A filosofia e a cincia

No seu comeo, a cincia estava ligada filosofia, sendo o filsofo o sbio que refletia sobre todos os
setores da indagao humana. Nesse sentido, os filsofos Tales e Pitgoras eram tambm gemetras, e
Aristteles escreveu sobre fsica e astronomia. Na ordem do saber estipulada por Plato, o homem comea a
conhecer pela forma imperfeita da opinio (doxa), depois passa ao grau mais avanado da cincia (episteme),
para s ento ser capaz de atingir o nvel mais alto do saber filosfico.
A partir do sculo XVII, a revoluo metodolgica iniciada por Galileu promove a autonomia da cincia e o
seu desligamento da filosofia. Pouco a pouco, desse perodo at o sculo XX, aparecem as chamadas cincias
particulares - fsica, astronomia, qumica. biologia, psicologia, sociologia etc. -, delimitando um campo
especifico de pesquisa. Na verdade, o que estava ocorrendo era o nascimento da cincia, como a entendemos
modernamente. Com a fragmentao do saber, cada cincia se ocupa de um objeto especifico: fsica cabe
investigar o movimento dos corpos; biologia, a natureza dos seres vivos; qumica, as transformaes
substanciais, e assim por diante. Alm da delimitao do objeto da cincia, se acrescenta o aperfeioamento
do mtodo cientfico, fundado, sobretudo na experimentao e matematizao. O confronto dos resultados e
a sua verificabilidade permitem uniformidade de concluses e, portanto, certa objetividade. As afirmaes da
cincia so chamadas juzos de realidade, j que de uma forma ou de outra pretendem mostrar como os
fenmenos ocorrem, quais as suas relaes e, consequentemente, como prev-los.
A primeira questo que nos assalta imaginar o que resta filosofia, se ao longo do tempo, foi "esvaziada"
do seu contedo pelo aparecimento das cincias particulares, tornadas independentes. Ainda mais que, no
sculo XX, at as questes referentes ao homem passam a reivindicar o estatuto de cientificidade,
representado pela procura do mtodo das cincias humanas.
Ora, a filosofia continua tratando da mesma realidade apropriada pelas cincias. Apenas que as cincias
se especializam e observam "recortes" do real, enquanto a filosofia jamais renuncia a considerar o seu objeto
do ponto de vista da totalidade. A viso da filosofia de conjunto, ou seja, o problema tratado nunca
examinado de modo parcial, mas sempre sob a perspectiva de conjunto, relacionando cada aspecto com os
outros do contexto em que est inserido. Se a cincia tende cada vez mais para a especializao, a filosofia,
no sentido inverso, quer superar a fragmentao do real, para que o homem seja resgatado na sua
integridade e no sucumba alienao do saber parcelado.
Por isso, a filosofia tem uma funo de interdisciplinaridade, estabelecendo o elo entre as diversas formas
do saber e do agir. O trabalho da filosofia sob esse aspecto importante e, sem negar o papel do especialista
nem o valor da tcnica que deriva desse saber, preciso reconhecer que o saber especializado, sem a devida
viso de conjunto, leva exaltao do "discurso competente e s consequentes formas de dominao.
A filosofia ainda se distingue da cincia pelo modo como aborda seu objeto: em todos os setores do
conhecimento e da ao, a filosofia est presente como reflexo crtica a respeito dos fundamentos desse
conhecimento e desse agir.
Ento, por exemplo, se a fsica ou a qumica se denominam cincias e usam determinado mtodo, no da
alada do prprio fsico ou do qumico saber o que cincia, o que distingue esse conhecimento de outros, o
que mtodo, qual a sua validade, e assim por diante. Eles at podem dedicar-se a esses assuntos, mas,
quando o fazem, passam a se colocar questes filosficas. O mesmo acontece com o psiclogo ao usar, por
exemplo, o conceito de homem livre. Indagar sobre o que a liberdade fazer filosofia. Mudando o enfoque:
e se a questo for o comrcio, ou a fbrica? A partir da anlise das relaes sociais resultantes da diviso do
trabalho, podemos questionar sobre o conceito subjacente de homem que se encontra nas relaes
estabelecidas socialmente.
Portanto, a filosofia no faz juzos de realidade, como a cincia, mas juzos de valor. O filsofo parte da
experincia vivida do homem trabalhando na linha de montagem, repetindo sempre o mesmo gesto, e vai
alm dessa constatao. No v apenas como , mas como deveria ser. Julga o valor da ao, sai em busca do
significado dela. Filosofar dar sentido experincia.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando: Introduo Filosofia. 5 ed. So Paulo: Moderna, 2013.

Prof. Fbio Crocco

fabiocrocco@nepomuceno.cefetmg.br