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"Es
muy
difcil,
indudablemente"
-dijo
Srila
Prabhupada-, "pero si Ud. trata desde el principio de
la vida... Eso lo declara Prahlada Maharaja. El era un
nio, de cinco aos de edad. En las horas de recreo,
los otros nios de los demonios jugaban y Prahlada
Maharaja solicitaba que se sentaran y lo escucharan. El
predicaba, ' Mis queridos amigos, no arruinen su vida
jugando. Ahora, este es el perodo de comprensin del
bhagavata-dharma'. Bhagavata-dharma significa entender
a Dios y nuestra relacin con Dios y obrar conforme a
ello. "Quizs hayamos cometido errores en nuestra vida,
pero si entrenamos a nuestros nios en el sistema
brahmacari y ellos van comprendiendo de a poco el
bhagavata-dharma, al menos sus vidas se vuelven
perfectas. Y en el Bhagavata se ordena en esta
instruccin de Rsabhadeva: pita na sa syaj janani na sa
syat svajano na sa syat gurur na sa syat: ' Uno no debe
volverse un guru, uno no debe volverse un deudo, uno no
debe volverse un padre, uno no debe volverse una
madre...' na mocayed yah samupeta-mrtyum, si uno no
puede aleccionar a sus hijos sobre cmo evitar la
muerte'.
"Este es el deber de los custodios, del gobierno, cmo
evitar la muerte. Dnde est esa educacin? As pues,
ese es el defecto de la educacin moderna. No hay
entrenamiento.
As
pasa,
una
civilizacin
muy
peligrosa."
El hombre buscaba algo ms inmediato, "Swamiji, yo
estaba preguntando otro punto diferente, en el sentido
de que estamos muy desamparados. Nacemos como ser
humano, con debilidades y limitaciones que nos son
propias, como ser kama, kroda, moha, lobha, (lujuria,
ira, ilusin, codicia)."
"S, eso lo s" -le asegur Prabhupada. "Pero Ud. puede
corregirlo, siempre y cuando quiera hacerlo. Pero si
Ud. no quiere corregirse, qu se puede hacer? Si Ud.
piensa que tiene muchos defectos, ud. corrige sus
defectos. Tal como estos jvenes europeos y americanos.
Ellos
eran
todos
buscadores
de
sexo
ilcito,
intoxicados y comerdores de carne. Esa es su ocupacin
diaria.
Cmo
es
que
lo
han
abandonado?
Ellos
decidieron que, ' Nos corregiremos '. Ud. corrjase, y
podr hacerlo. Est preparado para corregirse?"
An incapaz de asimilar que la correccin dependa de
su propia eleccin, el hombre contest, "Porqu la
naturaleza nos ha dado.."
"La naturaleza lo ha hecho un perro. Porqu ha de
seguir siendo un perro? Ud. debe convertirse en un ser
humano. Ese es su deber".
Luego de otra pregunta, Prabhupada termin. El pblico
estaba bastante satisfecho, y el Sr. Ansal finaliz el
programa con un discurso final, alabando a Srila
Prabhupada. Su Divina Gracia luego volvi al templo, a
tiempo para su masaje.
***
Fue durante el masaje del medioda de Prabhupada, que
comet mi primer error principal como sirviente. Debido
a su corazn dbil, Srila Prabhupada necesita baarse
en agua tibia, la cual, a diferencia de Occidente, no
est generalmente disponible en las casas hindes.
Upendra me haba mostrado la forma de implementarlo con
un recipiente de agua y un calentador porttil de
inmersin en el varsati, la pequea habitacin del
techo, al comienzo del masaje. Lleva unos veinte
minutos que el agua se caliente, de modo que el
sirviente debe recordar apagarlo, a mitad del masaje,
para que el agua no se caliente demasiado. Luego, se
supone que debo llevarlo al bao de abajo, donde Srila
Prabhupada lo mezcla con otro balde de agua fra, de
acuerdo a su gusto.
Bien concentrado en el masaje, me olvid completamente
de calentar el agua, hasta casi el final del masaje.
As pues, Prabhupada tuvo que esperar. Yo estaba
avergonzado de mi estupidez. El estaba ligeramente
desconcertado,
pero
tuvo
la
amabilidad
de
no
reprocharme. Pienso que se debi a que soy nuevo en el
servicio y a mi remordimiento.
***
algo
a
ISKCON.
Prabhupada
no
pareca
demasiado
impresionado con la oferta. Pregunt sobre la poca
elevacin de la tierra y la posibilidad de que se
inundara, en la estacin de las lluvias. En general,
Prabhupada pareca dudar de algn modo, pero igualmente
expres cierto inters.
Nandaji ha reunido una considerable corte de personas
que lo glorifican y lo consideran un lder espiritual,
a la vez que un hombre de Estado. Alrededor del tanque,
pudimos apreciar una estatua muy grande de Nandaji, y a
medida que continuamos con nuestro recorrido, sus
secretarios lo alababan constantemente. Por cierto, sus
esfuerzos por mejorar la zona, son impresionantes.
Adems del progreso del Brahma-sarovara, le ense a
Prabhupada un nuevo sistema de irrigacin. El mismo,
alimentaba a un pequeo depsito de bombeo, construdo
sobre un pequeo canal que corre a travs de Brahmasarovara. Fue diseado para abastecer de agua a todo el
distrito. Luego, llev a Prabhupada a un pequeo gosala y finalmente, a una nueva farmacia Ayur-vdica
recin establecida.
Mientras Prabhupada tomaba su masaje en el jardn
trasero soleado, Nandaji tom asiento en una silla y
habl sobre sus planes futuros para mejorar la regin.
Tambin expres sus ideas para reforzar la vida moral y
espiritual de los hindes, en especial de los jvenes.
El opina que su sentido de los valores, esta siendo
erosionado por los poderes del materialismo y del
atesmo. La conversacin se centr en la filosofa del
Bhagavad-gita,
como
el
fundamento
para
lograr
eventuales cambios positivos. Aunque Nandaji, tom la
palabra inicialmente, comenzando el dilogo, de a poco
se fue callando, hasta que termin escuchando lo que
Prabhupada tena para decir.
El
Bhagavad-gita
-seal
Prabhupada,
debe
ser
comprendido y asimilado con propiedad, antes de
entregarlo a los dems.- Por lo tanto, tiene que ser
aceptado exactamente como Krsna lo habl primero al
dios-sol, Vivasvan, y ms tarde a Arjuna, aqu en
Kuruksetra.
tener
en
cuenta
la
circunstancia
de
que
Srila
Prabhupada estaba presente, justo frente a nosotros:
"Esto solo debe hacerlo el secretario" -dijo enojado.
"T no tienes ni que tocar la correspondencia!"
Srila Prabhupada no dijo una sola palabra. Se limit a
ponerse de pie y a caminar tranquilo hacia su
dormitorio, para descansar. Harikesa, mientras tanto,
continuaba remarcando su punto. "Si Brahmananda an
fuera el Secretario, t nunca hubieras hecho sto!" De
todos modos, se calm cuando le expliqu que el propio
Srila Prabhupada me haba pedido que se lo leyera.
Harikesa concedi que en esas circunstancias, yo no
tena otro camino que hacerlo.
En un sentido, Harikesa tena razn. La correspondencia
de Prabhupada es privada, y no debe ser manipulada
caprichosamente. Desde el punto de vista de Harikesa,
yo soy meramente un ayudante temporal, y en tal
sentido, debo tener cuidado de no pisar el dominio
exclusivo
de
los
sirvientes
regulares
de
Srila
Prabhupada. Caso contrario, el propio Prabhupada se
perturbara en sus actividades diarias.
No obstante, ambos comprendimos que, a la vez que
reconoce una cierta preeminencia en sus hombres ms
antiguos, en general, Prabhupada no discrimina. Si el
hombre justo no est al alcance, el emplea a cualquiera
que est disponible. Para l, somos todos discpulos en
el servicio de Krsna, y el ocupa a todo aquel que tenga
voluntad y est disponible, de acuerdo a la necesidad y
a nuestra capacidad individual. Aceptando mi accin
como una respuesta inocente a un pedido directo de
Srila Prabhupada, Harikesa se aplac. Luego, fu con
Srila Prabhupada, a darle su masaje.
Al cabo de unos pocos minutos de silencio en la suave
oscuridad, mientras le daba cuidadosos masajes a sus
piernas y pies, l me pregunt gentilmente si me haba
gustado la idea de tener un templo en Jyotisar.
Dije, "S, sera muy lindo".
El sonri y dijo, "S, Krsna habl Su Bhagavad-gita
all". Luego cerr los ojos, y se dispuso a dormir.
Publicado por krishna en 10:23
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