Nateras - Etnografías Al Límite

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| E-ISSN 1808-2599 |
Etnografas al lmite: espacios

de las violencias y las muertes
en sujetos trasnacionales
Alfredo Nateras Domnguez
Resumen
El artculo analiza el caso de las maras y
de otros agrupamientos juveniles de carcter
transnacional, adoptando un posicionamiento
acadmico y poltico. Asumiendo su propia
1 Introduccin
Me interesa iniciar esta comunicacin
haciendo un posicionamiento en el campo
acadmico y poltico: mi mirada terica y
localizacin etnogrfica desde una concepcin
metodolgica est construida a travs de
limtrofe, desde ah propone la problematizacin
varias fronteras disciplinares; miro desde
de situaciones lmite experimentadas por los

sujetos de su investigacin. Las interconexiones
la Psicosociologa, la Antropologa y lo que
entre violencia y juventud reciben as una
podramos denominar como la perspectiva
mirada tanto local cuanto transnacional.

Palabras clave
socio/cultural; desde ah me acerco a mis
Juventud. Violencia. Ciudad. Configuracin
sujetos de la investigacin: los agrupamientos
identitaria.
transnacionales, actores emergentes de una

parte de la condicin juvenil contempornea.
En cuanto a lo poltico, intento dar cuenta
(y desmontar) los discursos hegemnicos
y contraponerles otras discursividades, no
slo por la disputa y la batalla simblica en
la creacin de sentidos, sino a partir de la
utilizacin de herramientas etnogrficas con
Alfredo Nateras Domnguez | tamara2@prodigy.net.mx

Doctorante en Ciencias Antropolgicas por la Universidad Autnoma
Metropolitana/Iztapalapa UAM/I (Mxico, DF). Coordinador General
del Diplomado Culturas Juveniles: Teora e Investigacin en la UAM.
Profesor Investigador de la UAM/I.
Este texto se present en el seminario internacional Violencias y
Juventudes en Iberoamrica: experiencias y conceptualizaciones.
Promocin: Centro de Estudios Socioculturales CESC , Universidad
Academia de Humanismo Cristiano, Colegio de Jalisco y Universidad
Autnoma Metropolitana UAM. Santiago de Chile, abril de 2008.
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potencia comprensiva en la construccin de

evidencia emprica.
En este sentido, esta narrativa es una sencilla
reflexin con base en la investigacin que estoy
realizando (mi tesis doctoral) denominada:
Violencias y muertes en sujetos transnacionales:
Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao | E-comps, Braslia, v.11, n.3, set./dez. 2008.
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los cuales se escenifican las violencias y las
agrupamientos juveniles.
muertes: las calles y las crceles.
Har una esquemtica descripcin del terreno
Para esto, dar voz a dos miembros pasivos del
de estudio y tratar de hacer determinados
Barrio 18 (autodefinidos como alejados de las
marcajes tericos que repercuten en el
violencias); uno de El Salvador (Luis Romero,
dispositivo metodolgico, a la luz de varias
director de Homies Unidos), el otro de Honduras
situaciones problemticas y delicadas a las que
(Jovel Miranda, de Generacin X), a travs de
me estoy enfrentando.
extractos de entrevistas a profundidad realizadas en
Tambin es de mi preocupacin construir
Monterrey Nuevo Len, Mxico, en octubre de 2004.
un estatus terico y lograr cierta solvencia
Trabajo con sujetos a los que se les inscriben varias
etnogrfica, en relacin a lo que he denominado
categoras socioculturales marcadas (inmigrantes,
nuevos actores juveniles, es decir, situar a los
maras, pandilleros, delincuentes, indeseables),
agrupamientos transnacionales como sujetos
por lo que inevitablemente como etngrafos
sociales en la multiplicidad de lugares: la calle
entramos en la disputa de sentido y significado con
y la crcel, en una temporalidad espacial de
otros actores del campo; periodistas, gestores de
rupturas y discontinuidades.
cultura, ministros de culto, funcionarios pblicos
Sin duda, estamos ante uno de los actores ms

significativos, en tanto han reconfigurado las
relaciones socioculturales al interior de las
ciudades de origen y, tambin, en los territorios
de las ciudades de los pases de llegada
(COURTNEY, 2006).
y agentes de los cuerpos de seguridad del Estado

(las policas nacionales, el FBI, la Interpol y los
agentes infiltrados). Asimismo, hay una tensin
permanente en trminos de la cualidad de las
narrativas construidas y de los impactos de sentido
que probablemente abonan en el reforzamiento
involuntario del estigma o de la identidad
Bosquejar una sola idea como hilo conductor:
deteriorada (GOFFMAN, 1981), en la visibilidad, o
mi lugar como etngrafo en situaciones lmite
mejor dicho, en la representacin de estos sujetos
desde una posicin espacio social que estoy
transnacionales en sus situaciones lmites de
desarrollando siguiendo la propuesta de Pierre
violencias y muertes.
Bourdieu (2003), en relacin a los niveles de

la objetivacin del sujeto de la objetivacin. Al
mismo tiempo, situar algunas de las nuevas
cualidades de los sujetos de investigacin,
articuladas por y entre ciertos espacios en
2 De la descripcin a las
aproximaciones contextuales como
claves interpretativas.
De inicio voy a ubicar varios escenarios
geopolticos: la dcada de los 70 y los 80;
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el caso lmite de las maras y otros
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particularmente, la Repblica de El Salvador y

por extensin, Honduras.
En esa poca se da un fenmeno que podemos
denominar migracin forzada, es decir, en
nos dan chance de estar en ese pas, pero en las

condiciones ms inaceptables. Como ilegal empiezas a ser discriminado, explotacin laboral y
un montn de otros problemas por estar en otro
pas [...] nos fuimos muy chavos a aprender a
vivir como los norteamericanos en las condiciones como pobres (ROMERO, 2004)1
trminos generales, los nios y los jvenes, dada
Una vez llegados estos nios y jvenes a Estados
la situacin de guerra civil que se vive, estn
Unidos, empiezan a darse cuenta que una de las
expuestos a morir, por lo que las familias se ven
formas de sobrevivir culturalmente es agruparse
en la necesidad de protegerlos para que no sean
en pandillas: este es el suceso que lleva a la
reclutados ni por el ejrcito, ni por la guerrilla.
formacin de lo que se conoce actualmente como
La pelcula del mexicano Luis Mandoki, Voces
la Mara Salvatrucha, MS13, el Barrio 18 y
inocentes, da cuenta de lo anterior de una
los Batos Locos, es decir, se conforman en el
manera descarnada y cruenta.
pas de llegada Estados Unidos y, no en el pas
De ah que una de las estrategias familiares
de origen El Salvador u Honduras-.
o trayectorias en las biografas individuales
Su configuracin es bajo la forma de clicas
construidas socialmente que se utilizaron fue
callejeras y los espacios ms significativos de
enviarlos a otros pases, principalmente hacia
sociabilidad son la esquina y el barrio: en sus
Mxico y Estados Unidos de Norteamrica
orgenes, este tipo de grupos juveniles urbanos
(California). Estos procesos migratorios forzados
tiene la urgencia de construccin identitaria
los vemos tambin en los pases de la regin
para resistir a la discriminacin de los
como Honduras y Guatemala que de igual manera
norteamericanos en trminos de que no dejan de
estuvieron en situacin de guerra y de violencia
ser los salvadoreos, simples sujetos emigrantes.
extrema; y por consiguiente, parte de sus nios y

jvenes inician las trayectorias migratorias.
Curiosamente y, esto es una informacin

importante, uno de sus hroes identitarios a
[] a finales de los setenta y principios de los

ochenta se agudiza la guerra en nuestro pas
y dadas esas circunstancias los salvadoreos
emigran [...] pero la mayora de la gente que
migra busca el famoso sueo americano [...] su
servidor [...] emigra para los ochenta hacia los
Estados Unidos [...] siempre como ilegales [...]
partir de los cuales toman y resignifican una serie

de emblemas culturales, e incluso los incorporan
a su adscripcin identitaria juvenil como
pandilla del Barrio 18, son los cholos mexicanos
(VALENZUELA, 2002). Hemos de decir que el
1 Entrevista grupal realizada en Monterrey Nuevo Len, Mxico, 11 de octubre de 2004, a Luis Romero (salvadoreo), director de
Homies Unidos de El Salvador, pandillero pasivo del Barrio 18 y a Jovel Miranda (hondureo), de Generacin X y ex pandillero del
Barrio 18.
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el territorio y el espacio, Centroamrica;
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agrupamiento de los cholos son los inspiradores
firmados en el Castillo de Chapultepec, en la
de stos jvenes centroamericanos, en el
Ciudad de Mxico, que formalmente se da por
entendido de que, cuando los salvadoreos llegan
concluida la confrontacin en El Salvador.
es agrupndose a la manera en que lo haban

hecho precisamente las y los jvenes cholos.
Este hecho y suceso histrico (y adems muy

significativo) llev a una situacin muy compleja
en tanto que el Gobierno Norteamericano hace
De los cholos retoman las significaciones y las
una deportacin masiva de todos aquellos
gestualidades del cuerpo, es decir, los tatuajes,
jvenes emigrantes centroamericanos que estn
la placa inscrita en la piel, las iconografas de
sin documentos, de los que la han pasado en
las jainas o las charritas en el pecho, las
la crcel, o de los que tienen alguna situacin
lpidas de los homies en los brazos, el nombre
complicada en su vida como emigrantes: los
de la madre o de la pareja, los payasitos en la
regresan a El Salvador, a Honduras, a Guatemala,
dualidad afectiva, re ahora muere despus,
es decir, los devuelven ya conformados como la
a su vez, la mirada / la postura de reto y los
Mara Salvatrucha MS 13, la pandilla del Barrio 18
artefactos de la vestimenta bien montados y
o de los Batos Locos.
con orgullo de la raza.

Nosotros estimamos que la MS nace entre los
ochentas y los ochenta y tres con una pandilla
de los salvadoreos tomando la iniciativa de los
que ya haban emigrado antes como los mexicanos, los chinos, como los italianos, todos ellos
tuvieron pandillas claro, tuvieron tambin los
irlandeses, tuvieron tambin sus pandillitas por
ah (ROMERO, 2004)2
Esto vuelve a reconfigurar las formas de

agrupamiento y de adscripcin identitaria de los
jvenes locales, es decir, de los que no haban
migrado, ni haban sido deportados, e incluso de los
que no haban estado en los espacios del encierro.
Al llegar estas clicas y agrupamientos juveniles
a sus pases de origen, empiezan a hacerse de
Lo que es el Barrio 18, nace en Estados Unidos,

en las reas ms fuertes en los ngeles California [...] Empiezan con el pachuco, gnster y
cholos. Ahorita lo que estamos viviendo nosotros
en Honduras, si es que estamos en algn nivel,
estamos a nivel de gnster (MIRANDA, 2004)3
adeptos, a controlar los territorios de la calle,

los barrios y los lugares pblicos: parques,
plazas y sitios del divertimento como los centros
deportivos, es decir, instauran cierta lgica de la
para legalidad.
En 1992, llega el fin de la guerra civil en

Centroamrica, y es bajo los acuerdos de paz
2 Entrevista citada.
Decan, seamos 18s, seamos MS, mira la MS

naci as, la 18 naci as y empezaban a hablar
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a California, se dan cuenta que la forma de existir
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Presenciamos la emergencia de dos tipos

hegemnicos de agrupamientos o de formas de
adscripcin identitaria juvenil en la disputa del
espacio urbano: en lo que se conoce como las
bandas culturales y las pandillas industriales
(SNCHEZ; REYNOLDS, 2003a; 2003b; 2004).
Una diferencia muy pragmtica es que las bandas
culturales son configuraciones identitarias a
partir de las cuales lo que interesa y lo que
empleados de esa microempresa cuya lgica

es el dinero, el poder, el prestigio social y la
disputa simblica del espacio pblico tanto de
la calle como de las crceles.
Ya haba bandas en nuestro pas, pero bandas
pacficas, bandas de roqueros, bandas de jvenes que solamente se juntaban para fumar
droga o para or msica que les gustaba [...]
y en las pandillas es muy diferente a la banda, porque la banda slo es un grupo que t
llegas, compartes con ellos, si quieres no vas
a robar, nadie te coordina, nadie te disciplina,
nadie te castiga por tus errores. Y en la 18, o
las pandillas [...] s es muy disciplinado [...]
Hay un reglamento que tienes que seguir y si
ese reglamento t no cumples sos castigado,
entonces es ms formal, es ms disciplina. La
banda es pelea de bates, peleas con piedras. Y
ya la pandilla es diferente, te la tienes que rifar,
tienes que cuidar a t hermano, es con arma, el
que te toca a uno de tus hermanos, muere. Y la
banda yo creo que es un grupo donde no tienes
ningn compromiso y en la pandilla s tens un
compromiso muy serio (MIRANDA, 2004).
agrupa es justamente la construccin de

pertenencia a un barrio, a la cultura de la calle
y tiene que ver con el despliegue de ciertas
prcticas y expresiones culturales muy visibles en
los espacios pblicos, por ejemplo, los placazos o
murales, y cabe decir que el asunto de lo ilegal o
la para legalidad en estos grupos es menor.
Hay una paradoja con respecto al incremento de

la violencia en la dcada de los 90: actualmente
hay ms violencia que la que se viva en situacin
de guerra civil en los 70 y los 80. Por lo que
algunas de las preguntas obligadas seran las
siguientes: A qu se debe el incremento de la
violencia, si la guerra ya termin? Cul es el
En cambio, las clicas industriales, una parte de
lugar a negociar del etngrafo en la disputa de
la mara (la MS 13) y de la pandilla del Barrio
sentido en el espacio pblico de la calle entre dos
18, enfatizo, slo algunos se estn empleando
configuraciones o matrices juveniles de ser banda
para llevar a cabo prcticas del crimen
o clica industrial, e incluso entre las distintas
organizado (ms a nivel individual que orgnico
clicas industriales?
de la pandilla), es decir, son una especie de

5/11
sobre la historia de las pandillas. Entonces los

chavos los interesaban, en esto vas a tener una
proteccin, vas a tener un hermano, vas a tener
una familia, si en tu casa no te quiere nadie, nosotros s te vamos a querer y te vamos a respetar. Si en tu casa tens problemas, nosotros te
vamos a ayudar. Vinieron ofreciendo solucin al
joven, si no tens un espacio en el que participar, aqu vas a participar en tu grupo, vas a tener
un nombre, diferente al que tens ahora. Vas a
tener que cambiar toda tu forma de vida. Vas a
nacer de nuevo [...] (MIRANDA, 2004)4
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Parece ser que tenemos varias respuestas
de limpieza social que actualmente
provisorias para dar cuenta de esta situacin, la
estn implicados en los ajusticiamientos
primera es que el Estado-Nacin pierde fuerza, se
extrajudiciales en El Salvador, Honduras y
debilita, lo que significa que no est mediando, ni
Guatemala, que son un escndalo pblico.
y de la calle, es decir, ya no puede controlar a

todos aquellos profesionales de la violencia que
cre y foment (TILLY, 2003). Aunado a que
hay demasiadas armas en el mercado negro,
muchos grupos estn armados, los sicarios y
los mercenarios viven desempleados y, por lo
tanto, estn en la disponibilidad de emplearse
en la lgica de la muerte como tambin los
paramilitares y todas esas fuerzas que fueron
entrenadas por los norteamericanos en la Escuela
Militar de las Amricas.
En este sentido, el lugar del etngrafo en su
acercamiento a estas adscripciones rivales (bandas
y pandillas) e incluso entre pandillas industriales
confrontadas est cruzado por la desconfianza
ante la mirada del otro agrupamiento, lo cual
lo va alejando de sus sujetos de la investigacin
y descentrado de los espacios para el trabajo
etnogrfico. Mxime de que se tienen relatos y
narrativas de asesinatos contados por una pandilla
en sus batallas por aniquilar la adscripcin
identitaria de la mara rival.
En 1994 y 1995 se acrecienta una ola de
represin y violencia sistemtica que lleva a la
constante violacin de los derechos humanos
de estos pandilleros o jvenes: de ah que
empiezan a aparecer los grupos paramilitares
En esta poca surge la temible sombra

negra, aparentemente financiada por una
parte de empresarios, cuya tarea era borrar
de las calles y de los barrios pobres a los
integrantes de la Mara Salvatrucha (MS 13)
6/11
y la pandilla del Barrio 18, especialmente los

que fueron deportados de los Estados Unidos.
Sencillamente son visualizados como sujetos
desechables a los cuales hay que borrar o
eliminar sin el menor recato.
Aqu, urge volver a preguntar, desde la
comunidad acadmica, por la utilidad social de
los conocimientos y los saberes que construimos
y de las mltiples estrategias de intervencin con
las que contamos, es decir, Qu tratamiento les
damos a los relatos y las evidencias empricas de
la actuacin de los grupos de limpieza social que
estn desapareciendo y asesinando a miembros
de estas maras y pandillas transnacionales?
Implica, de inicio, asumir como etngrafo que la
narrativa en construccin, adquiere y tiene un
valor poltico inevitable.
Para la dcada del 2000 (ms precisamente
2004 y 2005), surgen los planes de mano dura.
Se tienen varias versiones: sper mano dura,
mano de hierro o navidad segura. Todos
estos planes instituidos por un Estado muy
debilitado y de apoyo a la poltica de seguridad
sus instituciones tampoco, en el conflicto urbano
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Es claro que los denominados sujetos
terrorismo internacional son proyectos que
transnacionales del tipo maras (la MS 13)
abiertamente violan los derechos humanos
y la pandilla del Barrio 18 son cada vez ms
y tienden implcitamente al exterminio y la
objetos que sujetos de violencia: las ejecuciones
limpieza social como va de supuesta solucin a
extrajudiciales van en aumento contra los
las violencias sociales.
miembros de estos agrupamientos.
Lo que han hecho y estn haciendo estos planes
Esto lleva a la necesidad de definir y resolver
es criminalizar la adscripcin identitaria juvenil
la manera en que se tendr que negociar y
(independientemente que se pertenezca a la
articular la mutacin de los rpidos cambios en
MS 13 o al Barrio 18), por medio de la recarga del
los sentidos de identificacin de los pandilleros
estigma a los atuendos culturales que este tipo de
y la temporalidad en la construccin narrativa
jvenes han construido y creado para s, con una
del etngrafo, es decir, del quehacer de la
serie de sentidos / significados muy profundos y
investigacin a profundidad y del trabajo de calle.
fuertes. Por ejemplo, se criminaliza el uso de los
Incluso, lo anteriormente descrito se hace ms
tatuajes, esto quiere decir llana y abiertamente
visible y extremo en otro tipo de espacios: me
que aquel joven hombre que tiene un tatuaje
refiero a las crceles.
visible corporalmente es detenido por estos grupos

de seguridad del Estado o por los profesionales
de la violencia y, al mismo tiempo, en la mayora
de los casos, son desaparecidos, encarcelados o
asesinados. A los detenidos regularmente se les
establece un juicio como pandilleros delincuentes
que tarda bastante tiempo.
Se tienen bastantes evidencias en las que

deliberadamente los responsables de las crceles
tanto de El Salvador como de Honduras, juntan
a lderes de pandillas rivales, provocando un
enfrentamiento inevitable. Regularmente
se dan de una manera muy sanguinaria, por
ejemplo, degollndose. Tambin, se llevan a cabo
Otra forma de criminalizarlos es cuando se
asaltos armados de una pandilla a un centro
considera como una asociacin ilcita el hecho de
de reclusin o crcel, a fin de matar y asesinar
que estn ms de dos jvenes juntos, es decir, si
a los integrantes de las maras rivales, ante la
por ejemplo hay dos o tres jvenes en una calle, o
tolerancia de las autoridades.
en una esquina, o en un sitio, o en un espacio de

recreacin, corren el riesgo de ser detenidos y por
consiguiente remitidos a las crceles en espera de
por lo menos dos aos en los que se les establece
juicio o se les comprueba algn delito.
[...] la polica de Honduras ha matado alrededor

de 400 jvenes en [...] las calles. Se bajan de
sus carros, si lo miran medio tatuado, levantan
la camisa y lo matan. Han muerto bastantes jvenes en los centros penales de las crceles,
han estado matando muchos jvenes. Variedad
de policas, lo que pasa es que tienen algn ne-
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del Gobierno Norteamericano contra el
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Esta nueva situacin ha vuelto a reconfigurar las

disputas de sentido entre estos agrupamientos
en el barrio) y, a los nuevos integrantes de la

pandilla, difcilmente se les tata.
Esto remite a uno como etngrafo a reubicar
las coordenadas de continuidad entre el
espacio-tiempo de la calle, a la dificultad en la
invisibilidad de esos sujetos de investigacin y a
la discontinuidad en los espacios y tiempos de la
crcel y el encierro.
y a establecer la necesidad de los contactos y
Finalmente, estos son tan slo algunos derroteros
los vnculos entre ellos, a fin de hacer alianzas
en lo que me sito y ando en mis reflexiones
a nivel nacional en torno a la defensa de
como investigador.
los derechos humanos, junto con una parte

de los acadmicos e investigadores, con las
organizaciones de la sociedad civil (las OSC),
los gestores de cultura y los familiares de los
pandilleros y de la mara.
Referencias bibliogrficas
BOURDIEU, Pierre. El oficio de cientfico: ciencia de
la ciencia y reflexividad. Barcelona: Anagrama, 2003.
COURTNEY, Robert. Mxico en Nueva York: idas
transnacionales de los migrantes mexicanos entre
Situacin interesante, ya que esto al parecer
Puebla y Nueva York. Mxico: Cmara de Diputados;
est llevando a una suerte de suspensin o de
UAZ; Miguel ngel Porra, 2006.
tregua implcita entre las pandillas rivales para
GOFFMAN, Erving. Estigma: la identidad deteriorada.
reagruparse y defenderse del exterminio que
Buenos Aires: Amorrortu, 1981.
estn sufriendo.
MIRANDA, Jovel. 11 de octubre de 2004. Entrevista

concedida a Alfredo Nateras Domnguez.
Al mismo tiempo, la calle como espacio urbano

est dejando de ser el territorio privilegiado
para la visibilidad o representacin identitaria
y las sociabilidades. Asimismo, al interior de
ROMERO, Luis. 11 de octubre de 2004. Entrevista

concedida a Alfredo Nateras Domnguez.
SNCHEZ. George; REYNOLDS, Julia. La guerra civil
de las pandillas mexicanas en California: Paisanos
las pandillas, se observan ajustes y variantes
que se matan entre s, La Jornada (suplemento
a travs de la manifestacin de determinadas
Massiosare), Mxico D.F., n. 313, p. 5-8, 21 dic. 2003a.
acciones sociales, por ejemplo, estn empezando
______; ______. La guerra civil de las pandillas
a protestar en el espacio de la calle, a hacerse
mexicanas en California: Norteos: los hijos de
invisibles en los sitios pblicos (especialmente

Chvez, La Jornada (suplemento Massiosare),

Mxico D.F., n. 314, p. 8-11, dic. 2003b.
8/11
gocio con algn homie y tienen alguna deuda

con homie, entonces lo que hacen en vez de pagarle o saldarle alguna deuda mejor lo liquidan,
que les sale ms fcil [...] Pero la mayora de
ellos [...] tiene un odio hacia nosotros [...] nos
ven como que nosotros somos un enemigo, porque no hay que rivalizarlos con ellos, porque tenemos armas y somos un ejrcito tambin, muy
formado (MIRANDA, 2004)5
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______; ______. La guerra civil de las pandillas

mexicanas en California: Un largo camino a Delano, La
Jornada (suplemento Massiosare), Mxico D.F., n.
315, p. 9-11, ene. 2004.
TILLY, Charles. The politics of collective violence.
Cambridge: Cambridge University Press, 2003.
VALENZUELA, Jos Manuel. De los pachucos a los
cholos: movimientos juveniles en la frontera MxicoEstados Unidos. In: FEIXA, Carles; MOLINA, Fidel;
ALSINET, Carles (coord.). Movimientos juveniles
en Amrica Latina: pachucos, malandros, punketas.
9/11
Espaa: Ariel, 2002.
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Etnographies on the limit:

violences and deaths spaces
in transnational subjects
Etnografias no limite: espaos

das violncias e das mortes
em sujeitos trasnacionais
Abstract
Resumo
The article analyzes the case of maras and
O artigo analisa o caso das maras e de outros
other transnational youth groups, adopting an
agrupamentos juvenis de carter transnacional,
academic and political positioning. Taking its own
adotando um posicionamento acadmico e
ethnographic location from an adjacent conception,
poltico. Assumindo sua prpria localizao
it proposes the problematization of limit extreme
etnogrfica a partir de uma concepo limtrofe,
situations experienced by the individuals involved
prope a problematizao de situaes
in its research. The interconnections between
limite experimentadas pelos sujeitos de sua
violence and youth receive this way both a local and
investigao. As interconexes entre violncia e
a transnational outlook.
juventude recebem assim um olhar tanto local
Keywords
quanto transnacional.
Youth. Violence. City. Identity configuration.
Palavras-chave
10/11
identitria.
Recebido em:
14 dezembro de 2008
Avaliado e aprovado
pela comisso editorial
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Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao
(Comps). Lanada em 2004, tem como principal finalidade difundir a
produo acadmica de pesquisadores da rea de Comunicao, inseridos
em instituies do Brasil e do exterior.
Revista da Associao Nacional dos Programas

de Ps-Graduao em Comunicao.
Braslia, v.11, n.3, set./dez. 2008.
A identificao das edies, a partir de 2008,
passa a ser volume anual com trs nmeros.
CONSELHO EDITORIAL
Joo Freire Filho

Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil
John DH Downing
University of Texas at Austin, Estados Unidos
Jos Luiz Aidar Prado
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil
Jos Luiz Warren Jardim Gomes Braga
Universidade do Vale do Rio dos Sinos, Brasil
Juremir Machado da Silva
Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Brasil
Lorraine Leu
University of Bristol, Gr-Bretanha
Luiz Claudio Martino
Universidade de Braslia, Brasil
Maria Immacolata Vassallo de Lopes
Universidade de So Paulo, Brasil
Maria Lucia Santaella
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil
Mauro Pereira Porto
Tulane University, Estados Unidos
Muniz Sodre de Araujo Cabral
Nilda Aparecida Jacks
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil
Paulo Roberto Gibaldi Vaz
Renato Cordeiro Gomes
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Brasil
Ronaldo George Helal
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil
Rosana de Lima Soares
Rossana Reguillo
Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores do Occidente, Mxico
Rousiley Celi Moreira Maia
Universidade Federal de Minas Gerais, Brasil
Sebastio Carlos de Morais Squirra
Universidade Metodista de So Paulo, Brasil
Simone Maria Andrade Pereira de S
Universidade Federal Fluminense, Brasil
Suzete Venturelli
Universidade de Braslia, Brasil
Valrio Cruz Brittos
Veneza Mayora Ronsini
Universidade Federal de Santa Maria, Brasil
Vera Regina Veiga Frana
Afonso Albuquerque
Universidade Federal Fluminense, Brasil
Alberto Carlos Augusto Klein
Universidade Estadual de Londrina, Brasil
Alex Fernando Teixeira Primo
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil
Alfredo Vizeu
Universidade Federal de Pernambuco, Brasil
Ana Carolina Damboriarena Escosteguy
Ana Silvia Lopes Davi Mdola
Universidade Estadual Paulista, Brasil
Andr Luiz Martins Lemos
Universidade Federal da Bahia, Brasil
ngela Freire Prysthon
Universidade Federal de Pernambuco, Brasil
Antnio Fausto Neto
Antonio Carlos Hohlfeldt
Arlindo Ribeiro Machado
Csar Geraldo Guimares
Cristiane Freitas Gutfreind
Denilson Lopes
Eduardo Peuela Caizal
Universidade Paulista, Brasil
Erick Felinto de Oliveira
Francisco Menezes Martins
Universidade Tuiuti do Paran, Brasil
Gelson Santana
Universidade Anhembi/Morumbi, Brasil
Hector Ospina
Universidad de Manizales, Colmbia
Ieda Tucherman
Itania Maria Mota Gomes
Janice Caiafa
Jeder Silveira Janotti Junior
COMISSO EDITORIAL
Ana Gruszynski | Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil
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CONSULTORES AD HOC
Alexsandro Galeno Arajo Dantas | Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Brasil
Isaltina Gomes | Universidade Federal de Pernambuco, Brasil
Joo Lus Anzanello Carrascoza | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil
Malena Segura Contrera | Universidade Paulista, Brasil
Marcia Benetti | Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil
Maria Aparecida Baccega | Universidade de So Paulo, Brasil
Vander Casaqui | Escola Superior de Propaganda e Marketing, Brasil
Virginia Pradelina da Silveira Fonseca | Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brasil
REVISO DE TEXTO E TRADUO | Everton Cardoso
ASSISTNCIA EDITORIAL E EDITORAO ELETRNICA | Raquel Castedo
COMPS | www.compos.org.br
Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao
Presidente
Erick Felinto de Oliveira
erickfelinto@uol.com.br
Vice-presidente
Ana Silvia Lopes Davi Mdola
Universidade Estadual Paulista, Brasil
asilvia@faac.unesp.br
Secretria-Geral
Denize Correa Arajo
Universidade Tuiuti do Paran, Brasil
denizearaujo@hotmail.com
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Nateras - Etnografías Al Límite

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Nateras - Etnografías Al Límite

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www.e-compos.org.

Etnografas al lmite: espacios

localizacin etnogrfica desde una concepcin

metodolgica est construida a travs de

limtrofe, desde ah propone la problematizacin

varias fronteras disciplinares; miro desde

de situaciones lmite experimentadas por los

la Psicosociologa, la Antropologa y lo que

entre violencia y juventud reciben as una

podramos denominar como la perspectiva

mirada tanto local cuanto transnacional.

socio/cultural; desde ah me acerco a mis

Juventud. Violencia. Ciudad. Configuracin

sujetos de la investigacin: los agrupamientos

transnacionales, actores emergentes de una

Alfredo Nateras Domnguez | tamara2@prodigy.net.mx

potencia comprensiva en la construccin de

los cuales se escenifican las violencias y las

muertes: las calles y las crceles.

Har una esquemtica descripcin del terreno

Para esto, dar voz a dos miembros pasivos del

de estudio y tratar de hacer determinados

Barrio 18 (autodefinidos como alejados de las

marcajes tericos que repercuten en el

violencias); uno de El Salvador (Luis Romero,

dispositivo metodolgico, a la luz de varias

director de Homies Unidos), el otro de Honduras

situaciones problemticas y delicadas a las que

(Jovel Miranda, de Generacin X), a travs de

extractos de entrevistas a profundidad realizadas en

Tambin es de mi preocupacin construir

Monterrey Nuevo Len, Mxico, en octubre de 2004.

un estatus terico y lograr cierta solvencia

Trabajo con sujetos a los que se les inscriben varias

etnogrfica, en relacin a lo que he denominado

categoras socioculturales marcadas (inmigrantes,

nuevos actores juveniles, es decir, situar a los

maras, pandilleros, delincuentes, indeseables),

agrupamientos transnacionales como sujetos

por lo que inevitablemente como etngrafos

sociales en la multiplicidad de lugares: la calle

entramos en la disputa de sentido y significado con

y la crcel, en una temporalidad espacial de

otros actores del campo; periodistas, gestores de

cultura, ministros de culto, funcionarios pblicos

Sin duda, estamos ante uno de los actores ms

y agentes de los cuerpos de seguridad del Estado

Bosquejar una sola idea como hilo conductor:

deteriorada (GOFFMAN, 1981), en la visibilidad, o

mi lugar como etngrafo en situaciones lmite

mejor dicho, en la representacin de estos sujetos

desde una posicin espacio social que estoy

transnacionales en sus situaciones lmites de

desarrollando siguiendo la propuesta de Pierre

Bourdieu (2003), en relacin a los niveles de

el caso lmite de las maras y otros

particularmente, la Repblica de El Salvador y

nos dan chance de estar en ese pas, pero en las

trminos generales, los nios y los jvenes, dada

Una vez llegados estos nios y jvenes a Estados

la situacin de guerra civil que se vive, estn

Unidos, empiezan a darse cuenta que una de las

expuestos a morir, por lo que las familias se ven

formas de sobrevivir culturalmente es agruparse