Partes de la Misa:

Es muy importante conocer las partes de la misa para vivirla intensamente. La

Misa consta de dos partes: la Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarstica.
Otros ritos pertenecen a la apertura y conclusin de la celebracin. (Instruccin
General del Misal Romano)

Rito de Entrada o Iniciales

Llegamos al templo y nos disponemos para celebrar el misterio ms grande de
nuestra fe. Acompaamos la procesin de entrada cantando con alegra.
Todo lo que precede a la liturgia de la Palabra, es decir, el canto de entrada, el
saludo, el acto penitencial, el Kyrie con el Gloria y la colecta, tienen el carcter
de exordio, introduccin y preparacin. La finalidad de estos ritos es hacer que
los fieles reunidos constituyan una comunidad y se dispongan a or como
conviene la Palabra de Dios y a celebrar dignamente la Eucarista.
Son ritos introductorios a la celebracin y nos preparan para escuchar la
palabra y celebrar la eucarista.

PROCESIN DE ENTRADA
Canto de entrada:
Reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con sus ministros, se da
comienzo al canto de entrada. El fin de este canto es abrir la celebracin,
fomentar la unin de quienes se han reunido, elevar sus pensamientos a la
contemplacin del misterio litrgico o de la fiesta, y acompaar la procesin de
sacerdotes y ministros.

SALUDO INICIAL:
Terminado el canto de entrada, el sacerdote y toda la asamblea, hacen la seal
de la cruz. A continuacin el sacerdote, por medio de un saludo, manifiesta a la
asamblea reunida la presencia del Seor. Con este saludo y con la respuesta
del pueblo queda de manifiesto el misterio de la Iglesia congregada.

ACTO PENITENCIAL:
Despus el sacerdote invita a un acto penitencial, que se realiza cuando toda la
comunidad hace su confesin general y se termina con la absolucin del
sacerdote.

Seor, ten piedad:

Despus del acto penitencial se empieza el Seor, ten piedad, a no ser que
ste haya formado ya parte del mismo acto penitencial. Si no se canta el
Seor, ten piedad, al menos se recita.

GLORIA:
Este es un antiqusimo y venerable himno con que la iglesia, congregada en el
Espritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero, y le presenta sus splicas. Si
no se canta, al menos lo han de recitar todos, o juntos o alternadamente.
Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra
necesidad de l.

ORACIN COLECTA:
Es la oracin que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace al Padre.
En ella recoge todas las intenciones de la comunidad.
A continuacin el sacerdote invita al pueblo a orar y todos, a una con el
sacerdote, permanecen un rato en silencio para hacerse conscientes de estar
en la presencia de Dios y formular interiormente sus splicas. Entonces el
sacerdote lee la oracin que se suele denominar "colecta", que expresa la
ndole de la celebracin; el pueblo la hace suya diciendo AMN.

Liturgia de la Palabra:
Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y
respondemos cantando, meditando y rezando.
Las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, con los cantos que se intercalan,
constituyen la parte principal de la liturgia de la Palabra; la homila, la profesin
de fe y la oracin universal u oracin de los fieles, la desarrollan y concluyen.

Lecturas bblicas:
En las lecturas se dispone la mesa de la Palabra de Dios a los fieles y se les
abren los tesoros bblicos. Que se haya de tributar suma veneracin a la lectura
del Evangelio lo ensea la misma liturgia cuando la distingue por encima de las
otras lecturas con especiales muestras de honor, sea por parte del ministro
encargado de anunciarlo y por la bendicin y oracin con que se dispone a
hacerlo, sea por parte de los fieles, que con sus aclamaciones reconocen y

profesan la presencia de Cristo que les habla y escuchan la lectura puestos en

pie; sea finalmente por las mismas muestras de veneracin que se tributan al
libro de los Evangelios.

PRIMERA LECTURA:
Se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para entender muchas de las
cosas que hizo Jess. En el Antiguo Testamento, Dios nos habla a travs de la
historia del pueblo de Israel y de sus profetas.

SALMO RESPONSORIAL:
Formando parte de la misma Liturgia de la Palabra tenemos los Cantos
interleccionales.
Despus de la 1 Lectura, sigue un Salmo Responsorial, que se toma del
Leccionario. El salmista o cantor del salmo, desde el ambn o desde otro sitio
oportuno, proclama las estrofas del salmo, mientras toda asamblea escucha y
adems participa con su respuesta. Meditamos rezando o cantando un salmo.

SEGUNDA LECTURA o EPSTOLA:

Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos de los Apstoles o de las
cartas que escribieron los primeros apstoles. Esta segunda lectura nos sirve
para conocer cmo vivan los primeros cristianos y cmo explicaban a los
dems las enseanzas de Jess. Esto nos ayuda a conocer y entender mejor lo
que Jess nos ense. Tambin nos ayuda a entender muchas tradiciones de la
Iglesia. En el Nuevo Testamento, Dios nos habla a travs de los apstoles.
Despus de la segunda lectura se canta el Aleluya, que es un canto alegre que
recuerda la Resurreccin u otro canto segn las exigencias del tiempo litrgico.
El canto del Aleluya nos dispone a escuchar la proclamacin del misterio de
Cristo. Al finalizar aclamamos diciendo: "Gloria a ti, Seor Jess".

EVANGELIO:
Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al ciclo litrgico y narra
una pequea parte de la vida o las enseanzas de Jess. Es aqu donde
podemos conocer cmo era Jess, qu senta, qu haca, cmo enseaba, qu
nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el sacerdote o el dicono.

HOMILA:

El celebrante nos explica la Palabra de Dios. Conviene que sea una explicacin
de las Lecturas, o de otro texto del Ordinario, o del Propio de la Misa del da,
teniendo siempre el misterio que se celebra y las particulares necesidades de
los oyentes.

CREDO o PROFESIN DE FE:

Despus de escuchar la Palabra de Dios, confesamos nuestra fe. Con el
Smbolo o Credo el Pueblo da su asentamiento y respuesta a la Palabra de Dios
proclamada en las Lecturas y en Homila, y trae su memoria, antes de empezar
la celebracin eucarstica, la norma de su fe.

ORACIN DE LOS FIELES U ORACIN UNIVERSAL:

Rezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos. En la oracin
universal u oracin de los fieles, el Pueblo, ejercitando su oficio sacerdotal,
ruega por todos los hombres( Papa, Iglesia, Estado, necesidades....)
La
asamblea expresa su splica o con una invocacin comn, que se pronuncia
despus de cada intencin, o con una oracin en silencio.

Liturgia Eucarstica
En la ltima Cena, Cristo instituy el sacrificio y banquete pascual, por el que
se hace continuamente presente en la Iglesia el sacrificio de la cruz, cuando el
sacerdote, que representa a Cristo el Seor, lleva a cabo lo que el Seor mismo
realiz y confi a sus discpulos para que lo hicieran en memoria suya. Cristo
tom en sus manos el pan y el cliz, dio gracias, lo parti, lo dio a sus
discpulos, y dijo: "Tomad, comed, bebed: esto es mi cuerpo: ste es el cliz de
mi sangre. Haced esto en conmemoracin ma". De ah que la Iglesia haya
ordenado toda la celebracin de la liturgia eucarstica segn estas mismas
partes, con las palabras y acciones de Cristo. Ya que:
1) En la preparacin de las ofrendas se presentan en el altar el pan y el vino
con agua; es decir, los mismos elementos que Cristo tom en sus manos.
2) En la plegaria Eucarstica se da gracias a Dios por toda la obra de la
salvacin, y las ofrendas se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
3) Por la fraccin del mismo pan se manifiesta la unidad de los fieles, y por la
comunin ellos reciben el Cuerpo y la Sangre del Seor, del mismo modo que
los Apstoles lo recibieron de manos del mismo Cristo.

PREPARACIN Y PRESENTACIN DE LOS DONES:

Al comienzo de la Liturgia Eucarstica se llevan al altar los dones que se
convertirn en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Acompaa a esta procesin el
canto del ofertorio, que se alarga por los menos hasta que los dones han sido
colocados sobre el altar. En primer lugar se prepara el altar o la mesa del
Seor, que es el centro de toda la Liturgia Eucarstica, y sobre l se colocan el
corporal, el purificador, el Misal y el cliz, que puede tambin dejarse dispuesto
en la credencia.
Se traen a continuacin las ofrendas: es de alabar que el pan y el vino lo
presenten los mismos fieles. Un sacerdote o el dicono saldrn a recibirlos a un
sitio oportuno y lo dispondr todo sobre el altar mientras pronuncia las
frmulas establecidas.
Aunque los fieles no traigan pan y vino suyo como se haca antiguamente, con
este destino litrgico, el rito de presentarlos conserva igualmente todo su
sentido y significado espiritual.
Terminada la colocacin de las ofrendas y concluidos los ritos que la
acompaan se concluye la preparacin de los dones, con una invitacin a orar
juntamente con el sacerdote, y con la frmula llamada "oracin sobre las
ofrendas". As queda preparada la Oracin Eucarstica.

ORACIN EUCARSTICA o PLEGARIA EUCARSTICA:

Este el centro y el culmen de toda la celebracin. Es una plegaria de accin de
gracias y de consagracin. El sentido de esta oracin es que toda la
congregacin de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas
de Dios y en la ofrenda del sacrificio.
Los principales elementos de que consta la Plegara eucarstica pueden
distinguirse de esta manera:

ACCIN DE GRACIAS:
Se expresa sobre todo en el prefacio, en la que el sacerdote, en nombre de
todo el pueblo santo, glorifica a Dios Padre y le da las gracias por toda la obra
de salvacin o por alguno de sus aspectos particulares, segn las variantes del
da, fiesta o tiempo.

SANTO O ACLAMACIN:
El sacerdote con la que toda la asamblea, unindose a las potestades
celestiales, canta o recita el Santo. Esta aclamacin, que constituye una parte
de la Plegaria Eucarstica, la pronuncia todo el pueblo con el sacerdote.

EPCLESIS:
Oracin con la que la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora
el poder divino para que los dones que han ofrecido los hombres, queden
consagrados, es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para
que la hostia inmaculada que se va a recibir en la comunin sea para salvacin
de quienes la reciban.

NARRACIN DE LA INSTITUCIN y CONSAGRACIN:

Mediante las palabras y acciones de Cristo se lleva a cabo el sacrificio que
Cristo mismo instituy en la ltima Cena, cuando ofreci su Cuerpo y su Sangre
bajo las especies de pan y vino, los dio a los Apstoles en forma de alimento y
bebida, y les dej el mandato de perpetuar este mismo misterio.
Es el momento ms solemne de la Misa; en l ocurre el misterio de la
transformacin real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se
hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de l. Es un
misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y
devocin. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la
Eucarista.

ANMNESIS:
Con la que, al realizar este encargo que a travs de los Apstoles, la Iglesia
recibi de Cristo Seor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando
principalmente su bienaventurada Pasin, su gloriosa Resurreccin y la
Ascensin al Cielo.

OBLACIN:
La asamblea ofrece al Padre la vctima inmaculada, y con ella se ofrece cada
uno de los participantes. Por la que la Iglesia, en este memorial, sobre todo la
Iglesia aqu y ahora reunida, ofrece al Padre en el Espritu Santo, la hostia
inmaculada. La Iglesia pretende que los fieles no slo ofrezcan la hostia
inmaculada, sino que aprendan a ofrecerse a s mismos, y que de da en da

perfeccionen con la mediacin de Cristo, la unidad con Dios y entre s, de modo

que sea Dios todo en todos.

INTERCESIONES:
Con ellas se da a entender que la Eucarista se celebra en comunin con toda
la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblacin se hace por ella y por todos sus
miembros, vivos y difuntos miembros que han sido todos llamados a la
participacin de la salvacin y redencin adquirida por el Cuerpo y la Sangre de
Cristo.

DOXOLOGA FINAL:
En la que se expresa la glorificacin de Dios, y que se concluye y confirma con
la aclamacin, con el Amn del pueblo.

Rito de la Comunin

Ya que la celebracin eucarstica es un convite pascual, conviene que, segn el

encargo del Seor, su Cuerpo y su Sangre sean recibidos por los fieles,
debidamente dispuestos, como alimento espiritual. Significa "comn unin". Al
acercarnos a comulgar, adems de recibir a Jess dentro de nosotros y de
abrazarlo con tanto amor y alegra, nos unimos a toda la Iglesia en esa misma
alegra y amor

EL PADRENUESTRO o LA ORACIN DOMINICAL:

Preparndonos para comulgar, rezamos al Padre como Jess nos ense.
Se pide el pan de cada da, con lo que tambin se alude, para los cristianos, el
pan eucarstico, y se implora el perdn de los pecados. El embolismo, que
desarrolla la ltima peticin, pide para todos los fieles la liberacin del poder
del mal.

El rito de la paz:

Con que los fieles imploran la paz y la unidad para la iglesia y para toda la
familia humana y se expresan mutuamente la caridad antes de participar de un
mismo pan.

El gesto de la fraccin del pan:

El acto de la fraccin del pan, realizado por Cristo en la ltima Cena, en los
tiempos apostlicos fue el que sirvi para denominar a la ntegra accin
eucarstica. Este rito no slo tiene una finalidad prctica, sino que significa
adems que nosotros, que somos muchos, en la comunin de un solo pan de
vida, que es Cristo, nos hacemos un solo cuerpo (1 Cor 10, 17).

Inmixin o mezcla:
El celebrante deja caer una parte del pan consagrado en el cliz
[originariamente era un trozo del pan consagrado en otra comunidad el
domingo anterior: signo de comunin entre las diversas comunidades
cristianas]

Cordero de Dios:
Mientras se hace la fraccin del pan y la Inmixin, los cantores o un cantor
cantan el Cordero de Dios: Esta invocacin puede repetirse cuantas veces sea
necesario para acompaar la fraccin del pan. La ltima vez se acompaar
con las palabras danos la paz.

Preparacin privada del sacerdote

Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarstico. El sacerdote se
prepara con una oracin privada, para recibir con fruto el Cuerpo y la Sangre
de Cristo: los fieles hacen lo mismo, orando en silencio. Luego el sacerdote
muestra a los fieles el pan eucarstico que recibirn en la comunin, y los invita
al banquete de Cristo; y juntamente con los fieles formula, usando palabras
evanglicas, un acto de humildad.

COMUNIN:
Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del Seor con pan
consagrado en esa misma Misa. Comulgar es la mejor forma de participar del
sacrificio que se celebra.

Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento tiene lugar el canto de

comunin, canto que debe expresar, por la unin de voces, la unin espiritual
de quienes comulgan, demostrar, al mismo tiempo, la alegra del corazn y
hacer ms fraternal la procesin de los que van avanzando para recibir el
Cuerpo de Cristo. Si no hay canto, se reza la antfona propuesta por la Misal.
Terminada la distribucin de la comunin, el sacerdote y los fieles, si juzgan
oportuno, pueden orar un rato recogidos. Si se prefiere, puede tambin cantar
toda la asamblea un himno, un salmo o algn otro canto de alabanza.

ORACIN:
Damos gracias a Jess por haberlo recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir
en comunin. En la oracin despus de la comunin, el sacerdote ruega para
que se obtengan los frutos del misterio celebrado. El pueblo hace suya esta
oracin con la aclamacin Amn.

Rito de Despedida
Son ritos que concluyen la celebracin. El rito final consta de saludo y
bendicin sacerdotal, y de la despedida, con la que se disuelve la asamblea,
para que cada uno vuelva a sus honestos quehaceres alabando y bendiciendo
al Seor.

BENDICIN (P)
Recibimos la bendicin del sacerdote, que en algunos das y ocasiones se
enriquece y se ampla con la oracin "sobre el pueblo" o con otra frmula ms
solemne.

DESPEDIDA Y ENVO:
Alimentados con el pan de la Palabra y de la Eucarista, volvemos a nuestras
actividades, a vivir lo que celebramos, llevando a Jess en nuestros corazones.
Con lo que se disuelve a la asamblea, alabando y bendiciendo al Seor.

Conclusin:
La celebracin de la misa en cualquier parte del mundo toman las indicaciones
que siguen correspondiente a la Ordenacin del Misal Romano. La iglesia simplemente

sigue los pasos de los apstoles, aunque conforme al tiempo los concilios han ido
cambiando la forma de algunas partes de la misa an se conserva toda la tradicin de
los rituales y cultos. En fin cada sacerdote tiene una forma de dar la misa por lo que a
veces difieren en cosas mnimas pero todos ellos siguen conservando el mismo orden y
pasos para la celebracin.

Jess Alejandro Mansilla Villatoro

IN6BM
2014056

Partes que dividen la Misa

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