Freud

1. Queremos seguir partiendo de nuestros descubrimientos y no de

nuestras dudas.
2. Las dos pacientes parecen estar fijadas a un fragmento de su pasado.
3. Ninguna de las dos puede emanciparse de l.
4. Ambas se hayan enajenadas del presente y el futuro.
5. La primera paciente sigue aferrada a su matrimonio, desistido en la
realidad.
6. A travs de sus sntomas prosigue el proceso con su marido.
7. Hay voces que alegan en favor de l, lo enaltecen, alegan en favor de l
y lamentan su prdida.
8. Aunque es joven y deseable para otros hombres, ha tomado
precauciones (reales y mgicas) para mantenerse fiel a l.
9. (La paciente) No se muestra ante ojos ajenos, descuida su aspecto, no
hace regalos, no firma con su nombre y no puede levantarse rpido de
un silln en el que se ha sentado.
10.Para la segunda paciente, fue un vnculo ertico con su padre antes de la
pubertad.
11.(La paciente) Extrajo la conclusin de que no poda casarse mientras
estuviera tan enferma.
12.Puede conjeturarse que se puso tan enferma para no casarse y quedarse
junto al padre.
13.Ambos casos nos llevan a preguntarnos cmo y por qu vas se llega a
una actitud tan rara y desventajosa para la vida (Suponiendo que esta
conducta sea un carcter universal de la neurosis y no una peculiaridad
de ambas enfermas).
14.Es, de hecho, un rasgo universal y de importancia prctica de las
neurosis.
15.La primera paciente histrica de Breuer haba quedado fijada, de manera
similar, a la poca en que cuidaba a su padre enfermo.
16.Despus, qued segregada de la vida a pesar de haber quedado
restablecida, sana y capaz de rendimiento.
17.Dentro de los sntomas y las consecuencias que de stos dimanan, se
han quedado rezagados en cierto periodo de su pasado, generalmente
una etapa muy temprana de la vida.
18.La analoga ms inmediata con estas enfermedades son las llamadas
neurosis traumticas (las cuales provoca la guerra).
19.Hubo neurosis de stas antes de la guerra despus de catstrofes
ferroviarias y otros peligros mortales.
20.Las neurosis traumticas no son, en el fondo, como las otras que
indagamos analticamente y solemos tratar puesto que no hemos
logrado someterlas a nuestros puntos de vista.
21.Sin embargo, en algunos aspectos podemos pensar en una concordancia
plena.
22.Las neurosis traumticas dan indicios de tener en su base una fijacin al
momento traumtico que hace a los enfermos repetirla, como si no
hubieran podido acabar con ella.

23.Nosotros tomamos sta concepcin al pie de la letra: nos ensea el

camino hacia una consideracin econmica de los procesos anmicos.
24.La expresin traumtica no tiene otro sentido que el econmico ya que
la aplicamos a una vivencia que en un breve lapso provoca en la vida
anmica un exceso tal que resulta en trastornos duraderos para la
economa energtica.
25.Podemos llamar tambin traumticas a vivencia en las que nuestros
neurticos aparecen fijados para brindarnos una concepcin simple de la
neurosis.
26.La neurosis sera equiparable a una enfermedad traumtica y nacera de
la incapacidad de tramitar una vivencia teida de un afecto hipertenso.
27.sta era la primera frmula con la Breuer y Freud dieron razn terica de
sus nuevas observaciones.
28.El caso de la primera paciente se adecua muy bien a esta concepcin:
no ha podido consolarse de la imposibilidad de consumar su matrimonio
y qued pendiente de ese trauma.
29.El segundo caso nos ensea que la frmula no es suficientemente
inclusiva: por una parte, un enamoramiento de una nia hacia su padre
es algo muy comn pero, por otra, la historia de la enferma nos ensea
que esta primera fijacin ertica volvi a salir aos ms tarde en los
sntomas de la neurosis obsesiva.
30.Se prevn aqu complicaciones as como una mayor riqueza en las
condiciones de contradiccin de la enfermedad.
31.Se entrev tambin que el punto de vista traumtico acaso no sea
abandonado por errneo, sino incluido en otro y subordinado a l.
32.Un hecho as sobrepasa con mucho las neurosis.
33.Toda neurosis contiene una fijacin de sa ndole, pero no toda fijacin
lleva a la neurosis, ni coincide con ella, ni se produce a travs de ella.
34.Un modelo paradigmtico de fijacin afectiva es el duele pero se
distingue tajantemente de la neurosis.
35.Hay neurosis que pueden definirse como una forma patolgica del duelo.
36.Ciertos hombres, por obra de un suceso traumtico, caen en un estado
de suspensin que les hace resignar todo inters por el presente y el
futuro y su alma queda atrapada en el pasado.
37.No necesariamente devienen neurticos.
38.No hay que conceder importancia excesiva para la caracterizacin de la
neurosis a ste solo rasgo, por regular y significativo que sea.
39.De nuestra primera paciente comunicamos la accin obsesiva carente de
sentido que ejecutaba as como el recuerdo de su vida ntima, que cont
a propsito de aquello.
40.En todo el tiempo en que se repiti la accin obsesiva la paciente no
saba que esta la anudaba con aquella vivencia y slo poda responder
que no conoca que no conoca las impulsiones que la llevaban a hacer
eso.
41.El nexo con la escena que sigui a la noche de bodas y el tierno motivo
de la enferma, conjugados, constituyen el sentido de la accin
obsesiva.

42.Haban actuado en ella procesos anmicos cuyo efecto fue la accin

obsesiva.
43.(La paciente) haba percibido dicho efecto en un estado anmico normal,
pero ninguna de sus precondiciones anmicas lleg a su conocimiento.
44.Un conjunto de circunstancias de esa ndole es el que tenemos cuando
hablamos de procesos anmicos inconscientes y nos atenderemos a este
supuesto.
45.La segunda paciente ha instituido un mandato respecto a la almohada
aunque no sabe de dnde viene, qu significa, ni los motivos.
46.El mandato debe ser obedecido sin importar nada.
47.En estos sntomas de la neurosis obsesiva est ntidamente dada la
referencia a un lugar particular de la vida anmica del que parte un
camino que lleva a convencerse de la existencia de lo inconsciente
dentro del alma.
48.La psiquiatra clnica, que no conoce ms que una psicologa de la
conciencia, no sabe qu hacer con ellos si no es representarlos como un
modo particular de degeneracin.
49.Las representaciones y los impulsos no son inconscientes pero no
habran devenido sntomas si no hubiesen irrumpido hasta la conciencia.
50.Sus precondiciones psquicas y los nexos son inconscientes hasta que
logramos que el enfermo tome conciencia de ellos.
51.Este conjunto de circunstancias se corrobora en todos los sntomas de
todas las afecciones neurticas.
52.En el psicoanlisis no podemos prescindir de lo anmico inconsciente y
operamos con ello como con algo sensorialmente aprehensible.
53.Son inaptos para juzgar en esta materia quienes conciben lo
inconsciente como un concepto y nunca lo han analizado.
54.La posibilidad de dar a los sntomas neurticos un sentido por medio de
la interpretacin analtica es una prueba inamovible de la existencia de
procesos anmicos inconscientes.
55.Existe una relacin de subrogacin entre lo inconsciente y la posibilidad
de existencia de los sntomas.
56.Toda vez que tropezamos con un sntoma tenemos derecho a inferir que
existen en l determinados procesos inconscientes que contienen el
sentido del sntoma pero, para esto, es necesario que ese sentido sea
inconsciente.
57.De procesos conscientes no se forman sntomas.
58.Tan pronto como devienen conscientes, el sntoma tiene que
desaparecer.
59.La formacin de sntoma es sustituto de algo diverso que est
interceptado.
60.Ciertos procesos anmicos debieron desarrollarse normalmente hasta
que la conciencia recibiera noticia de ellos. No ha sucedido as y se
gener un sntoma.
61.Si se logra deshacer sta permutacin, la terapia habr sido exitosa.
62.La neurosis es consecuencia de una suerte de ignorancia sobre los
propios procesos anmicos.
63.Nos acercamos mucho a las doctrinas socrticas.

64.El mdico experimentado detecta fcilmente las mociones anmicas que

han estado inconscientes en el enfermo.
65.No ser difcil librarlo de su ignorancia.
66.El mdico no puede colegir mucho respecto a los nexos y tiene que
esperar a que el enfermo las recuerde y se las cuente.
67.Un sustituto son los parientes del enfermo.
68.(Los parientes) pueden identificar las vivencias que tuvieron eficacia
traumtica y comunicar aquellas de las que el enfermo nada sabe.
69.La conjuncin de ambos deshace la ignorancia del enfermo fcilmente y
en poco tiempo.
70.Hay saberes que pueden equipararse en lo psicolgico.
71.El saber del mdico no es el mismo que el del enfermo y no puede
manifestar los mismos efectos: Cuando ste le transfiere su saber, no da
resultado alguno.
72.Lo realmente efectivo es el anlisis: el enfermo sabe, entonces, algo que
no saba.
73.Hay varias clases de ignorancia y para saber dnde residen las
diferencias hay que profundizar en nuestro saber psicolgico.
74.Ese saber tiene que descansar en un cambio interior del enfermo, lo cual
slo puede lograrse con trabajo psquico.
75.Cancelar todas las amnesias del enfermo es tarea del tratamiento
psicoanaltico
76.Esto y hacer consciente lo inconsciente son lo mismo.
77.Se le atribuye considerable importancia a las amnesias del neurtico
para la gnesis de sus sntomas.
78.En ninguno de los dos casos existe una amnesia genuina sino que se ha
interrumpido la conexin que estaba llamada a provocar la reemergencia en el recuerdo.
79.Una perturbacin as basta para la neurosis obsesiva pero con la histeria
las cosas ocurren de manera distinta.
80.(La histeria) se singulariza por vastsimas amnesias.
81.El anlisis de todo sistema histrico nos lleva por una cadena de
impresiones vitales (que se remonta hasta los primeros aos de vida)
que cuando regresan, hacen al paciente caer en cuenta de que haban
sido olvidadas hasta ese momento.
82.(La amnesia histrica) se deja reconocer como prosecucin directa de la
amnesia infantil.
83.Las vivencias ms recientes tambin pueden caer en el olvido y las
ocasiones en que la enfermedad ha estallado son borradas y
desaparecen detalles importantes.
84.Poco antes de la terminacin de un anlisis es comn que surjan
recuerdos retenidos hasta entonces.
85.Esas amnesias son un carcter psicolgico de la alteracin histrica y no
un rasgo universal de la neurosis.
86.En el sentido de un sntoma conjugamos dos cosas: su desde donde y
su hacia dnde.
87.El desde donde se resulve en impresiones venidas del exterior que
pasaron a ser inconscientes.

88.El para qu es un proceso endopsquico que puede o no haber

devenido consciente al principio.
89.No es muy importante que la amnesia haya hecho presa tambin del
desde donde.
90.La tendencia del sntoma fija su dependencia respecto de inconsciente.
91.La resistencia hacia nosotros no se afianza nicamente en la dificultad
de lo inconsciente o en la relativa inaccesibilidad de las experiencias que
lo demuestran.
92.La humanidad ha soportado dos afrentas a su amor propio gracias a la
ciencia: cuando se enter que la Tierra no es el centro del universo y
cuando se demostr que provena del reino animal.
93.Una afrenta ms sensible va experimentar gracias a la investigacin
psicolgica: pretende demostrarle al yo que ni siquiera es el amo en su
propia casa.
94.Los psicoanalistas no somos los primeros pero lo hemos sustentado con
gran insistencia y material emprico.
95.Nuestra ciencia es rechazada.
96.Estamos destinados a turbar la paz de este mundo todava de otras
maneras.