El extractivismo es una guerra contra los pueblos

Mirko Orgz
La particularidad de Amrica Latina en los ltimos 10 o 15 aos es que este modelo extractivo, esta
acumulacin por despojo, esta cuarta guerra mundial ha sido encabezada por gobiernos progresistas, dice
Ral Zibechi, periodista e investigador uruguayo.
El periodista e e investigador uruguayo Ral Zibechi estuvo en la XXIV Ctedra Libre Marcelo Quiroga Santa
Cruz Anlisis y alternativas a la dependencia y el extractivismo en el marco de la crisis econmica mundial,
realizada el pasado 16 de febrero en el Paraninfo de la UMSA, en La Paz. Esta fue su aplaudida intervencin:
Es un honor estar en la Universidad Mayor de San Andrs, que tiene una historia de dignidad, de resistencia y
de lucha tan importante. Quiero referirme a los nuevos problemas que estamos viendo del modelo extractivo y
los que observamos desde el principio de este modelo, sumado al tema de las alternativas.
Antes quiero hacer dos aclaraciones. Ni el extractivismo ni el capitalismo son modelos econmicos. El
capitalismo no es una economa, aunque hay una economa capitalista. Y el extractivismo no es una economa,
son modelos de sociedad o son entramados que van mucho ms all de la economa. Lo aclaro porque para
muchos parecera que se podran encontrar alternativas econmicas al extractivismo solamente, o alternativas
al capitalismo solamente, soslayando que el capitalismo es un sistema que no permite desgajar su parte
econmica
del
resto
de
lo
que
es
el
sistema.
El extractivismo, parafraseando a un revolucionario ruso, es la fase superior o ms actual del capitalismo. Por
tanto,
no
podemos
aislar
lo
econmico
del
conjunto
del
sistema.
Esto es importante resaltarlo porque la derrota cultural que implic la cada del socialismo real se llev por
delante un montn de complejidades que se tena en su momento y parece que la economa hoy lo es todo. No,
la economa es una parte tremenda del sistema que vivimos, pero el sistema no se reduce a su variante
econmica.
La segunda cuestin es una autocrtica. El anlisis del extractivismo ha sido y sigue siendo parcial, incompleta
y progresiva. Recuerdo hace 10 o 15 aos, cuando empez el tema de la minera, la soya, dejamos de lado la
comprensin de que el extractivismo tambin es urbano, porque la especulacin inmobiliaria urbana es parte
del modelo extractivista. Lo hemos ido comprendiendo progresivamente, inicialmente viendo los efectos
ambientales o sobre las poblaciones a nivel de enfermedades como efectos de este modelo. Y eso no es algo que
haya que dejar de lado. Quiero decir que histricamente hemos ido complejizando la comprensin del
extractivismo a medida que este se ha venido implantando y desarrollando estos ltimos aos.
Ahora que el modelo extractivo est en crisis podemos comprender mejor aspectos que antes no
comprendamos. El historiador marxista Fernand Braudel deca que el momento del naufragio es el momento
ms importante porque es cuando podemos comprender los fallos de construccin, de ingeniera.
Primer

tema

He dicho que el modelo extractivo es algo ms que una economa. Sostengo que el modelo extractivo es un
modelo de sociedad, de recolonizacin de nuestras sociedades. El extractivismo incluye, como dice David
Harvey, acumulacin por desposesin, es decir, acumulacin por despojo o por robo. Pero esto an es

insuficiente,

ya

que

no

se

reduce

ello.

El zapatismo afirma que cuando uno est en combate puede ver ms cosas que en la cotidianeidad, por eso
define este perodo como Cuarta Guerra Mundial, que la caracterizan como una guerra de los de arriba, de las
multinacionales y de los estados contra los pueblos. Y lo dicen de esta manera: hoy los pueblos son un
obstculo
para
la
acumulacin
del
capital,
para
el
despojo.
Entonces, estamos en una situacin distinta al perodo anterior de industrializacin por sustitucin de
importacin o perodo desarrollista clsico, donde el obrero era fundamental en la produccin y el consumo.
Hoy se puede producir casi sin trabajadores y se exporta lo que se cosecha o lo que se extrae a consumidores
que no conocemos o directamente a consumidores que no son humanos. La soya va a alimentar ganado, la
minera no sabemos ni siquiera a dnde va, en muchos casos va para la elaboracin de joyas. Entonces, hay una
guerra en curso. En algunas partes del mundo se la ve claramente, Medio Oriente, partes de Asia y frica,
Siria... Es una guerra contra los pueblos para apropiarse de los bienes comunes, los ms importantes: el agua y
la
tierra.
Vaya
si
esto
es
importante
considerarlo.
Siete

caractersticas

He dicho que considero que el extractivismo como una reactualizacin modificada del hecho colonial. En esta
direccin, voy a mencionar siete caractersticas del modelo extractivista que sistematiza diversos aportes. En
primer lugar, el extractivismo implica una ocupacin del territorio, ya sea a travs de los monocultivos, la
minera o los hidrocarburos. En segundo lugar, se establecen relaciones asimtricas entre las grandes empresas
transnacionales y los estados y las poblaciones. Los estados eligen de qu lado se colocan y, por la experiencia,
sabemos
de
qu
lado
lo
hacen.
En tercer lugar, el extractivismo ha generado economas de enclave, como en la Colonia: puertos amurallados y
las plantaciones, economas de enclave que son como una isla que no derrama riqueza sobre la poblacin sino
que son economas autrquicas o volcadas hacia afuera. En cuarto lugar, se registran intervenciones polticas
muy potentes de las empresas, en muchas ocasiones aliadas con los estados, que consiguen modificar
legislaciones,
cooptar
municipios,
gobernadores
y
estados.
En quinto lugar, el extractivismo es un ataque fenomenal a la agricultura familiar y a la soberana alimentaria.
Destruye la soberana alimentaria de los pueblos al atacar directamente la agricultura familiar. Ellos suean
con un mundo donde no haya campesinos y toda la tierra sea cultivada al estilo Monsanto. Ya no se mueve la
tierra, se hace siembra directa. Se meten toneladas de qumicos y ah se cultiva y se cosecha. En Brasil hay fotos
de trilladoras que van levantando la cosecha de soya y a quinientos metros vienen otras mquinas que van
sembrando, en forma de escuadrones areos, porque es una guerra contra la tierra y la vida.
En Argentina, uno de los pocos lugares donde se ha podido medir el efecto de este fenmeno, se ha creado el
colectivo Mdicos de Pueblos Fumigados, entre otros, que han hecho investigaciones en La Pampa y han
detectado que en los pueblos rodeados de sojales fumigados los ndices de cncer son cuatro a siete veces
superiores
a
la
media
nacional.
Estn
matando
a
la
poblacin.
La sexta caracterstica es la militarizacin de los territorios. Y por ltimo, el extractivismo es un actor total, no
solo econmico. Ellos hacen sus campos de ftbol para la poblacin orientados a neutralizarla, y eligen o hacen
elegir a los gobernadores o alcaldes que ms les interesan. No es un actor econmico, es un actor poltico,
social,
cultural,
y
por
supuesto
tambin
econmico.
El extractivismo va de la mano de lo que un filsofo italiano, Giorgio Agamben, denomina estado de excepcin
permanente. All donde se instala el modelo extractivo, las leyes, las protecciones legales a las poblaciones
desaparecen. Entonces, este estado de excepcin permanente es parte de este modelo.
La particularidad de Amrica Latina en los ltimos 10 o 15 aos es que este modelo extractivo, esta
acumulacin por despojo, esta cuarta guerra mundial ha sido encabezada por gobiernos progresistas. Nunca
nos hubiramos imaginado que los gobiernos progresistas iban a encabezar esta agresin contra los pueblos.
La particularidad de que el modelo extractivo de cuarta guerra mundial la encabecen los gobiernos progresistas

ha sido un tsunami, un shock para los pueblos explotados y oprimidos de Amrica Latina porque no lo
esperaban, porque vino acompaado de un discurso descolonizador como el Sumaj Qamaa, el Buen Vivir,
pero para hacer lo mismo que antes. Entonces, los pueblos no se recuperan de semejante golpe en dos das. Es
una
nueva
realidad
que
hay
que
asimilar.
El ao 2005, en Brasil exista un debate con los Sin Tierra y el coordinador del movimiento deca: Estos tipos
son unos burros. Hablaba del gobierno de Lula. No entienden que Brasil no puede ser un pas exportador de
soya y de mineral de hierro. Bueno, hoy nos damos cuenta de que no eran burros. Ese era su proyecto poltico,
su
modelo
de
sociedad.
Anomalas

del

extractivismo

Es necesario establecer vnculos entre el modelo extractivo y algunas anomalas que se dan en estos gobiernos.
Por ejemplo, qu relacin hay entre extractivismo y corrupcin? No actan los gobiernos progresistas al
modo extractivo? La cultura extractiva ha sido asumida en todos los escalones del aparato estatal. Qu
relacin hay entre instituciones dbiles y vulneradas, la tirana del Estado de derecho le llama Luis Tapia, y el
modelo extractivo? Dicho de otro modo, por qu los gobiernos actan casi de la misma manera que las
empresas transnacionales? Vulneran instituciones, pasan por encima de ellas. Evidentemente lo que hay es una
cultura poltica extractiva que se ha ido infiltrando en todos los aspectos de la sociedad y los gobiernos. Vamos
a hacerlo a nuestra manera, total no importa. Esto me parece muy grave. No se esperaba que llegaran a estos
niveles.
Qu relacin hay entre el modelo extractivo y esta tremenda expansin del consumismo? La cultura obrera de
los aos 50 y 60 en Amrica Latina era una cultura de trabajo y de austeridad. Los obreros no despilfarraban,
no se endeudaban del modo masivo como lo hacen hoy. Esta es una cultura nueva del capitalismo en su etapa
financiera.
El extractivismo es parte del dominio del capital financiero actual. Entonces, estamos ante una expansin
exponencial del consumismo, mientras nuestros jvenes no tienen empleo digno porque el extractivismo no
genera empleo digno. Los bonos, las polticas sociales, vienen a tapar agujeros que el modelo extractivo
implanta. En el modelo fabril y no lo estoy defendiendo, los trabajadores y sus familias llegaban de las
reas rurales, comenzaban como peones a trabajar en la industria o en la construccin y a lo largo de una vida
terminaban como obreros calificados y sus hijos en sus estudios secundarios y en la universidad. Era un
modelo de integracin y naturalmente estar en la fbrica o en el trabajo te daba derecho a la vivienda, a la
educacin
y
a
la
salud.
Hoy en da desaparecieron todos esos derechos y solamente hay beneficios que no son constitucionales. De
manera que viene otro gobierno y los puede anular. El Plan Bolsa Familia, que llega a 50 millones de
brasileos, no es una ley, es un beneficio que le da el Gobierno a las familias. Un beneficio tramposo. Un
beneficio que se lo ingresan en el banco todos los meses y por tener esa cuenta puede tener tarjeta de crdito.
Entonces, las familias van y compran y el Gobierno fomenta eso. Y al cabo del ciclo poltico del PT, que est
terminando, esa familia est endeudada. El 48% de los ingresos de las familias brasileas es para pagar deudas.
Qu han comprado?: un televisor plasma, una moto, un carro, lo que sea, estn endeudados y no han
modificado su situacin estructural, siguen siendo vendedores ambulantes, trabajadores precarios en psimas
condiciones. Ese es el modelo extractivo. Este modelo necesita estas polticas sociales.
Para terminar de explicar las cosas nuevas que va mostrando el extractivismo, hemos descubierto
recientemente, gracias a estudios que se han hecho en Brasil y en Uruguay, que es mentira que los gobiernos
progresistas hayan disminuido la desigualdad. Las encuestas de hogares estudian el universo de los asalariados
y, como se han colocado impuestos a los salarios, es posible transferir ingresos de los salarios ms altos a los
ms bajos. Pero si se incluyera en los anlisis al 1% de los ms ricos, ese 1% no perdi poder, tiene la misma o
ms renta que al comienzo del ciclo progresista. Y ahora que viene la crisis, ellos crecen an ms.
Todo esto lo comprendemos ahora que el ciclo progresista est haciendo aguas: la desigualdad tampoco cay.
Alternativas

al

extractivismo

No hay alternativas al extractivismo en tanto la salida sea la industria, el salto industrial. No es posible. Qu
van a hacer con el hierro, altos hornos de fundicin para exportarle a China que produce la mitad del acero del
mundo? Es ilgico y no tiene sentido este proyecto industrializador. Porque adems va a contramano de los
procesoS y tendencias actuales de la economa. Hoy el taller del mundo es Asia. La sustitucin de
importaciones fue posible en un momento particular. Hoy esto no es posible. La industria no es la salvacin. Y
si
hablan
de
industria
en
este
momento
en
Bolivia,
no
es
posible.
Lo segundo, no hay alternativas econmicas al extractivismo, sino alternativas de un nuevo poder, de una
nueva cultura, de una nueva sociedad, de nuevos modos de vida. Porque algunos critican el extractivismo y
piensan que el extractivismo es algo que sucede en las minas o en los cultivos de soya. Pero estamos
atravesados de extractivismo y no podemos salir del extractivismo con los niveles de consumismo actuales, con
los
modos
de
vida
que
tenemos
hoy.
Es
imposible.
Finalmente, no se sale del extractivismo sin crisis, pero a su vez si no salimos vamos de cabeza a una crisis
fenomenal: crisis poltica, crisis social, crisis sanitaria y ambiental. Hace dos aos la Organizacin Mundial de
la Salud defini que los antibiticos estn en el lmite de su eficiencia, que van a dejar de ser eficientes. Y qu
sera
de
la
salud
sin
antibiticos?
Salir del modelo extractivo implica una profunda reconversin de nuestras sociedades y no podemos salir sin
crisis, porque para salir del extractivismo hay que derrotar poltica, social y culturalmente, por la fuerza, a ese
1% de ricos y a los aparatos estatales que los apoyan. Porque los aparatos estatales duros estn al servicio de
este 1%. O nos hemos olvidado que el Estado es un Estado de clase? El Estado es un Estado de clase. El Estado
sirve a una clase. El Estado no se refunda por poner un nombre en la fachada de un ministerio, o una bandera
de otros colores. El Estado es mucho ms que eso, y no estoy en contra de que se cambien nombres y colores de
banderas. Entonces, salir del extractivismo implica derrotar al sistema financiero, a ese 1% que domina el
mundo
y
cada
uno
de
nuestros
pases.
Por ltimo, no podemos pensar alternativas en el marco del Estado-nacin. Silvia Rivera Cusicanqui deca que
el Estado-nacin es una camisa de fuerza para los movimientos indgenas. Dira ms, el Estado-nacin es una
camisa
de
fuerza
para
las
luchas.
Es necesario que repensemos al Estado como horizonte emancipatorio. Es una incitacin a reflexionar y
discutir colectivamente porque, si algo nos hace falta hoy es debatir, y vaya si el extractivismo ha infiltrado
nuestras universidades, nuestros partidos de izquierda y sindicatos. Hoy tener un cargo es tener las manos
libres para extraer, porque la corrupcin es parte del extractivismo. Nos hace falta recuperar aquel espritu de
los aos 60 y 70, de Marcelo Quiroga, de Ren Zavaleta y de tantos otros que ya no estn, recuperar la
capacidad de discutir, recuperar el pensamiento crtico y por lo tanto autocrtico, que hoy tantos han
abandonado. Muchas Gracias.
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