PORTAFOLIO

INTRODUCCION AL
TRABAJO SOCIAL
Unidad I : Historia nacional e internacional del trabajo social

Docente:
Integrantes :

Universidad

santo tomas , puerto montt

PORTAFOLIO TALLER DE VINCULACION LABORAL EN

CONTEXTO DEL TRABAJO SOCIAL
INTRODUCCION
Bueno del tema que hablare en mi informe es sobre
las vivencias y aprendizajes de esta asignatura , el
tema de este portafolio se basara sobre una historia
resumida de nuestra profesin , trabajo social , tanto
nacionalmente como internacionalmente.
Este tema se desarrollora mediante este informe
principalmente basado en lo visto en clases y en el
texto de Maria Jose Escartin en su libro de manual
del trabajo social donde tratare de exponer temas
sobre la historia del trabajo social con detalles sobre
antecedentes , nacimiento y evolucin de esta
disciplina , el como y porque surge el trabajo social en
un contexto histrico determinado.
Se abarcara el tema sobre la identidad del trabajo
social , las diferencias en las posiciones doctrinales ,
tratando de responder dos incognitas :
a) Que es el trabajo social dentro del panorama
cientfico actual.
b)Cual es su objetivo o contribucin a la sociedad.
Y para terminar explicare el nacimiento y
evolucin del trabajo social , la profesionalizacin
de la practica , surgimiento de las primeras
escuelas y la evolucin teorica-practica.

La metodologa de este informe se basara a en

forma de una explicacin descriptiva de los
puntos de informacin , aportando tambin mi
opinin personal sobre los hechos describidos.

Objetivos del informe:

1)Destinguir las caracterisiticas esenciales del
trabajo social en cuanto a disciplina.
2)Destinguir hechos histricos del trabajo social
nacional e internacionalmente
3)El trabajo social como profesin
4)Orgenes
5)Proceso de profesionalizacin.

Historia del trabajo Social

El proceso que ha conducido a la constitucin

como disciplina autnoma , el trabajo social surge
como respuesta hacia las necesidades reales
existentes de las necesidades ante las situaciones
de carencia o necesidad de las personas.
En toda civilizacin y sociedad ha estado presente
la necesidad de ayudar al necesitado , ayudar al
desvalido , proteger al dbil , ect.
En los orgenes del trabajo social encontramos la
necesidad de respuestas a problemas derivados
de las condiciones polticas , econmicas y
sociales de cada momento y cada sociedad.
Se habla del trabajo social como una forma
tcnica de hacer el bien y dar respuestas eficazes
a las necesidades sociales de los individuos.
Esta reflexin , anlisis y discusin sobre el trabajo
social tiene que hacer referencia a una realidad
espacio-temporal concreta. Estos se derivan de
realidades sociales concretas que se dan en
situaciones histricas especificas.
1)Esto parte en Mesopotamia , el cdigo de
Hammurabai , un guerrero filosofo y legislador
regula los aspectos de la vida econmica , social y
poltica del Imperio , en este cdigo se encuentra
relatada la forma de proteger al desvalido , en
ese tiempo se hacia destincion de hombre
(libre) y no hombre (esclavo).
2)En China , hablaremos de Confucio , un filosofo y
educador que fundo un sistema de enseanza
como un sistema de tica pensado para las clases

aristocrticas y rectoras de la sociedad china.

Este ideal Confuciano de aceptacin de las
convensiones legales , ticas , rituales y la
sumisin del orden jerarquico establecido.
el sabio no almacena tesoros , sino que
dedicndose al prjimo se enriquece y cuanto
mas da , mas tiene
3)Israel ,aca tuvieron un papel importante los
profetas ya que eran crticos de los aparatos del
poder jurdico-legal e ideologico-politico
denuciando la desconexin entre la fe que se
protestaba y la practica real de la justicia y el
servicio a los pobres , marginados o explotados.
Ejemplo: profesia de isaias contra la acumulacin
de bienes en poca manos o la profesia de Amos
que levanta su voz contra la violencia de los
poderosos sobre los dbiles ,ect.
4)En Grecia no solo se crearon conceptos que
dieron inicio a la base de nuestra poltica y
democrtica si no que tambin iniciaron un nuevo
sistema de beneficiencia publica y un sistema de
recuadacion basado en parte en el pago de
entradas a estadios , asambleas , teatros ,ect
hacindose una diferencia entre pobres
merecedores y no merecedores de esa ayuda
estatal. Contribuyeron a esclarecer el sentido de
la soliralidad , el dialogo y la justicia. En GRECIA
fomentaron activamente sentimientos
humanitarios.

5)En Roma los pueblos ribereos se ven sometidos

a la disciplina romana que impone una fuerte
administracin central , una solida economa de
conjunto , una lengua comn y normas culturales
sobre el derecho. En la etapa republicana se
dividia en patricios , poseedores del poder
absolutos y la riqueza , plebeyos y los esclavos.
Las crisis sociales y polticas acabaron con el
gobierno republicano dando paso al Imperio en
esta etapa se mejoro la condicin jurdica del
esclavo y la proteccin hacia ellos.
Ya en el sigo V aparece una especializacin de las
obras de caridad para hurfanos , viudas , enfermos y
ancianos. Solo esto ocurre en el momento en que la
iglesia se organiza y deja de sufrir persecuciones.
A partir del siglo XII se dan en EUROPA las condiciones
de un progreso social y cultural que producir sus
mximos frutos en el siglo XIII.
Un papel importante en esta toma de conciencia
fueron los gremios o cofradas ya que agrupaban a
trabajadores de un mismo oficio y presentaban ciertas
carecteristicas como por ejemplo:
- Cubran todos los riesgos que a sus socion o
familias les pudieran sobrevenir.
- Eran independientes del Estado
- Los fondos se recaudaban por medio de cuotas
que pagaban los cofrades.

Su finalidad era tanto como de fomento espiritual

y de proteccin social siendo la fe y la caridad lo
principal.
A partir del siglo XIV se intensifico la fundacin de
hospitales siendo muy eficiente , en el siglo XV
comienza la secularizacin administrativa y la
especializacin del sistema hospitalario iniciado
en Espaa por los Reyes Catolicos.
LA ETAPA BENEFICO-ASISTENCIAL
Esto tuvo lugar desde mediados del siglo XV al
XVI.
A las causas econmicas , sociales y polticas se
unen las causas ideolgicas con la aparicin de
movimientos como el humanismo que aporta una
nueva forma de ver la diginidad del hombre y de
su posicin en la naturaleza y sociedad , el
nacimiento del espritu critico , los valores
individuales y la puesta en cuestin del sistema
social , surge tambin el protestantismo que
intenta encontrar una solucin mas eficaz a los
problemas sociales y religiosos.
Surgen instituciones patrocinadas por la
filontropia (el amor por el gnero humano y a
todo lo que a la humanidad respecta, expresada
en la ayuda desinteresada a los dems).
En Inglaterra la reforma trajo una serie de
cambios importantsimos como en el sistema de

obras de caridad y socorro para el pobre , la

secularizacin de monasterios y hospitles.
Juan Luis Vives un insigne humanista es un
precurson de la asitencia social organizada que
aparece en el continente con una tesis
revolucionaria acerca de la responsabilidad en el
socorro y ayuda de los pobres. Vives marco un
antes y despus en la historia de la beneficiencia
introduce el principi de la ayuda al hombre , no
por caridad , si no como un derecho de este por lo
tanto debe ser el estado y no la iglesia quien se
ocupe de la beneficiencia debiendo ser la
asistencia publica organizada y protegida a nivel
estatal. Plantea la alternativa de dividir la ciudad
en barrios en los cuales en cada uno se
encargara un secretario de investigar las
condiciones sociales de los pobres ayudandodolos
en forma de preparalos para un oficio , a los
viejos y enfermos se les internara en asilos que
se sostendran del trabajo de los asilados y de
subvenciones estatales , asi como de donativos.
Las ideas de Vives tuvieron una gran repercusin
en su poca pero no se pone en practica hasta
dos siglos mas tarde en Hamburgo.
Un siglo despus de Vives en Inglaterra se da la
Poor Law una codificacin de las legislaciones
anteriores inglesas para el socorro de los pobres ,
esta ley postulaba la responsabilidad de la
comunidad local en el mantenimiento de los
pobres sin familiares que hubieran nacido en el

sedo de la misma o que residieran al menos tres

aos en esta , estipulo el derecho de residencia
esta ley destinguia a tres tipos de pobres :
1)El pobre capacitado quien se obligaba a
trabajar en el hospicio y no poda recibir
limosna.
2)El pobre incapacitado personas que no podan
trabajar por enfermedades , edad , invalidos ,
locos y madres con hijos pequeos se les
acogia en el asilo pero deban ayudar segn sus
posibilidades.
3)Los nios dependientes: hurfanos , expsitos o
nios cuyas familias eran tan pobres que no
podan mantenerlos.
Esta ley establecio el sistema de socorro
publico , bajo la responsabilidad del gobierno
para Gran Bretaa durante trecientos aos.
En Espaa se inicio una vertiginosa cada
debido a causas polticas , econmicas y
sociales , corrupcin y vida licensiosa eran
extremas. Se produjo como efecto de la
corrupcin de los nobles una degenaracion del
pueblo , aumento la vagancia y la picaresca los
pobres formaron ligas y cofradas los pobres se
repartieron entre las grandes ciudades.