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Antnio Rosado
1. Da razo filosfica
Se concordarmos que a finalidade da Pedagogia a realizao do Homem, ela , em
primeiro lugar, uma Ideologia, uma Viso, lugar de reflexo sobre o Homem no seu caminho
para a Transcendncia.
Num certo sentido, a educao, ainda antes de ser do domnio da cincia, do domnio da
arte, fundando-se no na prosa mas na poesia. Exige que se reconhea, como afirmava o
poeta Teixeira de Pascoaes, A essncia das coisas de natureza potica, e no cientfica..
No h, portanto, educao que no seja uma educao para a transcendncia, que no
envolva o sentido espiritual da vida, que no caminhe pelas veredas da moral e da tica. A
educao sempre orientada por um ideal de Humanidade, por uma axiologia, por um
sistema de valores e de crenas, da resultando uma determinada concepo de Homem e
uma particular inteno de (trans)formao do Homem. Essa transformao sempre um
projecto enraizado na Utopia, sempre aberto e livre, sempre criador de humanidade.
Na realidade, o Homem sempre um homem de desejo, mais percurso do que meta; o que
o move o mal-estar provocado por uma realidade que deseja que mude, pela angstia da
sua condio humana, talvez pela presena esperada do divino.
A dimenso espiritual do mais simples acto educativo pode estar oculta mas, como o ar que
se respira, no deixa de estar presente.
A pedagogia inspira-se em ideais filosficos, em desejar para o Homem uma vida mais
verdadeira, mais pura e mais bela. Os ideais platnicos de Verdade, de Bem e de Beleza,
relembrando a Pampaedia de Comnio, fundam o nosso iderio pedaggico. Que todos
sejam educados em todas as coisas e totalmente.
Este iderio educativo, se dominantemente ocidental, mergulha no s no solo e mar
helnico mas, tambm, em territrios mais distantes, nas velhas culturas e civilizaes
orientais. Um iderio largamente transcultural, no-contingencial, que nos remete para a
essncia do humano, para um sentido do caminho da humanidade, para nveis de
universalismo que importa desocultar.
Toda a histria do pensamento pedaggico revela-se-nos como uma obra de filosofia e de
poesia incessante. Ilumina-a a moral, a arte, a cincia e a aco.
A educao quer-se, desde Plato e Scrates, activa, irnica e maiutica, auto-dirigida,
orientada para o mestre interior, para a descoberta de si, dos outros, do mundo, do
transcendente. Quer-se, tambm, integral, harmoniosa, de desenvolvimento equilibrado de
todas as dimenses da natureza humana, caminhando para a autonomia dos Homens, para
dar ao corpo e alma toda a beleza e perfeio de que so capazes.
questes prticas e tericas, tem sido evidenciada. O benefcio limitado das prticas na
formao de professores e o perigo de prticas rotineiras dificultarem o processo de reflexo
tem, tambm, sido sublinhado. Importa, portanto, encontrar mecanismos de integrao da
teoria e da prtica.
Por outro lado, do ponto de vista cientfico, as metodologias de investigao em Pedagogia
do Desporto esto de acordo com as abordagens da Pedagogia geral, nos seus diversos
paradigmas, envolvendo mtodos quantitativos e qualitativos, desde a tradio positivista ou
emprico-analtica passando pelas abordagens fenomenolgicas e hermeneticas, utilizando
a grande diversidade de paradigmas e metodologias de investigao em cincias humanas
e sociais.
5. Novos desafios para a Pedagogia do Desporto
Os desafios da Pedagogia do Desporto so, hoje, como ontem, criar condies para a
realizao de um projecto de desenvolvimento humano atravs do desporto. Uma ideia
simples que, todavia, no criou as satisfatrias razes.
Numa sociedade marcada por profundas mudanas sociais e econmicas, o desporto e a
actividade fsica so chamados, mais do que nunca, a cumprir uma misso, cuja importncia
no se circunscreve, hoje, somente, ao domnio das aquisies fsicas e motoras, ao
desporto de alto-rendimento, (que, naturalmente, no aliena), prolongando-se,
necessariamente, nas questes ticas e estticas, afectivas e sociais prevalecentes em
contextos de prtica caracterizados pela diversidade e pluralidade de vivncias pessoais e
sociais, tanto por parte de quem ensina como de quem aprende.
As prticas desportivas nos clubes (como noutros ambientes) tero, tambm, de se basear
na prestao de um servio mais educativo aos seus participantes, concebendo o Desporto
numa perspectiva, tambm, educativa, distinguindo claramente entre aco educativa e
educao escolar, termos que, demasiadas vezes, se confundem.
As novas concepes para a prtica desportiva incluem as preocupaes, antigas, do
Desporto para Todos, do Desporto para a Sade, do Desporto como factor de produo e
participao cultural, de encontro de culturas, como projecto de formao do carcter, como
processo de recreao e de lazer, como modo de dar significado e riqueza vida das
pessoas de qualquer idade.
O desporto para a 3 idade e para as pessoas com deficincia , por exemplo, um grande
desafio para as tradicionais organizaes desportivas e para uma nova Pedagogia do
Desporto. Conscientes, tambm, de que a sociedade actual est num processo de crescente
globalizao, de inevitvel encontro entre culturas e povos, importa reconhecer ao sistema
desportivo um papel de construo societria, numa dimenso de Educao Intercultural.
A integrao da diferena nas prticas desportivas um desafio maior da Pedagogia do
Desporto, no ignorando a coexistncia da diversidade socio-cultural dos praticantes e as
suas necessidades como nica forma de atender verdadeiramente igualdade de
oportunidades entre indivduos.
Para corresponder a este novo desafio imposto pelas caractersticas da sociedade hodierna
urge desenvolver uma nova postura profissional, uma nova viso do desporto, o qual deve
ser abrangente e plural em referncia aos contedos que comporta, s estratgias de
ensino-aprendizagem (e treino) que integra (Jones, R. e Cheetham, R. 2001; Kirk, D. 2001),
lutando contra uma concepo redutora do desporto, onde predominam padres atitudinais
e comportamentais que o afastam significativamente da misso pedaggica que poderia (e
deve) ter.
Nesta perspectiva, o Desporto deve ser entendido, tambm, como um projecto de mudana
social.
A reflexo, a investigao e a aco devero permitir combater as diversas formas de
excluso e alienao que as actividades desportivas encerram: combater a violncia, a
corrupo e a dopagem exige referncias pedaggicos importantes na organizao e gesto
das prticas desportivas. Combater o sexismo, o racismo e as diversas formas de xenofobia,
as formas alienantes de cultivo de certas imagens e configuraes corporais, so, entre
outros, desafios do passado e do futuro (Rosado, 1998).
Vemos, ento, o Desporto com contornos ticos, cumprindo as metas, h muito prometidas,
e regularmente desmentidas, de instrumento ao servio da formao do carcter, do
desenvolvimento moral, tico, do desportivismo e do fair-play. Os valores essenciais do
Olimpismo continuam a ser um referencial, um saber-estar, decisivo no envolvimento em
desporto.
Estender a reflexo e a aco tica a todos os intervenientes do fenmeno desportivo um
desafio antigo, mas ainda por cumprir. Importa, neste contexto, proceder ao estudo
sistemtico dos valores no desporto e equacionar, empiricamente, as questes da formao
moral em desporto, os seus antecedentes e consequentes. A reflexo e a investigao sobre
a Esttica no Desporto parecem, tambm, essencial: o Belo e o Bem caminham a par na
construo do Homem.
6. Pedagogia e Formao de Agentes Desportivos
Outra dimenso importante da Pedagogia a reflexo sobre os modelos de formao de
agentes desportivos que se envolvem nas mltiplas misses acima enunciadas.
A Pedagogia do Desporto tem de olhar para os modelos de formao, para a definio das
bases fundamentais da formao, para as prticas de formao dos profissionais (e dos
amadores ou voluntrios), no mbito das diversas organizaes ligadas ao desporto.
Deve dar apoio definio dos perfis profissionais e aos currculos de formao dos tcnicos
de desporto para determinar novos modelos de formao de professores e de treinadores;
deve olhar, seriamente, para a formao de mdicos, fisioterapeutas, massagistas e
jornalistas desportivos; deve olhar para a formao de rbitros e juzes; deve cuidar,
seriamente, da seleco e formao dos seus dirigentes; deve olhar para os pblicos
desportivos e consider-los, tambm, objectos de educao; deve olhar para o desporto
como um bem de consumo e desmontar estruturas alienantes que lhe possam estar
subjacentes.
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Referncias
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