TEMA 4

LOS DONES DEL ESPRITU SANTO I

DOCTRINA BSICA
2 - CICLO

14 de agosto 2007
(DONES DE INSPIRACIN)

Pues a uno le es dada palabra de sabidura por el Espritu; a otro, palabra de conocimiento segn el mismo Espritu;
a otro, fe por el mismo Espritu; a otro, dones de sanidad por el nico Espritu; a otro, poder de milagros; a otro,
profeca; a otro, discernimiento de espritus; a otro, diversas clases de lenguas, y a otro, interpretacin de lenguas. (1
Cor. 12: 8-10)
INTRODUCCIN
Cuando somos bautizados con el Espritu Santo, recibimos el beneficio de los dones del Espritu (1 Cor 12:4). El
Espritu Santo morando en nosotros y con nosotros hace una obra de edificacin en nuestra vida a travs de
diferentes medios. En el da del Pentecosts, cuando los 120 estaban reunidos en el aposento alto, recibieron este
maravilloso regalo (Hch. 2:1-4), que se manifest por medio de lenguas como de fuego, promesa hecha por Jess a
sus discpulos cuando dijo que a travs de este bautismo recibiran poder (gr. Dunamis) fuerza de lo alto, no solo
fsica sino espiritual. Esto es tan solo uno de los dones (regalos inmerecidos) que nosotros recibimos de parte de
Dios, por medio del Espritu Santo, y son dados a la Iglesia para su crecimiento y edificacin, con el objetivo de llegar
a ser hijos maduros (huos) (Ef. 4:12-13; a 1 Cor. 12:4; He. 5:14; 1 Cor. 14:20; 1 Pe. 4:10). Segn 1 Cor. 12:8-10 los
dones del Espritu son nueve (9), que para estudiarlos, se dividen en tres grupos: de revelacin, de inspiracin y de
poder.
DESARROLLO
La palabra don viene de la palabra griega, Charisma que, en su acepcin ms general quiere decir regalo, pero
tambin indica un favor que se recibe sin tener mrito para ello (Strong 5486), es decir, un regalo de gracia
divina, stos son sobre naturalidades que confirman la Palabra. La palabra carisma, tiene relacin con la palabra
griega Charis que quiere decir gracia favor (Strong 5485). Esta gracia permite accionar los dones con alegra, con
gratitud por la bondad y misericordia que Dios ha mostrado hacia el ser humano y eso fortalece la fe cristiana. Los
dones del Espritu Santo deben ser anhelados por la iglesia, ya que con ellos se adornar a la que ser esposa del
Cordero. Veremos ahora los dones de inspiracin (1 Cor. 12:10).
En este grupo estn los dones de Diversos gneros de lenguas, Interpretacin de Lenguas y Profeca. Inspiracin
quiere decir: aquel efecto de sentir una singular y eficaz iluminacin de Dios al entendimiento que le hace decir
algo de manera espontnea y sin esfuerzo (Diccionario Encarta), pero tambin se deriva de la raz griega fero que
significa llevar, traer (Strong 5342). Este verbo se utiliza en personas que actan por el poder del Espritu
Santo, no actuando en conformidad con sus propias voluntades, ni expresando sus pensamientos, sino
siguiendo la mente de Dios en palabras dadas y ministradas por l (Diccionario Vine).

DIVERSOS GNEROS DE LENGUAS.

La palabra gnero deriva de la palabra griega genos que tiene
acepciones tales como: familias, tipos, linajes o clases (en un aspecto racial) (Strong 1085), y la palabra
lengua deriva del griego glossa que indica idioma o lengua (Strong 1100), lo cual indica que este don se
mueve en aquellos hermanos, bautizados con el Espritu Santo, que son utilizados por l, como vasos con el
propsito de dar un mensaje de parte de Dios para edificacin de la Iglesia, por medio de diferentes tipos de
idiomas o lenguas. Este don se debe diferenciar del hablar en lenguas como seal del bautismo con el
Espritu en la Iglesia. Caractersticas de estos gneros de Lenguas:

Pueden ser humanas, as como de otras esferas, incluyendo angelicales.

Son un don como los otros ocho, adornos o regalos para la novia; as como Eleazar le da regalos a
Rebeca, (G. 24:10; 22; 53), donde Eleazar es figura del Espritu Santo que lleva adornos a la que se
ha de casar con el Hijo (Isaac). Tambin como la mujer que se describe en Ezequiel (Ez. 16: 9-13),
quien antes de ser adornada fue ungida (bautismo con Espritu Santo).

Se va a manifestar a voluntad del Espritu Santo, mientras que las lenguas propias se hablan a voluntad del
individuo.

Necesitan ser interpretadas para cumplir su propsito: Edificar.

Este don puede manifestarse en medio de la congregacin y/o tambin ante el impacto de una uncin
especial y especfica en el momento de la manifestacin de los dones.

DON DE INTERPRETACIN DE LENGUAS. (1 Co. 12:10) La palabra interpretacin se deriva del griego
hermenia y hermeneuo que significa explicar, interpretar, explicar el significado de las palabras en un
lenguaje diferente (Strong 2058 y 2059), esto nos indica que quien tiene este don puede explicar el significado
de un mensaje dado en lenguas, al idioma que nosotros hablamos, para que sea comprensible en toda la
congregacin el mensaje que Dios quiere entregar en ese momento. La mayora de veces, la persona que tiene
el don de diversos gneros de lenguas, tiene tambin el don de interpretacin de lenguas.

DON DE LA PROFECA. (1 Co. 12:10) La palabra profeca viene de la palabra griega propheteia que
significa profeca, un discurso de inspiracin divina para reprobar algo malo, para consolar en la afliccin,
para revelar cosas ocultas o predecir el futuro (Strong 4394).
El don de profeca permite que las
congregaciones puedan recibir edificacin, por medio de los vasos que l mismo va preparando (2 Ti. 2:20);
reprobando algo que se est haciendo incorrectamente; consolando a aquellos que estn pasando pruebas;
limpiando al revelar cosas ocultas y dndonos esperanza acerca de nuestro futuro. Este don debe practicarse
dentro de los siguiente parmetros:

Ejercitarse conforme a la medida de fe (Ro. 12:6). Dios puede utilizarnos en cualquier momento, por
lo cual debemos estar dispuestos a dejarnos usar por el Espritu Santo para comunicar el mensaje que
Dios quiere para su pueblo.

Debe ser para edificacin, exhortacin y consolacin (1 Co. 14:3). El don no debe ser utilizado
para atemorizar a las personas o congregaciones, sino para su edificacin.

Debe tener un parmetro bblico (2 P. 1:19-21). La profeca no debe emitir conceptos que
contradigan lo que est escrito en La Palabra y ser respaldada por ella misma.

Debe ser por turnos (1 Co. 14:27-29). Dios habla de un tiempo y en un orden para profetizar,
indicando con ello que los vasos pueden en algn momento sujetar la profeca hasta que se les
conceda el turno para profetizar, ya que el espritu del profeta est sujeto al profeta( 1 Co. 14:32)

Tendrn un final (1 Co. 13:8). Llegar el momento glorioso en que todos volvamos a Dios de donde
salimos y entonces ya no habr mas necesidad de las profecas.

No menospreciarlas (1 Ts. 5:20).

No debemos juzgar al vaso en el que Dios ha depositado su
profeca, sino ms bien la profeca misma que est siendo dada por ese vaso.
CONCLUSIN

Los Diversos Gneros de lenguas dan un mensaje para ser interpretado, la Interpretacin de lenguas, traduce el
mensaje dicho en lenguas y la profeca trae un mensaje a la iglesia, llevando exhortacin, consolacin y edificacin.
Los dones del Espritu Santo son un regalo inmerecido de Dios, por lo cual debemos apreciarlos y sobre todo
anhelarlos, ya que sirven para la edificacin de la Iglesia y para alcanzar madurez. El mismo apstol Pablo nos
exhorta a que deseemos ardientemente los mejores dones, sin perder de vista que stos se manifiestan para nuestro
provecho y que es el Espritu Santo el encargado de repartirlos como l quiere.

Iglesia de Cristo Ebenezer

Departamento de Recin Convertidos
Mdulo II, Doctrina Bsica
Ciclo 1 - 2007
HOJA DE TRABAJO
NOMBRE: ___________________________________________________________________
TEMA: ________________________________________________ No. __________________
Tutor: ________________________________________________ Fecha:________________
1. Texto Base: _______________________________________________________________________________
2. Describir el o los conceptos bsicos.____________________________________________________________
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3. Describir la importancia del tema:______________________________________________________________
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4. Describir los beneficios que trae el conocimiento del tema a su vida.___________________________________
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