los grupos
sociales as como el s mismo y la
identidad social.
Otras perspectivas son el anlisis del
discurso y la psicologa retrica, que
indagan como las personas construyen
su mundo mediante el habla. Estos y
otros autores estudiaron a la memoria
como
un
proceso
construido
socioculturalmente en un grupo social
(memoria compartida), y el recuerdo y
el olvido como fenmenos vinculados al
ejercicio del poder.
Michel Foucault (Francia, 1926-1984)
Este autor vincula conocimiento con
poder, desde donde se interesa por la
tica, la libertad y la constitucin del
sujeto. El saber genera poder y el poder
a su vez crea saberes cclicamente,
proporcionando ambos los mecanismos
de subjetivacin por los cuales el poder
constituye la subjetividad. El poder,
entonces, constituye al sujeto.
EL CONSTRUCCIONISMO
De origen antiguo (griegos), se plantea
el problema del conocimiento de la
realidad y la existencia objetiva de sta,
y como teora posobjetiva, plantea que
el sujeto construye activamente el
conocimiento del mundo externo, y cada
persona construye una representacin
del mundo a la que percibe como la
realidad. Autores clave son K Lewin,
Berger y Luckmann, Gergen y Pearce.
Gergen, por ejemplo, considera el
discurso sobre el mundo no como una
copia de la realidad sino como un
artefacto de intercambio social, y

La Escuela de Ginebra estudi el

desarrollo sociocognitivo desde la
infancia, y la construccin de la
8

destacar la importante influencia de los

determinantes histricos. Es lo que los
hombres construyen
juntos en el
proceso de comunicarse. Pearce habla,
por su lado, de una negociacin de la
realidad: considerando que la sustancia
del
mundo
social
son
las
conversaciones, de donde surgir una
realidad social que se reproduce
cotidianamente.

experimental, junto a la vigencia del

conductismo en EEUU en la primera
mitad del siglo 20.
Luego se desarrolla la psicologa social
sociolgica que acentu la importancia
de lo social, llegando finalmente a fines
del siglo XX con una epistemologa
posobjetiva, constructivista, que enfatiza
la importancia de los significados
aspectos cognitivos- de la experiencia
humana, que se manifest como
interpretativismo,
hermenutica,
fenomenologa,
constructivismo.
Destacan la
importancia de comprender la conducta
humana desde un contexto histrico,
poltico, ideolgico y cultural.

UNA REFLEXION FINAL

Hemos recorrido 100 aos de historia,
que comienzan con un acercamiento al
modelo positivista de las ciencias
naturales, que estableci una psicologa
social psicolgica basada en el mtodo