A ORIGEM DE EX

Diferentes origens de Exu so narradas em diversos

itans de If. Uma delas, que determina a ligao
existente entre Exu e Orunmil, contida no Odu
Ogbehunle, conta que:
Quando Olodumare e Obatal estavam comeando a
criar o ser humano, criaram, antes, a Exu. Tendo
visto Exu na casa de Obatal, Orunmil demonstrou
o desejo de possuir um, mas foi-lhe recomendado
que voltasse um ms mais tarde porque tudo o que
vira estava ainda em fase experimental.
Inconformado, Orunmil insistiu tanto que Obatal
resolveu atender sua vontade, orientando-o para
que pusesse as mos sobre a cabea de Exu e que,
voltando para casa, fizesse sexo com sua mulher.
Tudo foi feito de acordo com a orientao de
Obatal e, doze meses depois, Yebir, mulher de
Orunmil, deu luz um filho do sexo masculino e
porque Obatal dissera que a criana seria
Algbra (Senhor do Poder), Orunmil resolveu
cham-lo de Elgbra. Logo que seu pai pronunciou
seu nome, a criana comeou a chorar e a dizer:
Iy, iy, ng o je eku - (Me, me, eu quero comer
pres). Ouvindo os apelos de seu filho, a me
respondeu de imediato: Omo naa je! - Filho, come,
come! Omo l'okn, - Um filho como contas de
coral vermelho, Omo ni de - Um filho como cobre,
Omo ni jngndnrngn, Um filho como uma alegria
inextinguvel, A mu se y, m s'run - Uma honra
apresentvel, que nos Ara eni. - nos representar

depois da morte.
O relato se estende mostrando como Exu, servido
por sua me, devorou todos os quadrpedes, aves e
peixes e, no tendo mais nenhum animal sobre a
face da terra, engoliu a prpria me. Assustado
com o ocorrido, Orunmil consultou o orculo e lhe
foi recomendado fazer um eb composto de uma
espada, um bode e quatorze mil caurs. Feita a
oferenda, Orunmil aproximou-se de Exu, que no
parava de chorar e de gritar. "Bb, bb, ng je
! " (Pai, pai, eu quero com-lo!) - berrou o menino.
Orunmil, ento, cantou a cano da me de Exu e
quando este se aproximou para devor-lo, atacou-o
com a espada do eb. Exu foi ento cortado em
duzentos pedaos e cada pedao transformava-se
num novo yangu, num novo Exu. A perseguio se
estendeu pelos nove oruns e, em cada um deles,
Exu era seccionado em duzentas partes e cada uma
delas se transformava num novo yangu. No ltimo
orun, depois de ser novamente retalhado, Exu
props um pacto a Orunmil: Cada Yangu seria uma
representao sua e Orunmil poderia consult-los
e mand-los executar trabalhos sempre que fosse
necessrio. Orunmil, ento, perguntou-lhe por tudo
o que havia devorado, inclusive sua me, e Exu
respondeu:
"rnml k o maa ksi oun b b f gba gbogbo
won nkan bi eran ati eye t un m rn n lw
lti gb pad fn lti owo won Omo ary.
(Orunmil deveria cham-lo se ele queria recuperar
a todos e cada um dos animais e das aves que ele

tinha comido sobre a terra; ele (Exu) os assistiria

para reav-los das mos dos seres humanos).
O que a lenda ensina que Exu um s subdividido
em incontveis partes e desta forma, todos os
seres humanos, animais e vegetais, assim como os
prprios orixs possuem os seus Exus individuais.
Exu o comunicador, o intermedirio, o policial, o
juiz e o carrasco e, da mesma forma que castiga os
malfeitores, premia aqueles que agem
corretamente. Exu , portanto, a divindade de
maior atuao no contexto religioso do candombl.
Exu resulta da interao Obatal-Oduduwa e como
o primeiro elemento procriado seria a
personalizao da energia que rene os tomos,
possibilitando a diferenciao da matria a partir
de uma essncia nica. Ele o grande
transformador, o comunicador, o intermedirio
entre os homens e as divindades e entre estas e o
supremo criador. O termo "Esu" pode ser traduzido
como esfera. Elegbara um dos ttulos honorficos
de ex que significa: "aquele que possui poder
ilimitado", e bara, elegba e legba so sinnimos ou
corruptelas desta palavra. Ambos os termos se
referem ao orix exu, do qual se desconhece a
existncia de uma manifestao ou de um aspecto
feminino. Exu sempre masculino e seus smbolos
so flicos. As estatuetas que o representam
possuem sempre um grande pnis em permanente
estado de ereo. s,
Elgbra, Elgba ou ainda Lgba, seriam os nomes
pelos quais conhecido este poderoso Orix, o

primeiro criado por Obatal e Oduduwa, tendo Ogun

como irmo mais novo. O culto de Exu muito
individual. Cada indivduo, assim como cada coisa
possui o seu Legba, podendo, portanto, edificar o
seu assentamento, onde poder cultu-lo e
apazigulo.
Por sua importncia e atributos, Exu sempre o
primeiro a ser homenageado e cultuado em todos
os procedimentos ritualsticos. Seu carter
ambguo e faz o mal ou o bem de acordo com sua
prpria convenincia. A atitude do africano diante
desta divindade de profundo respeito devido ao
seu poder de atuao sobre a vida e a morte, o
sucesso e o fracasso, a riqueza e a misria, de
acordo com as determinaes de Olodumare, de
quem o executor de ordens. Por este motivo,
todos os seguidores da religio procuram estar bem
com ele, evitando desagrad-lo para no se
exporem sua ira. Exu possui muitos nomes ou
ttulos honorficos. Dentre estes destacamos:
LOGEMO ORUN: Indulgente filho do cu.
A N'LA KA'LU: Aquele cuja grandiosidade se
manifesta em plena praa.
PP WR: Aquele que apressadamente, faz com
que as coisas aconteam de repente.
A TK MA SE SA: O que ele quebra em pequenos
pedaos jamais poder ser reconstitudo.
Exu possui muitos emblemas, como a laterita,
imagens de madeira ou de barro sempre encimadas

por uma lmina ou ponta afiada, bastes flicos,

etc... O Orix Exu o nico dentre todos os demais,
que tem seu campo de ao ilimitado, podendo
atuar em todos os nveis da existncia universal,
permitindo por este motivo, que seja classificado
tanto como Funfun como tambm como Ebora,
tamanho o seu poder de agir livremente. Exu um
s, embora possa manifestar-se de diversas e
diferentes formas, sempre de acordo com a funo
que esteja exercendo, o papel que esteja
desempenhando. Deus dos desvalidos, protetor de
ladres, arruaceiro, saltimbanco e mgico por
excelncia, assim Exu, que s coerente com
sua prpria incoerncia e cuja fria se aplaca com
facilidade, mas que no conhece o perdo nem a
piedade. Exu pode fazer as coisas mais incrveis e
este seu atributo se exprime em trechos de seus
oriks, conforme cita Pierre Verger.
Exu faz o erro virar acerto e o acerto virar erro.
numa peneira que ele transporta o azeite que
compra no mercado e o azeite no escorre desta
vasilha.
Ele matou um pssaro ontem, com uma pedra que
s hoje atirou. Se ele se zanga, pisa nessa pedra e
ela pe-se a sangrar. Aborrecido, ele senta-se na
pele de uma formiga.
Sentado, sua cabea bate no teto; de p, no atinge
nem mesmo a altura do fogareiro.
Na frica existem relatos histricos sobre a
existncia de um personagem chamado s Obasin

que teria sido um dos acompanhantes de Oduduwa

quando de sua chegada a If.
Segundo Epega, este personagem viria, mais tarde,
a ser coroado rei de Ketu sob o nome de s
Alktu. Como Orix, Exu o guardio das cidades,
das casas, dos templos e das pessoas, servindo
tambm, de intermedirio entre os homens e os
deuses. Na frica, assim como no Brasil e em Cuba,
nada se faz sem que antes, oferendas lhes sejam
feitas, antes mesmo de qualquer outro Orix. Exu
representado, entre os yorubs, por uma pedra
chamada Yangu, por uma cabea ou corpo humano
modelados em barro com
olhos, ouvidos e bocas marcados por bzios, por
pequenas estatuetas de madeira enfeitada com
fieiras de bzios ou por simples smbolos flicos,
como o og, basto de madeira que porta sempre e
que lhe atribui o poder de deslocar-se rapidamente
para pontos distantes. Os elgun de s, na
Nigria, recebem o nome de "OLPNA",
participam das cerimnias em louvor aos demais
Orixs e, em Holi, danam nas cerimnias
realizadas a cada quatro dias em honra a Ogun.
Nestas cerimnias, os oluponan danam
carregando nas mos os seus ogs.
No Brasil, por influncia do cristianismo, esta
magnfica entidade foi comparada ao diabo e, deste
sincretismo, criou-se a imagem de Exu provida de
rabo e chifres, portando tridentes e por vezes
dotado de asas como as dos morcegos. Nas
prticas umbandistas encontramos um outro tipo

de manifestao de espritos aos quais, talvez por

influncia do sincretismo com o Diabo,
convencionou-se dar o nome de Ex. Estas
entidades, que se apresentam sob diversas
denominaes tais como, Marab, Tranca-Ruas,
Veludo,
Caveira, Pomba Gira, Maria Padilha, Molambo, etc.,
so na verdade, eguns, que se manifestam em seus
mdiuns para cumprirem as misses que lhes foram
impostas, da mesma forma que outras que se
identificam como pretos velhos, caboclos,
boiadeiros, ciganos, etc.
necessrio que se saiba a diferena entre ExOrix e estes outros tipos de entidades que no se
encontram na mesma categoria hierrquica e que
devem ser tratados e reverenciados de forma
diferente e especfica. Independente de no serem
Orixs, estes seres espirituais possuem fora e
poder para resolverem problemas e prestarem
auxlio a tantos quantos a eles recorram. O fato de
Exu ser sincretizado com o diabo no serve, no
entanto, de motivo para que cause grande terror
entre os adeptos que sabem que, uma vez tratado
convenientemente, servir de protetor trabalhando
para o bem.
Todavia, o sincretismo faz com que poucas pessoas
sejam consagradas a este Orix. As oferendas de
Exu so, geralmente, entregues nas encruzilhadas
e que ele gosta de comer galos e bodes, de
preferncia pretos, assim como farofas de dend e
outros pratos preparados com este leo, embora se

saiba que Exu come de tudo, com exceo de um

leo denominado di extrado dos cocos existentes
dentro dos caroos de dend. Exu aprecia ainda,
oferendas compostas de bebidas alcolicas e
charutos. No Brasil, seu colar composto de
contas pretas e vermelhas alternadas uma a uma
ou de sete em sete. Assim como na frica, suas
oferendas so entregues antes de qualquer Orix,
e, antes de cada festa ritualstica preceituado
numa cerimnia denominada "Ipad" termo que, em
Yoruba, significa "reunio".
Na Bahia, afirma-se existirem 21 Exus dos quais
destacamos os seguintes: Exu Alaketu, Exu Laalu,
Exu Ijelu, Exu Akesan, Exu Lonan, Exu Agb, Exu
Barab, Exu Inan, Exu Tiriri e Exu Odara. Em Cuba,
da mesma forma que no Brasil, Exu tambm foi
sincretizado com o Diabo embora, l, o Culto de
Orunmil tenha melhor preservado a verdadeira
identidade do Orix. O carter ambguo de Exu,
assim como o seu poder ilimitado plenamente
reconhecido pelos adeptos cubanos, tanto no
mbito da santeria como tambm em If. Os
babalas cubanos afirmam existirem cerca de
duzentas qualidades de Exu ou Ellegu - como o
chamam - oriundas dos 256 Odu-If, explicando que,
o Exu individual de cada pessoa ser sempre
aquele que vier atravs de seu Odu pessoal.