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25 REGRAS PARA EXECUTA AS MITZVOHS

BASEADO EM Chayei ODOM PARTE I,
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25 REGRAS PARA PROCESSAMENTO mitzvahs

Resumo das Regras para atuando Mitzvahs
(Mandamentos).
1. Voc no deve passar mais de uma oportunidade para realizar um Mitzvah.
2. Mitzvas no deve ser desprezvel para voc.
3. Mitzvahs no deve ser feita em "partes" se tem oportunidade de cumprir
toda.
4.se no conseguir uma Mitzvah, voc fica isenta dela,
vai e realizar um outra.
5. Voc deve executar cada Mitzvah na mais bela maneira que puder.
6. Voc deve executar uma Mitzvah com a maior brevidade possvel.
7. prefervel realizar uma Mitzvah si mesmo que por meio de um agente.
8. Voc deve sempre realizar toda a Mitzvah e no apenas uma parte
da mesma.
9. Voc deve ter a inteno e certeza de que voc est cumprindo uma no
processo de execut-lo.
10. A Mitzvah no deve vir como resultado de uma transgresso.
11. Qualquer Mitzvah que pode ser realizada com outras pessoas devem ser
feito com os outros, e no s.
12. Voc deve executar uma Mitzvah meticulosamente com todos os seus
detalhes e indicaes.
13. Voc no deve ter maior alegria do que no desempenho de um Mitzvah.
14. Voc deve executar e se esforar em seguir as Mitzvahs.
15. Voc deve aguardar ansiosamente a prxima oportunidade para realizar
uma Mitzvah.
16. Voc no deve fazer um Mitzvah sem pagar por isso.
17. Voc deve executar Mitzvahs por causa de seu amor de Deus e no por
reconhecimento.
18. Voc tambm deve executar Mitzvahs fora de seu temor de Deus.
19. Voc deve executar uma Mitzvah, mesmo se voc tem que gastar um
dcimo de suariqueza.
20. Voc deve fazer particularmente as Mitzvahs mesmo se outras pessoas
no esto fazendo.
21. Voc deve subir em santidade, mas no pode descer de santidade .
22. Um mandamento positivo adia um mandamento negativo, mas uma
mandamento positivo no adia um mandamento positivo e um negativo.

23. proibido acrescentar outra lei s Mitzvahs existentes.

24. A lei do ramo.
25. A pessoa que executa Mitzvahs corretamente saber nenhum mal.
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1.VOC NO DEVE PASSAR EM UMA
OPORTUNIDADE
Para executar uma MITZVAH
a)Voc deve executar uma Mitzvah sempre que voc tiver a oportunidade de
cumpri-la, mesmo que seja a primeira vez.
Ento lhes dirs: Porquanto vossos pais me deixaram, diz o Senhor, e se foram
aps outros deuses, e os serviram, e se inclinaram diante deles, e a mim me
deixaram, e a minha lei no a guardaram. Jeremias 16:11

b) Voc no deve deixar de lado uma Mitzvah para executar outra Mitzvah,
mesmo se voc pretende realizar o primeiro em um momento posterior.
c) Certamente, voc no deve deixar uma Mitzvah de lado para realizar uma
outra, e depois no voltar a fazer a primeira, porque que seria uma violao de
uma Proibio da Tor, como ele diz, "Voc deve observar os Mandamentos,
xodo 19:5". A partir da pontuao das palavras "os mandamentos" (no
Hebraico), aprendemos que voc no deve colocar uma Mitzvah de lado e
deixe-o tornar-se velha (passado o seu tempo), e, certamente, voc no deve
deixar uma Mitzvah chegar "como sem importncia", atrasando o seu
desempenho para um momento posterior.

2 A proibio de "deixar uma Mitzvah para fazer outra" aplicvel apenas

quando as trs seguintes condies esto presentes:
1. Voc tem diante de si duas Mitzvahs qual voc deseja
executar ao mesmo tempo.
a) Se voc tem tempo para fazer as duas Mitzvahs, fazer a Mitzvah
que est mais perto de voc.
Exemplo: Voc deseja colocar seu Talit e Tefillin seu:
colocar o que estiver na sua mo primeiro (como
quando se atinge dentro do saco).
b. Se voc no tem tempo para realizar as duas Mitzvahs, execute
apenas a mais "sria" das duas.
Exemplo: Voc s tem tempo para usar ou tsitsit ou Tefilin, mas no
ambos. Em tal caso, deve colocar o seu tefilin, pois o mais
importante dos dois uma vez que tem uma santidade maior
e uma "obrigao do corpo".

c) Faa a Mitzvah que ocorre com mais freqncia em primeiro lugar.

Exemplo: Tallis (usado todos os dias) vestiu antes de tefilin
(Usado apenas em dias teis).

d) Se o tempo para um dos Mitzvahs vai

"passar" e voc ser
incapaz de realiz-lo em um momento
posterior, ento melhor para executar
que um primeiro
0F
1,
1F
2
.
2. um Mitzvah que voc est realmente fazendo-se.
No entanto, se algum est realizando o Mitzvah e voc est
apenas se dedica ao Mitzvah de "Rove Am" (voc parte do
massa de pessoas que esto l quando um Mitzvah est sendo feito),
ento voc pode sair e ir para outro lugar para assistir a outra pessoa
executar outra Mitzvah
2F
3
.
3. O Mitzvah no pode ser executada mais tarde a uma melhor
Tempo
3F
4
.
Na verdade, no est claro de nossas fontes se deve atrasar
realizando uma Mitzvah para mais tarde se ele vai ser feito de uma melhor
forma ou, independentemente, ainda prefervel faz-lo imediatamente.
1
A aplicao deste princpio na prtica, mais complexa do que pode ser
explicado neste curto
monografia, uma vez que contribui para a natureza e gravidade da Mitzvahs e
as consequncias para no
executar um ou outro deles. Para mais detalhes veja Chayyai Odom e,
particularmente, Nishmas
Odom (1:68, 1-A).
2

Assim, se voc tem que quer executar Pidyon Haben ou Aliyah L'Regel (subir
a Jerusalm para a
frias durante Templo vezes), voc deve executar o ltimo Mitzvah mesmo
que no haja um
requisito para executar Pidyon Haben no 30

dia.
3
Exemplo: Um pode parar de assistir o Cohen Gadol no Yom Kippur ler sua
Parsha para ir assistir ao
queima da vaca e cabra j que ambos so Mitzvohs de assistir.
4
Embora o Chayyai Odom estabelece esta terceira condio, confusamente,
ento ele traz a
parecer contraditrio, bem.
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5
2. mitzvahs no deve ser DESPREZVEL PARA VOC
Isso significa que:
a. Voc no deve executar uma Mitzvah em um tonto
forma ou de uma forma desonrosa.
Exemplo: Um abatedor ritual (Shochet) deve cobrir o sangue
(Kisui Hadam) de um animal abatido com o
sujeira usando a mo ou por meio de um utenslio, e
No usando o p.
b. Voc no deve se envergonhar ou embaraado sobre
realizando uma Mitzvah nem sacrificar a qualidade do
Mitzvah de preferncia a manter-se limpo.
Assim, voc no deve se preocupar sobre a obteno de suas mos ou
corpo sujas quando se realiza um Mitzvah, e voc no deve
use luvas.
c. Voc no deve tirar partido (o objeto) de uma
Mitzvah no momento da Mitzvah.
Assim, voc no pode usar o seu tsitsit
4F
5
enquanto eles esto ligados para
seu Tallis ou usar as decoraes pendurou em sua Succah ou comer o
Esrog ou sentir o cheiro do Hadassim do Lulav no Succos ou benefcio
a partir da luz de suas velas de Chanuc ou at mesmo acender um regular
vela de uma vela acesa Chanukah.
5
Presumivelmente, para algum propsito secular.

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6
3. mitzvahs NO DEVE SER FEITO EM
"Pacotes" OR "agrupados"
Dois Mitzvahs no deve ser realizada em conjunto, uma vez que no ser
possvel
para executar cada uma com o mesmo nvel de ateno e detalhe.
4. QUANDO NO MEIO DE UMA EXECUTA
Mitzvah, VOC esto isentos de IR
OUTRO LUGAR PARA EXECUTAR OUTRO
Isso verdadeiro se qualquer esforo deve ser gasto para realizar a segunda
Mitzvah. Mas, se nenhum esforo especial est envolvido na execuo da
segunda
Mitzvah ento, tambm, deve ser feito. O Rambam eo Geonim
discordam e dizem que esto isentos da segunda Mitzvah mesmo
no h nenhum esforo envolvidos, a fim de executar.
Exemplo # 1:
"Agentes realizando um Mitzvah" (Shiluchei Mitzvah) so
isentar do sentado em uma Succah, e at mesmo noite, quando
eles no esto viajando, porque seus esforos em encontrar um
Succah pode impactar a eficcia de sua agncia. Contudo,
se acontecer de haver um Succah no lugar onde eles esto
hospedagem, e eles exerceram nenhum esforo, eles devem us-lo.
Exemplo # 2:
Um coveiro ou algum solitrio assistindo a um corpo morto
est isento de Krias Shema e Tefillah. No entanto, se
algum est com ele, que ele deve parar e rezar.
Exemplo # 3:
Uma pessoa est isenta de outras Mitzvahs quando ele
na verdade, indo e retornando um objeto perdido ao seu legtimo
proprietrio. No entanto, se ele coloca o objeto para baixo em sua casa
com a inteno de entreg-lo em um momento posterior, e mesmo se
ele agora est "guardando" (o que tambm um Mitzvah), ele no
isentar de executar outras Mitzvahs na medida em que esta
no considerado ser "activamente empenhada" em um Mitzvah.
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5. Voc deve executar cada MITZVAH IN
Da maneira mais bonita que voc pode
Voc deve usar todas as suas habilidades para executar cada Mitzvah no mais
maneira agradvel possvel

5F
6
, Como ele diz, "Este o meu Deus e devo embelezar
Ele ".
Voc deve sempre escolher o objeto melhor e mais seletas disponvel para
executar
o Mitzvah.
Exemplo: Ao comprar um Esrog, se voc tiver dois para escolher, voc
deve selecionar a pessoa mais simptica, e estar disposto a pagar at um
terceiro mais do que o outro. No entanto, se voc j tem
comprou um Esrog, voc no precisa devolv-lo para um mais agradvel se
voc teria que adicionar mais de um tero do preo. E Se
voc pagar mais de um tero, voc ser recompensado por isso
no Mundo Vindouro.
6. Voc deve executar uma MITZVAH NA
Mais cedo possvel
Se hoje o dia para a realizao de um Mitzvah, deve ser realizado logo
embora naquela manh. Se o tempo para o Mitzvah noite, ela deve ser
realizado no incio da noite, como davening Ma'ariv
imediatamente quando as estrelas aparecem. Isto aplicvel mesmo que
feito em
a "despesa" de realizar o Mitzvah entre um grupo maior de
pessoas
6F
7
.
6
E com toda a sua fora.
7
Assim, seria melhor realizar um Bris Miloh cedo na parte da manh do oitavo
dia, embora
mais pessoas sero capazes frequentam as Bris no momento mais tarde
naquele dia.
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8
7.
melhor realizar uma mitzv
MESMO QUE POR MEIO DE UM AGENTE
Exemplo: melhor para escrever o seu prprio Sefer Torah do que tem
algum fazer isso (a menos que voc contratar um escriba que vai fazer um
melhor emprego)
7F
8

.
8. Voc deve executar sempre a INTEIRO
MITZVAH e no apenas uma parte dele
Como corolrio, se voc quem comea um Mitzvah, ento ele deve ser voc
que completa ele.
No entanto, se voc no conseguir completar o Mitzvah devido a
circunstncias incontrolveis, voc recebe crdito por ter acabado
isto.
8F
9
9. Voc deve ter a inteno de que VOC
Esto a cumprir uma mitzv quando voc est
NO PROCESSO DE realiz-lo
Isto refere-se a uma Tor Mandamento. No entanto, a realizao de um
No Rabnico Mandamento no exigem inteno.
Alguns dizem que nenhuma inteno necessria a fim de cumprir um
Mitzvah que
implica um acto, se for realizada na sua forma adequada. No entanto, tambm
eles
concorda que Mitzvahs que s so realizados por via oral (pela fala) requerem
inteno.
Exemplos: Voc no cumprir a sua obrigao se voc apenas ler Krias
Shema
9F
10
sem a inteno de que voc est agora realizando um
Mitzvah ou se algum te forou a comer po zimo (em Pessach)
e voc pensou que era um dia de semana, ou se voc soprar Shofar (em
Rosh Hashan) para a msica.
8
Um outro exemplo pode ser o desempenho de Miloh (circunciso) que deve
ser feito pela
pai, a menos que o Mohel faria um trabalho melhor.
9
Chazal disseram que um Mitzvah chamado pelo nome de (atribudo a) a
pessoa que a completa.
10
Ou "Lembrando Amalek".
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9
Mas, se voc ler Krias Shema da maneira que voc faria
durante as oraes, ou comeu um pedao de Matzo em Pessach, ou
apenas soprou o shofar em Rosh Hashanna, ou simplesmente acenou com a

Lulav e Esrog em Succos, mesmo sem a inteno de cumprir

um Mitzvah (na poca), voc, de fato, cumprir o Mitzvah.
Algum que realiza uma Mitzvah expressamente a no cumprir o Mitzvah,
no cumpri-la.
10. A MITZVAH no deve vir como
RESULTADO DA uma transgresso
Esta regra a Tor, como ele diz, "Se uma pessoa dentre vs oferecer",
que vem para excluir a propriedade roubada.
Exemplos: Sem Mitzvah realizada quando vestindo roubado ou tsitsit
comer Matzoh roubado ou agitando uma Lulav roubado, etc
10F
11
.
Muitas pessoas so muito cautelosos e distanciar-se de qualquer
circunstncia em que pode haver algo roubado envolvido em um
Mitzvah.
11. QUALQUER MITZVAH que pode ser realizada
COM OUTRAS PESSOAS DEVEM SER FEITO COM
Outros e no SOZINHO
Para a glria de Deus multiplicado quando Mitzvahs feito com grande
grupos de pessoas
11F
12
, Como ele diz, "A glria de Deus encontrada entre a
massas ".
Nossos sbios disseram que no h comparao entre um Mitzvah
realizada por muitos com um realizada por poucos.
12. Voc deve executar uma MITZVAH
Meticulosamente com todas as suas DETALHES E
INDICAES
11
Isso s pode ser aplicada quando o Mitzvah a Tor.
12
Exemplo: Santificar a Lua Nova.
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13. Voc no deve ter maior alegria do IN
O cumprimento de uma mitsv
14. Voc deve executar e perseguir mitzvahs
Exemplos: um Mitzvah que correr para a sinagoga e ao Estudo
Salo.
Voc deve exercer grande esforo no desempenho de Mitzvahs, para o seu
recompensa compatvel com o seu esforo.

15. VOC DEVE aguardam ansiosamente A PRXIMA

Oportunidade de realizar uma mitzv
16. De preferncia, voc NO DEVE FAZER UM
MITZVAH sem pagar por isso
Em vez disso, voc deve adquirir o objeto de um Mitzvah por seu preo
completo
12F
13
.
17. Voc deve executar mitzvahs PORQUE
DE SEU AMOR DE DEUS
Voc no deve executar uma Mitzvah simplesmente porque lhe agrada ou
por causa de algum benefcio que voc pode derivar a partir dele.
Voc no deve executar uma Mitzvah, porque voc se sentir obrigado a faz-lo
e
deseja absolver-se dele, e sinto que um fardo para voc.
Em vez disso, voc deve executar o Mitzvah por amor, e sentir que, mesmo se
voc no teria sido ordenado para realiz-la, voc teria
desejava faz-lo de qualquer maneira.
Voc f-lo porque isso o que agrada a Deus, e esta a Sua vontade.
13 melhor comprar um Esrog do que receber um de graa.
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18. VOC DEVE tambm realizar mitzvahs OUT
DE SUA AWE e temor de Deus
Mesmo de senso comum (sagaz) Mitzvahs, como positiva
Mandamentos como caridade e honrar os pais, e Negativo
Preceitos, como roubo e relaes interpessoais ilcitos no deve ser
executada ou evitada simplesmente porque eles so racionais e fazem sentido.
Em vez disso, voc deve realiz-las por causa de seu temor e medo do
Deus que ordenou que observar estas questes.
19. necessrio executar uma MITZVAH MESMO QUE VOC
Tem que gastar o dzimo da RIQUEZA
- Mas no mais do que vinte por cento de sua riqueza.
Esta a regra, mesmo para um Mitzvah transitria, e por Positive
Mandamentos.
No entanto, voc deve gastar toda a sua riqueza, a fim de evitar a transgresso
um preceito negativo como ele diz, "e com todos os seus recursos
)

(
".
20. VOC DEVE FAZER EM ESPECIAL AQUELES

Mitzvahs OUTRAS PESSOAS NO ESTO FAZENDO

Exemplo: Cuidar de um cadver abandonado (Meis Mitzvah).
Se ns negligenci-los, estes Mitzvahs gritar: "Quo terrvel que deve ser que
temos sido abandonado! "e eles agora se tornar acusadores contra ns.
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21. COISAS PODEM SUBIR em santidade, mas pode
NO DESCER DO PAPA
13F
14
Por esta razo desgastada "Objectos de Santidade" so arquivadas, tais como
idade
Mezuzahs, Tefillin e suas correias e bolsas, e certamente Torah Scrolls
e seus apetrechos.
Embora, tecnicamente, "objetos utilizados para um Mitzvah", como tsitsit
14F
15
e
Succah, etc. pode ser descartada uma vez que seu Mitzvah longo, eles no
devem
ser usado para algo vergonhoso, como o uso de um Tallis gasta para alguns
finalidade secular. Em vez disso, devem ser embalados longe ou queimados.
Da mesma forma, proibido armazenar livros antigos, Talleisim, tefilin (que
tem uma santidade menor [do que um Sefer Tor]) ou a Caixa Tzedokoh em
um
Aron Kodesh (que tem uma alta santidade), e, certamente, para no colocar
dinheiro
a.
22. Um aspecto positivo MANDAMENTO adia ONE
Mandamento negativo. Mas uma
POSITIVO MANDAMENTO NO DEFER
AMBOS um positivo e um negativo
MANDAMENTO
15F
16
A primeira afirmao dito quando voc no pode executar tanto o positivo
Mitzvahs e negativas (e deve escolher apenas uma para observar). Mas onde
voc pode executar os dois, o mandamento positivo no adiar
o mandamento negativo.
14
Objectos que foram utilizados para ou tinham um nvel elevado de santidade
no deve ser utilizado para um nvel inferior
finalidade.

15
Tsitsit desgastados referido aqui.
16
Consulte Chayyai Odom para determinadas excepes a esta regra.
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23. vedado a acrescentar nada ao
Mitzvahs EXISTENTES
Isso s verdade se voc deseja intencionalmente para adicionar um
"Mitzvah", como
dizendo que um Mitzvah da Tor, mesmo a Tor Oral, para sentar-se em
o Succah em Shemini Atzeres ou que um Mitzvah para comer em Matzoh
o Oitavo dia da Pscoa ou se voc usar tanto Rashi e Rabeinu Tam
Tefilin simultaneamente e dizer que ambos so Kosher
16F
17
.
No entanto, se voc simplesmente sentar-se no Succah em Shemini Atzeres ou
comer po zimo
no dia Oitava da Pscoa por causa da dvida de que este poder
realmente ser o stimo dia ou usar ambos os pares de tefilin, ao mesmo
tempo porque voc est em dvida e dizer que se um Kosher do que o outro
no , permitido.
Mas algum que usa dois conjuntos de tefilin, que de Rashi e Rabeinu
Tam, ao mesmo tempo, leva dois ou Lulavs Kosher, ao mesmo tempo , em
violao do "Adicionando" mesmo que ele no tinha a inteno de adicionar.
Voc tambm pode no adicionar a um Mitzvah, tais como a adio de uma
quinta corda para o seu
Tsitsit ou um quinto passagem para o seu tefilin.
No entanto, voc pode executar a mesma Mitzvah repetidamente em um dia,
tais como tomar o seu Lulav e Esrog, mesmo cem vezes, em
Succos. Mas, voc no deve dizer que um Mitzvah da Tor para
executar este Mitzvah todo o dia. Dizer isso uma violao.
Assim como proibido adicionar aos Mitzvahs, proibido para subtrair
do Mitzvahs, como fazer tsitsit de trs cordas ou tomar
apenas trs espcies na Succos.
17
um ou o outro.
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24. A LEI DA FILIAL

Alguns Mitzvahs ter um auxiliar, "ramo" Mitzvah, que, se possvel,

deve ser realizada pela primeira vez, apesar de no faz-lo no prejudica
o Mitzvah primrio.
Mas, se no houver nenhuma possibilidade de fazer o ramo de Mitzvah
primeiro, e desde
no um obstculo para o desempenho do primrio Mitzvah, voc pode
realizar a primria Mitzvah reta-away.
Exemplo: Ao trazer um sacrifcio, Semichoh (imposio de mos)
deve antecedem Shechitoh (abate), mas se Semichoh
no foi feito, no vai desqualificar a validade do
Sacrifcio.
25. a quem o realiza mitzvahs
CORRETAMENTE SABER NENHUM MAL
Voc no deve fazer Mitzvahs apressadamente e de forma abrupta.
Em vez disso, voc deve execut-los com cautela e com prudncia.
Voc deve preparar-se com antecedncia para o seu desempenho e no fazer
los s pressas e em uma corrida repentina, para aquele que assim ser incapaz
para realizar o Mitzvah adequadamente