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Resumo
O presente trabalho prope uma discusso sobre as possibilidades de representao da ideiade
utopia no contexto da escritura lusfona contempornea a partir de uma leitura da obra Uma
viagem ndia, de Gonalo M. Tavares. A tradio seiscentista da literatura de viagens fundada
por Cames, revisitada nos sculos seguintes por autores como Almeida Garrett e Jos
Saramago, encontra no presente livro ressonncias que nos levam ao requestionamento do
sentido da utopia na ps-modernidade. Por meio de uma estratgia de escrita que reinsere o
pico como gnero representativo de uma cosmoviso lusitana, a obra abre diversas
possibilidades de atualizao da tradio, quer por conta de seus aspectos linguisticamente
constitudos, quer pelo tratamento temtico que Gonalo oferece ao seu texto, colocando-o
numa espcie de intervalo entre a tradio e a reinveno to necessria s exigncias do
perodo ps-utpico. A histria, ainda assim, permanece como discurso. No caso de Cames, ele
o sabia bem. Sabia que cantando espalharia por toda parte a histria da navegao portuguesa.
Mas em tempos em que o pas escrevia j uma histria trgico-martima, a sua pica, diferente
da construda por Gonalo, tinha aquela funo a que Eduardo Loureno chamou de ltimo
canto do cisne, canto de fora de uma nao s vsperas do apagamento lento em que se
lanaria nos sculos por vir. Que utopia possvel ser lida em Uma Viagem ndia?
pica revisitada; literatura de viagens; Gonalo M. Tavares; Uma viagem ndia; utopia e psmodernidade
Abstract
Prolegmenos
Jos Saramago, em vrias de suas entrevistas, afirmava ser a utopia um lugar
sobre o qual no se importa falar, ou mesmo, do qual no se deve falar, posto que um
stio que no existe. Abandonando a ideia de que a literatura em si mesma poderia
constituir uma espcie de utopia, Saramago enftico ao tomar uma posio que
contraria uma tradio de se pensar a literatura, pelo menos, como uma construtora de
utopias.
O comentrio inicial desse texto, que traz a viso de Saramago sobre a utopia
serve-nos de introito ao que gostaria de apontar em minha leitura de Uma Viagem
ndia de Gonalo M. Tavares, ou seja, a revisitao da questo da utopia na escritura de
uma epopeia contempornea, fato que por si s j levanta uma srie de indagaes,
dentre elas: Seria possvel escrever uma epopeia em tempos hipermodernos? A presena
do rapsodo ou at mesmo de um heri seria imaginvel ainda hoje dentro de uma
narrativa cuja matria-prima a vida cotidiana, sua mesquinhez e sua inglria tragdia?
O prprio Gonalo afirma ser essa uma epopeia do mesquinho, do homem comum,
mas um homem comum pouco digno, menos tico ainda daquilo que poderamos
conceber como homem comum.
nas suas prprias palavras quem sabe diametralmente oposto ao pico de Cames
uma espcie de itinerrio da melancolia contempornea.
Falemos de Bloom...
Recentemente publicado na Frana (ditions Viviane Hamy), o livro Uma
Viagem ndia (editado em Portugal pela Caminho), de Gonalo M. Tavares recebeu da
imprensa do pas um acolhimento entusistico.
O Le Monde des Livres, que define Gonalo M. Tavares como prodgio da
literatura portuguesa nascido em 1970, afirma que este livro a grande epopeia dos
nossos tempos e se impe como uma das obras mais marcantes da literatura europeia
recente, um romance que relata peripcias rocambolescas com o mesmo ritmo dos
primeiros lbuns de Tintim e cujo contedo intelectual to denso como as
Investigaes Filosficas de Ludwig Wittgenstein.
Por sua vez, o jornal La Croix, depois de analisar em detalhe aquilo o que chama
as fulgurncias de Gonalo M. Tavares a lngua, os livros, o avano e o refluxo do
religioso, o ar, a gua, os vegetais, as tcnicas avanadas, as diferentes temporalidades,
o desejo ou os instintos predadores conclui: Gonalo M. Tavares, pela graa da
literatura, afirma o seu veto ao asselvajamento do mundo. Comps, ordenadas em dez
cantos prodigiosos mil cento e duas estrofes para conjurar a catstrofe.
A opinio da crtica francesa de que Uma Viagem ndia um grande livro.
Sem dvida, o mais ambicioso projeto da rentre literria, to rigorosamente insensato
como perfeitamente realizado. O gnero de livro que se guarda mal terminada a leitura
para nela mergulhar de novo com um prazer sensual ininterrupto. Destaca o Le Figaro
Littraire que esta Melancolia Contempornea uma tragdia do homem s
confrontado com o absurdo na grande cidade annima. E conclui: Era preciso uma
grande audcia ao escritor para se propor, de maneira pblica e frontal, realizar uma
obra-prima. Mas Tavares no tem apenas audcia. Com a sua mo segura, maneja
firmemente o cinzel do artista. Uma Viagem ndia na ocasio estava entre os oito
nomeados para o Prmio Mdicis Para Melhor Romance Estrangeiro em Frana, lista de
qual fazia tambm parte O Arquiplago da Insnia, de Antnio Lobo Antunes.
, de fato o que denominarei aqui sem grande genialidade de poemanarrativa, um romance em forma de poema pico que traa o itinerrio de uma viagem
melanclica do protagonista Bloom em busca de uma revelao espiritual em sua
peregrinao de ocidente a oriente. A melancolia a que se remete Eduardo Loureno em
prlogo da edio portuguesa, Gonalo a constitui experimentada por Bloom do incio
ao fim do seu poema-narrativa. Bloom (personagem cujo nome, segundo o prprio autor
afirma ter sido inspirado na personagem homnima da obra de Joyce), constitui-se um
sujeito destitudo de qualquer compromisso tico e, portador de comportamento
duvidoso, mostra-se alheio a qualquer senso de comportamento de moral elevado,
configurando-se uma espcie de porta-voz do tdio contemporneo, j que nesta nova
epopeia, o pretexto da viagem redentora, com propsitos de desapego ao mundo
material, como j dito, uma forma de peregrinao em rumo ao contato com uma mais
elevada espiritualidade, aponta em seu trajeto justamente o oposto daquilo a que se
prope, j que o que permeia a viagem de nosso anti-heri um envolvimento cada vez
mais violento com o mundo material orgnico e artificial, diferentemente do que se
poderia prever.
Para alm dessa trajetria infestada de eventos que levariam Bloom a valorizar
uma postura antimetafsica, parece-nos o protagonista revelar-se um pria, um marginal
que introduzido no seio de uma anti-pica, porque uma anti-viagem, parecer estar
entregue vontade de chegar a um lugar do qual ele imediatamente quer retornar. A
postura debochada e cnica de Bloom em sua jornada se revela como tambm um tipo
de anti-busca: No se trata aqui de encontrar a imortalidade/mas de dar um certo valor
ao que mortal. (TAVARES, 2010, p.25) Repetem-se, tanto o narrador quanto a
personagem, em contnuas afirmaes do que no ser narrado naquela histria,
recorrendo o narrador ao estribilho conformista e eivado de vacuidade quase que
obsessivamente: Falaremos de Bloom. E de sua viagem ndia. (TAVARES, 2010,
p.27), A cartografia apresentada traa a busca por uma espiritualidade esvaziada.
Pode ser que nesse estribilho repouse a pedra de toque da narrativa de Gonalo.
A presena repetitivamente pulsante de um tdio, um abandono, de uma falta de
referncia a valores que poderiam fazer do poema-narrativa uma espcie de romancede-formao, ao contrrio se utiliza da ironia e do sarcasmo para afirmar o tempo todo
de que no h importncia em nada; nem nos atos violentos, nem na tragdia da
existncia; nem nos projetos grandiosos, tampouco na morte que espera o nosso antiheri a cada esquina.
Esse tdio oscila quando a faceta instintiva do homem toma conta do viajante,
embora ele ao seu lugar de origem quando das decepes j esperadas ao longo de sua
jornada. Talvez por isso essa narrativa parea se constituir como uma viagem desiludida
pelo fato dela prpria j no vislumbrar a promessa (antes camoniana) de cantar algum
peito ilustre ou coisa do gnero. O nosso Bloom no parte de Lisboa feliz o que j
no mau (TAVARES, 2010, p.29), mas talvez seja justamente por conta deste
itinerrio de tdio e de distopia, que emergir dele prprio uma nova possibilidade de se
pensar a utopia.
No Canto I, o narrador heterodiegtico, que vale mencionar estar em constante
troca narratolgica com Bloom, ensaia um verso que parece remeter a uma possvel
miragem utpica, no sentido que Eduardo Galeano nos prope. Diz o narrador: Sabe
que deve correr sempre, sem parar/mas no o suficiente para alcanar o objectivo./Eis a
histria acabou. (Ibidem). Pelo simples fato da narrativa de Gonalo se estruturar (tal
qual Os Lusadas) como uma literatura de viagem, se na utopia qualquer viagem supe
no somente um regresso mas tambm supe um destino transformador como
qualquer utopia supe uma exterioridade para dizer e a ver, a viagem de sada da utopia
ir tornar-se um sintoma da crtica que trabalha progressivamente contra a utopia: a
viagem aqui j no o topos narrativo necessrio descrio do sistema utpico, seno
uma estratgia desenvolvida sobretudo em escritores da segunda metade do sculo XX
que fizeram da narrativa (do conflito entre o heri e o sistema), j sem o lastro da
viagem, o seu modo de representao crtica.
Mais do que um poema distpico, Uma Viagem ndia uma genuna
representao das contradies humanas em si mesmas, representao na qual ao
mesmo tempo em que a desmitificao da realidade acontece por intermdio de uma
contnua elaborao iconoclasta de elementos do sculo XX, constitui-se a narrativa a
um s tempo o convite quilo que Roland Barthes denominou literatura de se levantar
a cabea que, paradoxalmente, a mesma literatura que nos faz aprender a cair. A
leitura de Gonalo, mais do que nos fazer aprender a cair, convida-nos a tal. O
magnfico poema de Luiza Neto Jorge dispensa comentrios:
Bloom nos ensina a lenta volpia de cair, porque sabe que no santo nem
sbio; um corpo e move-se, nada mais. Ele olha para a mulher ao seu lado, mas
Consideraes finais
Definitivamente, a ironia presente no poema-narrativa de Gonalo M. Tavares se
constitui, para alm de outros aspectos j mencionados, pela indagao acerca da
permanncia de um eu lrico que esteja autorizado ainda a cantar a voz das musas, ou
dos deuses. Em tempos nos quais assistimos decadncia da figura do rapsodo,
consequncia dos tempos ps-metafsicos e hipermodernos, a poesia, em certo sentido,
pelo menos no seu sentido mais espiritualizado, discurso-produto da anunciao do
hermeneuta mensageiro olmpico, talvez esteja condenada a um lugar menos majestoso
no presente histrico do qual somos interlocutores. Um mundo desesperanoso, vazio
de mitos, carente de fantasia criadora e de utopias.
As frustaes, o tdio, a monotonia, o tom monocrdio e monocrmico do
mundo ciberntico de bits e bytes parecem aparecer tangenciados, mas contrapropostos
no texto de Gonalo. Em sentido contrrio a Cames (talvez apenas primeira vista),
acompanhamos um heri pico sendo substitudo por uma espcie de revrbero da
modernidade distpica, um talentoso e ambguo anti-heri, apontando seus propsitos
para um itinerrio que s nos oferece um ponto de partida, Lisboa, e um ponto de
chegada, a ndia. Lembremo-nos de que a ndia de Cames era um sinnimo de riqueza
e exotismo, lugar das dores, mas tambm uma espcie de jardim das delcias, adepto de
um certo paganismo que aproximava o ato sexual de uma relao com o divino, e que
hoje, afastando-se da ideia de lugar inspito a ser explorado, d lugar ao entendimento
de um pas que, apesar de seu notvel crescimento econmico nas ltimas dcadas,
contm a maior concentrao de pessoas pobres do mundo e tem uma alta taxa de
subnutrio em crianas menores de trs anos, contando, paradoxalmente, com uns dos
maiores polos tecnolgicos da sia e uma das maiores indstrias do cinema oriental,
curiosamente denominada Bollywood.
Embora seja possvel apontar para inmeros elementos que distanciam Uma
viagem ndia de seus predecessores clssicos, em moldes greco-latinos, h de se
atentar para o flego despendido na arquitetura da obra, que paradoxalmente imprime
uma ideia de existncia como iluso, conforme prefacia Eduardo Loureno na edio
aqui referida. Uma epopeia na qual a ideia de herosmo profanada, ressignificada,
transmuta-se e transfigura-se por meio de uma estratgia de escrita que pe em xeque o
jogo entre tradio e modernidade, traando aproximaes e incongruncias entre as
releituras da representao clssica da epopeia, tal como ocorre no Ulysses de Joyce, ou
mesmo nOs Lusadas, ao mesmo tempo em que inaugura, apoiada nas
intertextualidades e intratextualidades, uma maneira original e autntica subverter um
gnero em inmeras dimenses, sem descaracterizar a obra como tal. Talvez a obra de
Gonalo acabe invertendo com o pico de Cames os lugares de utopia e distopia. Essa
uma discusso que fica aberta a novos olhares e que carece de maior investimento.
Referncias Bibliogrficas
JORGE, Luiza Neto. Poesia 1960-1989. Lisboa: Assrio & Alvim, 2013.
PLATO. A Repblica. Introduo, traduo e notas de Maria H. da R. Pereira. 9
edio. Lisboa: Ed. Fundao Calouste Gulbenkian, 2001.
TAVARES, Gonalo M. Uma viagem ndia. Lisboa: Caminho, 2012.