1. Educacin para la vida y desarrollo humano.

1.1 Qu se entiende por educacin para la vida?

En los umbrales del siglo XXI la situacin educacional que presenciamos consiste, en sus rasgos
esenciales, en el debate, entre dos tendencias pedaggicas fundamentales: una declinante, a la
que podemos llamar pedagoga del saber y otra emergente que podramos denominar pedagoga
del ser o educacin para la vida.

Para comprender mejor a la educacin para la vida y cmo surge esta tendencia pedaggica
humanista, debemos echar un vistazo al panorama de la educacin actual. En los umbrales del
siglo XXI la situacin educacional que presenciamos consiste, en sus rasgos esenciales, en la
lucha, en el debate, entre dos tendencias pedaggicas fundamentales: una declinante y en vas de
extincin (la que podemos llamar pedagoga del saber), y otra emergente y en vas de extensin
(que podramos denominar pedagoga del ser o educacin para la vida).

Una presentacin inicial de ambas dira que:

La primera es la tendencia sobreviviente de la educacin tradicional, intelectualista (o
cognitivista) o pedagoga del saber, cuyo objetivo principal es la transmisin y acumulacin de
conocimientos (un aprender para los exmenes de la escuela y no para los exmenes de la vida) y
se caracteriza por ser informativa (y no formativa): memorista y pasivo-reproductiva, en la que el
alumno se limita a memorizar y a repetir lo que se le dice o lee; o autoritaria o auto-crtica,
porque el maestro impone su criterio sin la participacin del alumno; dogmtica porque se le dice

al alumno lo que debe saber y creer; cerrada o acabada, porque el maestro suministra
conocimientos completos, terminados, que abortan o frustran la creatividad del alumno.

Frente a esta concepcin tradicional, est surgiendo gradual pero firmemente la tendencia de la
educacin humanista, con variadas modalidades, pero con un tronco comn que podramos
llamar pedagoga del ser, que consiste en una educacin para la vida, en sus dos vertientes:
individual y social.

Esta pedagoga propende al desarrollo integral de la personalidad, de las potencialidades del

hombre y a la plenitud humana. Se caracteriza por los siguientes principios rectores: la educacin
centrada en el alumno, en su atencin y comprensin; el respeto, aceptacin y amor al educando,
como actitud fundamental del educador; la vitalizacin de la escuela, su vinculacin con la vida
en el doble sentido de abrir, de llevar la escuela a la vida e introducir la vida en la escuela, y esta
como un taller para la vida, para la vida naciente y creadora. Frente al embalsamamiento y
momificacin del pasado en la escuela tradicional; la actividad frente a la pasividad, la inercia y
el bostezo de la escuela tradicional; pero principalmente la auto-actividad, la generada y dirigida
por el propio alumno; la espontaneidad creadora, frente al formalismo, la rigidez y el
autoritarismo; la libertad y la espontaneidad para tener iniciativas, para expresarse y elegir.

Finalmente la educacin para la vida est orientada hacia la comunidad, hacia la sociedad, para
una convivencia armoniosa y cooperativa, para promover la responsabilidad y la conducta pro
social.

1.2 Postulados fundamentales de la educacin para la vida.

La educacin para la vida se basa en tres postulados fundamentales:

Que la vida humana es la materia ms importante a ensear y aprender;

Que la riqueza mayor de un individuo y de un pas son sus potencialidades humanas y

ms todava cuando cooperan.

Que, consecuentemente, la tarea individual y social ms importante es el desarrollo y

utilizacin de las potencialidades humanas para una vida ms plena y de mejor calidad.

Estos tres postulados que culminan con la praxis o prctica educativa de transformar, desarrollar
y utilizar las potencialidades para llegar a ser todo lo que uno podra ser y lograr una vida ms
plena, nos plantean la cuestin fundamental de qu entendemos por vida humana, para conocer
qu es aquello para lo que hay que educarse y prepararse. Paradjicamente, el trmino vida
humana a pesar de ser uno de los ms empleados en el lenguaje cotidiano, resulta tambin uno de
los menos definidos y precisados.

Qu entendemos por vida humana.

Al recoger los escasos aportes que la Filosofa y la Psicologa han hecho a la explicacin de este
concepto, diramos, en el intento de una definicin preliminar y esquemtica, que la vida humana
consiste en un yo haciendo algo, interactuando, con los objetos del mundo: naturales, humanos,
sociales y culturales que el propio hombre ha creado.

De ah se deriva que la vida humana consta de tres componentes, en ntima interaccin

dialctica:

El yo que es el que acta y hace en el mundo;

las actividades que son las acciones y quehaceres de ese yo en el mundo (que pueden ser
cognitivas, valorativas, comunicativas, manipulativas, transformadoras, creativas o
destructivas);

y los objetos del mundo (materiales, vivientes, personas, obras de la cultura) con los que
el yo intearcta y hace sus quehaceres.

El yo individual o personalidad es el resultado de la interaccin dialctica entre el hombre y el

mundo, entre el individuo y la sociedad. El mundo social forma al hombre y, a su vez, l lo
transforma y se transforma a s mismo.

2. La vida humana.

Cuestiones fundamentales que plantea la estructura de la vida humana y cuyas respuestas

plantean los pilares para la educacin humana.
Quin y cmo soy yo?
Esta pregunta puede generar conflicto ya que no he encontrado algn libro que ayude en la
bsqueda de su respuesta, simplemente una pgina de internet -dicha pgina fue cerrada- en la
que logr localizar un poco de la respuesta a este crculo del quin es uno, ya que no basta con
decir el nombre, edad, procedencia o historia de la vida para poder responder con certeza esta
pregunta; por otro lado el responder como es uno bastar con pensar un poco en sentimientos,
emociones y sobre todo los pensamientos para determinar el carcter que tiene cada persona.
Para poder determinar quin es uno basta con hacer un poco de retrospectiva personal no
ambiciosa y elaborada para acabar percatndonos que de alguna forma la respuesta en todas las
personas que hayan profundizado en el tema pueda llegar a ser la misma y esa sera: un ser
humano que ha elegido un camino con base en sus experiencias, deseos y estilo de vida, lo que
nos lleva a preguntarnos otras cuestiones que finalmente pueden o no responder con celeridad
nuestra pregunta o crear ms preguntas existenciales.
Cmo dirigirse y controlarse a s mismo?
Controlarse a s mismo es controlar la mente, sin considerarnos superiores a los dems para crear
un principio de intercambio y empata ticos, sin hacer de lado nuestras necesidades y
prioridades.

Qu sentido u orientacin debo darle a la vida?

Nadie nace con un manual del cmo vivir, o hasta ahora nadie ha creado una frmula mgica
para responder dicha pregunta, cada ser humano es nico e irrepetible, que las condiciones de
vida sean similares y hagan parecer que todos somos iguales es completamente absurdo y
abstracto.
Qu debo hacer con las personas o cosas del mundo?
Como puede apreciarse en mi replanteamiento de la pregunta, se antepone a las personas como
principio y las cosas sin un fin, ya que con las personas debemos entender que son preciadas por
la vida y no ser egocentristas al creer que representan un valor circunstancial por ofrecer
conocimiento o cosas materiales y desecharlos como si fueran basura. Por otro lado a las cosas
no darles valor permanente, porque son representaciones de un esfuerzo individual o conjunto
que no tiene permanencia en la vida de las personas, su impermanencia misma logra que pierdan
su valor.
Cmo debo vivir, relacionarme y comunicarme con las personas del mundo?
Posiblemente esta pregunta est relacionada con la pregunta anterior. Al no dar un valor
circunstancial a las personas por generar un obsequio de la ndole que sea se puede convivir en
armona, sin llegar a agresiones, por poner un ejemplo muy absurdo.
Qu y cmo debo mejorar, a mi persona y al mundo que me rodea?
El primer paso es una aceptacin de hbitos en aspectos generales como alimentacin, ejercicio,
lectura y un sinfn de ejemplos que se pueden dar a conocer para dar paso a ser un ejemplo a la

sociedad, teniendo fundamentos validos para desempear dicho papel, en caso que se busque
cambiar a la sociedad.
En mbito ecolgico se pueden reducir usos de automvil, aparatos electrnicos, y cambiarlos
por un uso constante de una bicicleta o desconectando dichos aparatos cuando estn en reposo y
conectndolos a la corriente cuando sea necesario su uso, por sugerir algunos ejemplos.

3. Las necesidades humanas.

A modo de introduccin es necesario recapitular los temas de MOTIVACION que son factores
que dirigen y activan el comportamiento de los seres humanos y de otros organismos y
EMOCIONES que son sentimientos que por lo general tienen elementos fisiolgicos y
cognitivos, y que influyen en el comportamiento.
Realizando una reconstruccin del tema recordamos el concepto de INSTINTOS como
patrones innatos de comportamiento que estn determinados de forma biolgica en lugar de ser
aprendidos.
Es entonces que entre los psiclogos surge la propuesta de la MOTIVACIN POR
REDUCCIN de las PULSIONES, teora que sostiene que cuando las personas carecen de
algn requerimiento biolgico bsico como el agua, se produce una para obtener ese
requerimiento (en este caso la pulsin de la sed).. Es necesario precisar el concepto de
PULSION como tensin o excitacin emocional que activa el comportamiento con el fin de
satisfacer alguna necesidad.
Las PULSIONES PRIMARIAS se relacionan con necesidades biolgicas del cuerpo como
tener sueo, hambre, sed, el sexo entre otras que se satisfacen por medio de la disminucin de la
necesidad que la subyace generando en c secuencia el fenmeno de la HOMEOSTASIS el cual
se entiende como el proceso por el cual un organismo lucha por mantener algn nivel ptimo de
funcionamiento biolgico interno, compensando las desviaciones de su acostumbrado estado
interno en equilibrio. Las PULSIONES SECUNDARIAS que son creadas a partir de
experiencias previas y el aprendizaje lo cual motiva su comportamiento.

Dentro de los enfoques de la motivacin se genera un fenmeno en el cual tanto personas como
animales figuran encontrarse motivados para incrementar su rango de estimulacin y actividad lo
cual los psiclogos se apoyan en los ENFOQUES de la MOTIVACIN BASADOS en la
EXCITACIN que es una creencia de que tratamos de mantener cierto nivel de estimulacin y
actividad, incrementndolo o reducindolo segn sea necesario.
EL ENFOQUE de la MOTIVACIN POR INCENTIVOS es una teora que explica la
motivacin con base en estmulos externos, esto explica que no siempre el comportamiento est
motivado por una necesidad interna, como el deseo de reducir las pulsiones o de conservar un
nivel ptimo de excitacin.
Los ENFOQUES COGNITIVOS de la MOTIVACION se refiere a las teoras que se centran
en la funcin de nuestros pensamientos, expectativas y comprensin del mundo para explicar la
motivacin. Motivacin INTRSECA se refiere a la motivacin por la que las personas
participan en una actividad para su propio gozo, no por la recompensa que obtendrn a
diferencia de la motivacin EXTRNSECA que es la motivacin por la que las personas
participan en una actividad por una recompensa tangible.
Abraham Maslow propone una teora que cubre una aproximacin los aspectos sociales,
biolgicos y psquicos de la motivacin mediante una jerarquizacin que abarca desde los
motivos biolgicos ms simples o necesidades primarias hasta los deseos psquicos y sociales
ms complejos o de orden superior, teniendo como peldao ms alto la AUTOREALIZACIN
la cual se define como un estado de satisfaccin propia en el que las personas logran realizar su
potencial mximo en su propia forma nica.

Entre las principales pulsiones secundarias se encuentran las necesidades de LOGRO o esfuerzo
por tener xito que refiere a la caracterstica aprendida estable en la que se obtiene satisfaccin
al esforzarse por alcanzar y mantener un nivel de excelencia, AFILIACIN que es el inters
en establecer y mantener relaciones con otras personas y necesidades de PODER que se refiere
a la tendencia a buscar tener un impacto, control o influencia sobre los dems, y ser visto como
un individuo poderoso

4. Aprendizajes bsicos para la vida.

Los aprendizajes bsicos para la vida constituyen un sistema que se fundamenta en el sentido de
nuestra vida, dicho sistema est compuesto de tres partes interrelacionadas entre s que son:
1. Aprender a vivir con nosotros mismos.
2. Aprender a vivir y comunicarnos con los otros.
3. Aprender a afrontar la vida.
En suma se trata de aprender a vivir con la finalidad de satisfacer nuestras necesidades
superiores para alcanzar el desarrollo personal que nos lleve a la autorrealizacin como seres
humanos, con base en la jerarquizacin de valores que le den direccin a nuestra existencia.
Nos indica Gustavo Torroella que cada aprendizaje consta a su vez de otros como podremos ver
en las siguientes lneas:

Aprender a vivir consigo mismo

Aprender a autocuidarse y promover la salud integral.

Aprender a conocerse a s mismo y mejorar la autoestima.

Aprender a actuar, dirigirse, tomar decisiones y controlarse a s mismo. (Desarrollar la

voluntad).

Aprender a orientarse, formar una jerarqua de valores o sentido de la vida y a elaborar

proyectos de vida.

Aprender a convivir y a comunicarse con los otros

Aprender a socializarse, a ser una persona social y miembro activo y participante

creativo de la sociedad: de la pequea patria que es la comunidad en que se vive y de
la grande que es el pas de uno. Sin olvidar que en ltima instancia Patria es
Humanidad.

Aprender a expresarse y a comunicarse con los dems.

Aprender a convivir amistosa y cooperativamente con los otros (familiares,

compaeros, pareja, etc.).

Aprender a elegir pareja y establecer una unin sexual, matrimonial y familiar estable
y satisfactoria.

Aprender a mejorar las relaciones humanas y las comunicaciones interpersonales.

Aprender a afrontar la vida: a pensar, valorar, crear

Aprender a estimar, disfrutar y crear los valores positivos de la vida: belleza, amor,
bondad, verdad, justicia, dignidad, felicidad, etc.

Aprender a pensar, trabajar y crear.

Aprender a enfrentar positivamente las situaciones de la vida.

Aprender las conductas racionales y constructivas frente a los problemas.

Aprender que nuestro punto de vista no es el nico, sino que se complementa con las
perspectivas de las otras personas; esto es el aprendizaje de la tolerancia.

Aprender a enfrentar, compensar, vencer y superar los problemas, las frustraciones, el

"estrs" y los fracasos de la vida.

Una vez que conocemos los elementos de cada uno de los aprendizajes bsicos y que los
comprendemos podemos observar que estn estrecha e inevitablemente interrelacionados. Si
sabemos vivir con nosotros mismos, lograremos de manera paralela establecer relaciones y
comunicacin asertiva con quienes nos rodean, lo que en la retroalimentacin que nos
proporcionen nos permitir poner en marcha actitudes basadas en valores slidos,
encaminados a lograr la armona, adems de con nosotros mismos, con nuestro entorno y
llegados a ese punto, la autorrealizacin es inminente.

Referencias:

Gonzlez, Rocha Vega, Snchez Oviedo. (2002). Introduccin al curso de psicologa.

Unidad 6 pp 125- 126. Mxico: UNAM.

Feldman, R. Introduccin a la psicologa. Cap 9, pps 343-393. Mxico: Mc Graw Hill.

Savater, F. tica para Amador. Barcelona: Grupo Planeta.

Torroella, G. (2004). Qu entendemos por educacin para la vida. Parte III.

Recuperado de http://www.sld.cu/saludvida/saludmas/temas.php?idv=6558