TALLER DE PRACTICAS DE INTERPRETACION BIBLICA

POR: CARLOS IMBACHI

PROCESO HERMENEUTICO1
Este sencillo informe pretende presentar una sntesis esquemtica de los captulos 5 al 8
del texto Curso de Biblia: I- Criterios fundamentales en donde Tirso Cepedal expone de
manera concisa los tres niveles que, a su juicio, constituyen el proceso hermenutico:
1- Nivel Histrico-Literario (Cap. 5 y 6).
2- Nivel Teolgico (Cap. 7).
3- Nivel Actualizante (cap. 8).
Segn Cepedal la lectura de la Biblia puede darse en un triple nivel, lo que muestra que
dichos niveles constituyen formas o perspectivas de acerarnos a la interpretacin de los
diversos libros de la Escritura Sagrada.
El autor acompaa estos niveles o momentos de pequeos ejercicios de aplicacin de los
contenidos y de un ejercicio final de aplicacin de todo el mtodo expuesto por l.
1. NIVEL HISTORICO-LITERARIO <Qu es lo que dice el texto?>
Es el momento en el que el lector se acerca a la Biblia como a cualquier otro texto de la
antigedad aplicando ciertas tcnicas literarias. Se trata de ver la forma y estilo del Texto,
es decir, acercarnos al contenido de la Biblia y/o de cada texto como tal. Para ello, es
necesario tener en cuenta los siguientes pasos:
a) Determinar el texto:
Es fundamental valernos de una buena traduccin, ver las deformaciones del texto
original, detectar las erratas, realizar una crtica textual.
b) Estudiar el contexto o medio ambiente:
Historia, geografa, instituciones, costumbres, mundo religioso, pueblos
circundantes que influyeron en el hebreo, etc.
c) Precisar las fuentes:
Estudiar las fuentes de las que se ha valido el autor, lo cual ayuda a comprender su
carcter histrico o catequtico.
d) Precisar los pasajes paralelos o afines
Esto ayuda a iluminar y clarificar las dudas por la confusin respecto a un texto.
e) Determinar el contexto circunstancial:
Una aproximacin al ambiente vital (SITZ IM LEBEN), los ambientes, situaciones,
lugares o circunstancias en que se compusieron y escribieron.
f) Determinar los Gneros o formas literarias (la intencin del autor):
1

CEPEDAL, Tirso, Proceso Hermenutico in Curso de Biblia. Claves para leer el libro sagrado, PS (1993)
Madrid, pp. 45-94

Son las distintas formas de expresin empleados para transmitir contenidos y

responden a una determinada intencin del escritor.
He aqu un cuadro sinttico de los gneros literarios sobresalientes en la Biblia:
GENERO
NARRATIVO
LEY
PROFECIA

LIRICA

SABIDURIA
APOCALIPTICA

CARTA
PARABOLA

NARRACION
DIDACTICA

NARRACION EPICA

CRONICASANALES

CARACTERISTICAS

LIBROS EN QUE
APARECE
Relata sucesos ya sean histricos o Gn. Exo, Pentateuco, lib.
imaginarios. Tambin interpreta
histricos, Evan, Hech.
Colecciones de preceptos, normas, Pentateuco, Ex, Lev, Nm,
regula la Alianza y las relaciones.
Deut (Ley de Moiss).
Mensaje de Dios al pueblo por los Profetas.
profetas. Denuncia. Llama a
conversin. Anuncia castigos o
salvacin.
Expresa vivencias, sentimientos Salmos, Cant de los cant,
(dolor, amor, alabanza, confianza) Lamentaciones.
frente a la realidad, interpretada
religiosamente.
Recoge la exper. de los sabios en Job, Prov, Ecles, Sab, Eclo.
forma de sentencias. Busca ensear
y dar sentido profundo.
Relata visiones, sueos en lenguaje Dan, Pasajes profticos,
simblico. Interpreta el sentido de la Apoc (NT).
historia, levanta nimos en tiempos
de desgracia.
Exposiciones doctrinales. Exhorta, Cartas de Pablo, Pedro,
corrige, orienta, evangeliza.
Juan, Sant, Judas.
Tiene un carcter sapiencial, pues su Evangelios, 2 Sam 12,1-4.
fin es ensear e interpelar por
comparacin mediante la narracin
de sucesos imaginarios y/o la
descripcin de hechos corrientes y
chocantes.
Relato imaginario aunque con raz Jons, Tobas, Judit...
histrica para sacar una enseanza.
Los
datos
son
incompletos,
extraos, falsos y ficticios; usa
personificaciones. Busca ensear.
Leyenda, saga, mito... no solo Gn: Diluvio, Destruccin
fantsticos, que surge de un dato de Sodoma, episodios de
histrico y es transmitido de Abraham,
sacrifico
de
generacin en gen. y se embellece y Isaac...
magnifica cada vez ms. Da a estos
datos carcter de causalidad de
sucesos o realidades posteriores.
Ofrecen
historia
pero
muy
interpretada o variada.
Crnicas, listas, inventarios, anales Genealogas, del libro 1 de

y otras formas que buscan consignar

datos sin relacin mutua.
Escritos en lugares en donde se
llevaban diarios e inventarios
(templos, palacios, etc.). Son poco
populares y con detalles veraces.
Buscan informar, notificar.
RELATO HISTORICO
Los datos ms cercanos a la historia.
Consignan gran nmero de detalles
(tiempo,
lugar,
personas,
circunstancias). Los personajes son
muy matizados y diferencias en sus
caracteres.
Los acontecimientos
estn articulados en su juego causaefecto a nivel humano (no
fantsticos). Busca informar y
adems interpretar acontecimientos.
OTRAS FORMAS DE Representacin de lo trascendente
EXPRESION:
en trminos inmanentes. Expresin
grfica de realidades que se escapan
Mtico
a la experiencia sensible, mediante
relatos aparentemente histricos.
Personifica la divinidad
Midrs
Investigacin,
explicacin
o
comentarios de la Biblia hechos por
los
rabinos
posteriores,
actualizndolos.
Midrs-halak: se refiere a normas.
Midrs-haggad: a relatos.
Etiologa
Estudio sobre las causas de cosas.
Explica un suceso, situacin o
fenmeno natural actual a base de
uno pasado. A veces aciertan, otras
veces solo suponen.

Crnicas; listas de los que

regresan de la cautividad
(Esd 2), Hech 21, 1-10...
(viajes de Pablo).

Primeros relatos escritos en

las cortes de David y
Salomn (2 S 9-20), Reyes
1 y 2, etc.
Es muy difcil determinar el
carcter histrico de un
texto bblico.

La creacin, etc.

Sb 10-19 es comentado
luego desde la perspectiva
sapiencial del siglo I a.c.
(Ex 7-12).
Gn 19,26.

2. NIVEL TEOLOGICO <Qu quiere decir en trminos de salvacin?>

En este nivel se trata de ver el mensaje de salvacin que contiene la Biblia; qu dice el texto
a nivel teolgico.
a) LA BIBLIA: HISTORIA DE SALVACION
La Biblia es fundamentalmente una Historia de Salvacin. Ms que contar la historia de un
pueblo, cuenta la accin salvadora de Dios a favor de un pueblo. Es la interpretacin de la
accin de Dios por parte de un pueblo en clave de fe (sintiendo que Dios le salva). La
experiencia salvadora de un Dios manifestado en la historia humana. Una salvacin no slo

episdica, sino procesual y en donde Jess es la expresin definitiva de ese Dios y, por
tanto, es clave de unin entre AT y NT.
b) SENTIDOS BIBLICOS
Es necesario acceder a los textos desde diversos sentidos:
- Literal: Lo que expresan inmediatamente las palabras.
- Tpico: El que Dios pretende significar con las realidades expresadas en las palabras del
escritor (hagigrafo).
- Implcito o consecuente: El que se deduce de la verdad intentada por le escritor.
- Acomodado: El uso que hace de los textos bblicos aplicados a otro propsito distinto del
intentado por el hagigrafo.
c) INTERPRETACION TEOLOGICA DE UN TEXTO
Todo texto de la Escritura contiene algo de teologa, pero no todos tienen la misma
capacidad. Algunas veces su mensaje teolgico ser explcito, otras ser implcito, y habr
que descubrirlo. Para ello, deberemos situarnos en el contexto histrico en que el libro est
escrito.
Se trata de descubrir cul es el mensaje que contiene no para nosotros, sino para los
destinatarios inmediatos de cada libro. Descubrir qu sentido tuvo este suceso, persona,
comportamiento, sentencia... dentro de la historia de salvacin. Qu relacin guarda con
Jess. Aqu, es preciso acudir a sntesis, diccionarios de teologa bblica y a los pasajes
paralelos.
d) TEOLOGIA BIBLICA
Tambin es necesario afirmar el carcter evolutivo y dinmico de dicha historia de
Salvacin al interior de las diferentes pocas y mentalidades en que se ha desarrollado. La
teologa de los textos bblicos no es sistemtica ni esttica, sino que se encuentra
diseminada a travs de los libros y dinmica. El acercamiento a los textos bblicos nos
pone en contacto con un PUEBLO y una FE, una Alianza hecha entre avances y retrocesos.
Es necesario llegar a una sntesis doctrinal, a una visin integral (Teologa bblica). Esto
es: la organizacin sistemtica de las enseanzas teolgicas de la Biblia, a base de los datos
que ella misma ofrece y prescindiendo de las ulteriores elaboraciones deductivas.
3. NIVEL ACTUALIZANTE <Qu me /nos/ dice hoy?>
a) La Biblia: un libro para todos los tiempos:

Aunque el mensaje de la Biblia fue inmediato a unas personas y a una historia concreta, su
mensaje sigue siendo vlido para nosotros y para la gente de todos los tiempos.
Adems de ser una obra maestra de literatura, tambin contiene personas, vivencias,
actitudes, sentencias... vlidas para el hombre de siempre.
b) La actualizacin de la Biblia:
- Traducir el lenguaje:
Trasladar no solo las palabras y expresiones de una lengua a otra, sino y sobre todopasarlos de un contexto histrico-cultural a otro. Se trata de una desmitificacin (en la
medida de lo posible) y si no es posible desmitificar el texto, ser concientes de su carcter
simblico y de la necesidad de superar la visin y lectura literal.
- Interpretar el mensaje para el hoy
Mirar las claves actuales; el sentido del mensaje pretendido por el autor de un texto para los
lectores puede ser vlido para los lectores de hoy. Adems, debemos actualizar los
acontecimientos y las pretensiones (hoy puede ser ms aceptable un testimonio de entrega a
los que sufren que un milagro de la naturaleza).
Aqu es bueno ver las claves actuales de interpretacin:
- Clave en categora de filosofa existencia: La Biblia sera palabra que interpela al hombre
concreto en su actuar, en su conciencia, en su comportamiento.
- Clave secularizante: Interpretar no solo los conceptos mitolgicos sino tambin los
conceptos religiosos (Ejm: venga tu reino, redencin, etc.).
- Clave marxista-materialista: Interpretar las comprensiones trascendentes (amor a Dios,
etc.) en trminos de vida prctica (personal, familiar, social).
- Clave poltica: Entender la Biblia como palabra de Dios invitando al compromiso social, a
la crtica de los poderes y estructuras. Estos es: Denuncia proftica (profetas) y actitud
revolucionaria (Jess). Para esto es necesario captar la problemtica sobre la que los
autores bblicos se movieron y profundizar en ella.
c) Lectura adecuada de la Biblia
Como toda lectura de cualquier libro -no importa su ndole- la lectura de la Biblia exige
unos presupuestos y precauciones que posibiliten una orientacin de dicha lectura.
- El lector de la Sagrada Escritura debe disponer de una Biblia adecuada.
- Una lectura asidua: Afinar el sentido para captar la peculiaridad del texto y las intenciones
del autor y deducir las aplicaciones a la vida concreta.
- Una actitud de apertura: Disponernos a ser interpelados por esa palabra; a descubrir lo que
Dios nos quiere decir por medio de ella.
- Una disposicin para ponerla en prctica: Sentir que ella nos habla realmente, nos
transforma y anima. Entonces no soy yo quien interpelo a la palabra, sino ella la que me
cuestiona y estremece. La palabra bien escuchada me fuerza a hacer una opcin, me reta
a la conversin y me ofrece una nueva vida (A. Gonzlez). Adems, es imposible
entender una sola lnea si no se tiene la intencin de ponerla en prctica (G. Lohfink).

Para Cepedal, la puesta en prctica de todo este conjunto de momentos o pasos o niveles
garantizar una lectura completa y una comprensin adecuada de la Biblia: CAPTAR SU
AUTENTICO MENSAJE.