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setenta*
Julio Del Cueto, Hernn Scholten
En el ao 1973 se publica un volumen que recopila escritos de autores diversos bajo el ttulo
El rol del psiclogo. En su mayor parte se trata de producciones de profesionales
pertenecientes a lo que se denomina la segunda generacin de psiclogos egresados de la
Universidad Nacional de Buenos Aires.
No es la primera oportunidad en que esta temtica era el objeto central de una publicacin.
De hecho, el problema del rol del psiclogo fue una temtica que se instaur paralelamente[1] a
la creacin de la carrera de Psicologa en diversas universidades de nuestro pas en la
segunda mitad de la dcada del cincuenta.
En esta exposicin nos proponemos examinar algunas de las concepciones y polmicas que
se entablaron en relacin con la definicin del rol del psiclogo a partir de mediados de la
dcada del sesenta. Focalizaremos nuestro anlisis en los nmeros iniciales de las primeras
revistas dirigidas por psiclogos, los Cuadernos de Psicologa Concreta y la Revista Argentina
de Psicologa, que comenzaron a publicarse a partir de ao 1969. A diferencia de otras
indagaciones histricas ms o menos recientes, nos interesa destacar especialmente la
insercin de los propios psiclogos en un debate que hasta ese momento monopolizaban
profesionales provenientes de otros mbitos.
Estas definiciones blegerianas parecen haber sido aceptadas por gran parte de la primera
generacin de psiclogos y no haber despertado crticas relevantes al menos hasta finales de
la dcada del sesenta, momento en que los propios psiclogos comenzarn a producir un
abundante material sobre este tpico, por lo dems la diversidad de posiciones -en su mayor
parte con el comn denominador de oponerse al canon blegeriano- empezarn a ponerse de
relieve.
Una de las primeras publicaciones en que se evidencia un intento de reflexionar acerca del
rol del psiclogo desde una perspectiva diferente a la que haba establecido Bleger es en
Cuadernos de psicologa concreta: all toma particular notoriedad, para pensar este tpico, la
cuestin del compromiso social del psiclogo. Si bien se trata de un tema recurrente en los
cuatro nmeros de la revista, solo hay dos artculos que lo abordan exclusivamente. Uno de
ellos, Responsabilidad social del psicoterapeuta de Hernn Kesselman, se publica en sus dos
primeros nmeros. El autor aventura all algunas hiptesis para comenzar a pensar sobre los
fundamentos ideolgicos del terapeuta. Respecto de este artculo nos interesa destacar dos
cuestiones esenciales: en primer lugar, el hecho de que el autor no era licenciado en psicologa
sino un destacado mdico-psiquiatra que formaba parte de la Asociacin Psicoanaltica
Argentina y que ya para ese momento haba participado en la fundacin del grupo Plataforma
Internacional, que conformaba una franja crtica en el interior de la propia International
Psychoanalytical Association. En segundo lugar, estimamos importante resaltar el hecho de que
se le otorgue un lugar al problema de la psicoterapia en una revista dirigida por psiclogos,
quienes en virtud de la ley 17.132 no podan ejercerla -aunque es ampliamente conocido que
esta restriccin legal no impedir que la actividad de los psiclogos se oriente casi
exclusivamente en esa direccin ya desde el egreso de las primeras camadas a comienzos de
la dcada del sesenta.
Hernn Kesselman comienza preguntndose en que medida inciden en la teora y la tcnica
de trabajo del psicoterapeuta la filiacin ideolgica y el compromiso poltico con el sistema
social, y por lo tanto en que medida su tarea profesional contribuye a mantenerlo o a
combatirlo.
Segn el autor, este problema habra sido abordado desde dos posiciones puristas que a
pesar de ser contradictorias entre si se sostienen en la misma premisa: Lo social y lo poltico
estn mas all del campo y posibilidades de accin estrictamente profesional del
psicoterapeuta
La primera de estas posiciones, a la que Kesselman denomina criterio cientificista de
objetividad, sostiene la necesidad de que el psicoterapeuta mantenga la neutralidad valorativa,
dejando, por lo tanto, fuera de su campo de observacin toda referencia a la realidad polticosocial. La critica de Kesselman a este criterio es terminante: en la medida en que el terapeuta
se abstiene de todo compromiso ideolgico poltico en su campo profesional no hace mas que
convertirse en cmplice del status quo y contribuir a su mantenimiento.
Una segunda posicin rechaza de plano cualquier teora y tcnica psicolgica originada en
un sistema poltico burgus. Como resultado de este criterio purista, seala Kesselman,
muchos psicoterapeutas se han visto en la necesidad de defender teoras y tcnicas
psicolgicas obsoletas e inadecuadas pero no contaminadas por la burguesa.
En conclusin, los profesionales de la salud, han sido vctimas de una falsa opcin al tener
que elegir entre una mutilacin profesional o una aceptacin resignada, dado que cualquiera
de ellas produce una vida profesional disociada y contradictoria.
Ahora bien, en la medida en que el campo profesional es solo una parte subordinada del
contexto social, el alcance de los efectos del ejercicio profesional sobre la sociedad es limitado.
Es decir que el psicoterapeuta no se convierte en agente de cambio social a travs de su
practica profesional[2]. No obstante, su compromiso ideolgico poltico
debera traducirse en una teora de la enfermedad, un criterio de salud y una modalidad de
interpretacin tcnica de la realidad que respondan y no se contradigan con aquellos que le
dicta su ideologa. (Kesselman, 1969:57)
Por su parte, e inscribindose en una posicin que lo ubicara en la entraa misma del
pensamiento y el quehacer cientfico contemporneo, Roberto Harari se propone profundizar la
problemtica propuesta en el artculo de Juana Danis aunque ms no fuese, afirma el autor,
en su ttulo.
En efecto, a partir de una combinacin de referentes tericos que, vista desde el presente,
podra ser considerada como eclctica Foucault, Lvi-Strauss, Althusser y Lacan son
conciliados con Politzer, Sartre y Wallon- se trata aqu de poner de relieve la fundamental
importancia de la teora y la construccin de los conceptos cientficos por sobre los aspectos
tcnicos o prcticos, de la ciencia por sobre la profesin.
Partiendo de la bibliografa freudiana se define al psicoanlisis como una teora, terapia y
mtodo de investigacin, el autor argumenta que se trata de un significante que no denota
per se profesin alguna sino que refiere a una parte de la psicologa, ni siquiera de la
psicologa de los procesos mrbidos, sin simplemente una psicologa a secas. En este sentido,
su aplicacin al campo de la medicina o de la clnica no debe engendrar confusiones a este
respecto:
El psicoanlisis es, en primer lugar, una ciencia como tal, teora- con su objeto de estudio
especfico: el inconsciente (Harari, 1970)
practica que no debe limitarse al empirismo ingenuo en el que quedan atrapadas las
propuestas de Danis, sino que debe traspasar la observacin pura y simple y fundamentarse
en la interpretacin del inconsciente, que se exhibe y se oculta inscripto en el discurso relatado
y significativo del sujeto.
Conclusiones
Ms all de las crticas ideolgicas que es posible ubicar en el artculo de Castillo, se puede
apreciar en las propuestas de Juana Danis una consideracin de rol del psiclogo claramente
entroncada en la ortodoxia psicohigienista de Bleger, consideracin que tambin ser objeto
de impugnacin por parte del grupo de psiclogos que ocupan la direccin de la Revista
Argentina de Psicologa pero desde una ptica esencialmente epistemolgica inspirada en el
marxismo estructuralista de Louis Althusser y la lectura de Freud propuesta por Jacques Lacan.
Esto es fcilmente apreciable en el artculo de Harari que desarrollamos anteriormente como en
la resea crtica que Sastre dedica a la Psicologa de la conducta de Jos Bleger. Los
principales referentes locales para estos psiclogos no ser ya una figura como la de Bleger,
sino que comenzar a imponerse una autorreflexin que ser orientada por la enseanza de
outsiders del campo intelectual como Ral Sciarreta u Oscar Masotta.
En resumen, si consideramos el estado de cosas en el mbito de los psiclogos
profesionales hacia comienzos de la dcada del setenta es posible apreciar la coexistencia de,
al menos, tres perspectivas respecto del rol del psiclogo: una que continuar sosteniendo el
perfil psicohigienista propuesto por Bleger; otra que pondr el nfasis en la practica militante
revolucionaria como dadora de sentido y legitimante de la practica profesional; y, finalmente,
la de una practica cientfica que encontrar su fundamento en la epistemologa althusseriana y
el psicoanlisis lacaniano, y que sin dejar de mostrar sus afinidades con las dos anteriores,
pondr de relieve los problemas que engendran y que deben ser resueltos a partir de una
practica terica que debera ser la base y gua de toda practica poltica.
BIBLIOGRAFA
AAVV (1973): El rol del psiclogo, Buenos Aires, Nueva Visin, 1973.
Bleger, Jos (1963): Psicologa de la conducta. Buenos Aires, Editorial Paids.
Chaparro, Flix Jorge (1970): Sobre el Primer Simposio Cerrado de Psicologa Clnica
y el status legal del psiclogo en en Revista Argentina de Psicologa, ao I, nmero 5,
Buenos Aires.
Costaguta, E.; Panizo, M. E.; Oderda, C.; Intrieri, N. y otros (1970): La transformacin
del hospital psiquitrico. El rol del psiclogo en Revista Argentina de Psicologa, ao II,
nmero 6.
Danis, Juana; Bohoslavsky, Rodolfo; Malf, Ricardo; Siquier de Ocampo, Mara Luisa;
Berln, Marta; Goldn, Alberto (1970): Mesa redonda sobre: Formacin del psiclogo
en la dcada del 70 Revista Argentina de Psicologa, ao II, nmero 6.
[2] En trminos similares se manifestaba A. Caparrs en la segunda mesa redonda que, referida a la
temtica Ideologa y Psicologa concreta, fuera realizada en 1965. All se preguntaba si es pertinente la
comparacin de la actividad de un psiclogo definido en trminos de agente de cambio con la tarea del
militante que participa en un movimiento tendiente a una transformacin profunda del pas. Para
Caparrs esta comparacin es improcedente en tanto los cambios o transformaciones que realiza el
psiclogo mantienen el sistema en lugar de transformarlo puesto que lo que se le pedira a los psiclogos
es la modificacin de aquellos comportamientos individuales que [] hacen que se perturbe la actividad
de un grupo humano o que el que los realice experimente vivencias sumamente traumticas, para l (p.
24-25). Al restringirse su campo de accin a aquello que les es pedido sera imposible incluir cuestiones
ideolgicas en la prctica del psiclogo.
Para Caparrs, entonces, la prctica psicolgica es un momento particular de la praxis del psiclogo que
debera guiarse hacia la actividad ideolgica y ms precisamente hacia una actividad militante que es su
fundamento. No hacerlo de este modo solo llevara al psiclogo por un camino que conduce a la
alienacin.