Universidad Nacional

Historia del Arte

Estefanny Carvajal Muoz

CREAR FRONTERAS: EJERCICIO ESTRATGICO DEL PODER

Vctor Nieto y Alicia Cmara en su libro Arte colonial en Iberoamrica plantean que en el periodo
colonial existieron 3 formas conceptuales de crear fronteras, como la defensa de los puertos, los
presidios y el caso concreto de los conventos, en este ltimo centrar mi planteamiento de frontera
ejemplificado en la iglesia de Huejotzingo en Puebla, Mxico como estrategia del dominio empleado
por los espaoles. En todo caso es importante mencionar que el objetivo principal de los colonos
fue dominar, atribucin que creyeron merecida por ser los primeros en encontrar y conquistar las
tierras americanas.

Si bien existen naturalmente lmites territoriales (ros, valles, ocanos...) desde mi punto de
vista, la frontera implica de la intervencin consciente del ser humano para existir, ya que
es una invencin, construccin y convencin que establece demarcaciones tangibles e
intangibles relacionados con el poder, donde coexisten dominantes que ejercen y someten
sus reglas a los dominados (forneos) dentro de los permetros establecidos.
Una forma empleada reiteradamente por los espaoles como parte del proyecto de
evangelizacin y creador de fronteras fue el establecimiento de iglesias por frailes
franciscanos, agustinos y dominicos, imponiendo no solo un nueva religin que tentaba con
borrar la cosmogona vigente, sino edificando obras arquitectnicas que limitaban un orden
espacial el cual tuvo que ser respetados por los indgenas despus de la conquista. La
fundacin de conventos implic por tanto, instaurar nuevos centros de poblacin que
ordenados en retculas construa lmites conceptuales.
Esta arquitectura colonial caracterizada por un atrio rectangular con capillas posas, una
iglesia con conventos al lado para los frailes y claustros, fueron en ocasiones templosfortalezas como el caso de Huejotzingo (de la orden franciscana) que con sus elementos
propios de una arquitectura militar (almenas en el coronamiento de la iglesia con una
imagen defensiva y un atrio principal delimitada por muros) gener una barrera simblica
y emblemtica del podero espaol, capaz de impresionar la mirada del indgena y crear una
frontera tangible.
Las reglas propias de la iglesia, sus ritos y cultos forman parte del mando que dentro de los
lmites de este convento se aplicaron a los indgenas que necesitaban convertir al
cristianismo, que al interior de los muros altos del atrio, recibieron la palabra de dios y el
nuevo dogma. Dentro de esta frontera al indgena lo educaban, lo hacan culto y le
otorgaban las herramientas del conocimiento, estos lineamientos eran parte de las pautas

que reciban como clase oprimida, fuera de este lmite artificial eran concebidos como los
forneos o los extraos que con mayor opresin los frailes se encargaban de llevarlo a
cruzar esta barrera y entrar a la puerta de la verdad y conocimiento.
Partiendo de lo anterior, el proceso de evangelizacin en la poca de la colonia intento
romper con fronteras culturales (intangibles) entre los indgenas y los colonizadores
unificando el pueblo en una misma lengua y credo para eliminar las diferencias
ideolgicas, sin embargo paradjicamente creo nuevas fronteras mediante su expansin y
fundacin de iglesias donde legitimaban su podero y superioridad sobre los individuos
autctonos como ejercicio de la autoridad.
Aparentemente, el abrir las fronteras culturales no solo dio pie al sincretismo caracterstico
de la cultura popular, sino que signific para los pueblos prehispnicos el estancamiento y
decada de su desarrollo, siendo la conquista el lmite o frontera de su progreso, caso
contrario ocurri con los espaoles, ya que las fronteras elaboradas en la colonia siguen
vigentes en la actualidad, por lo que su estrategia de dominio sobre estos pueblos tuvo
xito, ya que la religin catlica ha permeado con fuerza el pensamiento colectivo de las
personas y estos templos siguen siendo sacralizados y representan un smbolo de triunfo
del proceso de evangelizacin.
Al parecer crear fronteras es solo una excusa para hacer uso indiscriminado del poder, como
ocurri despus de la llegada de Coln en 1492 a tierras americanas y aunque se cree que
con la independizacin de los pases de Amrica en 1821 fuimos libres en nuestras tierras
y dejamos de ser dominados, cuestiono mucho este paradigma, ya que como mencione
anteriormente el dominio indirecto de Occidente sigue teniendo un fuerte peso en nuestros
das.