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Maud Robert

Ba1 Histoire

Histoire de l'Antiquit
Professeur: Didier Viviers

Universit Libre de Bruxelles

2011-2012

Table des matires


Introduction la 1re partie ............................................................................................. 1
1.
2.
3.
4.

Temps .................................................................................................................................................... 1
Espace .................................................................................................................................................... 2
Gens et langues ..................................................................................................................................... 2
Sources .................................................................................................................................................. 2

Partie I - Lge du Bronze .................................................................................................. 3


Chapitre 1 : avant les "palais", le bronze ancien dans le bassin gen......................................... 3
1.
2.
3.
4.

Questions de mthode .......................................................................................................................... 3


Civilisation.............................................................................................................................................. 3
Socit ................................................................................................................................................... 3
Economie et changes ........................................................................................................................... 4

Chapitre 2 : les systmes palatiaux: la Crte minoenne et le monde mycnien ........................... 4


1.
2.

Crte minoenne ..................................................................................................................................... 4


Monde mycnien ................................................................................................................................... 6

Chapitre 3: Age du fer ou "Sicles obscurs" ............................................................................. 10


1.
2.
3.
4.
5.
6.

Question de mthode .......................................................................................................................... 10


La chute des "Palais" mycniens ......................................................................................................... 10
Le Proto-gomtrique (1050-900 ACN) ............................................................................................... 11
Le gomtrique (900-700 ACN) ........................................................................................................... 11
Les pomes homriques (Iliade et Odysse) ....................................................................................... 12
Emergence de la polis .......................................................................................................................... 13

2me partie: De la Cit lEmpire ................................................................................... 13


Introduction ........................................................................................................................... 13
1.
2.

Rappel .................................................................................................................................................. 13
Quest-ce quune cit ? ........................................................................................................................ 13

Chapitre 1: Premire phase d'essaimage de la culture grecque: la Colonisation archaque ........ 14


1.
2.
3.
4.
5.

Chronologie et gographie .................................................................................................................. 14


Causes du mouvement ........................................................................................................................ 15
Implantation et contacts ..................................................................................................................... 15
Colonisation et commerce ................................................................................................................... 16
Colonisation et culture .................................................................................. Erreur ! Signet non dfini.

Chapitre 2: Les origines de Rome............................................................................................. 17


1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Questions de mthode ........................................................................................................................ 17


Tradition littraire ............................................................................................................................... 17
Apport de larchologie ....................................................................................................................... 17
Structure sociale archaque ................................................................................................................. 19
La lutte des ordres ............................................................................................................................... 19
Institutions ........................................................................................................................................... 20
Religion ................................................................................................................................................ 22
Conclusion ........................................................................................................................................... 22

Chapitre 3: Construction des citoyennets grecques (VIIIe VIe sicle ACN) ............................. 23
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Rforme hoplitique .............................................................................................................................. 23


Droit crit ............................................................................................................................................. 23
Tyrannie ............................................................................................................................................... 23
Cultes et sanctuaires............................................................................................................................ 24
Monnaie............................................................................................................................................... 25
Evolution contrastes .......................................................................................................................... 25

Chapitre 4: le rgime dmocratique athnien .......................................................................... 26


1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Clisthne et le rgime isonomique ...................................................................................................... 26


Ephialts Pricls et le rgime dmocratique .................................................................................. 27
Thtre et dmocratie ......................................................................................................................... 28
Socit athnienne du Ve sicle .......................................................................................................... 28
Imprialisme athnien au Ve sicle ..................................................................................................... 29
La Guerre du Ploponnse (431 404 ACN) ....................................................................................... 30
Socit athnienne au IVe sicle ACN ................................................................................................. 31

Chapitre 5: la socit hellnistique .......................................................................................... 32


1.
2.
3.
4.
5.

Chronologie et gographie .................................................................................................................. 32


Le pouvoir royal ................................................................................................................................... 32
L'conomie royale ............................................................................................................................... 34
Les villes ............................................................................................................................................... 35
La Culture............................................................................................................................................. 36

Chapitre 6: Rome et la conqute ............................................................................................. 38


1.
2.
3.

Italie centrale et mridionale .............................................................................................................. 38


Les Guerres puniques .......................................................................................................................... 39
L'imprialisme romain: de 201 21 ACN ............................................................................................. 41

Chapitre 7: Limpact de limprialisme romain Rome et en Italie ........................................... 43


1.
2.
3.
4.

Mutations culturelles........................................................................................................................... 43
Mutations conomiques ...................................................................................................................... 44
Mutations sociales et politiques .......................................................................................................... 45
er
La crise de la Rpublique: les guerres civiles du 1 sicle ................................................................... 47

Chapitre 8 : le principat augusten .......................................................................................... 50


1.
2.
3.
4.

Origine ................................................................................................................................................. 50
Mise en place ....................................................................................................................................... 50
Administration de lEmpire .................................................................................................................. 52
Politique religieuse et succession ........................................................................................................ 53

p. 3

Introduction la 1re partie


1. Temps
Les priodes sont dfinies selon les crises, les priodes prospres...

La prhistoire:
o Age de la Pierre.
Palolithique (infrieur, moyen, suprieur),
Msolithique
Nolithique
(+ chalcolithique o il y a dj du bronze.

La protohistoire:
o Age du Bronze
Minoen (Crte) (priode minoen et cycladique = ancien)
Cycladique (Cyclades)
Helladique (Grce) (Moyen et rcent)
o

Age du Fer
Submycnien
Protogomtrique
Gomtrique (ancien, moyen, rcent)

p. 1

L'Histoire:
o priodes archaque
Orientalisant
Archaque
o Classique
o hellnistique
o Impriale
Haut
Bas Empire (Antiquit tardive)

Quelques dates

Nolithique (6500-3250)
Minoen ancien (3250-2100)
Epoque classique (480-323) 323 : mort dAlexandre le Grand
Epoque hellnistique (323-31) 31 : bataille dActium
Haut Empire (-31-325)

2. Espace
Du dtroit de Gibraltar jusqu lIndus. La socit antique fonde les socits occidentale et
orientale. La Grce nest pas lextrmit du monde antique mais le centre gographique.
Le monde antique ne sarrte pas en Europe (on trouve des traces en Perse).

3. Gens et langues
Population indo-europenne. Ces gens parlent des langues diffrentes mais qui
appartiennent au mme groupe (ex : polmos = bellum = guerre, cest le mme mot).
Polmos et bellum viennent de la mme langue. La langue a driv. Les mots ont volu
selon les contextes. On ncrit pas de la mme faon selon les langues.

4. Sources
-

Vestiges archologiques : source importante pur lhistorien et beaucoup plus


rvlatrice que les crits. On en trouve plus que les crits. Lhistorien ne doit pas
mettre de ct larchologie.

Inscriptions : sources directes qui datent de lpoque mme.

Monnaies : elles nous donnent des informations sur liconographie.

Papyri : support principal dcrits conservs principalement en Egypte. Ils ont


exist partout mais qu'on n'a pas conserv partout.

Textes littraires: ce sont les plus accessibles.

Rcits dhistoriens : source la plus recherche (ex : Hrodote raconte les guerres
mdiques)

Le nombre de sources est infini, voil pourquoi on ne doit pas se limiter un seul type de
sources. La ralit laquelle les sources renvoient nest pas forcment la mme. Il ny a
pas "dHistoire" mais "des manires" de raconter lHistoire. Il faut exploiter les sources au
maximum.

p. 2

Partie I - Lge du Bronze


Chapitre 1 : avant les "palais", le bronze ancien dans le bassin gen
1. Questions de mthode
Les trouvailles archologiques sont ingalement rparties dans le temps et lespace. La nature des
vestiges est aussi ingale (plus de cimetires que dhabitats). Il y a une transition entre la
Prhistoire et lge du bronze mais il y a quand mme des diffrences. La superposition des sites est
relativement rare. On nest pas passs du jour au lendemain de la pierre au bronze (alliage de Cu et
Sn). Il a fallu que quelquun pense associer ces deux mtaux (aussi alliages Cu/As et de Cu/Pb).
Lapprentissage a donc t lent et la technique ntait pas parfaite.
On ne trouve pas au mme endroit l'tain et le cuivre. On va devoir trouver ces mtaux et les faire
converger vers un nouvel endroit o on va produire un nouvel alliage. La conception de la nouvelle
technologie va amener le pouvoir se centraliser. Il a fallu 1000 ans pour faire cette volution. (
3300/3100 -> 2100). Constitution d'un mode politique bien prcis, d'une socit organise. Les
technologies ont un rle considrable sur l'volution des socits.

2. Civilisation
a) Habitat
Concentration prs de la mer ou des plaines ( milieu d'approvisionnement). On ne simplante pas
au mme endroit quau Nolithique. Les superficies sont rduites.
Il y a des proccupations dfensives.
On cre des remparts en regroupant les habitats. Hirarchie entre ville-haute et ville-basse. Les
habitats sont de types diffrents mais il ny a pas de diffrenciation entre les parties de la maison :
il y a souvent 1, peut-tre 2 pices. Tout se fait au mme endroit. Il y a un foyer par pice.
Au dbut, pas de diffrence sacr/non-sacr. Plus tard, on commence voir une irrgularit des
plans. On va commencer stocker dans les grandes maisons, on a mme trouv des greniers
circulaires l'extrieur de la maison. La diffrentiation entre les pices et l'espace de stockage
mne peu peu une hirarchisation de l'habitat.

b) Pratiques funraires
Il ny a pas vraiment de csure totale entre Nolithique et Bronze Ancien. On trouve des tombes
insres dans la zone dhabitat. En Crte (Messara) se dveloppent des tombes collectives.
A partir du Bronze Ancien II, il y a une distinction de l'espace et les morts ne sont plus enterrs avec
les vivants. Il y a des cimetires spcifiques.

3. Socit
a) Diversification sociale
On commence voir des distinctions sociales, notamment en regardant les tombes. Il y a une
diffrence de richesses qui s'tablit. La socit commence se hirarchiser.

b) Figurines et statuettes
On voit apparatre des artisans (avant, une bonne partie de l'artisanat tait dans une structure
familiale). On retrouve leurs uvres diffrents endroits. On voit apparatre des sortes d'idole
(cyclanique) forme humaine, souvent retrouves dans des tombes.
Comme on ignore ce que a reprsente, on met lhypothse que ce soit une divinit. Il ya plusieurs
interprtations possibles, mais souvent religieuses.

p. 3

Ce sont souvent des femmes (Athna?) On ignore tout de la spcialit des dieux au contraire de la
Grce et de Rome. Le sacr est partout (et donc le monde fait peur). Plus on avance, plus on
concentrera le sacr dans des zones prcises. Ce sont aussi les premiers pas vers l'criture. On
traduit un concept, une institution via un signe.

4. Economie et changes
a) Agriculture
Cest la base de lconomie. A partir du IIIe millnaire, apparition vigne et olivier. Les grands
marqueurs de lagriculture mditerranenne apparaissent. L'levage de la chvre et du mouton est
prdominant avant celui du porc, puis lne. La pche et la chasse sont toujours dactualit.
Les bateaux permettent le contact avec les rgions environnantes. On a par exemple des figurines
en Crte faites avec les pierres de Cyclades, des vases gyptiens en Crte etc. Le monde oriental
n'est plus coup du monde qui l'entoure, et c'est probablement ces contacts avec d'autres cultures
qui provoquent un grand dynamisme.

Chapitre 2 : les systmes palatiaux: la Crte minoenne et le monde


mycnien
1. Crte minoenne
a) Mthodes
On ne la connaissait pas avant 1900. Cest Arthur Evans qui la dcouverte. Il part comme
journaliste dans les Balkans. La Crte est au XXe sicle sous le Protectorat de plusieurs puissances.
Evans, qui connat la dcouverte de Troie par Schliemann, veut dcouvrir une socit de lcrit. Il
va ngocier avec les puissances occidentales la fouille de Cnossos.
Il passe 5 ans fouiller et trouve le palais de Cnossos. Cest la 1re fois quon utilisera certaines
technologies. La Crte minoenne va passionner lOccident. Le bton qui se dveloppe l'poque va
permettre de reconstituer le palais de Cnossos.
LAngleterre va y trouver son modle: comme elle, la Crte = empire maritime, non-violent, dirig
par un roi.
On trouve des traces crites : hiroglyphes crtois,
linaire A (70 signes ) et linaire B (90 signes ).

La rapidit de la fouille explique certaines erreurs,


par ex pour la datation.
Des tremblements de terre par ex font qu'on raplanit le terrain et qu'on reconstruit par-dessus et ainsi de suite. Cela fait que plusieurs couches
stratigraphiques peuvent tre prises comme une seule datation fausse. C'est rcemment qu'on
s'est rendu compte de a, aprs analyse plus pousse. (De manire gnrale, les fouilles ralises au
20me ne sont pas de la mme qualit qu'aujourd'hui, elles sont plus imprcises).
Pour la priodisation: priode pr-palatiale (petits habitats, tombes de Messara hors des
habitats). Ensuite les premiers palais puis avec tsunami/tremblement de terre, priode des
seconds palais.

p. 4

b) Les premiers Palais


Le dveloppement urbain se marque au dbut du minoen moyen. Il se dveloppe Cnossos et
Malia. Ce dveloppement est associ linstallation dimplantations agricoles. Dans le mme
moment, les Palais apparaissent (en mme temps que les villes donc).
Les 1ers Palais sont constitus de murs, qui ont t dtruits pour la construction des seconds
palais. Dans les palais, il y a une place au cur du btiment et tourne vers laxe Nord-Sud. Les
palais sont construits par rapport au paysage qui les entoure (ex: Phaistos dirig vers une montagne
servant de lieu de culte).
-

Beaucoup de zones de stockage. Le Palais mme est un lieu de stock, il permet dinvestir
dans les matires premires avec les autres rgions. Il y a des liens solides entre la Crte et
les rgions avoisinantes (objets gyptiens en Crte).
Administration avec des contrles conomiques. On ne sait pas si cest un roi ou un grand
prtre qui est matre des lieux mais on penche pour la seconde hypothse.
Grande diffrenciation sociale. La socit est hirarchise et le palais est rserv une
lite au sommet de lchelle. Prsence de sanctuaires. On va offrir des objets aux divinits.
Lagriculture et llevage restent la base conomique.
Lcriture est dj prsente mais on ne sait pas la lire actuellement. Il ny a que le linaire
B (grec) quon puisse lire. La langue est utilise des fins conomiques.

c) La fin des premiers palais


Fin brutale, les palais ont t dtruits entirement en Crte ainsi que les villes. Il y a beaucoup
dincendies (on pense lruption dun volcan ou des troubles internes). On va reconstruire les
palais au Minoen Moyen III. Le luxe des palais va se dvelopper, on continue avec la cramique
Cest la fin des diffrences rgionales, avec notamment la prdominance de Cnossos, qui jouera un
grand rle et entrainera une forme d'homognit. Il va y avoir un autre type de hirarchisation
entre les lites et le peuple. Il va y avoir une articulation plus forte entre sanctuaires et palais.
Le Minoen Moyen est une priode d'innovation technique, politique et religieuse.

d) Les Seconds Palais


Minoen Rcent : apoge de la socit minoenne.
Cnossos joue un plus grand rle et aurait pris en mains les autres cits. Il avait galement une
bureaucratie plus importante que les autres.
Architecture et urbanisme
Cnossos a influenc la reconstruction des autres palais mais reste le plus grand en superficie (12 000
m). Les cours restent +/- de la mme taille car cest la base de la reconstruction. Ce sont les
parties annexes qui changent.
Entre les palais, il y a la mme structure organisationnelle (cour oriente Nord-Sud, faade
dcochements, tage, magasins, salles dapparat, puits de lumire...).
Les Seconds Palais sont monumentaux. On utilise plus frquemment certains matriaux. En plus des
palais, on a des villes comme Gournia assez structures.
Quel pouvoir?
A partir de 1700, il y a de nouvelles rsidences et l'apparition d'une aristocratie.
Il y a un nouveau systme dadministration, des archives contrls par les Palais. Des exploitations
agricoles et des changes sont grs par Cnossos.
La Crte est face une unit politique domine par Cnossos. On ne sait pas si les palais sont les
rsidences secondaires dun roi de Crte, ou si le roi se dplace de Palais en Palais.

p. 5

Quelle socit?
Naissance d'une noblesse qui dtient une partie des pouvoirs administratifs, cos et peut-tre
religieux. Classe spcialise dans l'artisanat et distinction entre tombes de riches et de pauvres.
Pratiques religieuses
Il y a des objets qui ont une fonction religieuse. On isole de plus en plus ces pratiques et des
espaces clairement rservs au sacr se dveloppent. Une prtresse, srement une divinit,
apparat. Il y a 2 aspects : masculin et fminin.
Extension des changes
Beaucoup de fermes, artisanat important et importations. Commerce extrieur sous contrle du roi.
On ne sait pas si les minoens ont un pouvoir sur la mer ou des comptoirs (thalassocratie?).
Vers 1450 AC, il y a plusieurs facteurs qui nous font penser que la Crte va vers un dynamisme
important, comme la hausse de la dmographie et une augmentation des changes. De plus, on voit
arriver en Crte des Grecs, les Mycniens. Ils vont eux utiliser le linaire B, sur base grecque donc.

2. Monde mycnien
a) Mthode (sources varies)
-

Traditions littraires: Homre, Hrodote, Thucydide parlent dune poque antrieure de


1000 ans par rapport eux. Il fallait recadrer les annes lunaires et solaires. La Guerre de
Troie donne l'image du monde gen unifi sous le commandement du roi de Mycnes. Cette
guerre est un pass qui a permis aux Grecs de se forger une identit culturelle.

Documents archologiques: tombes, beaucoup d'habitats

Documents pigraphiques: tablettes de terre crue. Ces


tablettes taient des documents comptables qui taient
recycls (mais on ne connat pas leur cycle de vie). Beaucoup
ne prennent en compte que les dernires annes avant
l'incendie, qui permet de les conserver. Les premires
tablettes en linaire B (ido et syllabaires) viennent de
Cnossos. Aprs on en a trouv Pylos, Thbes On a au total
5000 documents.

Dfinition:
La socit mycnienne offre un champ de dilatation gographique assez important, surtout aprs la
2me moiti du 2me millnaire (ex: cramique partout autour de la Mditerrane exportations).
Les dispositifs funraires :Les "Tholo", dispositifs lis Mycnes sont
particuliers et plus rares.
Les sceaux: Eux ne se retrouvent que dans le Ploponnse.
On retient que, si on a au moins on a soit des tombes chambres funraires,
soit des tholo, soit des sceaux, nous sommes dans l're culturelle
mycnienne.
Une civilisation grecque depuis quand ?
Certains disent que la rupture a eu lieu au Nolithique (Colin Renfrew),
dautres au IIe millnaire. Cette dernire est la plus avance.
Pour beaucoup d'historiens, c'est vers 2000 (Hella Ancien III et dbut Hella Moyen) que l'on voit
arriver une population qui laisse progressivement son langage. Elle viendrait des steppes d'Asie
Centrale, en passant par le bassin grec, Troie, et crent ensuite une civilisation mycnienne.

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b) Le continent grec avant la civilisation mycnienne


Les grecs sont arrivs en Crte au XVe sicle. Cest une socit qui a une totale absence de
centralisation mme locale, dartisans temps complet, de sanctuaires, de rites. Les Grecs ont des
changes interrgionaux restreints par voie terrestre.
C'est durant la transition du Hella Moyen 3 et Hella Rcent 1 que les choses vont se mettre en place
(1650-1500). Au moment o les Crtois mettent en place les Second Palais, les Grecs mettent vont
tablir quelque chose de nouveau, qu'on va suivre Mycnes. L on trouve plusieurs implantations
importantes au point de vue architecture.

Cercle B

Cercle A

On a d'abord trouv le Cercle


A, tombes datant de 1600-1500.
On dcouvre ensuite le Cercle
B (tombes datant de 1650-1550,
avant le A).
Les tombes se trouvent en dehors des zones dhabitat et sont antrieures la socit mycnienne.
Ce sont des sortes d'aires sacres, avec des stles marquant les diffrentes inhumations.
Les tombes du cercle A comportent un certain nombre dindividus: on sait qu'ils sont trs riches de
par leurs corps robustes et plus grands que les autres. Ces cercles sont clairement une manifestation
d'une domination forte du pouvoir. Il y a une forte hirarchisation centre sur la guerre la classe
dirigeante est une aristocratie guerrire.

Objets trouvs dans le Cercle A


Ds 1450, les Grecs semparent de Cnossos (on ne sait pas quel type de pouvoir est exerc). Pendant
300 ans, il ny a pas de centralisation mais partir du XIVe sicle, on voit natre une lite.qui assure
le pouvoir, puis on passe la civilisation mycnienne.

c) Civilisation mycnienne
Lhabitat
Ce ne sont plus des petites maisons sans forme, on passe la structure du "Mgaron", que l'on a
longtemps assimil au Palais. Il y a deux colonnes "in antis" et un trne au fond, de manire axiale.

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Les "Palais"
A Pylos (Sud Plop), on trouve un Palais qui est plus rcent que les Second Palais minoens.
Les Grecs ont import des techniques minoennes chez eux
(criture et construction).
Dans les palais mycniens, on sorganise autour du mgaron, il
ny a pas de vision du vide comme pour les minoens. La structure
des cours est diffrente:
La cour minoenne est un systme impair, on nous "interdit"
dentrer.
Ici par contre on nous incite entrer dans le mgaron, cest un
systme pair (temple grec canonique, 6x13 colonnes).
Les minoens sont axs sur la religion alors que les mycniens
mettent en vidence le pouvoir.
Tirynthe
Mme style que Pylos. Systme de propyle qui attire l'il
vers le Mgaron et un 2me Mgaron. Ici, il y a mme des
sortes de casemates o les gardes peuvent circuler.
Les Grecs empruntent des artisans minoens: leurs palais sont
luxueux et fortifis. Ex: la "Portes des Lionnes", manifeste
une grande citadelle.
Extension gographique
A partir du XIVe sicle, cette socit va tablir des contacts
avec lextrieur, qui vont devenir de plus en plus intenses
(on ne sait pas vraiment quels contacts).
Peu peu, les Mycniens vont prendre la place des minoens et en reprendre des comportements,
comme par exemple le commerce extrieur: Chypre (Cu), Afrique (ivoire), Orient (Sn), Baltique
On trouve de la cramique mycnienne en Europe mais ce ne sont pas des changes directs. Pour
acheter des produits lointains, il faut dvelopper un surplus exportable qui va tre cr partir du
vin, cralesExport du surplus vs des minerais.
Ces changes se retrouvent sur une trs longue distance : les mtallurgies genne et europenne
sont en contact. Les milieux de vie ne sont plus coups, mais on est loin dune unit culturelle. Le
monde mycnien est impermable aux influences trangres.

d) Socit mycnienne
Institutions
Les tablettes en linaire B nexpliquent pas lorganisation des palais ou les institutions, mais les
mouvements de biens et de personnes dans les palais.
A la tte du systme, le "WA-NA-KA" (apparat sur 40 tablettes/4 vases). Il peut nommer et
muter les fonctionnaires, il apparat comme le matre unique du palais. Il possde un "TEME-NO" aire sacre entoure dun mur. Il y a une diffrence entre ce qui est royal ou non.
En-dessous du roi, le "RA-WA-KE-TA". Vraisemblablement, il ny en aurait qu'un seul par
palais. Il a aussi un TE-ME-NO et on pense quil pourrait avoir une autorit militaire. Il
dirigerait le LA-OS = peuple de soldats.
En-dessous, on a le "QA-SI-RE-U" le fonctionnaire local, chef provincial. Il supplante peut
peu le WA-NA-KA et le RA-WA-KE-TA. Il peut tre un chef dune activit (chef des
forgerons) ou provincial (pouvoir local). Il possde un domaine mais fait allgeance au WANA-KA. Il y en a plusieurs.

p. 8

En-dessous, il y lE-QE-TA le serviteur, compagnon. Il commande des hommes et reoit du


palais de la nourriture, des vtements et peut possder des esclaves et avoir des revenus
indpendants. Il a srement un caractre militaire.
En-dessous, il y a le TE-RE-TA le rituel religieux. Manque de sources.
En-dessous, il y a le KO-RE-TO responsable local. Il fait partie de la pyramide.
Administration
Il y avait un chef de l'administration avec plusieurs dizaines de scribes, un chef de bureau.
On a aussi des informations sur larme qui est
trs dveloppe. On a des cuirasses qui
montrent quil y avait une infanterie lourde et
des reprsentations de fantassins. Il y a une
flotte mycnienne et un systme de forteresses.
Cette administration sapplique sur le DA-MO
cd l'entit administrative locale vocation
agricole. Ces agriculteurs peuvent possder deux
types de terres, celles affectes des individus et celles exploites par des
esclaves.
Royaumes
On ne sait pas comment ils fonctionnent. On suppose une hirarchie des territoires. (Est-ce que
Mycnes et Thyrinte faisaient partie de 1 ou 2 royaumes ? On ne sait pas).
Pratiques funraires
On a un certain nombre de tombes avec des sarcophages.
Les tombes fosse disparaissent mais subsistent les tombes chambre
travailles dans le rocher et les tombes Tholos ( partir du sol avec
grandes dimensions) qui font parfois plus de 10m de diamtre.
A Mycnes, elles sont lextrieur du rempart qui encercle le cercle A
Par exemple, la tombe dAgamemnon est construite avec des pierres
qui frlent la tonne. Ca ncessite de bons outils de levage. L'ensemble
est recouvert d'herbes et forme un tumulus, qui atteint souvent
plusieurs mtres de haut.
La tombe est aussi la 1re prsenter un triangle de dcharge qui rpartit
la pression sur les piliers de la porte.
L'un des lments marquants est le couloir qui mne la tombe mme, le
"Dromos". On y fait des rites et des offrandes, comme des sacrifices
d'animaux.
Pratiques religieuses
On voit apparatre des endroits pour les rituels. Il y a un Panthon, et
pratiquement tous les dieux que nous connaissons l'poque grecque existent dans les tablettes.
Mais si on reconnat beaucoup de dieux, il y en a qui manquent, comme par exemple Apollon,
Aphrodite, Hphastos, Dmter La thorie du Panthon n'est donc pas sre, et donc pas sr qu'il y
ait une dfinition des fonctions religieuses. Peut-tre dans la vision d'une ou deux divinits aux
fonctions multiples.
Des figurines sont retrouves dans les habitats, tombes et sanctuaires. Elles ont des significations
varies: dieux, perso rels, reprsentation de la vie du mort, jouets ??? Problme
Ce qui est certain, c'est qu'on part d'un principe global un principe de spcialit.

p. 9

Economie et changes
Le Palais est central dans lconomie et les changes. Il dfinit le DA-MO (peuple des agriculteurs)
et le commande. Le palais a aussi des terres propres et des ateliers. Tout converge l, c'est lui qui
organise la socit, qui gre les richesses et prlve les taxes. Ces convergences gnrent un
surplus qui permet dtablir les changes extrieurs.
Une fois les palais dtruits, cest toute la structure de commerce extrieur qui va tre dtruite, car
la structure conomique est fonde sur le Palais, et dpendante de lui.

e) Conclusion: hritage du monde mycnien


Il a plusieurs hritages, comme :

La langue:
o
o

Mme si le linaire B disparat avec les palais, on a trs clairement dj du grec. La


question est de savoir quel est le lien entre la posie grecque et mycnienne.
Les modes grecques viennent du mycnien mais le rythme ne correspond pas
vraiment la langue grecque. On suppose donc que les modes mycniens ont t
emprunts aux minoens.

La structure administrative et les rgimes de proprits:

La superstructure est dtruite mais tout ce qui est local est conserv. Le monde
grec sera influenc dans toute une srie d'lments annexes.

Chapitre 3: Age du fer ou "Sicles obscurs"


1. Question de mthode
Transition entre l'ge des Palais et les Cits. Comment passer dun systme hirarchis aux cits, o
le systme est plus collectif ? Le pouvoir est maintenant partag. Entre la chute des palais et la
vraie mise en place des cits, il y a une priode appele "sicles obscurs".

2. La chute des "Palais" mycniens


a) Archologie
A la fin du XIIIe sicle, on commence voir les signes de la fin des Palais. Cet effacement de la
socit mycnienne est progressif, ce nest pas brutal. Cela se fait entre la fin du XIIe et le dbut
du XIe sicle (sauf pour Pylos, on na pas de vritable couche de destruction, mais plutt des
reconstructions sur des destructions etc).
Cest une priode de troubles. Le dpeuplement du Ploponnse est fort (au XIe sicle, il ny a plus
que 40 sites de vie contre 320 au XIIIe).

b) La langue et les Doriens


La question des Doriens est difficile et emprunte d'une idologie fasciste et d'extrme-droite. On
part de Thucydide, qui va crire "les Guerres du Ploponnse" (431-404AC).
Thucydide I 12 :
Aussi bien, mme aprs la guerre de Troie, la Grce connaissait-elle encore des migrations et des
tablissements nouveaux qui lempchrent de se dvelopper dans le calme. Le retour tardif des
Grecs rentrant dIlion produisit en effet bien des bouleversements et, en gnral, il y eut dans les
cits des luttes intrieures dont les victimes partaient fonder des villes [].
Les Doriens, 80 ans aprs (la prise de Troie), joints aux Hraclides, occuprent le Ploponnse.
Cest grand peine, aprs bien du temps, que la Grce trouva, dans le calme, la stabilit et la fin
des migrations.

p. 10

Le calme est une valeur grecque, le bien-tre. Ces migrations rompaient leur dsir de
tranquillit.
Les Doriens occupent le Ploponnse ( le rgime hitlrien fondera son discours sur a, les nazis
organisent les jeux olympiques).
Choc des civilisations. Mythe d'une opposition entre lOrient tyrannique et lOccident
dmocratique, qui vient apporter la libert.
Pour venir bout des palais, il y a peut-tre aussi eu une rvolution intrieure ou des invasions
comme les peuples de la mer qui sont arrivs sur les ctes quand les troubles internes se sont
dclars. Les pouvoirs dirigeants des palais ont t abattus.

3. Le Proto-gomtrique (1050-900 ACN)


a) Interruption des changes, baisse de la population et
changement dhabitat
Du milieu du XIe (vers 1100) et durant 4-5 gnrations, jusqu' la fin du Xe, on va voir se mettre en
place le "Protogomtrique".
Les Palais dtruits, il y a perte de la superstructure. Il y a une totale interruption des changes. Le
type de cramique est diffrent: ce n'est plus mycnien, mais pas encore le gomtrique. Il y a des
dcors diffrents Ca indique des artisans locaux. On a aussi une forte baisse de la population (320
sites en Mycnie 40 sites) et un changement d'habitats, au-del de la mer Ege.

b) Changement de pratiques funraires et


c) Socit pastorale ?
La tombe devient plus individuelle. Lincinration arrive, cest une rupture majeure. On explique a
par le changement du rapport la terre: avec l'incinration, ces rapports sont moins forts.
Les troubles crs au XIe sicle ont entrans une mobilit plus importante, une difficult de
cultiver une terre. On sait plus facilement sauver le troupeau que la terre, donc la population
agricole devient pastorale. On va passer dun systme palatial agraire un type de population
pastorale qui devra recrer un pouvoir.

d) A partir des environs de lan mil


On va voir se dvelopper des btiments qui montrent quil y a une nouvelle hirarchie. Cela se
passe dans lle dEube. On va sortir de la priode de crise.

4. Le gomtrique (900-700 ACN)


a) Dmographie
Hausse dmographique, la campagne se repeuple : des villages rapparaissent, des silos, des
rcipients sont retrouvs. Les cultures se dveloppent (on tudie le pollen). On peut aussi voir que
l'quilibre nutritionnel des gens est meilleur par l'analyse des squelettes.

b) Traditions cramiques
Les cramiques ont la mme forme qu lpoque mycnienne. On trouve sur les vases des formes
gomtriques et des scnes de vie, des figures humaines. En Grce l'artisanat nest pas homogne.
Les communauts dveloppent leur propre art, elles sont plus refermes.

c) Alphabet et reprise des changes


Apparat vers 750. L'alphabet grec drive de l'alphabet phnicien, ce sont eux qui l'ont apport,
grce la reprise des changes partir de l'Eube et de la Crte. Cest la 2me fois quils
empruntent un systme dcriture. Comme l'artisanat reste trs local, les alphabets le restent aussi.
Les Phniciens sont structurs en petites villes indpendantes, modle repris par les Grecs. Les
changes se font sous l'impulsion des Phniciens, qui reprennent des circuits Mycniens.

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d) Naissance des sanctuaires


Le sacr fait peur. Pour lapprivoiser, on utiliser les mythes et des rites. Ce qui est du domaine de
linconnu est le sacr et le domaine du connu, le profane.
La religion va sorganiser autour des mythes et des rites. Des sanctuaires vont se dvelopper (autel
+ temple + temelos (=mur denceinte)). Le temelos est important car il fait la sparation entre
sacr et non-sacr. On rentre dans une socit qui s'organise.
Les rites sont les habitudes qui permettent de faire de linconnu quelque chose de connu:
-

L'hospitalit par exemple relve de rituels, elle a t mise en place pour que l'tranger ne
soit pas trop tranger car on a peur de l'inconnu.
la mort. On cre les priodes de deuil qui permettent d'organiser le rapport qu'on a pu avoir
avec un mort. Un moment on dcide d'une couleur, il faut que les gens se signalent.
La marie: on prend la marie dans ses bras pour la faire entrer dans sa maison car, comme
elle est trangre, il faut qu'elle apparaisse comme si elle a toujours t l.

e) Rlaboration du pass
Ces sanctuaires s'implantent dans des lieux marqus par l'histoire (ex: au-dessus du Mgaron
Mycnes, temple de la priode Gomtrique). Ces sanctuaires vont de pair avec une rlaboration
du pass. La socit grecque est une socit qui ngocie avec le sacr et le pass.

5. Les pomes homriques (Iliade et Odysse)


a) Composition des pomes
On ne sait pas si ces textes sont un ensemble de pices rapportes ou des crits au fil du temps. Ces
textes taient retenus et rcits par des troubadours. Ils sont trs longs.
Iliade: Chute de Troie (10ans 10= illion en grec), et L'Odysse: Retour d'Ulysse chez lui.
Ces pomes ne racontent pas tellement la prise de Troie, ce n'est pas a qui est fondamental.
Iliade= rhapsode (quelquun qui brode un pome et qui dclame des milliers de vers). Ce que va
raconter le rhapsode est l'histoire d'Achille. La guerre est le dcor. Outre cette histoire, c'est le
combat des chefs : opposition entre le roi Agamemnon et Achille le hros. Achille veut une part trs
prcise et Agamemnon veut la plus grande part du butin. Achille va se retirer sous sa tente et c'est
a qui va provoquer la chute des grecs.

b) Epope ou histoire: quel pass ?


On a longtemps pris lIliade comme le reflet du monde mycnien. Aujourdhui, elle est considre
comme la "Chanson de Roland" antique. C'est une pope qui rlabore le pass. LIliade au dbut
remonte au IXe sicle, elle est antrieure lalphabet. La socit mycnienne fait partie du dcor.

c) Quel modle culturel ?


Cest celui du monde des meilleurs, de laristocratie grecque, dont lactivit officielle est la guerre
qui permet de se faire un butin. On peut crer la structure de base (= oikos) avec le butin et on
peut pratiquer le don. Le don permet dtablir une relation sociale entre les aristocrates.
Agamemnon veut offrir Achille des dons mais ce dernier les refuse car il ne veut pas tre
dpendant (il ne veut que Brisis). Le but est davoir le plus de vertus (Aret = valeur, qualit de
l'individu = potentiel social). Le but du grec est d'avoir le maximum d'aret possible. Pour cela, on
entre en comptition (guerres, JO...) socit agonistique.
Le code de valeurs qu'on voit s'exprimer dans l'Iliade est religieux: il y a un respect des divinits et
le hros veille sur la tranquillit du groupe. Ceci explique limportance de la mmoire et de
lHistoire: il faut se souvenir des gloires et actions passes.

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d) Quelle socit ?
On a encore dans la socit grecque du monde de l'Iliade le Basileus: le roi et une assemble
constitutive, le roi rassemble les guerriers et ils dcident en commun. Il y a encore des changes,
des dons... La socit dvalorise le commerce, le troc est attribu la piraterie. C'est une socit
de marchands o l'unit de valeur est le btail socit pastorale.

6. Emergence de la polis
C'est dans ce contexte que les grecs vont imaginer un autre type de rapport de pouvoir, plus un
rapport hirarchique mais un rapport ngoci dans le cadre de ce qu'ils vont appeler la "POLIS"
politique! = ngociation du pouvoir.

a) Plusieurs thories

Thorie de Van Effenterre : la polis a toujours exist.


Thorie de Berve : la forme est plus tardive apparaissant au VIe
Thorie de Ehrenberg : la polis nat l'poque gomtrique et aprs. Mais cela dpend des
cits qui ragissent selon leurs milieux et leurs histoires.

Aujourd'hui, on place la naissance de la Polis vers le VIIIe-VIIe, a dpend des rgions et des
communauts. Chacune va ragir en fonction de son milieu et par rapport son histoire. Elles n'ont
pas toutes le mme rythme. "Poleis" qui vont natre ds le IXe s, d'autres beaucoup plus tard.

2me partie: De la Cit lEmpire


Introduction
1. Rappel
Vers 900-850, les cits commencent se mettre en place. Ca se poursuit au Gomtrique Moyen et
c'est cette priode qu'apparaissent un certain nombre de phnomne de dveloppement des cits.

2. Quest-ce quune cit ?


a) Traits caractristiques
Il y a une association ville/territoire, c'est un ensemble articul. La POLIS est une communaut
humaine, un groupe de personne. Il y a aussi un triptyque institutionnel: l'Assemble, le Conseil et
les magistrats et prtres.

b) Critres dappartenance la cit

Dfense du territoire:
o Se dveloppe le couple citoyen/soldat: on fait partie de la communaut et on la
dfend. La citoyennet n'est donne qu'aux hommes.

Participation aux rites communs :


o
o

Banquets : on se rencontre, on mange ensemble, on affirme l'unit du groupe par


des rituels et des processions.
Procession: Le sanctuaire va structurer le territoire de la cit en fonction du sacr:
Sanctuaires urbains: au centre de la ville
Sanctuaires sub-urbains: au-dessus et aux zones de frontires
Sanctuaires extra-urbains

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c) Elments de gographie
Les territoires sont exigus, mais possdent des potentialits diverses et complmentaires. Ca
permet de vivre en une certaine autarcie.
La Grce est constitu 80% de montagnes (mais pas des hautes-montagnes), on ne peut donc pas
faire de vastes cultures du sol. Les montagnes servent parfois de refuge et sont trs peuples.
Ces socits ne restent jamais loin de la mer. Aucun point de la mer Ege nest loign de plus de
60 km dune terre.
Les cits sont en gnral assez petites: 90% ne dpassent pas les 800km et 75% ne dpassent pas
les 100km. Au-del de 800km, on peut dire que c'est une grande ville. Exemples : Egine: 80 km,
Samos, 470 km, Chios : 826 km, Thbes : 1100 km. Des cits comme Sparte, Syracuse, Athnes
(2400km) sont des exceptions.
Essai de hirarchie
Athnes tablit, avec dautres cits, une ligue militaire: la Ligue de Dlos en 478 AC. Ces cits, au
nombre de 205, devaient payer un impt fix par Athnes en fonction de leurs moyens allant de 100
drachmes 30 talents.
On peut alors estimer le PIB grce aux impts verss Athnes. 71% des cits ont un apport
infrieur 1 talent, 52% paient un impt infrieur talent et 33% doivent payer une somme
infrieure 1/6 talent. Toutes les cits sont diffrentes.

Chapitre 1: Premire phase d'essaimage de la culture grecque: la


Colonisation archaque
1. Chronologie et gographie
a) De 770 ACN 675 ACN
Les 1ers Grecs colonisateurs partent dEube, rgion sous influence phnicienne. Ils partent vers
Toron, la botte de lItalie, le nord de la plaine napolitaine, la Sicile... A cette poque, la
Mditerrane nest pas unifie : au sud de la Sicile, coupure: on passe de la mer orientale la mer
occidentale. Les Grecs se limitent la faade orientale de la Sicile (Carthage !).
Pour arriver de lautre ct, il faut passer le difficile dtroit de Messine (Charybde et Scylla). Les
Grecs sinstallent dans le bassin Tyrrhnien, relativement riche.
La ville dErtrie va coloniser les alentours de Naples. Corinthe stablira Syracuse. Les Grecs
tentent dunifier lest et louest de la Mditerrane mais il reste des diffrences.

b) De 675 ACN 500 ACN


Le modle des 1ers colons grecs se rpand et fonctionne. Des rgions envoient des colons dans le
Golfe de Tarente et Sybaris. (Tarente, au IVe sicle, est la cit la plus riche, c'est quand Rome la
prendra qu'elle dominera lItalie). Les Grecs remontent au nord, il faut matriser lAdriatique.
Au VIe sicle, Mgare tablit des colonies lest, en mer Noire. Les colonies, devenues mtropoles,
tablissent elles-mmes des colonies, etc... Certains cits vont stablir dans le bassin ouest
mditerranen (Corse, Espagne...).
Une concurrence sinstalle entre Grecs et Phniciens qui se voient dpasss. Des Grecs des les du
sud d'Ege sinstallent en Libye et sur lautre rive de la Sicile. La Mditerrane est donc de culture
grecque. C'est dans ce contexte que nat Rome (vers milieu du 8e).

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2. Causes du mouvement
- Dmographiques
La hausse dmographique dans les territoires exigus pousse les gens partir. De plus la russite de
la cit entrane l'obligation d'aller voir ailleurs.
- Politiques
Il ny a pas de hirarchie suppose. Parfois un pouvoir ne plat pas alors quelqu'un part et essaye de
fonder une autre cit ailleurs.
- Structurelles
Les cits sont faites pour un nombre limit dindividus, il faut limiter le nombre de citoyens dans la
communaut. Le groupe est oblig de se scinder pour se reproduire.
- Commerciales
A partir du moment o toute la Mditerrane parle grec, a va aider au commerce et on va
implanter des comptoirs privilgis des endroits-cls.

3. Implantation et contacts
I.

Dpart

Les conditions de dpart sont varies, on a plusieurs rcits. Mais gnralement, on part avec lappui
dun Dieu. On se rend au temple de Delphes, frquent par un grand nombre de peuples. Dans le
sanctuaire, la Pythie sexprime au nom dApollon. Si la rponse dApollon est favorable, on part
mens par un chef appel "Oeciste". Les rponses de la Pythie sont souvent floues.
Certains colons reviennent au temple pour remercier Apollon du soutien pendant le voyage, parlent
aux prtres qui eux-mmes conseillent dautres futurs colons sur les endroits o aller. Les prtres
sont comme une banque de donnes.

II. Mtropole
Elle na plus de liens avec la colonie, hormis culturel et religieux. Elle n'a aucun droit sur la colonie,
cette dernire devient indpendante. Mais on retrouve des similitudes avec la mtropole
Quand les colons arrivent sur place, il y a phnomne de mtissages parce qu'ils arrivent dans des
lieux dj occups par d'autres populations.

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III. Occupation des lieux


On constate quil y a plusieurs types de cadastres. Les Grecs ont
rparti le sol en plusieurs parties +/- gales.
Chaque communaut na pas divis de la mme faon, selon un
plan unitaire. Lintersection des plans nous mne lAgora, qui
associe les diffrentes communauts.
Les rues se coupent en angle droit. Or en Grce, ce systme
napparat quau Ve sicle avec Hippodamos de Milet et
apparat Carthage au VIIe sicle.

IV. Contacts avec les indignes


Marseille est une ville importante pour le commerce. Elle sera occupe par les Celtes pour sa
proximit avec la mer. Certaines lgendes racontent la colonisation (vers 600AC) ("Le jour o les
Grecs arrivrent, le chef celte mariait sa fille. Mais la fille tomba amoureuse dun Grec").
Le mariage est un moyen de sceller les accords. La femme indigne sert de don. Ces mariages
donnent lieu un mtissage.

4. Colonisation, commerce et culture


Avec les colonies, partir du VIIe sicle, la Mditerrane se redynamise.
I. Cartes
La cartographie se met en place dbut 5e (abstraction dj apparue au Ier sicle). Il faut traduire
lespace (Anaximandre, cartes en Ionie et Aristagoras part Sparte avec une "mappemonde").

II. Priples
Ce sont des rcits littraires traduisant lespace, ds le 6e sicle.
Ces priples nous font estimer les distances et les temps de trajets (tour pninsule ibrique: 7
jours/7 nuits, de Gibraltar Carthage: 7 jours/7 nuits, faade nord mditerranenne: 154 jours).
Ces trajets cotent normment car il y a des risques et cela dure. En 8 jours, on fait le tour de la
Sicile et ensuite, on arrivera le faire en 5 jours et 5 nuits.
Distances en stades: 1 stade = +/- 180 m on couvre 700 stades en 1 jour.

III. Repres
Les navigateurs dsignent les repres marquant du paysage pour sy retrouver. Ds le 6e sicle, les
phares apparaissent. Pour marquer lentre du port, on y place des monuments (colosse de Rhodes).
IV. Rcits
A partir du 7e sicle, grce aux colonisations, s'tablit une culture gnrale dans la Mditerrane.
Un des mythes les plus travaills est celui dHercule, qui va peu peu gagner toute la Mditerrane.
Dans ses histoires, on le retrouve jusquen Espagne. Le mythe de Jason stendra lui aussi.
Plusieurs thories se sont tablies sur la lgende dEne, le neveu de Priam qui stait enfui de
Troie et considr comme le fondateur de Rome.
Les versions grecque et troyenne vont longtemps se disputer le privilge dtre choisie par Rome.
Les nobles romains choisiront la version troyenne tandis que le peuple choisira la lgende de
Romulus. Il faut attendre Virgile pour une unit: Romulus a fond Rome et Ene le Lavinium.
Rome est une cit qui se dveloppe dans ce contexte d'essaimage de la cit grecque. Elle se
retrouve en contacts avec trois civilisations : les grecs en Campanie, les Phniciens circulant dans le
bassin pour faire du commerce et les Etrusques au Nord.

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Chapitre 2: Les origines de Rome


1. Questions de mthode
Dbut de lhistoriographie romaine : Quintus Fabius Pictor et les Annales (rcits annes par annes).
Il rdige une histoire de Rome sur base dinterviews des grandes familles (archives brules dans
incendie). Son contexte est celui de la 2me guerre punique. Rome rdige son histoire nationale.
Mais cet crit nest pas conserv. Cest grce Tite-Live et Denys dHalicarnasse quon le connat.
Peu de sources pigraphiques : son essor est tardif et il y a eu des incendies. Les vestiges
archologiques sont la source principale. On utilise galement la mthode rtrospective (on essaye
de remonter le temps partir de ce que lon sait).

2. Tradition littraire
Les rcits des colonies grecques dmarrent par lacte de fondation. Rome se calque sur le modle
grec. Sa fondation remonterait au 21 avril soit 754/753 ACN (Varron) soit 753/752 ACN (Fastes
capitolins = consuls depuis Romulus et Rmus).
La fin de la royaut est en 509 ACN. 7 rois se sont succds (Attention ! Peut-tre faux car le
chiffre 7 est un chiffre symbolique). Chacun a rgn pendant une gnration soit environ 35 ans : 7
x 35 ans = 245 ans or 754 245 = 509.
On tente dexpliquer la fondation de Rome avec ce que lon connat lpoque rpublicaine, cest-dire un systme bipolaire: Patriciens/Plbiens, Romulus/Rmus).
Certains auteurs grecs prsentent la fondation de Rome comme lacte dEvandros lArcadien.
Dautres parlent de la fuite dEne le Troyen qui se serait rfugi dans le Latium et dont Romulus
serait le petit-fils.

3. Apport de larchologie
a) Substrat indo-europen
Il ne reste que les Ligures et la Sicile. Les autres populations viennent de vagues dimmigration.
Elles parlent des langues indo-europennes.

b) Etrusques
Leur territoire correspond la Toscane actuelle. On ne connat pas leur origine (autochtones ?
orientaux ?). Leur langue se rapproche du grco-phnicien mais leur sens est inconnu.
Cette culture sinstalle en mme temps que les Phniciens Carthage. Sont retrouves dans le
bassin tyrrhnien prs de 1000 inscriptions parfaitement lisibles car lalphabet est grec, venu de
Cumes, une des premires colonies grecques. Les trusques ont emprunt leur alphabet mais ont
fait des modifications, donc on ne comprend pas encore car on ne sait pas encore quel groupe
linguistique ils appartiennent.
On ne sait pas vraiment do ils viennent, peut-tre de Turquie actuelle (ide quon retrouve ds
lAntiquit, et qui est conforte par le type dartisanat, similaire entre ltrusque et loriental).
A la fondation de Rome, les Etrusques ont dvelopp une civilisation urbaine bien organise. Ils
dveloppent une structure dhabitation semblable la future maison romaine. Ces maisons
possdent un atrium, des compluvia
Leurs ncropoles sont structures (on peut noter Cerveteri), la religion se dveloppe.
Les Etrusques se regroupent en 12 cits-Etats (+/- comme les Phniciens) avec des magistrats. En
cas de problmes, le mastarna (dictateur) rgle la situation. "Les Lukumons" (rois) ont des
couronnes dor et un sceptre surmont dun aigle Rome.

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Les Etrusques possdent un haut niveau technologique:

Drainage des sols


Exploitation des gisements de cuivre en galeries, en mines Exploitations qui crent de
l'industrie, et donc de la richesse.

Ces techniques se retrouveront Rome (ce sont de grands copieurs).


Leur religion est rvle par des prophtes dont Tags. Cest une religion des livres. Leur panthon
est hirarchis, Rome sen inspire.

c) Grecs et Carthaginois
Rome se situe dans un bassin ferm au sein de populations indoeuropennes, trusques et grecques.
Ce bassin deviendra grec sauf pour le domaine africain qui reste
aux Carthaginois.
Les latins qui sont Rome bnficieront tant de leur position trs
favorable entre ces deux ples de technologie que de leur
situation gographique, sur le Tibre, pour progresser.

d) A Rome mme
Rome est au milieu dun dynamisme (Etrusques Grecs
Carthaginois). Rome est galement prs du Tibre, on ne peut
le traverser qu lle Tibrine (reste= marais).
Le Tibre est le carrefour N-S entre Etrusques et Grecs.
Rome est constitue autour de 7 collines (Palatin, Capitole,
Aventin...). En ralit il y en a plus. Le Palatin est la colline
principale. Chaque colline peu prs sa population, avec des
oppositions. Le Forum romain sera plus tard une place de
transit.
Au milieu du 8e sicle, le Palatin est entour par une
enceinte, suivent le Capitole et lAventin. Ce sont 3 collines
importantes (Palatin/Capitole= noblesse, Aventin= plbe).
La fin de la royaut (rois Etrusques donc) correspond une "rvolte", pas forcment une expulsion.
Ce changement sest dj produit en Etrurie.
Ct religieux, l'incinration fait place l'inhumation. C'est un changement de la part de la
population. Lors de fouilles, on a trouv des urnes funraires, qui ressemblent parfois aux
habitations.

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4. Structure sociale archaque


La structure sociale romaine est marquante et diffrente de celle des Grecs : si en Grce, cest la
politique du don et contre-don, Rome, cest la lutte des classes

Patricia

Familia

gens

Quirites
(concitoy
ens)

curia

Tribu (3 tribus: les


Tities, les Ramnes
et les Luceres

Plbe

La structure sociale Rome est base sur la Familia. A sa tte, il y a le pater familias qui a toute
autorit (droit de vie/mort vente).
Ces diffrents noyaux vont se regrouper en un certain nombre de "Gentes", ensemble de familias de
mme origine. Il n'y a pas de chef pour un "gens". Le nom du citoyen romain va se dcliner partir
de la Gens :
(
Lucius
Cornelius
Scipio
Africanus
Prnom
Nom de la gens
Surnoms
Les Gentes se regroupent en Curia, dont le chef est le Curio maximus. Il y a 30 Curies. Les
curies permettent de dfinir l'arme et le peuple. Chacune comporte 10 cavaliers et 100 fantassins.
3 curies forment une lgion.
On a regroup les curies en tribus3 tribus (Tities, Ramnes, Luceres), 10 curies par tribus.
Patriciat : Les patriciens sont une noblesse de naissance et terrienne. Ils sont peut-tre issus de la
noblesse questre chez les Etrusques.
Le patriciat comprend: la suite des grands rois/princes trusques + les membres des grandes
familles + quelques migrs d'autres communauts. C'est un groupe ferm mais quand les romains
du Palatin se sont ouvert d'autres communauts, ils ont intgr les lites de ces communauts. Le
patriciat a la prpondrance conomique, les pouvoirs politiques et militaires et ont des clients. Au
Snat, il n'y a que des patriciens.
Tout ce qui n'est pas Patricien est plbien (= les hommes libre du peuple).

Plbe : citoyens romains, ils sont majoritaires. Une lutte entre patriciens et plbiens perdurera
jusqu la rpublique. Tant que les plbiens sont soumis aux patriciens, ils ne peuvent pas se
structurer.

5. La lutte des ordres


a) Institutions propres, participation au pouvoir
Au Ve AC, le systme est tel que dcrit plus haut et il est vraisemblable que le protectorat trusque
favorise cette prpondrance patricienne.
Mais lorsque les trusques dclinent et quittent Rome, ils laissent larme le soin de dfendre
seule son territoire. L'arme est constitue de plbiens pauvres, et rclament alors des droits, qui

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ne leurs sont pas accords. En mme temps, certains font du commerce et s'enrichissent, ils
mobilisent alors les autres contre les patriciens pour avoir des droits. Les plbiens se retirent alors
sur l'Aventin. En 494 ACN, les plbiens laissent les patriciens se dfendre seuls contre des brigands.
On cre alors le tribunat de la plbe, c'est une institution propre.
En 303 ACN, la plbe fait une seconde cessation sur l'Aventin et fonde un temple Crs, en
concurrence celui de Jupiter sur le Palatin, fond en 507ACN (danger: systme double dans un
Etat).

b) Dcemvirat et la loi des XII Tables (-51/-49)


Les plbiens mettent la pression pour obtenir une mise par crit des lois. XII Tables sont alors
cres. Cest une mise lcrit des peines pour quil y ait le moins darbitraire possible et donc
linstitution thorique de lgalit devant la justice.

c) Division territoriale
Comme les lois reconnaissent les proprits autres que terriennes, on dfinit une autre organisation
des citoyens: 4 tribus urbaines et 16 tribus rustiques sont formes.
Les 4 tribus urbaines = plbiennes, tandis que les 16 tribus rustiques = patriciennes.
Chaque tribu a un vote aux "comices tributes", fondes sur les nouvelles dcisions. Ce sont des
assembles de citoyens romains classs en fonction de leur tribu = lieu dhabitation.

d) Division censitaire (cf tableau classes et centuries)


C'est une division en fonction de la fortune. En 443 ACN, c'est l'introduction du "cens". Pour diviser
les gens par la fortune, il faut tablir des listes faites par le censeur. La population sera divise en 5
classes + les proltaires et les hors-classe.
La premire classe est compose des riches allant de 100.000 +/- 1 million das. Ceux prs des
100.000 ce sont les fantassins (40 centuries juniors et seniors), ceux prs des 1 millions ce sont les
chevaliers (12 centuries juniors et 6 seniors).
Lensemble des classes forme 193 centuries, qui ont chacune 1 voix aux "comices centuriates". Il
faut atteindre la majorit, ce qui est fait ds que le vote de la 1re classe est fait (car la 1re classe
est la plus riche et la plus nombreuses). On arrte donc les votes ds ce moment. La seconde et les
autres classes ne votent donc jamais. MAIS, il y a des progrs: auparavant, on tait patricien de
naissance, or ici, si un plbien senrichit, il aura aussi droit au chapitre.
En 445 AC, la "Lex Canuleia" met symboliquement fin aux luttes des classes en supprimant
linterdiction du mariage mixte entre un plbien et un patricien, mme si cela prendra du temps.
Un bon mariage peut offrir le nom et largent. Cette loi donne naissance la noblesse snatoriale,
qui sera le pilier et llite de Rome.

6. Institutions
a) Les assembles
Comices curiates: ensemble des citoyens romains runies en 30 curies. Ils votent
linvestiture des magistrats. Ils sont prsides par un consul/prteur/Grand Pontife.
Comices centuriates: organises en centuries. Convoques par un consul ou un prteur.
Runies dabord en plein air puis dans un btiment. Ils votent les lois, dcident de la
guerre/paix, dcident des recours citoyens envers les magistrats, jugent les crimes passibles
de peine de mort, lisent les consuls, prteurs et censeurs.
Comices tributes: votent les plbiscites, jugent les crimes passibles damendes, lisent les
questeurs, les tribuns de la plbe, les diles et le Grand Pontife.

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b) Le Snat
Il est form des anciens magistrats (sauf sils sont expulss par le censeur, qui tablir la liste des
snateurs). Il y a 300 snateurs (Sylla augmentera ce nombre). La liste du Snat est appele album.
Les snateurs sont classs en fonction de leur dernire magistrature exerce.
Thoriquement, le Snat na pas de pouvoirs de dcision mais il va devenir un pouvoir politique et
finira par diriger Rome. A sa tte il y a le "princeps senatus", ensuite on parle suivant son "grade".

c) Les magistrats
Ils promulguent des dits valables un an. Ils sont lus par les comices centuriates et tributes, ils
restent en fonction pendant un an (de mars mars) sauf les censeurs qui sont lus tous les 5 ans et
exercent pendant 18 mois.
Collgialit : chaque magistrature a au moins 2 magistrats gaux.
Imperium : pouvoir du consul ou du prteur ou du pro-magistrat :
Intermdiaire entre Dieu et les hommes
Consultation des auspices
Prsider les comices centuriates
Prsider et convoquer les comices tributes et le Snat
Diriger les provinces militairement.
Potestas : les magistrats ont un grand pouvoir et se font obir.
Critres daccessibilit: Citoyen romain de bonne vie&murs, et le Cursus Honorum est obligatoire.

d) Cursus honorum
Censeur
Consul

Pro-consul

Prteur

Pro-prteur

Edile/tribun
de la plbe
Questeur
Questeurs (8): finances et archives
Ediles (4): patriciens
o contrle des marchs, approvisionnement en bl, routes et btiments, spectacles et
jeux
Tribuns de la plbe (10): plbiens
Dfense des pauvres (aide...). ils possdent aussi le droit de veto, ils peuvent
bloquer les institutions
Prteurs (6): gouvernement dune province
o Juridictions urbaine (citoyens) et prgrine (trangers) et remplacement ventuel
des consuls. A la fin de la charge de prteur, on peut devenir pro-prteur cest-dire gouverneur de province "normales".
o

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Consuls (2) : magistrats ponymes (donnent leur nom lanne)


o

Reprsentent Rome et commandent larme. A la fin de leur mandant, les consuls


peuvent devenir pro-consuls: gouverneurs de provinces "importantes", qui possdent
plusieurs lgions.

Censeurs (2): recensement des citoyens


o
o
o

Etablissent les listes notamment celle du Snat


Contrle de la moralit de la vie publique
Donnent des entreprises aux citoyens

7. Religion
Triade: Jupiter Junon Minerve
Organisation en sacerdoces. A leur tte, il y a le rex sacrorum.
Il y a 3 flamines majeurs: prtres de la Triade.
Il y a 12 flamines mineurs: prtres des dieux secondaires.
Enfin, il y a les pontifes qui grent les collges :
-

Collge des Vestales


Collge des Augures
Collge des Epulons
Collge des sacrificateurs

Il y a galement des confrries pour les rites archaques appeles sodalits.

8. Conclusion

Concept

Systme grec >< Systme romain


Polis = cit
civis = concitoyen

Communaut
Polits = citoyen

Civitas = cit

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Chapitre 3: Construction des citoyennets grecques


(VIIIe VIe sicle ACN)
1. Rforme hoplitique
Hoplos = armement.
On a modifi la technique de combat: on avance dsormais
en lignes avec un bouclier dans la main gauche et une
lance dans la main droite. Le flutiste donne le rythme.
Il y a 2 flancs: couvert et dcouvert. On protge le voisin
de gauche, il faut donc marcher en synchronisation. Une
confiance en lautre est indispensable, larme doit faire
bloc.
On va vers un systme cohrent aussi bien dans larme
que dans la cit.

2. Droit crit
Les premiers textes ont t retrouvs dans les colonies occidentales. En Crte, on a des attestations
de textes crits sur des btiments publics. A Gortyne, on a dcouvert des traces de lois. Pourquoi
dcide-t-on de mettre par crit les lois ?

Commerce mais les textes conservs ne traitent pas du commerce.

Influence proche-orientale mais pourquoi dcider de faire a tout dun coup ?

Colonisation: car des communauts diffrentes se regroupent mais le droit est peut-tre
oral.

Droit oral: car le droit doit tre comprhensible par tous mais cela ncessite des codes de
lois et une alphabtisation.

Affirmation de lEtat car en gravant les lois sur les murs, on affirme lEtat. Le droit est
lexpression de lEtat.

3. Tyrannie
a) Dfinition
C'est un type de pouvoir qui ne rompt pas avec la tradition de la cit mais pendant un certain temps
un aristocrate prend le pouvoir. La tyrannie se dveloppe dans des cits ayant des difficults
sociales.

b) Appuis

Dmunis et autres tyrans

Exemple
Au VIe sicle Athnes, le pouvoir est difficile stabiliser. De plus, la situation sociale est dure car
il y a des crises conomiques cause des scheresses, ce qui oblige les petits propritaires vendre
leurs terres et parfois se vendre eux-mmes.
Un aristocrate, Pisistrate, prend le pouvoir et sallie deux grandes familles. Il garde le pouvoir
pendant 5 ans. Il est expuls en 556 ACN. Il retourne en Attique. Mais ses deux allis narrivent pas
se mettre daccord sur les magistratures, Pisistrate est donc rappel.
Il donne son fils en mariage une des filles dun des chefs des grandes familles mais le mariage
restera blanc: Pisistrate est de nouveau expuls.

p. 23

Pendant 10 ans, il va faire fortune dans lexploitation des mines. Il revient Athnes en 546 ACN
riche et obtient des appuis extrieurs notamment chez un autre tyran, Lydamis de Naxos.
Il rgne sur Athnes jusquen 528/7 ACN. Il sest appuy la fois sur sa fortune et sur des appuis
extrieurs. Pisistrate tente de trouver des solutions aux ingalits. Il fait dmilitariser les citoyens.
A sa mort, son pouvoir est cd ses fils Hippias et Hipparque. Hippias rgnera jusquen 510 ACN et
sera forc lexil et Hipparque jusquen 514 ACN et sera assassin.

c) Economie
Les tyrans font de largent dans le commerce et lindustrie. Ils dveloppent ensuite lconomie de
leur ville : artisanat, mines ... les changes deviennent possibles.
De lautarcie on passe un systme dchanges. Pisistrate va dvelopper au maximum les
conomies des rgions quil dirige. Les changes et les taxes sur ceux-ci lui rapporteront de
largent.

Problme social

Le tyran rsout le problme et ouvre la cit dAthnes vers lextrieur (comptoirs au Ve sicle). Il
ny pas de tyrannie partout, par exemple il ny en a pas Sparte.
La tyrannie donne un nom lEtat. Jusque l personne ne reprsentait la cit sur le long terme.

4. Cultes et sanctuaires
a) Rites
Dans les sanctuaires, des rites se dveloppent sous forme de :

Sacrifices

Offrandes : argent, monnaies, statues, artisanat... donns au sanctuaire. Plus le sanctuaire


est orn, plus il est visit et plus il est riche.

Ce sont des principes collectifs. A chaque offrande, on indique le nom de celui qui a donn

b) Sanctuaires
3 groupes: Urbains, Suburbains et Extra-urbains
Cette typologie de sanctuaires stablit en rseau. Il y a des contacts entre les sanctuaires :
processions (qui permettent de dlimiter le territoire) environ 1 tous les 3 jours.

c) Cultes
La pratique des cultes participe la cration dune solidarit. Si les citoyens sont souds, la
dfense du territoire se fera plus facilement et le partage des richesses sera plus quitable. Celui
qui par sa richesse permet aux autres de mieux vivre est un hros. Si le groupe se disloque, la
richesse sera contreproductive.

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5. Monnaie
Invente en Lydie fin VIIe et dbut VIe sicle. La Lydie est connue pour son or (son dernier roi est
Crsus). La monnaie est un flan en mtal estampill et qui vaut son poids. On identifie les monnaies
aux villes :
Monnaie dAthnes

Monnaie de Syracuse
Les monnaies se diffusent uniquement dans les cits, il faut donc les changer quand on passe dune
cit lautre cration de banques. Le fait davoir une monnaie est un facteur didentification
pour la cit.

6. Evolution contrastes
Chaque cit a sa propre volution, il nest pas possible de faire une histoire de la Grce.

a) Sparte
Territoire
8500 km dans sa partie rduite. Sparte na pratiquement pas colonis hors de la Grce mais a
occup le Ploponnse. Pour coloniser, il faut sarmer : tous les citoyens spartiates se battent. Ils
rduisent les populations vaincues en esclavage.

Constitution politique: Sparte tablit une constitution (Grande Rhtra).

Structure sociale

1) Homoioi : socit des gaux cest--dire des citoyens


2) Hilotes : esclaves venant des terres colonises, ils appartiennent la cit
3) Priques : ils habitent autour de la cit, ils sont libres mais sont soumis aux homoioi.
Cest un systme oligarchique pour Sparte : les citoyens sont minoritaires. Cest un systme muet :
les citoyens ne sont autoriss qu marquer leur accord ou non une proposition. Il y a un conseil :
la Gronsie (28 anciens + 2 rois). Avec les 2 rois, il y a 5 phores = reprsentants des 5
communauts qui ont form Sparte).

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Chapitre 4: le rgime dmocratique athnien


1. Clisthne et le rgime isonomique
a) Contexte historique
En 594/3, cest larchontat de Solon. A cause dune crise conomique, Solon va dcouper la socit
en 4 classes censitaires : Pentacosiomdimmes, Hippeis, Zeugites, Thtes.
A Sparte, Clomne Ier rgne. Il veut faire une alliance pour affaiblir Athnes. Il sallie Clisthne.
Clisthne va Delphes (loracle oriente la politique de Sparte) mais en 548 ACN, le temple brle.
Contre la promesse de reconstruire le temple, Clisthne renverse Hippias et reprend le pouvoir
Athnes. Ce nest pas une rvolution dmocratique, Clisthne fait le mme que Pisistrate et change
les institutions.

b) Rforme territoriale
Clisthne veut viter les clans. Il fait une rforme territoriale selon les proportions :
-

139 dmes dans 3 rgions (Astu, Msoge, Paralie).


Il constitue 30 trittyes en associant les dmes dune mme rgion.
Groupement des trittyes en 10 tribus.
Chaque tribu sera reprsente par un personnage sur lAgora dAthnes

c) Rforme institutionnelle
-

Assemble du peuple sur la colline de la Pnyx. On donne des btiments aux institutions. Le
1er auditorium regarde vers lAcropole. Quand Athnes deviendra une puissance navale, il
sera retourn. Les siges sont donns en fonction des tribus

Conseil des 500: 50 reprsentants ou Prytanes par tribu. Chaque mois (il y en a 10), une
tribu rgne.

Magistrats : 3 archontes + 6 assistants + 1 secrtaire

Stratges : 10 magistrats qui dirigent larme. Ils sont


lus

Aropage : anciens magistrats

(Les lieux importants sont : Acropole, aropage, colline de la Pnyx et la


nouvelle Agora.)

Ostracisme: il sagit de chasser quelquun qui prend


trop dimportance pendant 10 ans. On inscrit son nom
sur un tesson de cramique (tesson en grec se dit
ostrakos).

Dans la dmocratie, chaque citoyen doit avoir le mme pouvoir (>< tyrannie). Il faut redonner une
unit. Tout le monde peut tre conseiller dAthnes mais pas plus de 2 fois. Lostracisme est une
raction au monopole des places au pouvoir. Cette pratique existait srement avant Clisthne.

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2. Ephialts Pricls et le rgime dmocratique


a) Contexte historique
Le contexte est celui de la 1re guerre mdique entre la Grce et la
Perse. En septembre 490, la bataille de Marathon a lieu. Les Athniens
gagnent, cest la dmocratie qui gagne contre la tyrannie (on retrouve
encore ce duel politique aujourdhui). Cette bataille est remporte grce
linfanterie donc de la classe moyenne.
En 480, la Perse de Xerxs rattaque la Grce : cest la bataille de
Salamine. Les Athniens lemportent de nouveau mais cette fois grce
la marine. Athnes, en vertu de lidologie du couple soldat/citoyen,
doit voluer vers la dmocratie pour donner le pouvoir un maximum de
gens. En 460, les Hoplites partent aider les Spartiates. Ils sont dirigs par
Simon (voir ostracisme). Profitant de leur absence Athnes, on passe
la dmocratie.

b) Rformes

Accs larchontat : on largit le nombre de classes sociales qui y ont accs.

Docimasie : le recrutement des archontes et des magistrats est soumis un contrle et


une enqute. Pendant leur mandat, ils sont protgs mais ds quil est fini, ils doivent
rendre des comptes.

Accs la citoyennet : plus on ouvre les conditions daccs au pouvoir plus on rgule la
citoyennet. A partir de 451, pour tre citoyen, il faut avoir un pre citoyen et une mre
fille de citoyen.

Misthophorie : pour que tout le monde participe aux assembles, il faut indemniser cette
participation. Cette indemnit quivaut au salaire dune journe de travail. Lors dune crise
conomique Athnes, la participation lAssemble sera souvent utilise pour avoir
lindemnit. Les classes pauvres sont fortement reprsentes.

graph para nomn : il sagit de rduire lenthousiasme de constituer des lois. Tout le
monde pouvait en proposer. Il faut donc rduire cette possibilit par un contrle de lEtat
qui pourrait agir si les lois proposes sont opposes celles du corpus de base.

c) Systme judiciaire
LAssemble qui dcide des lois est aussi un tribunal (ou hlie) de 6000 personnes.

d) Temps
Le premier quadrant solaire est utilis Sparte. A Athnes, on invente le systme de la clepsydre.
La clepsydre donne le mme temps de parole pour tous. La dmocratie est la rgulation du temps
de parole. Lexercice du pouvoir requiert la matrise du langage en un temps imparti. Comme la
clepsydre nest pas transparente, pour savoir o on en est, on se rfre au dbit de leau (rapide =
dbut, lent = fin).

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3. Thtre et dmocratie
a) Origines
Le thtre est le mdia de la dmocratie. Il remonte Pisistrate. Le thtre est avant tout
lexpression dun rite religieux : Pisistrate dveloppera celui de Dionysos (dieu du carnaval
renversement des valeurs).
Lors de ces ftes ont lieu des spectacles sur la vie et la mythologie de Dionysos. Il y a 4 modes
musicaux : dithyrambe, comdie, drame satirique, tragdie. La tragdie a des actes, est un
dialogue entre des individus et lensemble des individus (comme le concerto est un dialogue entre
un instrument et lensemble de lorchestre). Cest un dialogue entre la cit et ses habitants. La
tragdie va tre finance par des corrges (= mcnes), ils ne pourront jamais financer que le
chur ou lexpression de la cit.

b) Innovation littraire
Le hros est transform en tre humain. Lacteur ne sadresse pas directement au spectateur, le
chur fait tampon. Il y a une concentration dactions en un certain temps (ce sont les futures
units du thtre). Il ny a pas de suspens, ds le dbut on sait comment a va finir. On joue alors
sur les sentiments du hros.

c) Fait social et politique


Dans beaucoup de cits grecques, les institutions pol nont pas de lieu prcis. On se runies donc
dans les thtres. Les tragdies constituent une part des messages politiques.

Homre

Il est "lducateur de la Grce" selon Platon. Il est la base du code de valeurs grecques. Ses uvres
se retrouvent dans la posie pique, liconographie des vases puis au thtre.

d) Liturgie et chorgie
Tout cela donne une culture collective. Une grande cohrence sociale se fait en parallle dune
cohrence politique.

4. Socit athnienne du Ve sicle


a) Population
Vers 480

Vers 360

Attique

25 000/30 000 citoyens


120 000/150 000 habitants

28 000/30 000 citoyens


170 000/255 000 habitants

Sparte

4000/5000 citoyens
190 000/270 000 habitants

2500/3000 citoyens
190 000/270 000 habitants

Le rgime dmocratique athnien comprend beaucoup plus de citoyens.


b) Groupes juridiques

Citoyens : seulement des hommes mais en 451, les femmes transmettent leur "citoyennet".
Les citoyens redistribuent les ressources et font service militaire.

Non-citoyens libres : principalement des mtques donc des trangers payant des impts
qui leur permettent une garantie sur leurs biens.
Non-libres : esclaves.

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5. Imprialisme athnien au Ve sicle


a) Guerres mdiques
En 546, le rgime de Crsus et le royaume de Lydie tombent entre les mains de la Perse. Le pouvoir
perse est moins souple que celui de Crsus concernant les cits grecques installes sur le territoire.
Les cits grecques se soulvent et cherchent un appui parmi les grandes cits : Athnes envoie des
navires. Arrivs sur place, les navires se dirigent vers Sardes, lancienne capitale lydienne, et les
soldats incendient le temple. Le roi perse sanctionne cette rvolte avec les Phniciens. Lordre est
rtabli.
Darius saventure en Attique et en Eube (bataille de Marathon). Aprs la bataille, les Perses se
replient. 10 ans plus tard, ils reviennent. Les Grecs sassocient sous un gouvernement unique confi
Sparte sous le nom de ligue panhellnique. Les Perses arrivent et soumettent beaucoup de
peuples. Ils se retrouvent aux Thermopyles, endroit trs troit, o les attendent les Spartiates et
leur roi Lonidas. Les Perses remportent la bataille, arrivent Athnes et saccagent lAcropole.
Les Allis se replient listhme de Corinthe. Une partie dAthnes sest exile Trzne et veut
reconqurir la ville. Ils y parviennent lors de la bataille de Salamine : cest la 2me fois que les
Athniens remportent une victoire contre les Perses par leurs propres moyens.

b) Constitution de lempire athnien


480: ligue panhellnique = manire de sassocier sans perdre son indpendance. On lit un
hgmn. Lhgmn est spartiate car elle a dj lexprience de la ligue du Ploponnse et car
elle est la grande puissance militaire.
Mais cette ligue va dcider de se barricader dans le Ploponnse, derrire listhme de Corinthe (lieu
de cration). Une fois quAthnes aura retrouv sa souverainet, elle va crer en 478 la Ligue de
Dlos regroupant les cits maritimes (205 cits). 50 ans plus tard, la ligue de Dlos sopposera
militairement la ligue du Ploponnse.

c) Organisation de lempire athnien


La ligue de Dlos est une alliance dfensive face aux Perses. Jusquen 469, on se battra contre les
Perses. Aprs cette date, la ligue de Dlos na pas dobjet concret. Lobjectif de la ligue est que
chaque cit contribue la dfense commune. Les grandes cits contribuent en armant des bateaux.
La majorit des cits verse de largent. Certaines cits, en voyant sloigner les Perses, vont avoir
envie de se retirer de la ligue de Dlos.
Les Athniens feront jouer la ligue contre ces cits pour les maintenir dans cette association. Une
des premires cits vouloir partir est Thasos, dont Athnes fera le sige en 465.
Cette organisation amne aussi les athniens agir sur lautonomie des cits cd un des 2 principes
grecs (avec lassociation). Le fait que chaque cit ait sa propre monnaie est un problme quand on
rcolte les tributs.
Athnes va peu peu imposer ses poids et mesures. Cest un dbut dhomognisation. Les
athniens vont implanter des garnisons dans les cits dont ils ne sont pas srs de la fidlit. Ces
garnisons appeles clrouquies. Jusque l, lendroit o on stockait la participation financire des
cits est Dlos.
En 454, les athniens considrent que a devient dangereux de laisser le trsor disposition
dApollon (sanctuaire Dlos gr par consortium de cits), Athnes le rapatrie alors sur lAcropole.
On va voir Athnes utiliser le trsor ses fins: quand la ville aura besoin dargent, elle aura
recours largent de la ligue. Le trsor de la ligue en principe commun va tre de plus en
plus utilis par Athnes. Cest le dbut de limprialisme.
Problme structurel : la Ligue remet en cause le principe dautonomie de la cit.
Les diffrentes cits rentrent en concurrence avec Athnes. Plus tard, le roi sera en tension avec les
gouvernements de cits.

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6. La Guerre du Ploponnse (431 404 ACN)


a) Dmocratie et imprialisme
Des tensions apparaissent au sein mme dAthnes. La dmocratie athnienne se dveloppe dans le
trsor de la ligue. Cest parce quon exerce un pouvoir imprialiste quon peut mettre en place la
dmocratie. Les Spartiates sen serviront pour essayer dattaquer Athnes.
En 431 ACN clate la guerre du Ploponnse (ligue du Ploponnse avec Sparte vs ligue de Dlos
avec Athnes). Sparte attaque en disant aux cits de la ligue de Dlos que leur autonomie est mine
par le type de gouvernement exerc par Athnes. Cette guerre a tourn lavantage de Sparte en
404 ACN.

b) Victoire de lautonomia
Sparte change le type de gouvernement Athnes: gouvernement tyrannique la place dun
gouvernement dmocratique.

c) Dveloppement du mercenariat
La cit, dans son principe, est lassociation citoyen-soldat. Mais le thtre de la guerre du
Ploponnse est tellement large et loin quon va tre amen recruter des soldats non-citoyens :
des mercenaires. Ils vont faire voluer la cit vers les royaumes hellnistiques.

d) Mutations sociales
On voit des petits propritaires terriens ruins par la guerre (Sparte incendie les terres). Ils vont
tre contraints de vendre aux grands propritaires et vont changer de mtier (industrie,
artisanat...). Les carts sociaux vont saccrotre. Avant, il y avait une osmose entre ville et
campagne.
A partir de la guerre du Ploponnse, on verra cette diffrenciation: la ville servira de refuge (
dveloppement des maladies (peste de 430 ACN)) et les petits propritaires cherchent du travail en
ville. Les sociologies ne seront plus les mmes.

e) Mutations politiques
On va voir se dvelopper une classe politique qui nest plus apprcie pour sa position sociale et son
rle de soldat mais pour largent : grands bourgeois. Ces gens nont pas fait fortune dans
lagriculture mais dans lindustrie et le commerce.

f) Mutations culturelles
Elle est illustre dans le thtre par Euripide. Les guerres de Sicile avaient troubl la population
athnienne. Les thtres de guerre sont loin, pourquoi aller faire la guerre aussi loin ? Ce type de
raisonnement va avoir des consquences sur la notion de cit. On ne tend plus lintrt commun
mais lindividu.
On va voir se dvelopper des philosophies qui remettent en cause les principes de bien commun ou
intrt collectif. Un anaxagore va dvelopper le caractre du nous, il remet en cause les dieux et
insiste sur la qualit des hommes. Dans le domaine politique, cela se traduira par linfluence des
sophistes. Peu peu, la rhtorique se dveloppe ainsi que des professeurs. Ils enseigneront lart de
convaincre, quelque soit lide dfendue. La dialectique se dveloppe : cest lenseignement de
lchange des arguments.
La fin du Ve sicle est une priode de crise profonde : dfinitions et principes remis en cause, ... Il
y a une rupture qui va ouvrir les cits grecques sur lindividu.

p. 30

7. Socit athnienne au IVe sicle ACN


a) Seconde Confdration athnienne
En 404 ACN, les 30 tyrans sont renverss. On remet en place la dmocratie. Athnes se
dgage de Sparte lors de la bataille de Corone en 394 ACN. Grce un de ses stratges,
Conon, en 377 ACN, Athnes recre une ligue : la Seconde confdration athnienne
si quelquun des Hellnes ou des Barbares habitant du continent ou insulaire, mais
non soumis au Roi, veut tre lalli des Athniens et des allis, quil puisse ltre, tout en
tant libre et autonome, et rgi par la constitution quil voudra, sans recevoir de
garnison, sans tre soumis un gouvernement, sans payer de tribut, aux mmes
conditions que les gens de Chios, les Thbains et les autres allis
La ligue est ouverte tous, lennemi est le roi, lenjeu est la libert et lautonomie, il
sagit de leur laisser lindpendance, pas de garnisons, pas de soumission un
gouvernement, pas de paiement de tribus.
La Grce veut faire des regroupements de cits, il faut se dfendre contre le Perse. Le
Perse reste lennemi qui justifie le pouvoir (on ne donnera le pouvoir suprme Jules
Csar que quand il aura vaincu un grand ennemi, ici le roi de Perse).
b) Autres hgmonies
La ligue du Ploponnse a des problmes. En 371 ACN, cest la bataille de Leuctres (Ligue
du Ploponnse vs Ligue de Thbes). Thbes gagne. La ligue du Ploponnse disparat. La
Seconde confdration athnienne et la ligue de Thbes sopposeront aux Macdoniens.
c) Vers une culture de lindividu
Culture individu >< culture du groupe. Platon et Aristote traite de ce problme, du rapport de
lindividu au groupe. Un certain nombre de phnomnes culturels se dveloppent :

Religion de salut : origine la fin du Ve sicle. Jusque l, le dieu qui on confi notre sort
quand on tait malade tait Apollon.

En 421 ACN, on va aller chercher un nouveau dieu, Asklpios. On va lui donner une certaine
importance, il entretient avec lindividu un autre lien. Les religions de salut partent du principe
quon na pas grand-chose attendre du divin pendant la vie mais quand on sera mort ce sera
mieux. Il faut donc prparer le terrain. On va prendre ce principe aux religions orientales. Il y a une
synthse entre les penses grecque et orientale

Eloquence : on part dun intrt pour la parole. Lloquence donne le pouvoir. Tous les
grands politiques (Cicron...) vont se former dans les coles grecques. La matrise de la
parole est associe la matrise du pouvoir.

Acadmie de Platon (387 ACN) : Platon et Aristote fondent des institutions denseignement
de 3e cycle (anctres des universits). LAcadmie de Platon est une institution de
recherche couple de lenseignement.

Lyce dAristote (335 ACN) : cest lautre grande institution athnienne. Ces institutions
vont suivre leur fondateur. Athnes est une ville-universit. Toute lconomie tourne
autour du savoir.

Evergtisme = mcnat. Cest une dmarche qui nat de lintrt de lindividu. De plus en
plus dindividus veillent au bien commun. On va voir se dvelopper des attitudes dindividus
qui vont justifier leur position sociale par leur aide lindividu.

p. 31

Chapitre 5: la socit hellnistique


1. Chronologie et gographie
Politique de Philippe II de Macdoine
Philippe II de Macdoine est un roi qui a renforc son pouvoir en unifiant les territoires de la
Macdoine et de la Thrace. Il a constitu lui aussi une ligue : la Ligue de Corinthe. La Ligue est
cre la suite de la bataille de Chrone. Lennemi tait le roi de Perse. En 336 ACN il meurt lors
du mariage de sa fille.

Conqutes dAlexandre le Grand


Il suit le projet de son pre. Il attaque Darius III Codoman. Lors des conqutes dAlexandre, le
centre grec est totalement dplac. Lextension de lempire macdonien va jusquau Pakistan et
lInde. Lextension concerne toutes les provinces qui taient rgies par lempire perse. Les
provinces grecques ne sont plus les provinces du milieu de lempire.
Dans lempire perse, il y a plusieurs capitales, il faut donc prendre plusieurs villes pour contrler le
territoire. Alexandre va essayer de se faire adopter: il prendra pour pouses des femmes de
laristocratie perse. Mais il va imposer ses gnraux de faire la mme chose.
On choisit le roi de Perse comme ennemi mais aussi comme modle; Alexandre se tourne
vers les modles orientaux pour structurer sa royaut.
Arrive lIndus, une partie de larme repart Babylone. Il meurt en 323 Babylone.
Entre la mort dAlexandre le Grand et la Bataille dActium (en 31 ACN), cest la priode
hellnistique.

Diadoques
A la mort dAlexandre le Grand, on transporte son corps vers Pella et la ncropole des princes
macdoniens. Il y aura plusieurs successeurs, ce seront ses gnraux (= diadoques):

Cassandre qui rgnera sur les "anciennes" terres,


Lysimaque qui rgnera sur les confins europens,
Antigone le Borgne va rgner sur la partie centrale,
Sleucos Ier aura lui le cur de lempire, Ptolme Ier aura lEgypte.

Mais trs vite ils vont se disputer, chacun essayant de prendre le titre de roi. Quand il meurt,
Alexandre a un fils qui n'est pas encore n, il sera tu. Bien vite, les successeurs constitueront
chacun leurs royaumes et leurs dynasties.
Le problme de Sleucos est quil na pas daccs la Mditerrane, il ny a pas de lien avec les
terres "anciennes". Il stendra pour avoir cet accs.

2. Le pouvoir royal
Les rois remplacent la cit. Ils s'tendent de la mort d'Alexandre la bataille d'Actium (Cloptre=
dernier "roi").

a) schmas historiographiques
Toutes les cits grecques sont diffrentes, mais il y a un schma commun pour toute. il y a aussi
des diffrences entres les royaut, mais elles ont un schma commun.
-

Schma hagiographique:

Manire dont on a embelli les choses. Dans ce schma, on rencontre des mythes (enfants sauvs la
naissance, des comportements exceptionnels, comme Ulysse, roi d'Ithaque. A son retour, il est le
seul savoir armer son arc, c'est la preuve qu'il est roi. Pyrhhus avait le don de gurir des maladies
de la rate avec son gros orteil gauche, c'est un roi gurisseur avec des pouvoirs qui lui permettait de
veiller la scurit de la ville). Tous ces mythes fondent la dfinition de la royaut.

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Schma rationnel:

Cela remonte Aristote et sa "Politique". Dans ce livre, il dit par exemple que la capacit politique
d'un roi est d'tre capable de prvoir les choses.
Au-del de ces schmas:

b) Nature et signes de la royaut


Voir PP, "Eloge funbre d'Attale Ier", relat par Polybe, crivain grec. Plusieurs lments amnent
la royaut.
La richesse (cf, df des aristocrates dans les socits archaques). Mais il faut l'utiliser avec
sagesse, sinon elle provoque des jalousies et des complots, ce qui provoque la ruine.
Les exploits guerriers: Bienfaits et largesses, + des exploits guerriers. Dans ce cas-ci, il a
vaincu les Galates. Il faut donc des victoires pour devenir roi. Il n'y a pas de royaut sans
continuum de conqutes. Il faudra longtemps avant qu'un pouvoir royal puisse accepter un
rgime de paix, vu que le roi fonde essentiellement son pouvoir sur la guerre.
Une vie pleine de rserve et digne. Il faut vivre dignement (schma du bon citoyen). Une
vie digne est une vie qui permet de s'occuper de ses amis, de son milieu propre et de sa
cit. Il lutte pour "la libert des Grecs": c'est un thme idologique majeur depuis la guerre
de Ploponnse. Attale MOURUT POUR la libert des Grecs.

c) Roi et Guerre
Le roi est donc directement investi dans une politique guerrire importante. C'est ses victoires qui
vont fonder sa dignit de roi, qui vont montrer qu'il est protg par les dieux. C'est d'ailleurs de l
que vient le diadme, la couronne. En effet, la couronne est symbolique de victoire.
A partir de ce moment, la qualification de roi par la victoire est faite. La victoire est tre faite par
l'arme, mais celle-ci reconnat leur chef comme celui qui les mne la victoire.
Le territoire est la suite logique de ce mcanisme qui vise tablir la royaut par les victoires. Mais
il est dj arriv que les rois n'aient pas de territoires.
Le territoire est l'enjeu des guerres: plus il s'accrot, plus le prestige est important. Le territoire est
aussi une source de richesses et c'est important pour le roi (cf supra). Le territoire fonctionne
comme un bien priv. En 133; Attale III va dcider de lguer son territoire Rome. Le roi peut donc
faire ce qu'il veut de son territoire.
Il va y avoir dans toute la priode hellnistique des guerres permanentes, des conqutes de cits,
des restaurations de cits.
Alexandre le Grand avait instaur la dmocratie standard dans les cits qu'il avait conquise
(enseignent par Aristote, qui lui a souffl l'ide). Mais quand il y a reconqute, c'est un retour au
rgime prcdent (ce qui est antrieur est toujours meilleur selon les Grecs).

d) Le roi et les dons


Le roi a une fonction nourricire (alimentation, prosprit). Il y aura donc une politique de dons
la cit. Autant en nature (bl..) qu'en argent (pour restaurer des btiments..). Attale II donnera par
exemple de l'argent Delphes pour refaire le thtre.
Cette politique sera copie par des rois barbares comme Massinissa, roi de Numidie. Pour se faire
reconnatre comme roi, il va faire les mmes pratiques. Il va par exemple donner du bl Dlos
Donc, on offre. D'une part pour augmenter la gloire du roi (+ contre-dons). On garde en "bonne
forme" les territoires.
La richesse se dveloppe lors des ftes:
C'est une manire, non seulement d'offrir du divertissement au gens, mais aussi de montrer
l'ennemi une puissance de la cit considrable, pour montrer la capacit de financement des rois.
Exemple: en 167, Flaminus, gnral romain, remporte une victoire Pygna. En 166 Daphn, le
Sleucide Antikios organise des jeux gigantesques pour impressionner Rome. Ca marche, les romains
sont impressionn et se disent qu'il ne vaut mieux pas les attaquer finalement.

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e) Le roi et la Justice
Dans toute l'historiographie romaine, la royaut hellnistique sera considre comme riche. Le
modle du roi est aussi un modle de justice: l'indulgence est la manire des dieux. Le fait que le
roi doive veiller la justice est une vieille tradition.
La notion de justice est trs importante. Le roi en est responsable. Avoir le sens du juste, c'est avoir
le got de la vrit. Pour connatre la vrit, il fait matriser le savoir. Pour matriser le savoir, le
roi s'entoure de personnalits, d'une cour. Pour dvelopper le savoir, les rois grecs dveloppent
aussi l'ducation. Les royaumes hellnistiques vont conserver leurs droits, mais les royaumes conquis
seront jugs selon leur propre droit.
Il va y avoir par la suite plus de cohrence, notamment avec l'dit de Caracalla
En fait, le seul lment d'unit de la justice, ce n'est pas le droit, c'est le roi. C'est lui qui va
incarner cette jurisprudence cohrente. Il n'y a aucune sparation des pouvoirs.

f) Le roi et les dieux


Il y a toujours une tendance associer royaut et divinit. Mais il faut faire la diffrence entre
divinit et sacralit: les dieux ne sont qu'une partie du sacr, il peut y avoir des mortels
Le roi fait partie du sacr sans tre pour autant un dieu, mais il est plus prs des dieux que des
simples mortels. Ce qui explique les cultes rservs aux rois. Mais les cultes sont rservs aussi
d'autres personnes dans les cits, comme les vainqueurs de jeux etc
Ds Alexandre Ier, il y a une confusion qui s'installer car il se trouve entre les mondes occidentaux
et orientaux. Il va demander que la ville de Corinthe lui voue un culte, mais ce n'est pas pour a
qu'il se considre comme un dieu.
En 327, lors de la "proxynse" de Bactres, Alexandre va demander cette prosternation pour se
mettre dans la posture du roi oriental. Et un Orient, on se prosterne devant un roi, alors qu'un
Grce, on ne se prosterne que devant un dieu. Donc les Grecs prennent a comme si Alexandre se
prenait pour un dieu. Mais c'est faux, il reprend justes des habitudes des rois orientaux.
Certains rois vont prendre des pithtes utiliss par les dieux: Soter= sauveur. Pour la population,
vu qu'un roi prend le mme qualificatif qu'un dieu, cela veut dire que le roi se prend pour un dieu.
Cela sera encore plus confus quand on donnera des pithtes de rois aux dieux ! Ex: Zeus machin.
Il y aura ensuite des cultes dynastiques, des cultes aux morts, puis ds le 3 me sicle, un culte au
pouvoir royal divin (vient des gyptiens). Cette conception de la royaut proche du divin aura un
impact sur les empereurs romains.

3. L'conomie royale
a) La richesse des rois
Il y a des taxes, les ressources du sol, les impts, les cadeaux reus
Revenu en argent par an: 10.000-15.000 talents/an en Egypte. Au mme moment, un ouvrier
agricole gagne maximum 2 obole/ jour (= 500.000.)

6 oboles = 1 drachme
6 drachme = 1talent.
o Une obole = 1/3 d'un talent.

Le revenu en nature, le revenu en bl est d'environ 6.000.000 d'artabes/an


Avec ce revenu en nature, on peut donc nourrir +- 500.000 personnes par an. Le rapport de 500.000
fois est correct.
Mais nos valuation pour l'Egypte ptolmaque sont de peu prs de 7 millions d'habitants, dont +/3 millions de travailleurs. Avec un revenu de 2 oboles par jour, les 3 millions de travailleurs gagnent
60.000 talents/an, soit 4 6x fois que les revenus du roi.
Entre les revenus d'Athnes et ceux d'Egypte, il y a le mme rapport. Si l'chelle a chang, on est
quand mme toujours dans la mme proportion entre population et roi, et entre population et cit.

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b) Le butin
Aristote: "Guerre= une des principale pratiques conomiques". La guerre constitue le plus grand
facteur de transitions de biens: trsors, soldes des soldats, butins, pillage des temples, palais.
Ces butins sont importants. Par ex Ptolme III, qui est en conflit permanent avec les rois Syriens
(Sleucides); lors d'une bataille, il va prendre la ville de Sleucie et obtenir 1500 talents, soit 10%
de la recette annuelle. Les villes conquises sont systmatiquement pilles, non seulement de leur
l'argent, mais aussi de leur population.

c) La thsaurisation
C'est la principale caractristique de l'conomie grecque. C'est une conomie qui consiste amasser
des richesses pour faire peur l'ennemi (Antiochos et ses jeux). Les taux d'intrt pour les prts
d'argents sont trs levs, on arrive parfois 24% en Egypte, ou l'agriculture est parfois instable.

d) L'exploitation de la terre royale


Toujours en Egypte (parce que plus documentation).
La difficult des royaumes grecs est que le roi va se surimposer une structure qu'il ne va pas
liminer. Il n'y a pas d'usage large de la monnaie en Egypte, tandis que l'conomie grecque est trs
montaris.
Dans la Grce hellnistique, on a la monnaie, mais qui ne sert que pour certaines transactions. Le
reste se fait souvent par troc. Le roi grec va utiliser la monnaie dans un contexte o les gens
n'utilisent que le troc. Il faudra donc raliser une interface d'change. Alors en Egypte, o c'est peu
montaris, on met en place:
- La "Ferme de l'impt":
On dsigne quelqu'un qui met en banque les garanties du monopole et qui collecte l'impt la place
du roi (engendrant les problmes qu'on connat, voir TM).
Cela va impliquer que le roi doit "savoir" +/- ce qu'il va devoir collecter. On va alors faire "l'assiette
de l'impt", cd prendre le plus de donnes possibles pour calculer au mieux l'impt ncessaire un
taux dfini. Car collecter plusieurs fois l'impt peut engendrer des rvoltes.
On va dvelopper des techniques. Les Romains reprendront ce systme aux Grecs.
- La banque:
Elle va tre dveloppe par les rois grecs en Egypte. Elles sont aussi sous la protection du roi mais
sont confies des banquiers. Ces banquiers reoivent de l'argent du roi et les garanties des
fermiers, et vont ensuite essayer de faire fructifier cet argent. Le but est de garantir ceux qui
dposent de l'argent qu'on leur rende, avec un peu plus qu'au dpart.

4. Les villes
La cit antique voyait peut de diffrence entre le milieu de la ville et celui de la campagne. Du
moins jusqu' la Guerre du Ploponnse. L on va commencer voir des diffrences. La ville va se
dvelopper et comportera une concentration du pouvoir

a) Les fondations
Quels sont les buts ?
-

Stratgiques : pour contrler un territoire

Economiques: pour contrler des voies de commerces.

Politiques: la ville est l'endroit de vie des citoyens, des civiliss. Crer des villes, c'est
imposer un mode de pouvoir grec.

On trouve beaucoup de villes sur les ctes, beaucoup moins l'intrieur des terres.

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Il y a plusieurs types de villes: typologie des fondations.


-

Villes fondes "ex nihilo" (ex: Apame en Syrien. Dans l'Antiquit, c'tait un marcage. C'est
une voie importante).

Villes de peuplement grec: Exemple: la ville d'Alep (N Syrie). On transforme le nom d'Alep
en Broia. Une fois l'histoire hllnistique acheve, ces villes vont redevenir orientales et
les cultures smitiques vont continuer s'y mener. Ya pas vraiment de rupture.

Syncisme: On rassemble deux tablissements qui sont proches. Avec l'Etat de guerre quasi
permanent, il faut pouvoir maintenir des chelles suffisamment grandes pour se dfendre.
Des tablissements trop petits sont trop fragiles et vulnrables. Exemple avec Sycione: un
tablissement sur la cte et un autre en retrait se sont regroups. Autre exemple: Antioche.

La ville-doublet: plutt que de transformer une cte antique avec une colonie de
peuplement grec, on va tablir une ville grecque juste ct de l'ancienne ville orientale.
Exemple avec Ptolmas/Thbes (Egypte).

Cet ensemble de constatations nous expliquent le dynamisme assez extraordinaire des fondations
des villes durant les 1ers sicle de l'poque hellnistique.

b) le roi est les villes


Le roi entretient avec ces villes une relation privilgie: il leur donne une forme d'autonomie et va
essayer de les aider car plus elles sont solides, plus elles permettent de rsister longtemps
l'ennemi (Ex: Attale III lgue son royaume Rome, mais laisser la ville de Pergame autonome). La
ville s'autonomise par rapport au territoire.

c) Les services
On voit natre la notion de service;
-

Education: les gymnases existent bien sr comme des institutions de sport, mais peu peu
deviennent des centres de cultures et d'ducation. On les trouve dans les villes.

Mdecine: la mdecine devient un service public. Les villes engagent des mdecins pour
lutter contre les pidmies.

Distribution de bl, de besoin essentiels: on voit Pergame les 1res abductions d'eau.

5. La Culture
a) Une civilisation mixte ?
On voit l'histoire hellnistique comme une histoire mixte, pas trs individualiste (dans livres
d'aujourd'hui). Pourquoi ? En 1877, une thorie de Gustav Droysen, qui a suivi les derniers sminaires
d'Hegel (thorie de l'volution historique, il y a un sens l'histoire).
Son problme dans cette Europe qui construit ses Etats, c'est de se dire comment faire pour avoir
des tats europens qui tirent leurs origines et principes de l'Antiquit, et qui en mme temps sont
des tats chrtiens ? Car chrtient est d'origine orientale. Comment organiser ces deux traditions ?
Si on veut expliquer en quoi la tradition antique est lie la tradition chrtienne, il faut tudier
l'histoire des Grecs aprs qu'Alexandre le Grand ait tendu la Grce l'Orient. Il va donc crire "
geschite des Hellenismus": notre terme "hellnistique" vient de la prise de position de Droysen.
Toute la thorie de Droysen va fortement influencer toute l'historiographie du 20me sicle et va lui
donner cette connotation de culture mixte : C'est l'Occident qui a apport cette culture mixte avec
la tradition chrtienne en Orient.

b) Grecs et non-Grecs
L'attitude des Grecs ne vise pas forcment la mixit. L'Orient reste un mythe. Les grecs sont la
fois fascins et rejettent les Orientaux. Il y a durant l'Antiquit hellnistique le maintien d'une
sparation entre Grecs et non Grecs dans les royaumes, jamais il n'y aura de fusion.

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c) La pluralit des droits


On conserve l'exercice du droit gyptien en parallle avec le droit grec. On a cru que le fait de voir
des gymnases partout tait un signe de la diffusion de la culture grecque en Orient. On sait que
c'est faux aujourd'hui car il n'y avait que des citoyens grecs qui taient accepts dans ces gymnases.
C'est la mme chose pour la littrature: la littrature grecque ne concerne que l'lite. Le seul
exemple de littrature populaire est l'vangile selon St-Matthieu. Une fois que l'ont aura affaibli
l'lite, les cultures locales vont ressurgir avec une certaine force.

d) Philosophies et morales
L'Acadmie et le Lyce (Platon et Aristote) continuent. Athnes va rester une ville importante pour
l'ducation suprieure. C'est une ville universitaire, Rhodes le deviendra aussi. En plus de ces
grandes philosophies qui se perptuent, il y a une srie de morales nouvelles qui se dveloppent, et
qui tirent leurs origines dans l'incertitude du lendemain (climat d'incertitude et de danger prsent).
Ces morales visent tablir une distance entre l'individu et la socit. La 1 re manifestation
culturelle est le roman. Celui-ci se dveloppe l'poque hellnistique, ainsi que la Comdie. Ce se
termine toujours bien.
Sur base intellectuelle, il y a le cynisme (attitude moqueuse face aux vnements), l'picurisme (:
Carpe Diem), le scepticisme (mise distance totale, on ne sait rien). Ce sont toutes des morales
qui nous mettent distance. On verra bien, je ne m'investis pas. Une morale qui va avoir beaucoup
de succs, c'est le stocisme (on se dtache des biens matriels, on prche l'action).

e) Religion
f) Arts et littrature
Les religions de salut se dveloppent. L'espoir dans un monde dur ne peut venir que de l'au-del.
Peu peu, on est intress par des pratiques religieuses qui ne sont pas des assurances-vie, mais
des assurances pour la vie dans l'au-del. Les Grecs doivent donc se tourner vers l'Orient, car il n'y a
pas d'outil chez eux pour eux. L'Orient au moins avait imagin un au-del original et dynamique.
On voit se dvelopper "l'interpretatio greca". On prend des mythes orientaux et on les lis la
manire grecque. Ces mythes donnent un certain espoir. En Orient, le lien est plus personnel avec
la divinit (en Grce= beaucoup de pratiques collectives). A partir de la fin du 5me, la relation
entre le dieu et le fidle se personnalise et on rentre dans un autre type de relation religieuse.
Mais, ya des pratiques orientales qui sont un peu "sauvages", et les Grecs vont toujours les rprimer,
comme par exemple les scnes d'masculation. La religion grecque restera toujours dtache de ce
genre de choses, on ne touche pas l'intgrit des hommes (encore aujourd'hui dans glises ortho).
Pas non plus d'art de la mixit. On retrouve l'art grecs parfois loin mais c'est jamais un mixte total:
soit c'est un artiste oriental qui a sculpt un mythe grec, soit l'inverse. On est mi-chemin.

g) Quelques conclusions
1. Emergences des capitales.
Ce phnomne est li l'mergence des villes. Si on cumule villes, services et rsidences du
souverain, on forme la notion de capitale. Il y a une hirarchie de villes. Ex: on investit plus dans
Pergame que dans autres villes. On va utiliser le relief pour la mettre en vidence. Au sommet du
relief, il y aura le palais du roi. C'est une grande tradition qui ne sera rompue qu'avec Louis XIV et
Versailles. Les capitales vont donner lieu un vritable urbanisme.
On structure architecturalement la ville. Les Grecs vont toujours fondre leur urbanisme dans la
nature. C'est contraire au Romains qui eux vont imposer leur urbanisme quelque soit le terrain.
Ex: Alexandrie est structure sur deux grands axes (axe horizontal= mer).
2. Le dveloppement de la diplomatie: Avec une situation de guerre perptuelle, il faut
dvelopper d'autres manires d'envisager les Etats.
3. L'apparition du classicisme: c'est le fait de choisir un modle qu'on va considrer comme
fondateur de la culture. Ds le 3me sicle le modle fondateur du 5me sicle sera choisi.

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Chapitre 6: Rome et la conqute


1. Italie centrale et mridionale
a) Le Latium, la Campanie et la Sabine.
Entre 444 et 290ACN, plusieurs conflits clateront autour de Rome. Ce sont des conflits entre les
villes d'Italie ou contre des invasions gauloises (oies du capitole). On a, autour de Rome, l'Etat
Samnite (Capoue).
Les guerres Samnites:

341 ACN
327-304 ACN
298- 291 ACN

A la fin du 4me sicle, Capoue sera annexe Rome et la Ligue Latine et des colonies seront
dissoutes. En 335 ACN, on va fonder Ostie (port). Ces deux lments indiquent l'expansion de Rome.
Il y aura d'un ct le Latium, de l'autre la Campanie, ad le grenier bl de Rome. Rome, qui usait
de collaboration avec les Etrusques pour le commerce maritime, comme s'intresser la mer,
pour constituer un Etat romano-campanien o l'aristocratie de Capoue sera intgre Rome.
Ds la fin du 4me sicle, on voit que Rome a dj des capacits d'intgration >< Grce et
leur hirarchie.
Par son extension vers la Campanie, Rome va pour la 1 re fois rentrer en contact avec des cits
grecques et carthaginoises. Rome s'tend aussi vers l'Adriatique et sur le territoire des Gaulois en
Gaule cisalpine (de leur cot des Alpes).

b) Rome, Tarente et le roi Pyrrhus


Rome va se retrouver engage en Italie du Sud. D'un ct du Golfe de Tarente, on a une fondation
grecque et Thourioi et de l'autre ct du Golfe, il y a Tarente. C'est une des villes les plus riches de
la Mditerrane la fin du 4mesicle. Throuioi lui est oppose.
En 284 AC, les Lucaniens venant de l'arrire-pays vont attaquer Thourioi. Elle doit se dfendre et
faire appel une grande puissance trangre. Elle ne veut pas appeler Tarente (sinon plus de ville),
donc ils vont demander Rome, autre puissance du centre de l'Italie. Il va y avoir une opposition de
clans dans la ville, entre les aristocrates pro-romains et le parti dmocratique anti-romain.
En 282 AC, Tarente envoie Thourioi une arme pour chasser les partisans de Rome (les aristo) de
la ville. Rome va ragir grce aux accords et attaque Tarente. Tarente fait appel au roi
hellnistique d'en face: Pyrrhus.
Pyrrhus est roi trs jeune, 23 ans. Il a pour modle Alexandre le Grand. Il trouve que c'est une
bonne occasion pour agrandir son influence. Il dbarque Tarente au printemps 280AC avec 25.000
hommes et des lphants. C'est une victoire clatante contre Rome. Mais il va faire la mme chose
qu'Hannibal plus tard, il va vers la Campanie et Capoue pour contrer l'conomie et ne vas pas tout
de suite sur Rome.
A Ausculum, il fait une 2me victoire. A ce moment-l, il ngocie avec Rome: les lites romaines sont
dj formes l'art de la diplomatie et Pyrrhus sort perdant de la ngociation. (Victoire la
Pyrrhus). Il se retire Agrigente, est finalement chass et laisse une petite garnison. Rome n'aura
pas de difficults soumettre Tarente, qui sera pille en 272.

c) Consquences
Dans l'opposition de Rome face Tarente, Rome entrera en contact avec Carthage. Les Romains ont
pill Tarente et vont emporter des centaines d'uvres d'art grecques. Ce sera le dbut de
l'hellnisation de l'art, mais aussi une approche trs directe de la culture grecque. Car on ne fait pas
que piller des uvres d'art, on fait aussi des esclaves. Et ces esclaves sont parfois d'une trs grande
culture, ces hommes-l ne vont pas aller aux champs, mais seront transforms en pdagogues,
professeurs qu'on engagera dans les familles pour faire passer la culture grecque.

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Les romains matriseront trs vite la culture et les techniques grecques. Ex: Livius Andronicus,
esclave (Andronicos), rachet par une famille romaine est affranchit. Il a t le premier crire en
latin sur des thmes grecs. Il a cr le thtre romain, des pices de thtre avec des thmes grecs.
-

Consquence sur la religion

Depuis le dbut du 5me sicle, on a une grande influence de certaines divinits grecques. Sur
l'Aventin, il y aura un culte de Crs. Hra d'Argos intresse aussi.
Dans cette 1re moiti du 3me sicle, on a de nouvelles divinits, comme Escula ( Asclpios grec).
On va avoir de plus en plus une osmose entre divinits grecques et romaines.
A partir de 264 ACN, on voit les Romains emprunter un rite funraire propre aux Etrusques: le
"Munus". Lors de grands jeux (pour grandes funrailles) se passent des combats morts,
sanglants, qui ont lieu sur la tombe du dfunt. C'est en quelque sorte l'anctre des gladiateurs.
En 264, le 1er munus sur le forum Boarium a lieu entre 3 pres (rfrence aux Horaces et Curiaces).
-

le Pythagorisme

Ont dit toujours que quand les romains ont commenc philosopher, ils ont pythagoris. Le
pythagorisme a certains aspects mystiques. Parmi les grandes consquences de cette extension, il y
a le contact avec les Carthaginois, colons phniciens.

2. Les Guerres puniques


3 guerres puniques (phniciens) qui nous sont conserves par des sources latines: Polybe, Tite-Live,
Diodore de Sicile, Dion Cassius. Ces sources ne sont pas vraiment contemporaines, mais se basent
sur deux autres sources: Philinos d'Agrigente (pro-carthaginois) et Fabius Pictor (pro-romain, cette
version est perdue, on ne la connat que parce qu'elle est cite dans les autres).
Donc a fait un corpus de sources qui permettent de reconstituer par mal de choses.
1re guerre: 264-241 AC
2me guerre: 218-201 AC
3me guerre: 149-146 AC

a) 1re guerre punique: 264-241 AC


Les guerres opposent Carthage Rome. Carthage est un empire marchand, qui se base sur une
arme de mercenaires et qui empreinte aux armes hellnistiques leurs stratgies. Rome est surtout
une puissance terrestre, pas beaucoup navale. Leur arme est compose de citoyen et a plusieurs
accords avec des allis.
Les choses vont se dgrader avec le conflit de Messine. C'est sur une affaire sicilienne que Rome va
intervenir dans cette premire guerre.
- Consquences:
20ans plus tard, la fin de la guerre, il y a eu des transformations:
a) Mainmise sur la Sicile par les Romains, c'est la premire province romaine.
b) Il va y avoir une rvolte sociale en Sardaigne et Rome en 236 va s'emparer de la Sardaigne,
ce qui va avoir pour effet une raction d'Hamilcar qui va aller conqurir l'Espagne et fonder
Carthagne et un nouveau royaume. L'axe se dplace vers le nord, l'enjeu de la prochaine
guerre punique sera la Gaule etc
c) Cration d'une flotte. En 331, Rome ne disposait pas de flotte elle, c'tait la flotte de ses
allis. Rome va alors dvelopper le commerce, mais va aussi devenir l'instrument de
conqute de la Mditerrane.

b) 2me guerre punique: 218-201 AC


Carthage n'est pas la seule trouver qu'il y a un intrt ces terres en Occident. Rome entre 226 et
222 va aussi lancer des offensives contre la Gaule Cisalpine. Rome va s'tendre au Nord et occuper
Milan, via la famille des Scipio (Gnaius). Cette occupation signe une occupation gnrale de la
Gaule cisalpine.
En 218, Hannibal va faire le sige de Sagonte et ce sige est en opposition avec un trait entre
Rome et Carthage. C'est la rupture officielle.

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On divise cette 2me guerre punique en 3 phases.


-

1re: phase offensive d'Hannibal et Carthage de 218 211.

Ils arrivent jusqu'en Italie, via les Alpes. Ils arrivent en Gaule, toute frachement sous le pouvoir de
Rome. Les Gaulois se rebellent donc contre Rome. Il y a une communaut d'intrt avec les
Carthaginois. Il y a plusieurs batailles, comme celle de Cannes (Canae). Peu peu, il y a des
dfections dans l'Italie du Sud. Ici, comme avec Pyrrhus, Hannibal attaque la Campanie, Capoue, et
veut essayer de prendre en tenaille l'tat romain. En Sicile, Hiron II de Syracuse meurt. Il tait
l'alli de Rome. A ce moment Carthage s'empare de Syracuse et d'Agrigente. C'est le soulvement de
la Sicile. Rome est donc coup de ses deux points de ravitaillement.
-

2me phase en 211: (prise de Capoue). Reprise en main de l'Italie par Rome.

Appel de Laevinius au Snat: "les caisses sont vides, il faut participer la guerre". On demande aux
aristocrates, aux riches, la noblesse snatoriale de renflouer les caisses de l'Etat. Deuximement,
il s'adresse aux allis de Rome. Car beaucoup de territoires sont grs par des traits d'alliance.
L, 12 cits allies se dclarent puises d'hommes et d'argent contre 18 qui sont pour. Cette
dclaration de soutien est importante pour comprendre la Rome du 2 me sicle ACN (il faudra les
remercier).
La raction va tre trs violente aprs la reconqute. Par ex ceux qui n'ont pas soutenus Rome vont
se retrouver sous sa coupe. La Campanie va tre totalement saisie. On donne toutes ses terres
Rome, vu que c'est Rome qui a investi dans la reconqute. Rome rsiste.
-

3me Phase: 206-201. Contre offensive de Rome.

Elle est mene par Publius Cornelius Scipio, de la mme famille que cite plus haut (il tait proconsul depuis 210).
Il va attaquer Carthage mme. Il dbarque en 202 sur les ctes proximit. Bataille de Zama en
octobre. Trait de "dmilitarisation" de Carthage qui doit cder sa flotte. Elle ne garde qu'une
10aine de bateaux et lphants. Le reste est partie.
Carthage va s'engager payer aussi des dommages de guerres: 10.000 talents payer sur 50ans.
Aprs cette priode, dbut de la 3me guerre punique.
-

Consquence de la 2me guerre punique


1) Enormes pertes humaines en Italie.
2) Elle a eu pour effet de provoquer un norme armement Rome. Avant la guerre, elle
avait entre 6 et 8 lgions (25,30.000 hommes). En 203, on passe 28 lgions (= 120.000
hommes). Plus les troupes allies, la flotte etc
3) Renforcement des institutions: d'abord celui du Snat, qui a t l'me de la rsistance, et
donc rcupre une part du prestige. Le Snat au 1er et 2me sicle va tre l'institution
politique majeure Rome. Non seulement ils ont donn de l'argent, mais ils ont aussi
pay de leurs vies. A Cannes, 80 snateurs meurent.
4) Mise en valeur des magistrats et des gnraux: Commence se mettre en vidence de
grandes personnalits, des gnrauxOn comprend l'arrive au pouvoir d'Auguste plus
tard.
Cornelius Scipio sera le 1er porter un titre particulier, celui "d'imperator", octroy par
la Snat et acclam par l'arme. Ca lui donne droit un "cognomen", qui sera l'Africanus.
D'o le nom de Scipion l'Africain.
5) Elle va entrainer en parallle, au milieu de la guerre, une nouvelle guerre, la 1re guerre
de Macdoine.

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6) Rome devient confronte l'Orient.


Philippe V veut reprendre l'Illyrie, qui est par rapport Rome une sorte de protectorat depuis +/229 ACN. Il s'oppose une srie d'tats pirates, comme celui de la reine Teuta. Rome avait calm le
jeu, mais les Macdoniens essayent de susciter des tensions entre Rome et ces royaumes pour
attaquer ces territoires.
215: pendant qu'Hannibal part avec ses lphants, il signe une alliance avec Philippe V.
A ce moment, Rome va essayer de se dfendre de la mme manire en signant un trait d'alliance
avec les Etoliens.
Entre 215 et 205, 1re guerre, et en 205, on arrive un trait de paix de non-agression qui va faire
conserver Rome les ttes de ponts de l'autre ct de la mer.
Avec cet pisode, Rome rentre dans les Balkans. Cette 2 me guerre punique montre la fois
l'intrt de Rome pour l'Occident, mais aussi pour l'Orient.

c) 3me guerre punique: 149- 146 AC


Les 50 ans sont termins. Il faut essayer d'apaiser ou de prolonger le trait. Il y a des contacts.
En 150, une ambassade romaine conduite par Caton ("il faut dtruire Carthage!") se termine assez
mal pour les romains. On dcide alors de suivre Caton, et de dtruire Carthage.
C'est Scipion Emilien qui dtruit Carthage et l'autre (???) va dtruire Corinthe. En a dtruit la
dernire puissance qui pouvait embarrasser Rome, et Corinthe parce qu'elle est riche.
En 146, c'est la fin de la puissance Carthaginoise. Il aura fallu deux guerres pour la soumettre.

3. L'imprialisme romain: de 201 21 ACN


A partir de la fin de la 2me guerre punique, Rome est matre de l'Italie et va se lancer jusqu'en 31
dans des conqutes.

a) Le dbat historiographique
Thomas Mommsen, M Holleaux et E Badian. Ces hommes sont favorables la thse dfensive de
Rome, qui doit matriser le monde pour se dfendre. Sa dfense justifie l'imprialisme et les
conqutes, car tout le monde l'attaque (cette lecture est notamment influence par la politique des
Etats-Unis, Vietnam, politique d'intervention).
Cette thse est en opposition avec W.V.Harris; lui dit que ces conqutes sont voulues, voulues par
les snateurs, les chevaliers (riches, mais pas snateurs) et les citoyens. Car sans l'imprialisme, les
citoyens n'auraient pas le luxe et le confort qu'ils ont actuellement.
Dj Polybe, qui crivait sur la grandeur de Rome posait toutes ces questions sur la nature de
l'imprialisme romain.
Effectivement il y a un imprialisme voulu, mais ce n'est pas un "plan" qui prvoit la mainmise sur la
Mditerrane. C'est plutt via des opportunits.
-

Par ex: Philipe V et la Macdoine:

En 197, on a encore une guerre contre Philippe V. Rome ne fera rien. En 168, il y a une autre grande
bataille Pydna contre le successeur de Philipe V, Perse. Rome ne fait toujours rien. Il faudra
attendre 146 et la destruction de Corinthe pour que vraiment, la Grce et la Macdoine soient aux
mains de Rome.

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Conqutes de plusieurs royaumes :

229, Illyrie
206: Royaume Barcide
201: Chute de Carthage

Globalement, une politique de maitrise de l'Ouest.

197: Cynocphales en Thessalie contre Philippe V par gnral T. Quinctius Flamininus.


168: Pydna contre Perse par gnral L. Aemilius Paulus.
166: Dlos port franc. Les "Negotiatores".

On dcide que l'le devient port-franc sous contrle romain. Les Romains vont dire qu'il ne faut pas
payer de taxe d'accostage Dlos. On peut arriver et commercer. Or, le commerce se faisait en
grande partie dans cette rgion de la Mditerrane. La majeure partie des bateaux accostaient
Rhodes et payaient leurs taxes Rhodes.
Pour les long-courriers, accoster Rhodes ou Dlos, ce n'est pas trs diffrent, mais ici a devient
gratuit. Rome va donc dplacer le commerce. Ceux qui contrlent alors les changes sont les
"negotiatores", des personnes trs riches, des grands hommes d'affaires de Rome, des chevaliers.
Ils sont derrire les snateurs pour dire que s'ils font telle ou tell mesure, ils vont les soutenir.

148: annexion de la Macdoine par Quintus Caecilius Metellus.


146: annexion de l'Achae par L. Mummius Achaicus.
146: annexion de l'Afrique par Scipion Emilien.
133: Fin du royaume de Pergame avec la mort d'Attale III. Il lgue son royaume, sauf
Pergame mme, Rome. Ce sera l'embryon de la province d'Asie. 128-126
128-126: formation de la province d'Asie. Gnral: M Aquilius
102: guerre contre les pirates de Cilicie.

On contrle la zone de Dlos, Macdoine, Pergame.Rome a repris le cur conomique de la


Mditerrane. Mais en Crte il y a des pirates qui perturbent le commerce.

En 96: fin du royaume de Cyrnaque (Libye).

Il y avait une branche des Lagides l-bas. Ptolme Pshyskon est au pouvoir l-bas. Rome rcupre
ces territoires.

88-63: guerres contre Mithridate et ses pirates.

Guerre via Sylla/Lucullus/Pompe. Ce sont des grands gnraux du 1 re sicle. Ce sont des sortes de
gurillas dans la mer Ege et Dlos. Rome ragit en imposant sa paix.

64-63: annexion de la Syrie par Pompe. C'est le cur de la dynastie des Sleucides.

58:annexion de la Chypre. Elle passe souvent des Lagides aux Sleucides

30: Aprs Actium, annexion de l'Egypte par Octave, qui devient Auguste en 27, dernire
terre grecque du primtre.

125-121: annexion de la Gaule du Sud par plusieurs gnraux: M. Fulvius Flaccus/C. Sextius
Calvinus/Cn. Domitius
C'tait le chanon manquant. C'est la manire de rassembler les territoires d'Espagne et de la Gaule
Cisalpine. Ensuite on est remont vers le Nord avec Jules Csar de 59 51 AC.

113-105: Guerres de Numidie (Jugurtha, Jubha 1er) par Marius et un peu Sylla.
46: annexion de la Numidie par Csar

En 31 AC, Rome matrise l'ensemble du pourtour Mditerranen. Ces possessions vont tre la base
de l'Empire. Auguste recommandera (testament) de ne pas toucher aux frontires, ce ne sera pas
respect.

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Chapitre 7: Limpact de limprialisme romain Rome et en Italie


1. Mutations culturelles
a) Sens du grandiose et du luxe
-

Architecture

On construit en dur. On construit une 15aine de temples Rome. On enserre les temples de
portiques, qui vont dboucher sur la basilique, qui va dboucher sur l'glise Peu peu, les
Romains inventent donc des btiments eux (basiliques).
Les chapiteaux corinthiens vont aussi tre la mode. Ce genre de choses apparat d'abord dans la
sphre prive.
-

Vie quotidienne

Les couverts taient une marque de luxe. Un snateur avait t vir parce qu'il avait t vu en train
de manger dans une vaisselle en argent.
Au 2me sicle, cette pratique est tout--fait courante, car c'est un signe de qualit de civilisation.
Jusqu'au 3me sicle, la mode Rome c'est la tunique de laine, qui va peu peu tre remplace par
des tissus orientaux, comme le lin, les soies Au 1 re sicle ACN, on a Rome toute une srie de
soie de Chine. Ca donne une mode beaucoup plus varie.
En cuisine (toujours avoir un il sur cette histoire), on a quelques sources, (par exemple de Caton.
Lui donne par exemple une recette du pudding carthaginois).
Les Romains mangeaient beaucoup de bouillies. Mais peu peu la cuisine va se dvelopper. On peut
faire un // avec les conqutes et l'volution de la cuisine. D'abord on fait venir les cuisiniers des
autres cours, ensuite on a fait venir les produits. C'est vraiment le "produit" de la conqute.
Si on va au Panthon de Rome, le sol est un "opus sectile". C'est un ensemble de marbre qui vient de
l'ensemble de l'Empire. Dans les jeux du cirque, les animaux suivent l'volution de Rome.
On fait passer la grandeur de l'Empire dans une srie d'vnements quotidien.

b) La littrature nationale
Dans la 2me moiti du 3me sicle, on a eu une premire gnration d'auteurs romains d'origine
grecque, comme Livius Andronicus : Il va faire le premier thtre en latin
2me gnration : Naevius (pope de Rome via guerres puniques), Fabius Pictor (mme chose, il
veut reconstituer l'histoire ancienne de Rome), Plaute (auteur de comdie), Ennius (crit une posie
nationale).
3me gnration: Cercle des Scipion. Polybe, Trence, Laelius, Pacuvius (auteur tragique), Accius
(mme chose), Lucilius (plutt des satyres, qui viennent aussi des satyres grecques).

c) L'hellnisation de la pense
Le mysticisme oriental s'introduit dans Rome. D'un point de vue philo, on dpasse le pythagorisme.
Ce qui influencera, ce sera:
-

Le Stocisme: Pantius de Rhodes et l'picurisme avec Lucrce..(c'est toujours Rhodes et


Athnes qui sont les centres de philosophies.

d) L'apptit de jouissance
C'est dnonc chez beaucoup d'auteurs, comme Caton. On a un courant qui dit que tout ce qui vient
d'Orient etc est trs bien. Et au autre courant qui dit que a va dnaturer les valeurs romaines
essentielles. Ce courant est plus pass dans la littrature. Beaucoup d'auteurs d'ailleurs disent
que le dclin de Rome est d a.
Avec les conqutes et les influences qui en dcoulent, a va tre un moment de drglements des
murs, et il y a tous des mouvements ractionnaires qui n'aiment pas a.

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2. Mutations conomiques
a) La finance
-

Deux phnomnes vont s'oprer:

On a la fois du butin qui vient, et des contributions qui sont leves sur les terres de Rome, l'impt.
Quand on a une masse financire forte, on a une hausse des salaires. Ca fait de l'inflation. Le coup
de la vie augmente, surtout pour les plus pauvres.
Donc l'augmentation des richesses donne lieu une hausse des salaires, l'inflation et la
dvalorisation du denier.
Il y a aussi un afflux d'esclave. Ex: en 146 avec Carthage, on fait 50.000 esclaves. En 104, en Gaule
du Sud, on fait 140.000 esclaves. Ce sont des masses de population, qui vont avoir des impacts sur
la socit romaine (rvolte, Spartacus).
Le thtre des oprations se dplace de plus en plus loin de Rome, et donc les soldats, qui ne
savent plus entretenir les terres.

b) l'agriculture
Il faut trouver une manire d'entretenir les terres quand les soldats ne sont pas l. Deux tendances:
-

Acheter des esclaves Catgorie moyennes et riches

Les plus pauvres catgories doivent vendre leurs terres. Donc chez les petits paysans, on
vend des terres Rome. Ces terres sont rachetes par les plus riches, les gnraux, les
negotiatores etc. On a donc la constitution de grands volumes de terres.

En mme temps, on a une importante importation de bl. Ce bl va tre de plus en plus intressant
financirement. Cela va "tuer" les fermiers qui cultivent le bl en Italie.
Ceux qui ne savent pas transformer leurs terres vont vendre. Ceux qui ont de l'argent vont
diversifier leurs cultures. Sur une parcelle on va faire pousser plusieurs choses. On remodle le
paysage de l'Italie.
Avant cela, quasi tout le monde fait du bl, on etait globalement en autarcie. Si on a plusieurs
productions, on a des niches de production, on va donc renforcer les changes entre des rgions qui
ont qqch et d'autres qui n'ont pas cette chose.
Des zones de march et d'changes vont natre dans des petites villes. De la va natre une
sorte de bourgeoisie. C'est l que natra les chevaliers.
Les petits propritaires qui ont du vendre vont Rome avec leur argent. Mais Rome ya une
dvaluation etc. ils se retrouvent donc "paupris".
Ils vont constituer la base de la "clientle" des hommes politiques Rome. Ces gens qui ont
tout perdu ne vont donc pas rsister et nourrir la rputation des grands politiques.
En 218, c'est la "Lex Claudia", loi qui interdit aux snateurs de recourir aux pratiques
commerciales. Rome essaye de garder sa position d'Etat centr sur l'agriculture. On oblige les
snateurs faire fortune sur l'agriculture.
Mais des snateurs vont travailler main dans la main avec les negotiatores pour faires des mesures
avantageuses. Pouvoir politique et pouvoir conomique en partenariat.
Toutes des mutations sociales vont se faire.

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3. Mutations sociales et politiques


a) Les guerres serviles
Les esclaves sont une part trs importante de la population. Ils vivent avec les familles. On value
la proportion d'esclaves dans l'Italie entre 32 % et 50 %. Dans certaines zones, on peut aller jusqu'
70%.
Sous la houlette de certains meneurs, ils vont mener des actions pour s'manciper. Ces rvoltes
seront assez diffrentes entres elles.
-

Soit ce sont des esclaves qui s'chappent et deviennent des brigands (surtout dans la
Latium, des esclaves de troupeaux). Ca donne parfois lieu des interventions militaires (ex
en 143 et 141ACN).

On a aussi des meneurs, qui sont des esclaves qui vont russir faire un Etat. C'est le cas
d'Eunous d'Apame. En 135-132 AC, il va crer une sorte de royaume en Sicile.

L'autre rvolte la plus connue est celle mene par Spartacus, qui est un gladiateur d'origine
Thrace. Il se trouve dans l'cole de gladiateur de Capoue. Il dcide de partir.
Ce sont donc des gladiateurs, entrans. Une fois sortis de Capoue, ils s'allient avec des
bandes de bergers des Apennins, notamment Crixus. Celui-ci est Gaulois. Le but de
Spartacus n'est pas de faire un Etat, ni de ranonner, il veut juste rentrer chez lui.

Crixus connat trs bien les chemins de transhumance. Mais ce n'est pas vraiment sur le chemin de
retour. Ils se perdent un peu.. Mais il faut manger, alors ils commencent piller l'Italie du Sud.
Pompe et Crassus comment s'en inquiter et interviennent en 71 AC.
Spartacus sera battu, et lui et ses hommes seront crucifis (vieille mthode) sur la Via Appia,
grande voie entre Capoue et Rome. Ils seront 6000 tre crucifis.

b) Les lites municipales et l'ordre questre


Il y avait une urbanisation, et surtout une municipalisation, cd l'installation de communes, de
petits bourgs qui deviennent des villes. Dans ces villes se dveloppent une bourgeoisie locale. Et on
voit les "negotiatores" investir dans ces petites villes dont ils se serviront comme base de pouvoir.
A partir du 2me sicle AC, on va y recruter l'ordre questre, les chevaliers, qui vont se substituer
peu peu la noblesse snatoriale. Ces negotiatores sont aussi riches que la classe snatoriale,
mais leur fortune est moins base sur la terre.
La "Lex Calpurnia" a cre des tribunaux permanents. Ces tribunaux sont aux mains des snateurs.
Mais c'est tribunaux jugent des conflits entre les provinces et les reprsentants du pouvoir romains
et les grands commerces, donc les "negotiatores". Ces derniers considrent que quand ils doivent se
prsenter devant les tribunaux, ils n'ont pas face eux des gens de leur catgorie.

c) Les Gracques ou la 1re guerre civile


Rome va connatre des guerres civiles entre 133 et 31 AC (Actium). Au Snat, il y a deux clans:
-

Ceux qui considrent qu'il faut maintenir les institutions de la Rpublique

Ceux qui disent que le monde a chang et qu'il faut faire voluer les institutions pour les
mettre en phase avec la socit romaine.

De plus, une question agraire commence se poser:


Rome a conquis l'Italie et a constitu "l'Ager romanus", le territoire de Rome.
A l'intrieur, il y a "l'Ager publicus" (terres de l'Etat). Ceux qui dterminent l'affectation de ces
terres, c'est le Snat. Il va attribuer ces terres des hommes riches, aux snateurs qui vont
"oublier" qu'ils sont locataires et vont devenir propritaire.

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En 133 AC, Sempronius arrive au tribunal de la plbe. C'est un ami des Scipion (clan politique
conservateur), mais aussi le gendre du prsident du Snat (qui lui est plutt tendance rformateur).
Sempronius arrive avec un projet de loi, qui prvoit des modifications.
-

Il veut limiter l'accs et la possession de "L'Ager publicus" avec des conditions, notamment
sur les enfants et va redistribuer les terres.

Il va dsigner une commission pour appliquer cette loi. C'est typiquement une attitude de
rformateur. Il veut sortir des institutions habituelles.
Ensuite, ces terres ainsi rcupres, il va les distribuer aux citoyens "pauvres", qui ont besoin de
retrouver des terres. Ca donne un peu de justice sociale.
Mais politiquement, il fait des erreurs.
1reerreur: D'abord, le vote est acquis aprs la dposition d'un autre tribun, son
collgue. Celui-ci n'tait pas d'accord. C'est donc une sorte de putsch.
2me erreur: il se fait nommer dans la commission des trois membres.
3me erreur: il sollicite un 2me tribunal. C'est anti-constitutionnel.
A ce moment, le grand pontife du clerg romain, un Scipion, le fait assassiner;.
10 an plus tard, son frre Gaius Sempronius Gracchus arrive au pouvoir et reprend en 123 AC la
proposition de son frre qui n'avait pas abouti, mais avec des amendements. Ca montre quel point
le frre veut faire passer cette loi et s'attirer les bonnes grces des politiques.
Il va d'abord accompagner sa loi d'une loi frumentaire (distribution de bl).
La population hors du Snat est un endroit de pouvoir et on veut faire pression avec. Ca
marche car en 122, il est rlu. Il est accus directement de vouloir crer une monarchie
tribunitienne.
Il sent que pour contrer le pouvoir du Snat, il faut faire appel une autre classe: l'ordre questre,
qui est aussi riche que le Snat mais qui n'a pas voix au chapitre. Il propose donc d'introduire autant
de chevaliers que de snateurs.
Gaius va demander un 3me tribunal, s'en est trop. On ne le rlu pas. A ce moment il recourt la
violence et c'est l'clatement de la 1re vraie guerre civile. Ce sera une rvolution urbaine, mate
par les forces de l'ordre en avril 121 AC.

d) La (les) Guerre(s) Sociale(s) (91-88AC)


C'est en fait la guerre des "Allies" contre Rome.
Pendant la 1re guerre punique, Rome avait demand un effort financier aux snateurs et aux allis
surtout (certaines pour, d'autres contre). Ces cits qui ont aid ont des revendications, comme
celles de participer au mme corpus juridique que Rome. Pourquoi ?
Car Rome il y a trois individus parmi les hommes libres:
Les Romains: rgit par le droit romain, citoyens.
Les Latins: constituent gnralement les troupes auxiliaires. Ils n'ont pas la totalit des
droits politiques
Les allies: sont lis Rome par des traits. Ils n'ont pas reus ce qu'on leur avait promis. Ils
sont mme exclus de terres prises grce eux !
En 123 AC, il y avait une proposition pour tendre le droit romain aux Latins, et le droit latin aux
Allis. Mais elle est refuse par le Snat, ce qui cre un traumatisme.
Mais c'est une demande rcurrente et en 91 AC, Marcus Livius Drusus fait encore une proposition de
loi qui vise donner la citoyennet tous les Italiens. Il sera assassin en octobre 91 AC.
Ca provoque un soulvement gnral. Plusieurs tats se constituent. On envoie de grands
gnraux, comme Marius et Sylla.

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En 90 AC, on va avoir la "Lex Julia", qui accorde la citoyennet tous les Latins et tous les Allis.
C'est une tape trs importante dans la constitution d'un Empire unifi. Tous les habitants
d'Italie sont rgis par la mme loi, ils sont intgrs dans les 35 tribus. On value +/- un
petit million le nombre de citoyens romains.
Consquences

Acclration de la romanisation de la pninsule italique (sauf Gaule Cisalpine).

Constitue les grandes clientles des hommes politiques romains, qui vont avoir envie d'aller
chercher au-del de la population de Rome, d'autres types de population

L'entre de toutes ces classes dirigeantes des municipes de l'Italie dans le circuit politique
romain. Monte des familles d'Italie, qui vont dtrner peu peu celles de Rome mme.

4. La crise de la Rpublique: les guerres civiles du 1er sicle


a) Marius et Sylla
L'arme a commenc jouer un vrai rle politique; a volue, et surtout partir de 107 AC. Car
jusque l, l'arme est une arme nationale (citoyens romains), censitaire (organis selon la fortune)
et non permanente (quand pas en guerre, dmobilise).
Marius est un "Homo Novus". a veut dire qu'il est le premier de sa famille accder une fonction au
Snat, une responsabilit snatoriale. Il est patronn par une grande famille romaine. Il gravit les
chelons et arrive consul en 107 (il va aussi renouveler son consulat - 6 successifs). Il a ensuite une
carrire consulaire, il sera pro-consul jusqu'en 86 AC.
-

En 107, Marius fait de grandes rformes militaires:

Introduction du volontariat: On voit arriver dans l'arme des proltaires et des ruraux (c'est
une manire rsoudre les problmes sociaux).

Professionnalisation de l'arme: les gens ne sont pas obligs de s'enrler, et "militaire" va


devenir un mtier en soi. Du coup ceux-ci vont avoir avec leur chef un lien beaucoup plus
personnel, beaucoup plus fort.

C'est donc un homme avec de grandes qualits militaires qui fait partie des rformateurs, son
problme tant qu'il n'est pas vraiment un homme d'Etat
Il va se faire manipuler au Snat par les chefs de partis. Il sera cart de la guerre sociale,
au moment ou Sylla apparat.
Au moment il est cart de la rpression, il va partir en Orient et va rencontrer Mithridate. En 88
AC, de trs fortes tensions apparatront entre Marius et Sylla car les guerres de Mithridate clatent
et Rome on hsite sur qui on doit envoyer.
Le Snat soutient Sylla et le clan populaire soutient Marius qui, cette date, a 72 ans.
Sylla va gagner et obtenir le bannissement de Marius, qui devient ennemi public. Marius part en
Afrique o se trouvent des vtrans des guerres de Numidie (auxquelles il a particip).
En 87 AC, Marius revient Rome. Il y a des massacres. Le 17 janviers 86, Marius meurt d'une
pleursie.
Sylla n'est pas le mme personnage. Il vient d'une vieille famille aristocratique patricienne
romaine. C'est quelqu'un de mondain. C'est aussi un stratge mais surtout un fin diplomate.
Quand il revient vainqueur de Mithridate en 83AC, il essaye de se rendre matre de Rome. Il va
dcider le 1er novembre 82AC de veiller la proscription, cd dsinscrire des snateurs qui lui son
opposs. Il va proscrire 80 snateurs et 440 chevaliers.
De 82 79 AC, l'Etat lui confie la dictature. Le dictateur est celui qui dtient tout les pouvoirs
pendant une priode, gnralement de 10 ans. On peut presque dire que Sylla est le 1 er empereur.

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Il va renforcer le pouvoir du Snat, au dtriment du peuple. Il a supprim des snateurs mais va


doubler leur nombre final. On passe de 300 600 snateurs. Il augmente aussi le nombre de
magistrats et rduit le pouvoir de l'ordre questre pour renforcer le sien.
Il va introduire un rflexe des futurs empereurs: se sentir considr comme protger des Dieux. Il
choisit Aphrodite/Vnus. Vnus va devenir la patronne des grands conqurants et des empereurs.
La grande sagesse de Sylla sera d'abdiquer: en effet il sent que le vent tourne, et prfre laisser le
pouvoir plutt que d'tre assassin. Il mourra dans son lit. Mais ce n'est pas pour autant que la
situation s'est calme.

b) Csar et Pompe
Pompe est d'origine questre. Il va choisir le camp de Sylla, c'est un grand militaire.
Il apparat donc au dbut comme l'homme du clan snatorial. Il va partir en guerre, d'abord en
Afrique puis en peu partout.
Son 1er triomphe est Rome en 79 AC (il a 26ans, comme Alexandre le Grand, jeune, vainqueur),
au moment au Sylla abdique. Il a d'autres triomphes, en Espagne par exemple.
Lors de son consulat, il va rgner avec Crassus en 70. Mais ce consulat est un peu illgal (Snat est
forc de les nommer). A ce moment, ils vont a annuler les lois syllaniennes et se tourner vers les
chevaliers. Ils vont aussi relancer les conqutes orientales (scurit des changes).
Il va avoir le commandement suprme pendant 3 ans et, peu peu, va avoir un commandement
illimit sur les provinces. Il va devenir un grand administrateur de la conqute de l'Orient. Quand il
revient Rome en 61 AC, il aura conquis 14 nations et va tre dclar "imperatores".
Son triomphe dure 2 jours. On fait construire un thtre en dur Rome pour mettre en scne son
triomphe.
Il va faire une geste trs fort: il va licencier l'arme et former ce qu'on appelle le 1 er triumvirat.
C'est un trait anticonstitutionnel, un accort secret. C'est en fait un accord politique qui va durer
6ans, de 60 54AC. Il va associer Pompe, Crassus et Csar.
-

Pompe: arme. Crassus: argent. Csar: religieux.

Csar est descendant d'une ancienne famille patricienne. Il a t grand pontife 38 ans, ce qui est
assez jeune.
Mais durant cette dcennie, c'est l'anarchie Rome. En 52 AC, le Snat confie Pompe seul le
consulat, pour la 1re fois. Il a "l'imperium proconsulaire" (pouvoir total sur l'ensemble des
provinces). Mais pourquoi un consulat ?
Parce qu'il est d'origine questre, et on ne peut donner la dictature qu' un patricien.
En 52 AC, Csar est guerre Gaule, et a ne lui plat pas trop ce consulat de Pompe car il est
vraiment mis de ct. Il rentre en 49 AC et il franchit le Rubicon. C'est la frontire entre la Gaule
Cisalpine et l'Italie, ce qui correspond une dclaration de guerre.
Csar s'empare alors de Rome, et Pompe fuit en Asie, jusqu' la ville de Pharsale, en Thessalie. Il
se fait l battre par le clan de Csar.
Csar va se donner une origine divine et mme royale Volont orientale, mais surtout il veut se
faire reconnatre. Il va lui aussi utiliser la citoyennet en faisant passer la "Lex Roscia", qui accorde
la citoyennet aux populations des provinces pour s'attirer encore une clientle.
Entre 46 et 44AC, on le voit partir dans une politique des honneurs. Il va mener 4 triomphes Rome
et on le voit de plus en plus attir par l'appareil royal. Il va par exemple se faire reprsenter avec
les 7 rois de Rome sur le Capitole. On l'appelle parfois le Nouveau Romulus Tendance s'assimiler
au roi. Il est de plus en plus copi sur le modle oriental. En 46 il se voit attribuer la dictature.
Le 14 fvrier 44 AC, on lui propose d'tre dictateur vie mais il refuse la proposition, car il se rend
bien compte que a va faire peur, vu qu'il est encore "jeune". Il dcide de mettre au point une
campagne contre les Parthes pour pouvoir accepter. Mais la veille du dpart, le 15 mars 44 AC,
Csar est assassin par Brutus et Cassius (il recevra 25 coups de couteau).

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c) Octave et Marc-Antoine
Ca va tre la fin des guerres civiles, de la Rpublique aristocratique, et l'avnement de l'Empire et
l'mergence d'une nouvelle culture.
En 44, aprs l'assassinat de Csar, on cre un nouveau triumvirat de 44 31 AC: Marc Antoine (autre
consul en 44), Octave (petit-neveu de Csar et fils adoptif). Contrairement au 1er triumvirat, qui
tait secret, celui-ci ne n'est pas. Cette dcision une valeur lgale via des textes.
Octave se pose tout de suite comme opposant Marc Antoine. Le 3me homme est Cicron qui lui est
en train de tenter une restauration snatoriale. Il y a une entente un peu difficile: Lpide
remplacera Cicron.
Vers 42-43, les assassins de Csar sont vaincus et meurent la "bataille de Philippe" en Macdoine.
A Rome, on lance encore une proscription contre les snateurs.
Il y a dj une sorte de partage du monde avec les accords de "Brindes". L'Orient va tre propos
Marc Antoine (qui reprendra le projet des Parthes) et l'Occident sera pour Octave.
Marc Antoine triomphe Alexandrie, non pas Rome: il dcide d'une 2 me capitale. Il va d'ailleurs
choquer des Romains pour son orientalisme.
La rupture est invitable, elle est annonc officiellement en 33 AC. Ca va dboucher sur la
Guerre d'Actium le 2 septembre 31 ACN. C'est de ce choc que va natre l'Empire.
On va avoir la vieille aristocratie dcime par les guerres civiles, ce qui laisse un vide. On doit donc
recruter et on recrute alors dans les lites municipales d'Italie et dans les provinces orientales. Tout
l'entourage d'Octave est Italien.
La culture qu'il va s'tablir va s'opposer aux traditions rpublicaines: l'art oratoire disparat
C'est aussi une priode o, las des guerres civiles, une des philosophies hellnistiques se
dveloppent beaucoup : c'est l'picurisme. On aspire la paix.
Octave surgit de tous ces conflits, comme protg des dieux. Il apparat comme le sauveur de
Rome, de la paix.
Comme dieu protecteur, il choisit Apollon au lieu de Vnus. Apollon, dieu de l'ordre, des arts. Il
est par essence oppos Dionysos, choisit par Marc-Antoine.
Il va apparatre comme le dfenseur de l'Occident face l'Orient et il va essayer de renforcer les
vieilles traditions romaines.
Ambigit : il veut sortir des institutions traditionnelles mais veut dfendre les veilles
traditions.

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Chapitre 8 : le principat augusten


Rome continue sappeler "Rpublique", le titre officieux reste le principat. Car cest partir du
titre "princeps senatus" quAuguste tablit son pouvoir.

1. Origine
a) Modle hellnistique
Depuis Scipion lAfricain les imperatores qui remportent un triomphe sont fascins par le modle
dAlexandre le Grand. Cest la mme chose pour Octave qui se retrouve aprs la bataille dActium
Alexandrie est lui aussi fascin par le monde oriental. Octave ralisera un tombeau sous forme de
mausole qui est une consquence du modle hellnistique.

b) Conqutes
Rome est organise en tant quEtat mais le territoire sest tendu si vite que ses institutions ne sont
pas adaptes cette augmentation de grandeur. Il faut restructurer sur la base de lunit car il y a
eu trop de guerres civiles.
On va choisir un centre : Rome, centre du monde, centre dun norme pouvoir avec sa tte
lempereur. Cest le dbut de la politique de dcentralisation sur une capitale avec un pouvoir
politique la tte de cette capitale.

c) Crise des institutions


Les institutions rpublicaines qui avaient t renforces aprs la 2e guerre punique ont t
discrdites par les guerres civiles. On assiste une quasi disparition de llite snatoriale qui tait
garante de la tradition et des institutions.

d) Evolution des mentalits


Depuis le Ier sicle ACN, on tend vers un pouvoir concentr et individuel mais en mme temps, il y
avait des rticences car ce nest pas dans la mentalit de lpoque.
A partir du Ier sicle, des penseurs vont rflchir sur la royaut, ils vont essayer de convaincre les
intellectuels que la royaut nest pas un mauvais rgime. Il peut y avoir un bon roi, pieux,...
Ces rflexions tirent leur origine de lpicurisme, pour lequel la monarchie est un progrs car ce
rgime dispense le citoyen de se mler du pouvoir car s'il sen mle trop, cela mne des guerres
civiles. Le vainqueur est celui qui est bni des Dieux, patronn par la Bonne Fortune. Si elle le
protge, elle protge aussi ceux que le vainqueur protge. Cette mentalit volue pour faire du roi
une figure acceptable.

2. Mise en place
a) Obstacles

Le titre "roi" est encore un obstacle. Prendre ce titre est impossible.


Le Snat est toujours le dpositaire de la tradition des anctres, le rceptacle du pouvoir.
La personnalit conteste dOctave, cruel et pas un grand conqurant. Il a une position
constitutionnelle floue, il na pas de position prcise dans lEtat

b) Atouts

Octave est le fils du divin Jules Il a une arme importante.


Il est trs riche, il peut faire des cadeaux tous les citoyens de lEmpire !
En 43 ACN, il est nomm imperator. A partir de 40, il intgre ce titre dans la forme du nom
Il semble tre un homme de la paix
Cest un habile politicien qui va comprendre quil faut sauvegarder la rpublique pour
instaurer un pouvoir personnel. Il va "vider" les institutions, elles perdent leur nature.

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c) Politique des honneurs


En 28 ACN, Octave est dsign "princeps senatus". Cest lui qui vote en premier au Snat, il en
oriente les votes. Il va faire passer des lois morales et des lois somptuaires (qui luttent contre le
luxe) pour donner limage de quelquun qui revient aux traditions. On a limpression que lancienne
rpublique est restaure.
Le 13 janvier 27 ACN, il remet son pouvoir au Snat : cest un coup de matre car il na aucun titre !
Le Snat refuse. Octave obtient le commandement des provinces avec troupes pour 10 ans. A partir
de l, il a le pouvoir lgal quil lui manquait. Le Snat garde le pouvoir sur les provinces sans
arme. 3 jours plus tard, il reoit le titre dAugustus car il menace de se retirer dans ses provinces.
Le mot augustus drive certainement du mot auctoritas (= pouvoir sur les institutions de Rome). On
va lui remettre les lauriers pour le triomphe dempereur et la couronne civique. Sur le bouclier
dor, il y aura 4 qualits qui dcriront laugustus : courage, clmence, justice et pit.
Ces caractristiques doivent en principe dsigner un empereur. On va, en plus, renouveler son
consulat chaque anne. On va galement lui confier la puissance tribunitienne tendue tout
lEmpire (tous les pouvoirs dun tribun de la plbe sans quil soit tribun).
En 12 ACN, il lui manque le pouvoir religieux : on lit Grand Pontife. Et en 2 ACN, il sera "pre de la
patrie". Octave na rien chang aux institutions en place mais a reu certains pouvoirs et va vider
les institutions en place au profit de ses pouvoirs.

d) Hirarchie des fonctions


1) Retour la morale des anciens : toute laction politique dOctave va essayer de faire croire
la restauration de la morale des anciens.
2) Renforcement de la cohsion sociale : on sort des guerres civiles donc il faut renforcer la
socit.
3) Service de lEtat : une administration de lEtat se met en place
En plus de cela, il y a une volont daugmentation de la dmographie, de contrle de
laffranchissement et de loctroi de la citoyennet. Dans la structure, on a :
1. Snat et ordre snatorial:
A lpoque rpublicaine, il ny a pas dordre snatorial proprement dit. On participe au Snat si on
dpasse une certaine fortune (le fils dun snateur est un chevalier).
Cela change avec Auguste : on va peu peu usurper la bande large sur la toge, symbole de la
fonction de snateur. A partir de 18 ACN, on va la voir attribuer aux descendants des snateurs
alors que les descendants chevaliers ont une bande plus petite. On transforme une participation
directe en un groupe snatorial. Octave va augmenter le cens snatorial (il va le faire passer 1
million au lieu de 400 000). En augmentant cette fortune, il va faire du Snat un club de riches.
Une diffrence entre chevaliers et snateurs a lieu. Il va aussi introduire le "ius honorum" : pour se
porter candidat la fonction de questeur, quand on n'est pas fils de snateur, il faut la permission
de lempereur. Ladmission au Snat se fait toujours partir de la questure mais avec une
autorisation de lempereur. En apparence, on va aussi le renforcer : 15 personnages venant du
Snat sont tirs au sort, ils vont former le consilium (= conseil de lempereur).
Le Snat a lair dtre renforc mais dans les faits, il perd le contrle de la politique trangre,
militaire et fiscale. Malgr tout, il reste le symbole de la rpublique.

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2. Magistrats:
On va contrler les lections par 2 moyens :

La "nominatio" ou acceptation de la candidature par un magistrat charg de llection


La "commendatio" ou recommandation par lempereur

3. Comices:
Ils perdent tous les pouvoirs car ils perdent leur rle politique (ils ne dsignent plus les magistrats)
et juridique (cest le prince qui va mettre les lois).
4. Ordre questre rorganis par Auguste:
Le cens est augment. Auguste tablit qui fait partie ou pas de lordre questre en fonction du
mrite et de la capacit servir.
Il va y avoir des signes distinctifs pour lordre questre: la fine bande sur la toge, lanneau dor, les
places rserves au thtre. Mais ce nest pas un ordre hrditaire ! Les chevaliers vont constituer
une lite de hauts fonctionnaires qui vont devenir des partisans dOctave. Ils vont grer les biens
impriaux, ce sont les procurateurs qui sont chargs dadministrer financirement les biens de
lempereur.
On cre pour eux de nouveaux postes pour rpondre aux nouveaux besoins : commandant de la
lgion dEgypte (Egypte = fournisseur n1 en bl de Rome), commandant de la flotte de guerre
(lEmpire est situ sur la Mditerrane), dirigeants de certaines provinces, direction de
ladministration gyptienne, prfet du prtoire (= chef de la police romaine ou cohortes
prtoriennes), prfet de lannone (= approvisionnement en bl), prfet des vigiles (= pompiers, 6
cohortes daffranchis). Lempereur les nomme et leur confie les missions les plus importantes.

3. Administration de lEmpire
a) Rome
-

On va modifier administrativement la ville :

En 7 ACN, on divise le territoire de Rome en 14 rgions. Chaque rgion est confie un magistrat
tir au sort parmi les tribuns de la plbe, les diles.
Les rgions sont divises en vicus. A la tte des vicii, il y a les vicomagistu ( rang chevalier).
Chaque rgion est dirige par un prfet ( rang snatorial). Le prfet est aid par des snateurs
appels curatores.
Auguste va modifier tout lurbanisme de Rome. Il va construire en marbre, finir certains btiments
ou en restaure dautres. Il va organiser cela en fonction de principes urbains: cest la 1re fois quil
y a une politique urbaine lchelle dune ville.
Il sera aid par un architecte, Vitruve. Il va tablir certaines normes : hauteur donne, largeur des
rues donne... Auguste construit les grandes places publiques, il transforme les champs de Mars, il
modifie le Palatin.
Rome devient la capitale car elle a le sige du pouvoir. En un rgne, il est pass dune
reprsentation quilibre (1 magistrat par rang) un conseil centralis (amis du prince). Rome a
aussi un rseau routier qui part en toile, toute la construction du rseau routier part de Rome.
Ce systme va servir pour la poste, pour maintenir le lien entre Rome et les grandes villes. Rome est
un ensemble de services confis des affranchis ou esclaves qui sont souvent de la maison
impriale. La ville de Rome est gre comme la maison impriale.

b) Italie
On y implante 474 municipalits composes de citoyens, dhommes libres. Elles sont relativement
autonomes mme si lItalie est sous contrle du Snat. On runit les municipalits en 11 rgions.

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c) Provinces
-

Distinction entre 2 types de provinces :

Provinces snatoriales : gres par des gouverneurs proconsuls choisis par le Snat parmi
les anciens consuls et prteurs. Ils sont choisis une fois quils ont termin leur fonction
prcdente depuis 5 ans. Leur mandat dure 1 an. Ils ont un pouvoir assez relatif. Ils sont
aids par des questeurs pour les finances.

Provinces impriales : les gouverneurs sont des "legati Augusti pro paetore". Ils
reprsentent Auguste dans les provinces. Ils sont choisis par Auguste parmi les anciens
consuls et prteurs. Ds quil y a plus dune lgion dans la rgion, cest toujours un consul
sinon cest un prteur. Leur mandat dure selon le bon vouloir de lempereur. Ils sont aids
par des procurateurs qui viennent de lordre questre.

4. Politique religieuse et succession


Comment faire perdurer le rgime dAuguste ? Dans la politique religieuse dOctave, il y aura un
aspect traditionnaliste et un aspect novateur (culte imprial).

a) Restauration et rnovation de cultes et


b) Culte imprial
Il va restaurer une srie de temples. Il va reprendre des rites tombs en dsutude et dvelopper
des cultes anciens.
Il limporte dOrient. Il va prendre pour modle Alexandre et mettre au point un culte
lempereur. Moins la rgion sera romanise, plus les manifestations cultuelles seront importantes.
Octave utilise la religion pour romaniser.

c) Transmettre lauctoritas
Lauctoritas est lie des qualits personnelles, il faut donc trouver des gens qui les manifestent.
Le but est de dsigner son successeur avant de mourir et donc de reconnatre le principe mme
dune monarchie. Il faut viter le retour aux guerres civiles pendant la succession en faisant passer
le principe de la monarchie.
Octave propose dassocier son successeur au gouvernement. Il va dabord choisir Marcellus (mais
meurt avant Octave), puis Agrippa (mais meurt avant Octave). Agrippa avait 2 fils : Caius et Lucius.
Octave les adopte mais a ne marche pas. Octave se tourne alors vers Tibre. Octave donnait
chaque fois sa fille, Julie, en mariage aux prtendants.
Liste des empereurs:
Csar Octave/Auguste Tibre Caligula Claude Nron
-

Les 4 empereurs, dont Vespasien qui fonde dynastie des Flaviens

Galba Othon Vitellius Vespasien


Vespasien Titus Domitien
-

Dynastie des Antonins

Nerva Trajan Hadrien Antonin Lucius Verus Marc Aurle Commode


-

Dynastie des Svres

Septime Svre Caracalla (en 212, il donne la citoyennet romaine tous les hommes libres
de lensemble de lEmpire pour percevoir plus dimpts).

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