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s^
II
II
III
!*)
^iavg^*
IDEA SUCINTA
D
F R
E E
O,
QUE CONTIENE
3LA.
HISTORIA ABREVIADA DE SU
Progrefos,
ORIGEN
y Decadencia:
VN RESU M
mancos
fR
lo
eftablecen,
E.N
que
DLO;:
io
-,J*
:.
impugnan
D. JVAlf
gyiEN LA DEDIC4
r
de
S.
Amar
Go-
_iL.L^!r i
En Lian en
U mprema
Se vende en
la
del Per,
mifma
dcT^T
Calle.
'
L*
MAGNO
s
2
o
Q
>
epgramma:&z/z
Doflrina foslix
Ecclefiafutyet,
damnata
Am>kcTe
crifi,
'
commaculare vetas.
jam
in Rearas
loeta
triumpbfr.
miiat occtdms.
AL EXCELENTSIMO SEor
Don Manuel
de
Amat yju-
Orden deS.
Juan, Gentilhombre de Cmara
nient, Caballero del
STE
OR.
pies
de V.
dicatoria
E*
Afi
e/la
De-
La
^1
La buena Causa, que
saber
en atencin a su
acaso
de
ningn
solida
Per mas
ducen
OPININ HAY: PROBABLE ES: NO FALTA QUIEM DIGA, y efto aun en las matemas lubricas y arriesgadas. De modo, que el
de una Cieftudio de una Facultad tan noble, y
rias
porque
encia tan til para ellos se ha acabado^
qi\e el
ficial
nePer. Es
el casi,
qke
el fin
de los Prohabtlis*
gura-*
gurada en
ojos se viene
que hoy
apoza
to
y por
todo
todo la Conciencia.
llaman
Probabilismo,
ejle
se
A los
Syfiema
hace
doc-
coJia\
mente en todo genero de materias* rfoda Opinin verdaderamente probable, dicen los Probaba
lifias, es
moneda
corriente,
Unga
mas
es
buna^como
y aunque campa*
calificada.
}/
Lo
contrario, gri-
llena las
figuiendo
al Santo
Mximas. IJamanlos
les
Gente /imple,
la
Dogmas
Rigoristas, y
los
No niego* ni
i,
luvsnal. Satir.
hacen
pa**
Hereticales: que
scdieionc queremes
entre
Gracchos de
i. v.
i^J
benignidad
el pretexto este*
sa o es de
la
Con a introduccin gallarda de una nueva voz hacen e/ios prodigios. Es digna de la cudos.
riosidad de U.
E*
en realidad
Qui
conseejuentur
( con
lo es*
dice en
S.
Pablo tra
su Epifi* ad
talia
(
Impdicos. Vea
U* E. como con
la
que
mayor laxitud.
Es muy
efio.
Sub*
sola
una voz
se
abre paso
bella la Critica,
Propria
es
<t
vtr~
( 2
Cap,
5.
vers.
l.
Paulo judice,
ad Infcrnum descendunt. Et
fmpndei qu
ibiinc
Sub. In Ccelum
irio
?
?
Ad
yo no
Obftat prac'po-
).
co-
modernos Probabilijias.
Sub*
erg? In Sub~Gehennam(
Enfin
Trtara
dice
Inveiivas contra
mas phs
Pi y p tifimo
fue el Obispo de Vence Godcau^pues igalo U. E:
Eftos nuevos Autores
su Pifara!
( escribe en
)
* con cierto zelo indiscreto ? queriendo dar los
Heles una
de Dios
ellos.
fcil
el
forma han debilitado, y con infefuceso corrompido los Preceptos del Evange-
Cielo
liz
de
tal
lio, la
contra
tiana
fimas
la
corrupciones.
(Despus
te
resueltamente^
Epil.
i.
ad:
Epifcop. N.
la
Blpag 41.
traducida
'
al Cafiel.Ialio fe
lnftrucciones.
de
S.
Garios
'
V"
PHB
Con
ten
todo
el
Mucho
el da.
y#
gran
Dios para
Monarqua,
bien de ejla
jy
Ja
Potefad Econmica es
proteccin de
ya
de commover; pero
Ar chim des
aun de arruinar
capaz
el
Mun-
impetuoso
aquel magnifico
Seda
fuic
Namramqie
Nec Cibly
elogio,
modum
servare
fequi,
fmemcjuc tencre,
sed. coc
gqiWm
se crederc
Mundo.
*
;...Urbi Pater
Iufticis
tabique Marltus:
Gommune
Jn
'cft,
Subrepfic,
"Pro
Honefii:
partemqae
fJ/5 es,
aftas
(4}
Seor Bxmo, emprender yo
su Panegrico, asunto
de.
que
me
aparta su fin-
guiar modeJlia y aun la per suafion en qm estoy de que a los Hroes como U.E. solse les
:
*admira\
mas no
se les alaba.
Afique
a cubierto con-
nas
tra
maledicencia
la
nuidad parece^
al
civo
Mt
V. Ignacio
no inPento
detraccin..
C amargo
mi mge~
pero
elj
ma, y lengua audacifima no ya de nue/lra Sentenciy pero aun de sus Defensores, no sufren
que seles toque <en' el pelo de
'.
la rop^\ 5)
At video
enrrr
infi
audacisime,'
tentia, verim
qantur,
&
De -Bello
non ''modo de
.noftra Sen-'
'quid-vis lo-
( 5 )
la Prarfaiion-. . I2
r
nicncm
vel
tang
leviter
on
fcrunt.
ejie
....
Sola tibi
yedtorem non
noTe
Cum
Tutela fecute
mea ....
perrumpe procellas
Lucan.
/.
5* a
580,
y ornamento
feliz de toda
EXC
Su mas
MO.
fiel
la
ejlos
Monarqua.
OR
y rendido Servidor,
'Juan
Lope
Rey*
del
Rodo.
CA^TJ ^BhJUro^ AL
Jcseph
SEi01{
UY
efios
SQCT, &q
tReynos
Id Perk
(
'
Sr.
'
mo y mi venerado Dueo:
bra
al
como
no
lo recufaran,
al
porque, lendo
Epteto, que
tor
Navarro
(e
(
Telogos^
mereciendo
).
No
foy
al
adulador
el
miftvio
famofb Doc,
ni
puedo
P arcy-"i"
(
#)
4. Dis.
14, n. .
p* recc'rlo^ siendo
adornan a U. S.
U.
S.
Nueflro
me
pues
etas
confta que
bio le
falca
Sr.
guarde U.
S.
muchos anos
&c
i>:,
'
'
BKEZ
tfla
Obra
el
Lmnmi
ji/qt de ambos
UY
Bmi' Frnnafee
^ erectos^
j Afog&iv
Seor mio:tor
de
la Providencia,
Jeer-
en cierto Elucfc la
como
trn
M$M%
:
de tfta
efe&o d
la
%ed u~
cfualL<
/>sat
SutintA
dd
*Bm-
Odo
FrckdbrUjmQy t$p*
terefantes,
moa
ya
a Um,
entre los Sabios, de que defde
congratulow
Yo
y termino
en que corricn^
de menos
valer
fijar
unas Tefes
fe tenia
juiciofas,
por
y au-
Concha
torizadas; fino que quanto mas inveroimil la
la Padefatinada
veces
me
de fu Autor
ral
CriftiaiUj
En
efta
no menos
'
>
infeliz
Era, en que
que fu Colaftaaea
la
la
Mo-
O rato
ria,
la llegaron a! ultimo
deprecio
no
le
havria queda-
da huefo fano
los Natales,
los
que poten
el
Ecoiaticifmo
raros
el
mo
fe explica el
que
Autor
d s&bb
Ignorante)
Es
que hay
acab
cita
la
al Peaerable
raudales
la
exquiita
Literatura
>
No
obferva
XJm,
'
Suma de
1a
pulidas
Obras
bn
muUU
Quien afqueark
0mm
suade
Um.
los
tas, las
al
mas propiedad:
fvft
DON
pira otra
can
el
las
Sanas Doctrinas
al lugar
Probabilifmt),
de donde
las
arranca
bulto,
Eftas fon unas confederaciones tan de
que
aun
chocarn r.o icio, con. los Sabios, y
los Charcon los mifmos Semi-Doclos de Hcinecclo, y
Luacumular
pienb.
no
asi
Y
de Mcnckcnio
Juicioos, fino
latanes
el defprcci,
garrs, ni ganar Emblemas, que perfuaden
de Igha de hacerle de los Zoylos, y- del Udo
que
*
noran-
florantes.
m;'.qu
de Chafa
T
'
Aquel
nes
terminen
las
doctrinas relaxadas
$ nuevas
/ubfiituyendo
4j&
Reli~
antiguas y /anas , conforme las fuentes puras de
ion) fe atreva a chiflar en Indias, gobernando en ella
un Seor Amat
nculo ( inignia
ga arrojo, ni de arquear
cer los
Criticaros, fluctuando en
fcultades contra
Probabilifmo?
lias,
las cejas,
nada
No
hay>
al
oir
(como
fuelen ha-
un Pilago de
la vida, y,
di*
muerte del
ni Objeciones.
Una
Tola
furei la
Obra, y
cfa la
apuntar fran-
quantas
de
efte Epitafio:
AC4BO EL PROBABILISMO
Viejo,
Perodefpuesde todo, Amigo, coma ya foy
mucha*
refurreccion de
la experiencia me ha hecho ver la
de Autores, que haenteros
opiniones, y aun de Juegos
Ya Um. havia aos, que los tenia epultados el olvido.
de alguvr ledo lo que los Do&ores refieren acerca
defpues
tiempo,
nas Comunes, que lo fueron hada cierto
eftas con la ma
del qual prevalecieron fus contrarias, y
como enea*
inconftante alternativa volvieron antiquare,
ilulr el consrece vivamente el Cardenal de Luca,
de 70.
Caftro, Cannigo de Lugo el Ao pafado
picuo
En confeqencia de lo qaal debi Um. de encargad::
oponerle
de acabar no folo con ela Pete, fino de
impoible fu
haga
mas fuerte Muralla incontratable, que
que efo es propiamente exterminar, como-
convalecencia,
el
Tomo
-,
ha hecho mena de dlfirHchit por la pr carenv lo que han exepatado dos iU-cnos SS. Obispos con la Suma de Ferrer: Lo que ha difpueto otro no
menos iluftre Prelado en Barcelona: Lo que paila en Valencia, Salamanca, y muchas partes, en que cada uno se^un
fu inclinacin ha ubrogado en lugar de los Autores proscriptos el que le ha parecido mas a proponto para que urva de Semilla al nuevo Plantel-, y que por un Libro Ye repngala Sana Doctrina, que por otro Libro fe corrompi.
Porque defengae monos, que lo que importa es atacarla
ignorancia, pues mientras efta domine,ha de tener por Troafunto
cia.
Ya
Um
pas auxiliares
Ya
al
Laxifmo.
y mil veces, que no tengo Voj aado, que no es mi animo prevenir los mejores, mas
anos, y mas acertados Dictmenes, que fe darn en la matelia. Pero valga lo que valiere, para mi gito, para mi concepto, y para todo Yo eligiera con preferencia un Libro,
por fu Cuna el mas noble, como derivada del mas dilinguido Ecumnico Concilio; por fu creacin, pulimento no
y
admite igual, como debido uno y otro a tanto Sabio, y fealadamente a tres IUmos Prelados del Orden de Predicadores; por fu fomento y recomendacin i los Pontfices S.
Pi V Gregorio XIII Benedicto XIV y Clemente X,
que con efto ya he dicho, que es el Cateeifm* Romano, el
mimo, quien el Tomo Regio en el Capitulo 5. eligi por
Norma del que fe debe formar: No creo que haya otra
Libro de Doctrina, 2 quien fe franqueen mas elogios: Dexo
los que le tributa San Carlos Borromeo en fus Synodos;
y
con premeditar la prelacion, que para el intento le da esto,
te prodigiofo
Libro
el
Ritual
Romano
en varias partes,
que deear en
00 en
la
rf>
la
de 63;
C\
en
h Imprefin
de Barcelona hecha
el
ao
fe
Ao de
Um. las
innumerables reimpreiones,
y ltimamente el
precioas noticias,
medio de aprovechar los Prrocos nafta en el Pulpito de esta Piedra Filofofal: Lea Um. vuelvo pedirle con atencin
cite Teforo, de que Yo he podido adquirir alguna pequea
noticia en los muchos ratos de defembarazo, que eftoy reducido por necefidad de la fuerte, que tolero con criftiana reipnacion-, mas con todo refuelto a no echar mano del
Probabilifmoan en los mayores aprietos. Porque Amigo
valgan verdades: Yo no creo, que hay de veras, y verdaderosProbabiliftas, fino por fines particulares; pero que nin.
guno lo es en aquella Hora tremenda, como dicen de los Areiras muchos Dogmticos, de donde lo bebi el Orculo
de los nuevos Filofofos; y tai vez por efta caufa los Religior.
ifimos PP. Clrigos Reglares Miniftros de los Enfermos
ion acrrimos Anti-Probabiliftas, como que regentan laj
Ctedra de la Moral Criftiana, y la pradcan^ em aquel
inflante en que todos defean buena muerte: Y quiz alude a
efto lo que dixo el mas ingeniofo delosProbabililas Caramuel ( in RhitmicaLib. 2. Cap. 4. art. 8. ) en ella Quintilla:
LA CIENCIA CALIFICADA
ES QUE EL HOMBRE EN GRACIA ACABE,
QUE AL PARTIR DE LA JORNADA,
AQUEL, QUE SE SALVA SABF,
QUE EL OTRO NO SABE NADA.
Dios quiera, que aprovechemos el Conejo, y que Um. viva muchos anos. De nueftro Museo hoy 30djN0v.de 72.
APROkClON DEL M.
Miguel Duran, Lelor
R. P.
JOSEPH
de Sagrada
Theologia,
MO
OR.
!
ON
particular reconocimiento
me
he
di*
Dignacin de V* E. Fot
ella fe ha adelantado mis defeos
la fatisfaccion de ver ennueftro
idioma una Obra intitulada: Idea
la
hayan hecho
efta
nes
claudicantes Demonftraciones
las
fes-
efpeculacio
ficios,
las
como inundado
exa-
ra
el
do
dirigir
contra
l, el
cimiento
en
de
la
tapifas
precifado poner
al
defeubierto
la
futilidad
extrava-
contami-
tienda
( % ) fegun el dicho de Lacmas advertidos fe rendirn fin duda, viendo rayar obre la luz del defengao
los de igual
dictamen, porque fe afianzarn ms en fus folidos fenti miemos
los Dorios de imaginacin , porque havrn
hallado, de que entretener fu genio fuperficial
la vasta comprehenion de los Sabios; porque tendr, que admirar un modo fentenciofo triunfante, una amenidad maravillofa de efpecies, nada comunes, una fuerza extraorr
diara en el argumento, contra quien el afenfo no encontrar reilencia el Pueblo; porque ver como refu-
tancio
prefente Tratado
el
los
citar la fencillez
del Evangelio en
aquel precepto
):
&
&
fugerido,
y caiza de la Moral
,
Nacin ciertamente profear efte reconocimiento. Si depone primero toda prevencin de animo, fin duda advertir, que Dios en los
dias de fu Mifericordia, le proporciona, ( como antiguamente fu ecogido Pueblo ) la lectura de efte Libro en el tiempo mas oportuno
la
( b ) Porque
Chriftiana. Nueftra inclyta
ver.(
Attgerit
principio
)
,
Non
ef
apui
infi&ttur
me dubium, quin
ett&m
makdiciis
&
boe Opus
(jqutt
vix helo fortuffg
,
affigat
tiffe
non conimus
fi*rdlt\
,,
me mim tam
quibus
&
>
&
(a) Mafh.
(i) Baruch.
5.
37.
i, 144.
in
mala ifuln
vtritAt pioeeat
& fcquantur,
res
efi,
& mons*
el
etadolas*
mas Una Porcin del Chriftianifmo eftaba cai fumergida por ete modo de opinar, desconocido de los primeros Fundadores de fu Religin
que immediatamente no comprehenda el fealado beneiicio, que Dios, todo liberal, le ofrece , para que deponiendo la tenacidad en el juicio, pueda recibir en fu
efpiritu el benfico roco de fu luz, que fin variacin
lo ixe en la verdad, quanto la humana condicin permite ? Ya es tiempo , la dira yo, de reconocer las
profundas heridas, que tu extremada adheion a las especulaciones te ha ocaionado. Defpierta, y alaba la Pro*
videncia efpecial del Todo Poderob, que fe digna reducirte de tus etravos
y te pone en las manos la luz
de la verdad, que dirija, y arregle tus fentimientos,
tmob, en que fta
Ja
operaciones,
pulvere
quia ros
Expergi/cimim,
):
et
tt
tr&hes in rufoam.
Pero
ya oygo
reponer
al
punto.
El
Proba-
que tan defpotico ha dominado sta Regin del Catolicifmo, la ha fubyugado por efo a
las Mximas del Error
O ha pretendido a lo menos
cerrarle las avenidas, que la conducan la Verdad ? Lexqs d men erigirme en tribunal contra un Sytema, que
aun pretenden fe folenga, perfona>, por otra parte de no
.vulgar recomendacin. Pero no por co temo incurrir en
'cenra alguna*, aun quando me determine tirar un ligero rafgo, en que fe regiftre el formidable afpeclo de ab.
urdos, que por una necefaria confequencia e deducen
de los principios, que lo effableccn: y aun quando desde luego dixera, que eftos mismos principios no tienen
biimo
acafo
(}
Js, t$ v. ig.
mas
fer,
fubfiftencia,
fus Partidarios,
nios.
Pero
efte es el
ni es perfuafible
fi
;
y mucho menos lo han aparentado conmedidas de' una Prudencia Criftiana. El entendimiento ceido dentro de los limites de la verdad,
jamas fe fometer, fino lo que lleva configo fu ca^
rader, por lo menos, lo que defpues de un ferio
examen aparezca mui femejante a aquella en todas fus
circunhncas. Que apariencia, pues, de verifimilitd reconocer el entendimiento en un extremo, cuyo contracliaoriamente optieto, pefado en balanza fiel, juzga
mas cercano la verdad, mas conforme por efo a la
primera Regla, y mas difiante por configuiente del er-
entendimiento
forme
las
ror? (d) El entendimiento, pues, no puede en tal cacon firmeza en el mifmo inflante, en que
fo Yentir
2*
otros
i
de Ver* Arti*
atros mas
yerra
fenfo
*,
sedificar,
el dirigir
lavoluntad en
la eleccin del
entendimiento ai flucte entre los dos extre mas de contradiccin ; pero que en tal cafo efta
la mano el remedio, que conile en que el enten dimiento , fin nuevo pefo de razn, y in la menor
variacin de circunftancias, por mero fu arbitrio, fe
defentienda de aquellos poderofos fundamentos
que
el
,.,
ta
2. 2.
{/) P,
13
0^.47.
ta es
fe defentienda el
de
las
cierto-,
antes
duda, pru-
te
de
tas.
Preintiendo
derno
).
que
la
el
Padre Terilo
Maquina
inflantes fu ruina
dice
Prababilitica
eftrivada
en folos
los
principios. d.
talafen
mimo tiempo de
pa-
parapeto
que efeondefe
dice
qui
Centrarlos ^os
los
pudo
grarr-
er inventor,
mnum intelkxerunt
boe
(g)
My-
aerem verberaM
del
&
1,
n. 13,
& q.
14. p.ig.
apaionados Fautores.
importancias fus
Reflexilas
,,
fu exiftencia
es incierta
fu exiftencia
fu exten-
ya es una Ley dudofa, que no tiene el poder lgar, porque en cafo Lmejante, ya no hay tal Ley, feguti
el Principio:^ dudosa no csLty. De donde ihfierepjque el
que obra contra efta Ley al favor de todas eftas re-
ion,
fiexo-
no eft Suno
ficientemente promulgada. Desdichadas de los que
han podido entrar en el gran fecreto, myfterio delP.
flexiones
no peca; porque no
exifte,
reflexin evitaran
ver
da
la
que pretenden
fe
cipios directos
cerca de la
zones , y el
nen en fi aquella certidumbre , que fe dice refplandeque
cer en el Principio reflexo. Aignen fin la caufa,
principio
del
en l produce efta certeza. Si conceden, que
directo proviene al reflexo efta evidencia-, como afintiendo aquel ( les dixerayo) el entendimiento, y formando
fobre l el ultimo diclamen de la conciencia , regulativo de la accin moral: como fi guiendo efte orden,
;
pecara
y determinandofe obrar con efta conciencia,
confeel queafi fe determinara, como ingenuamente
fais
cojo
conci-
dudofa , dimanada del vil timo dictamen, que jamas puede er cierto \ porque es originado de un antecedente puramente opinativo, feguido a la menor .probabilidad conocida
y quando la operacin es .procccl;,da del dictamen fundado en vueftro Principio refiex,
que no tiene mas certeza, que la que participa del dilecto, afentais, es obra laudable," como emanada de un
antecedente prudente , y verdadero > Verdaderamente es
un myfterio incomprehenfible, por mejor decir,, ,estraa es la virtud de las reflexiones probabifticas; pues
pueden encontrar verdad en un Principio, que no vinindole de la caufa , que e le aigna, precifamente fe
havr de recurrir alguna impreion oculta, con que
.ellas obren fecretamente fobre todo lo que fe ftijta
las Leyes de fu Syftema.
&,
Lo que fobre toda ponderacin excita nuetra
admiracin, es, que iendo efte el punjo mas enredfo
y como el Alma del Probabilifmo , de que pende u
ubiftencia , ee tampoco efelarecido , y fe guarde el
ilencio mas profundo, in haver explicado hata elprefente de un modo fenible, quien caufa efta maravillofa
tranmutacion en el Principio l Quien hace, que iendo
l de fu= naturaleza opinativo, conocido por el enencia
mas prximo a la* faltedad , que la verdad ; in embargo e halle de repente , y in la menor variacin revenido de eta ultima. Por otra parte tan mejorado, que ya puede recaer fobre l
un afenfo abfoluto , capaz de fundar el diclamen cierto, que
regla la
operacin moral. Digo que hata aora no
nos han defembuelto efte arcano ; pero tambin creo
firmemente, que jams lo deembolvran. Lo cierto es,
que ios, ProbabiliUs no han encontrado terreno feguro
tendimiento
o-
certeza. Lo primero
os de Cartfio. No fe halla tal
multitud de Autores de
ppr las razones poderofas, y
nte lo niegan, y que
toda excepcin, que omtanteme
de probable: confequen;
lo mas lo dexarn en la linea
Reflexiftas, fino renuncian
ca, que han de admitir los
Lo fegundo por la contralas Mximas de fu Syfima.
de explicarlo. Lo
diccin que fe advierte en el modo
entender ) de efte
que fe entiende ( fi algo fe puede
menos, pero verdaAforismo reflexo , es, que la razn
exiftencia de eftaLey:
deramente probable hace dudofa la
dice el Reflcxifta-, pero al misi dudofa , ya no es Ley,
que afirmo tiempo confiefa, que la opinin contraria,
aun ajuicio del misexiftencia, es mas probable,
ma
fu
mo
operante. Que
ia
Concina Tom.
opi-
a.
Apparats L.
3. Di. 8. c. 3. $. 3-
dado/a no
Lef ,
del contrato. En
es
bien
tal
favor
la fenten-
que no
in-
cierta su obligacin.
En
es licita
y libre de pecado. Por otros difuntos rumbos inmuchas confequendas que padecen el misextravo Quien no regiftra en ele modo de difeur-
fieren otras
mo
#4
rit
^H
mas portentfl? Quien na reconaJ
creo, que aun
? Yo
cera el
los mifmos Acadmicos del Gentilifmo recibieran con rifd la inconexin de tales difcurfos: La Ley es imiertA c?c
rir
la halucinaciofi
el Reflexiva, e incierta
su obligacin
luego
la
operacin
lo mifmo,
ilcita
lo que es
efte
acto
fea licito. Ee s paque
Jue<*o es incierto el
rece modo de inferir con algn arreglo-, pero de la incertidumbre de la Ley concluir una operacin moral ciertamente licita favor de la libertad, confiefo , que no
lo puedo comprehender efento de preocupacin. La operacion moral es licita , ilicita por refpeto la Ley
en el cafo de la queftion, y de una Ley incierta, de
una graviima incertidumbre de fu obligacin, no me.
puedo perfuadir, que fe deduzca contra ella una o-
moral no
es
ciertamente
peracion
to
y
de evitar
el
peligro de pecar
como de
huir lejos
pero no
reconocen
contraible a las feguridades de fu Syftma. Sin embargo de fus proprias doctrinas fe convence eftar claramenEntonces
te comprehendido fu Syftma Probabiliftico.
del
error. Efta
Ley
la
los Reflexiftas-,
ora
'
no er de eta naturaleza, mientras el Principio reflexo no fea abfouta mente cierto. Que fea incierto, queda
demoftrado: las operaciones, pues, morales, que giran ba
jo fu feguro, fon enteramente criminales,
como derecha-
ventajas
que
le confiderafe
le
atribuyen fus
baxo
la
efpecie,
Patronos
pero
que enibia
fe
fu natural as-
De ellas
fe
vendr en conocimiento,
que la opinin menos probable, que es todo el fundamento de la incer adumbre de la Ley, y del ultimo dictamen de la conciencia, no es de qualquier modo menos probable, ino menos probable en reida competencia de otra opinin fu contraria mas probable
con
notable excefo de probabilidad. Es decir,
apoyada
en razones tan poderofas, que cai arruinen juicio del
operante, las razones en que ctriva la opinin menos
probable Como defpues de efto pueda afentir eta
ultima el entendimiento, (que, como la piedra fu
centro,
camina acia la verdad, acia lo mas verifimil
fobre
(b)
cite
imaginado
EccI. 3.
27.
afenfo
fe
forme
el
Principio/
relexo ,\ que.
abbluto:
como
pueda
reconoce una falsedad bien venida, y un portenAi Principio, que fe alega del Derecho: La Ley dudo a no es Ley para el cafo de la question, no hay cofa de menos fuerza. Solo tiene lugar en
el fuero externo, que fiempre mira no condenar al inocente fegun la exprefon de la Ley (i ):Satius e[i iwpunU
folo
to repugnante.
tum
efto
preferibe otra
):
quam
tutius decernHuf*
Con
ajutan fcil-
que deba reglar la operacin, fiempre fe proceder efa con duda practica: nunca podr efeufare de pecado, y por una necefaria concquencia fe veReflexiftas,
rn
( / )
L. absentem. de posnh.
juris.
rn precifados confefar, que fu Sy flema Reflexo queda defcubierto , expuefto prudentemente al error , ai
como por una voluntaria confen lo conceden del Probabilismo
Directo.
di&amen
del Reflexifmo
mi
con
Juicio, folo
El Seor Alfonfo Ligorio, pues, para eflablefeguro el ultimo didamen dla conciencia fegun
ceptible.
cer
modo depenfar, previene primero los nimos, incurriendo en lo mifmo que reprehende en la conduela
fu
de
los Anti-Probabiliftas.
Pafa defpues formar tres conlas que juzga (no s i con demaiada confianza ) efelarecido,
y defpues convencido fu intento. La
primera fe reduce a inveftigar, con qual regla debe
conforfederaciones,
con
juicio
inquiere
debe conformarfe
cera ctablece
el
juicio
?^5
mis-
mifraa
cofa.
autoridad de
pitalmente
Lo primero
le perjudica.
truncando una
imprimiendo lo que ca-
eftablece
Copio
de Ligorio para
del Do<ftor Anglico. Dice afsi
la letra
defpues con la
Qaoad primum certum eft, quod
cotejarla
lo
Santo Tomas, y
tonscienta
pendeat i remota
tamm
fc\.
bonitas
a lege
alionis
1.2.
q.
19. ar 4. ubi
humane) ex qua
tatis
ait:
prxima
lictt regula,
Divina
iefl
et
lili
menfuratur
non
cum D, Tboma
Bati humana
eft
iti
regula volun-
Muy
opuefta
la
fe
reduce, eiablecer
',
no fupo
como
glico.
diftinguir
cierto, lo
prac-
(.
#)
Lig, editione
$. tral.
moderato opinionis
1.
de confe.
probabilis*
Dis.
de
ufu
explicar lo tercero,
fobre
el
modo deformar
el
juicio
por el que obra con opinin fulamente probable. En ea explicacin procede arreglado a los
dem.is
Refiexiftas., concluiendo el ultimo juicio practico
feguro,
de fer moraimente cierto el ufo de la opinin probable;
-.principalmente por que U Ley dudofa no a Ley. Ami
no me es permitido dilatarme mas tiempo en l manifespractico,
^
que
del Reflexifmo,
incierto, y arriefgado
Ja ^conciencia;
como
queda
infubiftentes
difamen
y repugnantes
ultimo
el
,
de
los
que fe inventaron para afegurario. Ultimamente gravifimos recelos deber -infundir un Sytema,
que defpues de no confeguir lo que intenta, claudica
de fus principios. ltimamente femejante mal es muy dePrincipios,
&
teduci
per principia,
tantum circa
in quibus non errat*
(K)
lile
principia
conefajtones, potefl
mido
-
(
K)
art. 17.
incorp. in fine.
mido
ojos, fe
De
fu Syftma.
quedan poftradas*
Que diremos de las fealesnada equivocas de la primera Silla de la glefa, ( /) que fofteniendo, y fomentando
el zelo de los que en los tiempos mas calamitofos mantuvieron con valor la Caufa del Antiprobabilifmo, nos
da el antecedente de una ilacin necearia, que es
la reprobacin del Probabilifmo? Que de los rayos arrojados por la Suprema Cabeza contra las ramas de efte
Syftenia, que no produxeron efecto de confequencia,
reduxeron a cenizas el tronco, de donde proceda i
Que de la Declaracin de Alexandro Sptimo, que pinta efte nuevo modo de opinar , introducido furtivamente en la via efcojida del Seor , ageno del tod
de la fenciliez, Evanglica de h Do ti ria de los Santos
vifta, us fuerzas
y como
en
(/)
Alcx. 7. y
Inoc.
11.
enfenen
la opinin
, y defiendan
mas probable, ( m
pugnando varonilmente la fentencia de los
que afir-
man
fer licito
fegulr la opinin
menos
probable en
conocida, y tenida
por tal ? ;Que de los Santifimos
Pontfices Inocencio
-X.11.
y Clemente XI, cuyai.prema Autoridad fuenc
celano empearla para foftener al
Padre Tyrfo Gonzlez, General de la Compaia
contra los conatos de fus mismos Hermanos Probabilidad El primero
afeara, que
por ,mpulfo del Efpirltu Santo hizo
divulga? la Obra
deKmencionado Padre Tyrfo, celebrrimo
Anti-Probabiilta,
y quin Moc en la cuna el naciente
concurrencia de
la
mas probable
,
1
Proba-
uf
de la opinin menos probable,
y menos fegura. Que
diremos de los dos Benedictos
XIII, y XIV
(n)
que eftablederon reglas diametralmente
opueftas a
Syftema Probabiliftico? Aquel en
el Concilio Romano
compuefto de treinta
y feis Cardenales, cinco Arzobipos, treinta
y nueve Obifpos, veinte
feis
Obisy
pos por fus Procuradores,
y otros muchos Varones esclarecidos por fu erudicin,
y doftrina. Efte en fus Letras tncychcas dirigidas
todos los
biipovy Obifpos, y en la
preparacin
al
Patriarcas,
pofterior
Arzo-
Circular fobre la
l enfena a todos
los
Fieles.
#6
(m)
f) Jen-
MIL m
ver .
verdaderas'
ObSoo
ian
las
3S v fu
Sable
Paftorales de los
"-que
fol-
Sil*
Delaciones dirigidas a Ja
de tdlaa acertadas
Francia , y por los^
toitolca por los Obifpos de
los mas neSra Efpaha, en que fe v pintado con
yjus
necefanas^con-
P enkr
el nuevo
que ltimamente extermin
Que de treinta y
<
de aauellos vaftos Dominios
ochenta Arzobrfpos
c! enales eminentes, y lobre
hace
nombre en muchos de ellos
v Obifoos, (( cuyo
y fofo
H.
grandes crditos que
?tt pe ao elo gio por los
Repblica
la
les adquineron en
talentos, y erudicin
con fus
arruinar
todos en
de fos Sabios ) conformes
Intantos
Qu de
umas elSvftema de fos Modernos?
mayor,
con el
T ofogos, que examinado el punto
la difeurfos
fuerza de fus
cuidado confluyeron con la
todos fos
! ruina' del Probabilifmo en
e
^conque en diftintas ocafiones fe dex de tan grand S
nmortal
diremos, enfin, para corona
fu doarina de
HoTnbres, fino que bebieron
cuya mente bgi
Maeftro
ftanas del Anglico
>
^^f^
<
"3e
M*g
entuy
lugares, (,) nos eftimulaa
manifefta en infinitos
en
ahitarle
Reales el
formal defercion de fus
fer una
el
ble
probabilifmo;
f
que fon una
De eftos preciofos monumentos,
mas diftante ,
continuacin de la tradicin
(T7QodHb.
q. 96. a 6.
rTToyodlib. 9-q-
8.
ad
i.
& ad
3.
7- a
M &
/i
vi
^que
no
fe
Efcritura pefan
Entretanto
es
las
una verdad
vo Sytma
del Probabiiifmo,
ren
fu
bajo
de la mayor corruptela: ( q) ya, que es una Teodefconocida de los primeros Padres, que con
duce la licencia y corruptela de coftumb'res, y fe
opone a los elablecimientos mas fibidos del Evangelio:
(r) ya, que la regla de los Cafuitas, que etablece
origen
loga
es faifa,
ciones humanas:
s
ya que es un manantial infecto,
)
(
mas
peligrofo de todos: P()yaque es una fuente
y
petilente, de donde toman curfo tantas opiniones nue-
el
vas,
(p) La Afamblea
(
(
delCler. Galle.
bat: Prior.
Decan.
Teolog.
al
la Bituricenfe,
el dia
de hoy
los
8. Nov. 1658.
Mons.
Ant.
Godeau.Ob.de Vence enfus Ordenanzas,
)
(
(;/) An. 1665.
(
(
z
a
Patuz. de prxima,
(*) Tom.
1.
Tract.
De
hum.
Rcgul.
Morum. Cap.
1.
93;
XI.
Defcnfores de
los
luz de la
a esfuerzos
de los que con igual 'fortaleza, que abiduimpugnaron efc Syftema. Hace la julicia
que
,
merecen los immenfos Trabajos del incomparable
Maria
eftro
Daniel
Concin,
atribuyndole Lr gloria de
mas iamoo
Caudillo,
anulen
De todo
Orculos
los
de Jefu-Crilo
e/oy
Quieti a vofoires
ef bfe>
tnt oye a
m.To
d fin de
im maniief
es
extravio.
Que
tantos
acogen, quando
even oprimidos del-pefo de autoridad,
pecas ventajas
pueden efperar favor del eftado
deplorable de u Caufa. fcl Probabilimo no
e condenado por h lokfn,
harta el prefente calla,
y lo permite, es verdad;" pero
no lo es menos, que en fuerza' de
un juto raciocinio
io demuetran implcita
virtuaimehte
, y
condenado Autores de toda excepcin.
No es menos cierto, que las
razones, en quectrivaba
de tres proporciones
la
probabilidad, principalmente
Vil
-ipifnjast,
!*
La
Iglefia
que lacen
-pro-
permite;
eftrar
lo
tate*
.:
Iglefia
no corrige, notndola, de
Jglejia.
perjudicial
faifa,
libro
es
de algn
J*mr
wedemo> debejuzgarf*
la
opinin.
como improbable
pues, los,
encontrarn,
por h SilU AfifiolUto Corta abrigo
congiuente
Probabiliftas en fu ultimo refugio > y por
demaiadamente (omeros ion. todos ios iundamentos, en.
prohMi
mientras
eiriva el Probabilis.mo.
que
Todas
variable
citas
al
prefenta
razones
in-
fobre
vendrn
i
M* tsftmU
m. mfi*
las
utilidades
fus
tealado fa.
fundamento,.. para pregiar ,un frvido
Augufta Mageftad de nueiro Soberano. Su
vor de
zelo
catlico
en mantear
la
pureza de
e)
Prop. i?.
Religin*
.:
-*.,
la
"'.
"*r
&na\ dobina
domina
que
fe
puras
cilios,
feccin la obra,
16
Luis
cia?
De
XIV por
efte
excelencia el grande
Monarca ,*alrma
ei
modo mas
P.robabilifmo,
en
cuyo carcter
el
perfectamente delineado
Es doctrina nueva. Ai lo
etablece el comn confentimiento de muchos Concilios,
defpues de la Suprema Cabeza, y
ti ingnes Prelados
eftas
claufulas reducidas*
ai"
'
fin embarazo los mas autorizados Promenos fegur a. De efto blo podr du.doctrina
Es
babifas.
dar, quien ignore las primeras nociones del Probabilismo.
De afirmar fer licito feguir la opinin menos probabley
y menos fegura vifta de fu contraria mas probable, y
mas fegura afsi conocida,, y juzgada, adquiri tan
a
lo
confiefan
operaciones, como
h razn, (r)
Lo
(e)
E?a
fu.
Paton ge^, e
M^.W
de 1769
y ecanen el
,> Erad, y en la Sociedad civil. Lo dirn finalmente
los Arzobispos , y Obifpos de nuetra Efpaa
penetrados
del mas vivo fentimiento en el Memorial
dirigido al
daloay
la
relajacin
Sumo
>
WiW
B0D1E'{'*t*h,
scilicet
nofra,
qu
criptum,
adprAxh7i ;plQmu?re$actii^
m}
rum mi
efffatfrwr. XJne harte fje> fcundijfite*m
rtteem y -ex qua tot virulenta gerwna
immeht*proceduvt y proCHMubkexiftiwAmuP.... )Quis nonmhmquam
numero** finnf.'
m*,qtiWmatm aufugio bu'ms PrbbUif&i fxijsivi'ktha
ld
la
-NuerO
enei^n^
U)nci]ios,
Catlico
Divinas Letras,
tf las
-Aunque
Monarca manda
los
No
han coheii
tido
-->
#)'\fe;
r'blecer
Santos Padres,
Probabiliftas jamas
#'8\
fft)
l'robao.
Os.
cap,
4^tm
a d S: en-
Ptuzzi toftV
aewlHjMitfwpl ^j^ttJti^f^'jgh Ift
:Qbra v Oe jfe
atribuyen dot Pedro Balerni Z>,
tft
***?? en las' Cartas de Eufebio Eranie.
Ubelh MppiicU Inocl XLan.
( -)
1717.
Tom.
Reg. art. 8.
(/)
,
//&
'"
"
Se dice, que
,
la
traria a i
De Vence, cuyo olo nomrable Antonio Godeau, Obifpo
advierte Mcrbefio.
bre forma fu panegirico, como
quando en fu Cenfura dixo del Probabilo juzg asi
'
No
'
mo Pra&ico
55
el dia
de hoy
floreciente
las
-Leyes
Di-
3>
3>
Santi.
mas,, los
robierno de la Iglefia, y lo que es
Concilio Tndentino le
s-mos Decretos del Sacro-Santo
?5
civiles fe tienen en
eluden con temeridad. Las Leyes
1
pagar los tributos por
poco. Muchos fe efeufati de
,
.menor remordimiento-, por
\ muy mitos que fean fin el
que exima de
que fe encuentra mucha probabilidad,
"
los.Qbisoblipaclon. Los Edictos, y. Mandatos de
;
efta
'
'
3)
'
"
de obediencia no
nos intimados con precepto formal
us transgredes
ion obedecidos, por que- fe apoyan.: Los excomulgados
en el mifmo- Probabilifmo
declaraporJu proprio nombre fe burlan de era
la opinin que haion,' cuando tienen a u -favor,
juzga ya iiuraman probable. Ningn contrato fe
r
rio;
rio;
que
por
lcitos-,
como
mudado*
fucede en
los
el
nombres
fe
tienen
pot*
como
los
abun-
efte
prac-
*
,
tico,y nuevo Probabilifmo produce. Eftas las utilida des, que de l provienen al Pueblo de Dios-, y que todo
efto venga del Probablifmo , fcgn eta en ufo, afelo puede negar con razn, teniendo tantos fieles
hile
firmameiitm
coiloeabunt y eonfringentur enirn ratni in~
consummati ,
frutfus illovum imtiles,
acerbi ad man*
&
& sd
*ducandum,
&
nihilum
aptu
De
rriuy
cer es
el
achual limo, de
de Moyfes, y depues de haver corrido el paralelo, concluye de ele modo. ^Asinuero Catlico "Monarca moj
3>
mo
Alros
plandores de
i
fer tal
ferios
brillantes
la
nueftra defgracia,
*o
blas
prios
interpretara
tad bien manifiefta de nueftro Soberano fe
que naopiniones,
nada perjudicial al Probabilifmo, y
cen de
fo
tal
quien
efte
difeurre. S.
M. no
diftante
quiere
el fuce-
de aquella procede
Doarina nueva.
S.
M.
puede
defterrarla
de todos
us
(g) Vide
4. Cap,
efta.
10 hxc habet:
e Disto-
quidem Atfertum
locp laudato.
respira
(*)
el
fus
la
Moral
Critiana.
Autor de
efta Idea
Sucinta
fupo
eftudiar
las
intenco-
in Paft.
Nov.
165:8.
r
dones de nueftro Soberanojfin contravenir alas Regalas de fu Economa Suprenia: y aadiendofe efto no
refultar en cita Obra ( defpties del examen mas prolixo)
alauna expresin
fabios Regla-
mcntos del Etido, ni que fea opuefta a las puras Mximas de la Religin: parece exigen las utilidades del Public conceda
VvE.
liento en efta
Gafa de Nra
la licencia,
que
Sra. de la
fe felicita.
Ai lo
Buea-Muerte de
Lima
4.
de
Noviembre de 1772.'
Oncedesele
Suplicante
al
/""J
licencia,
que
folicita
la
por lo
Una lubrica
de S.
Una %trc44
Otra
({erica..
# 10
E.
jO C
.01
tSrri
...
V
.
Sldffl
.;
-'
,
o iocf l
3p
^on-jDil
23iqX3 $
^V\4f5 mAJ
bi
Josepb Francisco
ArcmUa< s y Sacrijlan
Abogado de la Real audiencia de Lima,
y de
Presos del Santo Oficio , su Consultor proprie-
tarto
Prebendado de
tropolitana,
torio
de.
ejla
Sania Igtei a
Me-
GonvU*
Curolino*
'
'
....
te
'
..
rf!
bil
orden del
Sr.
tiago 'Conrea,
Do*. D. Francifco
Cannigo
efe Sari*
Do<loPal de cfta
&c
remite a
mi Cenra una
ProbsbUnmo &C. Y aplt-.
cando mi cuidado a este reconocimiento hallo com4
pendiada, y a pocas hojas reducida por el Autor una
materia , que. tros han difundido en volmenes. -So
Objeto principal baxo del rotulo es perfuadir,
y convencer en eftilo claro, y perceptible la obligacin de
abrazar, y feguir en lo moral la opinin mas probable , y fegura en concurb de a que es menos probable, promoviendo, l anticu <Sy flema de los SS. Padres
con noticia hiftorica del -moderno. En todos ios puntos ha fatisecho el Autor oqantO ofrece. Obra verdades
Obra
se
&W
del
ra-
babilifB
relaxacion de
: la
cos-
tumbres, y libertad de conciencia. Apenas hay accinmala, y pecaminofa., que no la aparente licita ete abomivAl^^S^teau.
$> otros abrurt^n^nt.(.f<?^,
^^,
U Jglefia ) de
nos probable, y menos ana. Lo
ble coi aquella certeza moral,
el re&o de nuetras operaciones.
tra
Difciplbu
te; porque
de
eguir la opinin
'
no
qual
que" es
es
mecomponi-
neceTria
para
La ra^oi^^coj^clnye^
i ) el
una credulidad
leve,
De
modo
y ecrupulofa
tea probable.
( 4 ),
Apoftol bien entendido:
Omnty quod non efl ex fide y peccatam e/2
(5), y Santo Tomas
( 6 ) con otros SS. Padrea declara, que quantomas uno fe
qualquiera
dice
el
10
*w
(
(
psenit.
(,3 )
el
Cap. 20, de
pras-
(6) Quodbet
39,n. 19
&
a.
alij.
*rftdi^.?on*YCat.iJi i~
,
Sea^. jRigrc
Aatti
de
te
-los
Jicitua!
eofbrmancfcv
verdad
runamentos,
para formar
{ceder con
la
ff\
dicho, ya
fie
nas
fu -rzas
la?
omm
Ys/fa
firmidin,
qu haya adquirido
u,v juicio rcfto,
aquella
quitan
nr-dirn-
mayor
prudente,
y
y
la
fo>,
fe-
foto
Eiraes la firmeza,
y eftabildad de razn,
Ecles.aftico fe han deajuftar
las acciones
que fegun el
Y e!to no fe halla en un
(W
juicio
re-
^
es
elquenosenfena
Decifiones: fiiwpre
tmo
y no ae
la
pn
Iglefia
(
en
la
>
radica cete
probMlhH en
pafahpaz, y
verificadas
bs
.lifa*< u Santo
Tet
mT
exemplo
Conalio
Un S
m S
LTo y
zelo,
Provincial
que vemas
lePttfente
&SS5
RR PP
M^
,
'
7 nuelro
r
a preencia
de
Exmo Virev
lllc >
que felizmente gobierna, v cnn i mi ,i. a r '!
gllaI e
propende
r
a pTp
ete rnm.r
cumplimiento,
fer
WTo
de ambas feSes.
vicio
""""
(7)Eccls,
(M^mM?dmmtiA<kii
"'
32.
1.
de
As8^-3ft.dfcfiS.Goncil. Trid.
verb.fW.
fes.
4.
>,,,,,."
Regala.
lo
iento
arolinoy Noviembre
DqI*
Covi&onp
de 177 i.
D Jostph
Francisco de
Ar
qmllada y Sacrijlan.
(1
EL
Sta.
Fe
y dos.
&ocl.
i**oo
Francisco
h $an>
Concha*
or mandado
t
Sr'.
D. PraWise
'
Pvisor.
-de Vgi\iia$.
REAL CDULA DE
de
12
S.
de Agolo de
tendida a elos
176S, exDominios en 18
mismo Ao v
publicada por el Exmo. Sr. Virrey de eftos Reynos en
5 de
de Otubre
del
Septiembre de 1769.
EL REY.
-
^"^-^wT^v
"^-^V
"--3
GR
12 de A 005.
mandar expedir
qiurnio en
DON
*
cia
da
aon, de las
Ara*
Nd-
Occidentales, Islas,
A los
las
del
mis
gidores, Asiftentes,
Intendentes, Gobernado*
M mi
Jiros, y
Per-
Lugares
sonas de todas las Ciudades, Villas, y
los
de ejios mis Keynos, aft de Realengo, como
de Seoro, Abadengo,
y Ordenes de qualquier
Es-
Efiado,
sean,
calidad, condicin,
preeminencia, que
los
daron unir a
las
los
man-
Bu*
Obra
su
Thcologicum, y
otros,
formalizados conforme a
T vijios
por
los del
el
intitulada:
que todos
la
P. Alvaro
se
Saignaa
hallaban
naturaleza de
ellos.
prime-
ro de Julio prximo
me
Real resolucin a
el
la citada
Consulta publicada
se ac or-
do
r
'do
su cumplimiento,
todo
do
se
y parqe h
tenga en-
su
consecuencia
zobispos,
RR.
encargo
los
M.
RR. Ar-
las
Obispos, Superiores de todas
fin permitir
contravenga a ella
que con ningn p-etexto se
Seminarios, y Efiaen manera alguna en los
cargo. X mando a los del
dios, que efidn a su
dores de las mis
n Consejo, Pre[dente, y Oy
soldcion,
como en
ella se contiene,
Mae/iros,
guarden, cumplan,
dems a quien corresponda,
Real resolucin, y la
y executen k citada
todo, y por to"bagan guardar, y observar en
y
'do
dando para
ello las
mi Real Servicio,
y pureza en
mi voluntad; y que
mi Cdula firmad
de D. Ignacio EJleban de Higareda, mi Secretario, y Escribano de Cmara mas antiguo,
y
de Gobierno del , se le de la mismafe y crdito, que a su Original Dado en San Ildefon?
so
aizde
Agojto de
768
~ YO
EL REY
To D.Josepb Ignacio de Goyeneche, Secretario del Rey nuejiro Sr. le hice escribir por su
mandado. El Conde de Aranda. D. Andrs
de Maraver. D. Pedro de Len, y Escandon.
). Bernardo Caballero. D* Agujtin de Leyza
Eraso.
fni
haviendo representado
de
los Fiscales
se extienda,
en mis Dominios de la
y mande, observar
America la menciona-
llamada jesuitica,
Autores de
ella
para
##
la
Ctedras
y que no
se
de
use
enseanza, y miu
cm
cho
mas 9 qutndo
e/la
ta de 5 de
se execute,
tomo
lo
han pedido
los
expresados
Fiscales.
Reverendos Arzobispos
Eclefiajlicos,
Cabildos
los
mu}
Reverendos Obispos f
Superiores de las Orde,
Ecle*
nes Regulares,) dems Prelados, y Jueces
de las
de los mencionados mis Reynos
fia/lieos
y ordeno, y mando
Indias,
ellos,
los
los
de
Virreyes
los
Gobernadores
Univerfidades,
tedrticos,
dispuefto
todas
sus
en la preinserta mi Real
la
las
jjb
publicndolo a
efe efe&o , y el de que llegue a noticia de todos . cada uno en su respetivo Difirito, por ser ak
mi voluntad, y que se me avise enda primera oca-.
fon, que se ofrezca, el recibo, y execucion de e/le
Despacho. Fecho en San Lorenzo a diez
y ocho
de Olubre de mil setecientos sesenta ocho
"j
y
YO
EL REY
Por mandado
Rey nuejiro
del
Se-
or D. Nicols de Mollmedo
Obedecimiento. Lima 15 de Septiembre de 1769. Gurdese, y cmplase la Real Cdula fecha en San
Lorenzo a 1 8 de Olubre de ij6$,y para proce-
der solemnemente a
la efcliva extincin de
C-
tedras de la Escuela llamada Jesutica: El Rector de ejla Real Univerftdadde San Mareos
me
regentaban por
Regulares eftraados.
los
zaban de algn
Tfgo-
a esclarecer
este
yunto,
y que
se verifique
Decret
de
ella,
Libro particular de
Martin
para
a la
e/la
incumbencia
Martiarcna
a Um
~ A M AT.
Rubrica.
NOTA Como
efta
Cdula
se iluftra
aqui.
jes del Tomo Regio, los pongo
Exordio concebido en
El ptimero se halla en el
eftos trminos.
.S
en
otros
tiempos
dice S,
Mag,
mente que en
los presentes
Filipinas para ex
mis Reynos de las Indias, Islas
nuevas, substerminarlas Doclrinas relaxadas, y
conformes a las futituyendo las antiguas,? sanas
entes tur as de la Religin*
El segundo eft en
el
punto Sen
efta
forma:
Que al tenor
de
y ocho,
mi
me no se ensene en
las
Compaa proscriptos,
Santos Padres, y Conchos,
dlas Divinas Letras,
Doirinas laxas,y menos seguras,
y e leando las
i
W forest
as
tf
,
AL LECTOR.
Jin.z.etdemaslavoz^.
periodo; Recehy fornido no
logos
&c. En
en
ia
la pag. zi
pag. 26, hn.
pag.
Ai, pues,
es
3 . Un.
lee queft.
ha de empezad
z3
los
Te-
lee
44 en la
20 en vez de en eflos dos Autores lee en
^e Autor. Por lo que mira la cita de Tamburino, que fe
alia pag.
97 reaificala de efte modo: Ub. 1. i &r*Bgl
$.
5.
*V>.
3. w. 3, Donde debes advertir, que omit los
punticos por neceitarlos
reccin.
fcb-
II
fubftancia.
Vox
qutppt
Concilium
Concina)
nibilponditisaddity
elefiam
hiehknta
& garru
Cavillatores
t
ob[icianty tenebras veritati offundant
Tom.
i.
App.
$.
6.
n.
22. El char-
1700 S/nodo
Nacional,
Verbo Opinio ,
yBefombes tratando de la condenacin, que referimos en
Ba tnim Ctnfur
el lu?ir citado, refueltamente pronuncia
apud
nos Galios del
precipua
maxlmam apud omnes Cbriflianos,
Cleri Gallici (
eomm,
qtit
tum
fupriaieeli. ltimamente*
fol.
defeo de iluminar
go, y de fervir al
Seor
Dios
le
al
Public
REY nucflro
guarde
me
es-*
fia D bien
fismas efpeciobs en
tienen en
el dia
enredo en
la
apariencia
Todos losde-
infatuados muchos.
VDB SUCINTA,
la
irrifible
(
),
en
entir
del
demons j
A
^
_______
Opi,,,.
._
_
M T
i,
i,, _
.6. num.
3. Quando igttur audis Probabiiioriflas vtlnt frigorizas tradmi,dc
ride calamniamy O" quidem non a piaculo immunem, quippe que aj
ferto mendacio detrabtre veiit benori Ptobabiorumi^ opinhnisque
rationsbtlhris, quam, faisttm efi ssmper effe tutioretn^ niji quando
ttttior e/I rati&nabiltGr, O- tune non mtrttur rigorosa ap$ til
ari, sed
writati eovformior,
mtiombHior9
(
&
i.
cap,
1.
V
Opinin, fcgun confia de
.stnso del entendimiento k
rcelo de
h opuefla.
Sto.
Tomas (
),
ese/-
Efta definicin,
que en rigor
la
es
de
la
opinin proba-
folo laque es
n.
(4
),
no
es otra
que
la
coa^como ex*
inevidencia mis*
dad*.
fi
il
la
Tambin debe
advertirTe, qu
lo
Probable
fe dice
tal
probable.
pe(
2 )
Arr. 9. ad 4.
(5
( 4
(5
)
)
Tom.
(ommuntiAUwh*
peligro
fe
y forma.
Como
de
ley
las
la
al
fio
&
'
^l
confi farfc
,
pro
la
que
por lo mtfmo, que ea
por la ley, fiempre va
bien el que la
en todo acontecimiento de
fW
fer verdadera,
Vfavor
con "ario,
Wa
rea-
realidad.
Pongamos un exemplo en
!a
famofa
a-
fercion
las
con
imrinfcca
fa
tambin
tata,
pueden
feguir,
y en
leyendo en
que
entienden,
y quapdp
fe
fin
fe
les
la
los
Au-
opuefta e
dice, que
no
la
efeandalizan.
Todo
aBe
el
defiende
el
Aoti-Probabilifmo
llamcfe pora-
antes
ora Probbtliori/mo no cae en el Tuortfmo',
efte.
con la fecuela de aquel fe declara contra
Ni aun el Vrobabiaftno en todo fu rigor
es
admitido de
los Anti-Probabiliftas.
Conocen
es-
probabilidad, a
tos, y dtttngueri dos modos de
a
&bcr' extrin/na ikmnfica , y aun que obligan
la
que
opinin mas probable mtrinfecamente,
es la
que
que
mayor probabilidad
la
-extrinfeca.
fe
En
fin
efta
exprefion Opinio
pezar a muchos.
Tomanla
ellos
tutior
fegun
hace troel
fentido
obvio comparativa,
y por efe infieren aquella abfurda* confequencias pero los Autores la trjfcni
en adVerfatbe, efto es llamando Opinin mas fe-
gura a
\a
ble pro
Al
figura.
'
>o,
entender, cue
hMr/m
fac
fe
por que
Mxima
es
afentada entre
los
ra
tir,,
las
acciones humanas.
variaciones, con
cjtie
fili luz,
lo
Controveru
j.
Cap.
f,
es
de adver-
fon increbles
han enfead
B
i
Pero
us
Se&a^
rios,
Q.
,j.
las
coma
tuviera
mas
ros
fo
Jpiter transformaciones.
Hubo
Autores, que
fin diftincion
de
las
licito al
k menos
S
valor C
pinion ., y otros, que aun el
C
memos, y lo que es. mas, la mima fe poda
*
menor
la
fe
Muchos
probabilidad.
la
probable
en,
fiar-,
muchas
Probabilidad Pro-
bable
guente
y e
fin,
babilidad:
un
motivo, que
cutiofo que en
na (7)
regiftre
la
la
en virtud de
otra, y aun,
propria voluntad.
Remito
eftos. bellos
Pero ya es.
es.amena, y bailante divertida.
u hiftoria,que
^
bilifrno.
'
(7
.)
V.ideatur
I.
rrr
8.
Trat.
29.
G E
BU.
ROBABILISMOi
IXO
de
Brobabilidad
incgnitas^
como
los
Axnipa-
es-
llamado
nac
Rroto-ProbaBiifta
que en
confia de
las
Algunos
Dominicanos hacen, las, vindicas d Medina-, por
que dicen , no ditigue entre p^oSatit|^ &^!
tZA,
y.
Objeta
cuya, difticion e^
ej]
Alma* del
iro-
(1
El limo.
D.
dio dt 1+ Pintad*
Fr.
Miguel de S* Jofcphtco.Iu.LihK>
Cap.. IV;
Bit,
~
Probabilismo
A
to
verdad
la
el
la Venerable antigedad
de
los doctos,
que
los
->
opurfta,
y en
la
debe feguhfe
proba*
fe juagan igualmente
parte mas fegara. Defpues alti,
fon
y rcfueltaniente pronuncia: y
los
De modo que
Teoiows.
uando fs
era
efte
de
ti
i*
!.
'
de
medio del Siglo dcimo Sexto , por aligarfe la primer poca del Pro*
pabihsmo ai ano de 1577,
Mas por que n fe fopechc, que la cita de
Cordova no es del todo puntual , por Anti-Piola
tomar fu confelon
babilifta, er bien
contraria
oyendo a
>
Luis Lpez,
al
primeros
los
la parte
Probabiliias.
Sto.
la
>,
mas
f>r obele.
Navarro f
(ino
que
ha
qut no bafij
\
de tira^ar/e
los
aos de
1585.
Gabriel Vaquez f 5: ), que fiie el primer
Jefuka, que exprofejo defendi el Prpbabiiimo, lia!
rla
conmn
ia fentencia contraria,
citando
por
Tornas, a Hen'rico, i S. Antonino, Cordova*, Adriano, Maypr, Cayetano, Soto, Conraella Sto.
do, Armilh
Navarro,
con
er
tan Verado
en los
C
(4)
Communem
taba
ejje
Seytentiam ctf
ffoi
t)robabi!rem
i'fje
Scio,
ya?, fed
-(..5
.)
Tum.
.1.
Cordnbp, Cajctf}
fatts ejje
jppiimam Secunda
difp.
64. Cap. 4.
a
taba en
las
ro ninguno
p
La mima confefion ingenua hacen los P
los prlAzor, y Amico, y generalmente todos
meros fautores del Probabifmo. Mas hoy los Te.
palinodia,
y Zacaras cantan la
otras armas, Aora todo es Textos
y pelean con
en .fus Libros: All quieren, que eft por ellos S.
ios, La-Croix,
mas, y en
fin
antiguos, y efelarecidos Dodores. En el principio quando todo iba de buena f, eonfefaban te-
ner a tos antiguos por contrarios, y aun fe lifonjeaban de la invencin 5 mas depnes, que et espritu de Partido perturb los nimos, hallan
los antiguos
blican,
como
evidente. Sucedi en
e-fta
difputa, di-
ce
'
el
fer
hoy mas
fcil la
fenda de
la
vida, que lo
fue.
(6)Tra&. de
Confcjcntia
Qusft. 19.
an. 4.
n, 189.
II
fu,
guando
no, vedacf
viva en el
y vida
La
mundo
el
facilidad
que
de
es
cami-
vivir bien,
rrumpir en
fimos
en que
los
tiempos mfelki-
Apoftdes ihieron
ta llegar
guardar
noticia,
la.
t>ida y
e/los fciles
Varones mife-
fas palabras de
de
los
labios
atajos
para
de (Dios
ir
Ptl& ufa
no tenktuU
al Cielo*
QpinkMum
***
.***
9#*.
para
xt
#^#
prabub*
li
II,
PROGRESOS
DEL
PROBABILISMO.
OY
clefcribir los
Progrefos
triun-
577,
tu
tile
icalianO,
que eferibib
el
ano de 1584,
refiere
mas
pero a
de cien Aurores contra el Probabilifnioj
que aun los Sumsfu favor ninguno, y aade,
aprobaban
tas
probabilidad,
la
obligacin de feguir la
mayor
&a& Spitmiam
Summi/l apn'oU)iry
materia fuera de toda duda,
que dexa la
aunque fuigo
es, que Tomas Snchez EfpaoU
pe.o
lo
fu
Tom.
i8.
l'rAi'hruum
M^norum.
fu
l%
folo hallo dos Probabiliftas fuera de
erudicin,
Efpaa,
Tiber
Benedictino ingles
bra, alemn
Efcribi
pero ningn
y Sayro
francs
nom-
icaiano.
efte
celebre
Autor
el
ao de 16 11.
ao
ci
en
ConinK en
blc
el
no
lo
Diana en
Italia,
Sicilia
,.Bauny en Francia,
Flandes.
Hizofe con efto tan plaufiProbabilifmo, que apenas falia Libro, que
defendiefe, y nadie vindolo foftenido
de
Hombres
treliare
gravifimos lo
con
la
Entonces
doda
impugnaba
por no es,
multitud.
pens
fe
lo
nes,
unimos,
el
el
Probabilifmo
efto es,
desde
1620
hafta
Mundo
efte
hecho Probbiifta.
triunfo mas los Esco-
y&j
aUcos,
ment
Lucano:
**
?/<?
/Iwfc
&* Qfa
fus
Profefores a
>
).
los.
**
rapta
todo
li
be
pkW 1
Por que en vez tie combatir
na
mr*
,
^ olumh
"
mu
viendo unas
Tco-
tiles.
En
la
elle
paz,
turbar
de 1642 Andrs anco le empez
fupuefto nombre
dando luz una Obra con el
pequea centella
de Candido Philaleto. De tan
la
fe
origin
la
mas ardiente
la %ekcio
de
la Guerra.
S U* Fklu, en que
fe
De
Efpana
la-
hace un Cata-
frutos
Opiniones roas relaxadas, como
eftc Libro fali otro con el
del Probabilifmo. Contra
logo de
la 5
gra
( 2 )
De
bello civiU
M-
V. 10,
12.
graciofo Epgrafe:
LJnme elferny
<
efte
m me m%
meedio mm
'intitulado
Tarro
Jefiiticj}.
que
fe
itingujia parce
ialieron
to
muy
gno de imitacin.
Pars,
ciones
laxas,
las
propen-
que extraxcron de
, para que el dicho Concilio las cndenafe. Causo tal honor a los Padres
la leccin de ellas
que como depone el limo.
,
Godeau: hubieran querido Umr cerrados os oidos^ colos Libros
m)
los
efcandalofis
y
Proba bilifticos
Padres
del
Concilio
Kkeno y
para no
oir
las
de Arrio.
Publico
Efte
las
v$ux, en
linea
de Stira
es
lo mejor
que
mas
ja-
mas
& fea
mo
cc-rito.
Dexcmos
las
quatro
primeras Cartas, en
que
fe
Cui/Im
tras
Obras
de
la Jpologia de
ellas,
ao de 1656 fe aliga la tercer poca -'del Probabilifmo, que acafo es la mas famofv por la multitud de fucefos memorables. Desde cite' ao -nafta el de 1700 falieron varios De-
cite
mas. Los
cita
Jacobo de
Sto.
Domingo,
y Natal Alexan-
dro
17
dro Francees. Dicefe, que Alcxnncito Vil cfiim tilo la Religin de Sto Domingo para la foiv
marin de aquel Decreto, Verdad , que comprob ele Zelofo Pontifico condenando en 3665
veinte y ocho propoiciones, y en el figuientedc
1
666
tantas
fe
el
huvieen introducido
y contrayendofe
lo'
al
naeVo
llama ge-
DotlrirM de
de la
Por
los
aos de
Gonzlez
los
entre los
fuyos
daban
Ca/uiftas
zn de
le
de la Teologa
to u/o
Tyro
pufo, fue
el
{guente: Fundamen-
horal^ o
Ley
el P.
El titulo, que
to
1670 viendo
luitamente
que favorece a
la
pueda fegtr
libertad
la 0-
contra
la
bafla,
cero
es
del
todo nccefario
que defpues de
re%ca y atendida
la
ra^on
autoridad
opinin
o
Proba-
queja
fe
le
pa-
nicamente
Ve-
i8
yerifimili
fea
jugada
firme, y
no
por
Verdadera con un
flumnte
2,
).
He
libertad;
juicio
o/>-
por tanab/oluto,
querido tranfcribir
palabras todas
las
titulo,
quinaciones de los Padres Afilentes de la Compaa para fuprimir l Libro, que el ao de 169 1
fe
1687. Fue
fo desde el de
li
en quarto
la
recibido, que
:t>hns.
Padre Tyr-
volumen, que
fa-
el
otro Profeta:
4)
fali
a luz,
quan-
de fus crditos vol acia todas parLos Eludios lo folicitaban como cofa pe-
do en
tes.
efte
el
alas
re-
( 3 )
tr,<ut quis
licite
l'ractatus
in
quo
Tbcoofienii*
ptobabilem favenU**
wmndnec^fsariam
ejfe,
&
fufficere,
&
fefle
tatem, ac idcircb ab ipfo jaiicetur ver* ja dicto abfolatQ, firmo, * non flaclatnte.
Zachar. Cap. 5. veri. 2.
( 4. )
l9
fcgrina,
En
prefiones.
/otos
-en
retrato
el
primeras hojas,
las
fe
Es
colp
y deagravia:
ac !DoBMa
c&Coy
el
fe
Zelo
Autor,. que
de!
moribus^
no
que
fwiillimpis
ex tai
Imputo.
conteneos
fus
mulos
con llamarlo enemigo declarado de U Xompafu
,
y
tranfgrefor de fus Regas, , Intinito, lo denigraron con el odiofo nombre de Jnfenij? i. Calumnia, con que pretendieron -infernar tambin al Ve
nerable Inocencio
pus, que
XI
que
),
flete
aos /des-
Tyrb compufo fu Tratado, promulg un Decreto, en que conden 65 propofifiones -Fobabilifticas. Y es digno de epecial noel
P.
mifmo Venerable. Inocen 26 de Junio de 1 6.$p, inri majo aliP. General de la Compaa g de Julio
del mifmo ao. En el fe le ordena , no permita
otro Decreto del
ta l
XI dado
cio
,a
los Jeluitas
Bable
ni
hiUori/wo.
pus de
impugnar
Cofa
efle
por
eferibir
es
los
muy
la
que fguen
digna de epantp,
5 ')
-
como
des-
Pero
Veafe
"Rey de
froba-
fetUfias.
el
la
Carta del
Cardenal
afunto.
de Aguirre
Ecrita
al
i!
zo
en que
Pero lleguemos ya al afio de 1700,
conden el Probabi.
todo un Concilio Nacional
Concilio de los Cardelifmo. Se compufo efte
dems Clero ce
nales , Aizobipos , Obifpos y
concebido en los trmiFrancia. Su Decreto elt
el cutiofo en Fray
nos mas fiiertes. Puede leerlo
en el Erudmfimo
Criftoval de S. Jofepb ( 6 ),
cayo en Francia
Concina f 7 ). Con efte golpe
Probabilifmo , fin que efte hoy
la Eftatua del
o cenAutor Francs de fu parte, viendo
ningn
furado
defmayaron
los Ptobabiliftas.
manos
negoci nuevos triunfos. A los bslos Decretos Poncolalticos hicieron poco eco
con quispor que aeoftumbrados a enredar
la
opoficion
le
tificios,
quillas,
v fofismas,
les
dieron
tales
interpreta-
6) De
C
(
ti
Reeul. mor. p.
Apparai!
TomA
)
,
i-
Q_
art - '
" 3T5*
P* totum.
3. > V Wf
b+
lber infcubitur:. Arbor Juwtu
l.b.
2.1
na
mtlgm
\edtkfo
fc~
go
la
como
No
perdon
Probabiliftas
que
a(t
es
Je menos Autoridad.
afirma de Phialeto
la
frente de
Superiores poner fu
a a
critica
Janfenismo (11).
defapiadada de Tos
fe
De
hermanos.
la
dio La-Croix
loga
las
nombre, o
Lo mifmo
el
de
Sammne
1.
10
(11)
(
12
1.
Compa-
digno de
toda
22 num. 183.
Torrecilla tom!
Difp. a.
toritatis e(l
tus
trat.
&
la
fuum
uti
eft
(uo prafycre.
&
dacuit, ande
mhoris ancPhiLktus, a Speriorihus PrcbibiAndreas Blanco )., aut focieUiis numen Ubro
nec docutt
La-Crpix num.
327.
~
que
Miguel de Elizalde pronunc.a,
toda alabanza
que por extravagante no
contra todos, y
fobre la f de Tedio
debe fet odo. Va
Hait^t jamasleyo agun Lu
profvmc La-Crok
kJM
Lo
f (U).
Catlico,
en <M
poca
Inmediatamente habla de
to/ iras,
Verdad balk
tfum
con
Probab,^
jg
"^Wg^ %
de AufVros, con
los que ahan de
rar los como a
preocupados
es, como a
Hftas
^f^*
efto
Trofonio,
WM^
ja
te
de U
marcada con el elb
conforme a las Maes mas
r,rndencia
Y que
udencu, y
q
p
amorofas
j ?
vanguiu if h
xunas dulces del
e>wn meumfurte c/l
voces de jefu-Crifto-.J^
que
los Probabas,
diciendo, que
fe
fus Libros
Directores
faWn
cs
,'
el
71,1
Provine.*
Decretos de Concibes
Ob.fpos, Cen.dnales, Paftorales de
atajo
al
i,
f-rVrilHs)
(k
"<"
^ em.
AL'<-" Catbolht
Ubrum AuRoris
Univerfdades
furas
ce
tos,
hacen de
los
Sordos,
do dixeron
7
con
el
Papas: Ui/um
probabilsorem fententiam
concluyen con
ion vanas, y
Anti-Probabiliftas:
(pontfices
nanibus
'Jntl-tpnbahtlifta.
Ver probabl
fequendam
cffe
14)?
el
aire
al
Snelo
Spiritui
ef
limn
los
*3
Sentencias de Parlamen-
TsLifi
las
ha
declamaciones
dt/ertis
declamationibus
los
Verbis fiatuant
aeran "Perberabunt
de
ao de
el
for-
lifta
1656
hafta el de
Hecho del P. De-Champs, que hacen ver todava dominante al Piobabilifnioj pero pafemos ya
fu cjuarta poca.
14
De
III.
-
1.
5.
Cap.
3.
14
III.
f.
DECADENCIA
DEL
ROBABILISMO.
EXAMOS
..,.,..,
reprobacin
la
Francia
i^llliU
la
parece prefagio
Roma
aunque
de
las
otras
nos con
en
Ya
Iglefias.
De
pafo el
clamores
fon declamaciones
fer
efte
P.
(1)5
que
prevenida en efto
filencio
de
Roma
oratorios
al
Bofuct
Iluftre
el
cala, defea
vale cada
fe
feliz,
dixo
tiempo
quel
Probabilifmo
el
definicin de
la
del
precedente
el .
te, que
ao de 1700.
Cenfura de tan Venerable Clero
llfeBli
rar
referida en
',
mas
eftas
ayre. Es verdad,
que
fi
que
Roma
ahora no define 5
y que nafta
ero fabemos muy bien a que propende. El Carde-
no habla
claro
Apud Antonium
dfam L&yiem
de Agurre
lenal
Efpaa, tratando
refucltamente
de
.tu
ia
denales
en
Obi/pos
petido antes
que eflahlecieron
que
los
piedad
fitmpre
de /mes
Lo mirno
).
Car-
Sagrados C-
los
imitaron
los
E/inri-
el
Rtmanos
Pontfices
fas
nueitra
Anti-Probabiiiffico,
nones, como en
txhu,
del Sylema
Iglefhi u(i
Ornamento grande de
en
Doc-
dkho, y
avia
re-
;i
aade
el
tiempo ni
biltfta,
que
H{om.i
y en
contraria
todas fus
al
por
el
priedad lo llam
tianifirno
el
(4),
no de la fimplkidad
los
Santos Padres
fu
Decreto de
mas
abio de
XIV
to
otro
el
es
quiero decir
Dios
con
por
que
lo.
modo de opinar
nuelPo
Blpangeliat
de la
( 2
In
prolog ad
age-
(Doclrina de
fegun dixo
modernos
Pontfices
5 )f pero antes de
Benedic-
referir
G
Conc. Hifp.
quanto
n.
24-
inconcufa
los
el grande
era
la
Probabilifmo por
arte de cavilar
pratlica
Congregaciones.
De modo que
vo
3.
Dis.
de
2.0
to
practic fu ardiente
Probabilifmo
dir lo
XI , y Benedicto
Prefentle
ze!o
para exterminar
.el
Clemente
que executaron
XIII.
al
primero en 1702
Padre Tyrv
ci
Memorial, que para bien del mundo escribi lo ultimo de fu vida, y convencido Cle-
o aquel
mente del tom can fu cargo extender la ana doctrina, que en ningn Papa nafta aquel
tiempo fe vieron tales demonftraciones. Procur,
que los Jefuitas figuiefen el Syftema de fu General, afegurandoles , dependa de efto la honia, y duracin de la Compaa. Afimifmo viniendo a fus manos la Teologa moral del Obif-
po Genero,
oyes
mand reimprimir en
la
tuta ffcermtur
zn difpens
melitas d efcazos
)
,
doflrina.
tas
por
la
Italia,
mifma
ut
ra-
Homa
XI
fue Janfenifta."
Hebilla ton>.
2. p.
3.
cap. 8. ruun,
&
Incowmoda
Patzzi de prxima
Mas
35.
Lib.
MWk
27
Por
que mira Benecdo XIII. Elc Poncomo digno hijo de la eclarrdda Orden
tfice,
lo
en
las
Bulas,
fus
mejores
y otras
luces,
bellas
eftimulafe
al
Produccelebre
Daniel
la
eos
o divertidos
caron
do&rina
Maquina
los
del Probabiifmo
en tamaa
Cafos,
'ana. Efta
pero ocupa-
emprefa,
no
apli-
Queftiones particulares
ardua Provincia
fe
fi a la
mo-
la
ma
otros
concifion.
Campo
ciofo
lo
trataron todo,
Faltaba,
de toda
la
con las opiniones mas probables. Efto hizo Concina en fu Teologa CnftUna Dogmtico ~ Moral, dividida en doce tomos. En
fe
pluma
la
baila dar
dems
749
ropa.
el
materias
>
Redentor
minaron
la
Cvucinianos, q
aumentaba
cadencia
Moral dlfliana
como
Viendo: los
das
corno
trata
las
Concina en
dolo muchos
fe
Publicla
morales.
el
parres.
el
) ,
comn Maeftro
y
fe
mirn-
deno-
Covcinl/as,
Probabililas,
crdito
Probabilimo
de
,
la
que
ella
al
pao,
que
embilieron por
Prefentaron un Memorial
al
to-
Pontfice.
(
(
7
8
Vide
Vide
in
in ejus vita
.,.,.
W^^
ki
c!
iHateMttii
formo
dtsfpiws
verdaderamente mgeniofe,
y fe
m$
& Ka*
Kcrmofisi^o
ui*
cftilo-
Jltafe
mkn
Separlas Noceti,
y colocndolas en fu Libro ton
el mas bello orden
, defeubri de
una vez todo
el veneno. Pareci al
Pontfice tirar un raigo
de
el bien de la Paz Publica. A cuyo fin compufo
una Protefta, Retratacin, que entreg Concna,
para que de
la
mas
alta
Poltica
por
Italiano la vertiefe
al
Latn. Contena la correccin de algunas citas no
tan puntuales
y la
\
explicacin de una, t otra
propoficion poco con-
defec tranfcendental
y comn.
,
^Eicusfe
Goncina de la traduccin
,
iJeradas,
fe fi
finare.
Fr.
Vicente
Con efe
tiana, y
que
Dineli Catedrtico de Ca-
volvi brillar
enmudeci
oprimida
la
de
Teologa Cris
'
la
confufion
tan-
3<
tanca ignorante,
dia
la
dificante
es
efte
genero
efto
creci
la
la
el
triunfante
fu
entregada-
la
eloquencia.
rn
# NOTA.
Aqu prefeindimos de
la
pra&ica. El
Do&or
in Hifpania commtinisfma y ac forte unic&\ Es digleer fe, por que eft eferita con pluma hermofa.
babifmi
na de
(t
lia
otro Tyrfo ,
rn los Eflrangeros otro Elizalde
un Palanco, y un Ca margo ? ) ayan adoptado al
j
como
Probabilifmo
Oygamos
Croix?
fi
p roprib Sy/lm*
dice, de la aceptacin
que
10
alto
que
anda en
Maeftro. Veafe
como
tro Critico
1 1
Con una
el
Ninguno duda,
decir
el
Mor si
el
que
manos de todos.
Discpulo habla
el
);
en E/pana
tiene
La-
el
Efpaolcs.
discpulos de
hicieron
fe
los
nues-
es
Aun mas
venerado en Efpaa
tomo
fexto
de fu Tea-
).
ligera
reflexin
fe
conocer, pot
que los Efpaoles adoptaron el Probabilifmo. LaCroix, como acaba de decirnos Sarmiento, es
meftro
jutcio.
tno
Moialifla.
juicio
<uod
dicit
Feijo
que dice en
e/le
Uoralifta
Tetillas
in
lo
la
fupone
materia
nue/ro>
con fu
refirm
retfi-
Conftderandum
e/l
%guUm mo-
matrem
sententu pro-
prtfalione
ejje
de
io)Tom. 2.Demonrat.
el
de la Cenfura de Eufcbio Araon contra
vio
no
acato
Moral de La-Croix y y de otras Obras, que
trario
fe colije
bibiQUi
n).
(.
lo^es a fber
por que do
efto?
el
(Dek' .tonfiemrfe
que
el
lo
"jjnfimfm
padre?
es
<uiceTeri--
muitrfy
del TrobabiUonJmo.
Qu
El
les
odiosifimo
es
La-Croix
decirles
que atentos
a'l
Norte,
tieran antes
a ella
geli?et V?is
tmatbema
dos
la
cofa
un punto.
en
(jt
r
(
no pudo
mas apropofto ; por
aun con mas firmeza i que el Imn
los Epaolcs.
prcet'cjttm
q). En
Probabifmo. Mejor dkia, que nos lo hicieron tragar nueftros Macaros. Por que valga
la verdad, las
Cartillas del
Moral, por donde
el
r2)
13
Lib.
Ex
Epift. D. Pauli
Y Condem ref layaga,
)
Libw y
}
pllgrofos.
Tom.
3.
cana
le ini
33.
MW ^
33
*fta
ral
ra
el
eftacto
'
111
amaneci
ray en nuefros Orizomes la MoCriftiana. La Sagrada Religin de Predicadofue la primera, im dio exempio corrigiendo
Aurora,, y
la
el
ORLOS
En
reimprimi en 1760 corregido, e ilurado. Empearon en efto su erudicin, y critica los Reverendos, y do&ifmos Padres Dominicos del Colegio de Santiago de
Pamplona
1
fu imitacin
en
# NOTA
Moral mas
Cana.
en
76
Fuero Ae
[ftiicbe!
joraclo, y ..corregido,
bra
ne'ral
mecorrefponde laO*
Concincfa
.aor'J
taif
correccin
la
Ge^
el
que
Eriniul a
titulo,
al
la
Compendio
Snchez de
la
Parra
Neri de Murcia.
necefaria.
Oratorio de
del
Obra
Aadile el
Padre
el
Felipe
S.
ciertamente' util^ y
Traductor
muchas
ati
doc-i
bl
Roma
la^ ma-
teria
que
fu
rifmo
riftas
ufo es
muy
fumamente
como
tales
ro que en obligar
bable, fon
feguro, y
peligrlo:
obran
tos
el
Que
muy
el
ellas,
del Probabiliolos
Probabilio-
laudablemente* pe-
dems
lo
mas pro-
Rigorifhs en la fubtancia,
nombre: Qje
unas
y en
el
h S&r
que
es
llamado
piado/o,
la
Sede:
Piedad
Tmi/fko , por que Santo Tomas le cavo mucho amor, y defendi mas de decientas
Criftiana,
opiniones fivor de
Seor
to
libertad
la
finalmente
Crifliano,
nueftro.
Delataronfe
Cris-
Inquificion,
la
y con afluencia de Clemente XIII oidos los pareceres de los Inquifidores Cardenales fe
conde-
no
el
folio,
que
contenia, por
las
algunas
fer
de
la
babilifmo,
xima.
No
fe
proferihe
han filtado
como
los
acotun^brados cilleros
Probabilifmo de
rayo.
efte
el folio,
que contenia
, que
conden en globo , y en confufo
dice
en
fo
Lo primero
las
Tefes
y que
en
antes
gula
el
Decreto de
wnlecim Tbefium
tationi
&c.
la
Inquificion
cui titulas:
afi fe
pu-
fe
citaba
fin
Vh-
frobabtli/mus di/pa-
qued indemne,
y que
fe
por efo
el
el
Probabilifmo
lo /rcfpondierori
Padre
el
Bj
fc* P ichini
Maeftro
del
Sacro
Palacio, y el
ltimamen-
de! ndice.
Paire Schiara, Secretario
Cardenal Gali Penitenciario mate dice, que el
afegurandole en una Caryor lo fac de cuidados,
n au no se ment condenar
aLls pop^mes, 1*. fe
celas Catotia,
y fon
C,,0S
en diebo filio
contienen
alguna de
en
defendidas catokamente
las
Bfi
pr **>
precepto de la
ompor que en el fe dice
los hermafroditas,
lotos
en trminos precifos , y
utthlqm
el
fam
ms
.A
elto le a
fon utnufque fexus
los hermafroditas
plgala.
en globo, y lo de folmm y
la condenacin
meta
Pero
al
%tZn ipStk Es
la
necefanamene deducen
unas conclufiones, que
las premnas,
deben tenerfe por condenadas
te
en
lo han entendido
de que fe deducen. Afi
opin. probabil.
Difemtione de ufa moderato
17^7-
fine
37
el
da
muy
hombres
Padres Patuzzi
Pueden
fabios.
16
),
Mas
el
Arzohipo de Burgos
diran
al
i%
),..
Rodrguez de Arellan,
Seor
el
17
Fuero de
y fobre todo
en-
vere
).
Richini
el
y Schiara
Probabilifmo no
,
Generales de
algunas {agradas
muy
charon Ordenes
Religiones, depa-
Provincias
de
es el
del novifimo
K
( 16
(17)
arr.
Opere
ln
4,
num.
incripto:
fe
2,
134.
&
manda
fe
RR. PP. de
los
S.
Francifco en vir-
para que, a
los
vinciales
regidos
no /e encienden
mini/lerio
del
tores,
los
de
id
Confefores.
oficio
de Lec-
Ocras fabias
los
en 1764, y
el
piran a
( fi
la
el
Fr.
puede
efto
Rmo.
y
General de
fer )
de
la
memoria de
los
hom-
bres.
decir
Hit
lo
non
vmtm
in
que
%ex
rntherfa
(
Efcritura del
ante eum
ft
in
MOTSl
la
).
Jofiis:
Similis
qui re\>zrteretur ad
&
20
Rey
in tota
0-
anima fu, er
OhfHBM hEGEM
20)
Lib. IV.
Regum Cap.
23.
verf.
25.
fe
39
en fu fcz Reynado, contra los
que difminuyen la Ley Divina. Nunca fe pens, como ahora, en reftituir el Moral
vio tanto zelo,
fu pureza.
como
Nunca
fe
habl,
como hoy, en
la
re-
fin que
manifefttan Prote&or de la Iglefia, y mas
benemerito de la Moral Crifiriana? Veanfe fus
e-
Rey
fe
# NOTA
,,
gari
,,
cilios
de
nuevo Pian
la
Iglefia.
del
de Effudios encarglo
lezas
lo
Moral.
modo de
opinar en
40
trcpoliranas de
y antiguas de los
Santos Padres. A la verdad: Similis Mi non fui t an%ex, por, que efto nadie hizo. Y fe pote eum
dr efperar , que por Real Cdula de tan fabio
Rey fe condene el (probabilifwo ? Yo no lo dudo,
fiibtituyan las Tanas
ellas
que
por
el
22
que en
^ey
puede hacer
lo
Mayo
de
con la
1767
de
Regicidio ^yTyranicidio.
misma facultad,
condeno la dofirindel
hablando del
toral,
TeQiQ^ka
Censura
de
rancar
en
nueflro
lo
tlico,
de
efla
Tutor
M.
se
introduzca
decifion
le
desentenderfe a
los
el
afi.
21
su
sagrado cara&er
Epift.
Paftorali
## #
# ##
de Ca-
In
]{eyn9
aunque,
docliirnoj
toria.
res-
Prelado
los
nueftro
ofendan
habla un
dar
en
a su proprio
poltico
Afi
quede
resetos,y
con e/ios
plir
No
no puede S.
Tribunal? pero
petos
Rey:
# ##
IV.
4J
IV.
$.
EXAM
E.
DEL
PROB ABILISMO.
i
ARA
ria ,
que fe haga tratable una mateque hafta, aora fe ha. tenido por
confusa
babiliftas.
xo a
in
( i ) r es predio el paralelo
de nuelro Syftema con el de los ProNuelro Syftema mira como norte fi;
\deknm
inspicere
V'EDITAS (
2). Por configuiente no admite operaciones honeftas con opiniones faifas 9 aunque parezcan probabilifimas
no
e/i
'-
,.
permite
me-
&
tr.irux
&
(2) De
Ob
recto u Dis.
14 cap.
2.
num.
15.
42
menor
contra
la
bien,
menos para
lo
en
realidad fue
la
difeulpar la accin,
De
del ProbabiHorifmo:
fi
fi
afi,
por ven-
la
Ley. El
con
los
exatla diligencia.
He
aqui
en
ta
de
la
verdad
bable
es
moneda
un tanto mon*
aunque compara-
menos grados de
otra, tenga
da con
igualen
es
el
Probabili-
valor, y tan
buena
como
la
defigualdad entre
Dialctica
ejladas
vtente.
( 3 )
todas
las
opiniones
fegun
la
licitas,
moral
todas
Tom.
i.
Su^.nx.
t.
1.
Difp. 4.
cap.
1.
43
las
las
mas
humana, por
fragilidad
feguras refpecto
"mas
fer
al
ci e
ce
genio de
la
Divina
iedad
el
camino
mifinos
dt
Pero
ios
preceptos
de
(Dios
preceptos
los
).
entre fi,
no
efta
menos
iguales,
todas
opiniones? Acafo,
que todas tienen verdad moral? afi es, reponden los Probabilitas. Pero fi fe admite, que ay
verdad
fin
licitas
las
dad objetiva
fin
ver-
en
lo
'Probable.
Que
delirio
Eftc
(4)PfaIm.
1 1 8..
44
Filo
>do de Filofofir
rsodo
conciliar
Hcraclko. Intent
cfte Filofofo
al
de
con-
la
tradiccin con
den
femejante
es
fer
la
contradictorios.
dos juicios
hablaba de
la
No
nos advirti,
Pero
verdad objetiva.
fi
increble
es
!a
fcfperando
mima de Protagoras,
como
verdad exilente en
Probabiliflas
los
las
qual de-
el
)
cofas, que es la
hallar
la
rea!, y ahje-
tir
finti,
como
el
filio
Numen
Proteo por
varie-
la
con
que Heradito ( digno en ello de la rifa de Democrito
quilo contentar los hombres. Una
dad
Temblantes.
de
Ella
fue
por
que
la
verdad
verdad, que
fea,
lo
verdad, que
tal
es
cer
prudentes, por
la
verdades
pueden
anticua,
lofofo.
la
reales:
vean
diftingurr
fu
fu
fegun
fuma
lo
el )
pareci.
dificultad
de
hallar
nueva
opinin de
extravagancia de
la
fi
fi
aquella
de aquel
Pero
Fi-
"
^-ero aun
de
deci-re -del
tros Papas.
cil
venerable
La -prueba de
upuefta aquella
de negar
efla confeejuencia es f-
doctrina.
probables
<jue rah
las
dichas opinio-
denables
ponda
Ja realidad
ciencia
%res.
SequaCes
felfa sy "eran
reglas
que afeguraban
la
la
honeftidad de coftum-
la ^pintany prueite
y.
~),
fegim
ptolpechosa,
vi-
No me
enredo en alguna
juago, que aquel Autor a<-
&
Theolog, fundam
M
(&J
fegurs de la con-
n.
82.
cer-
%6
certa
en
habilifta
que dko?
lo
ci
upnefto. Es
el
&misch^ Del
fe
dice
que tuvo
xho; r
au#que algunos,
tie
dichn
gerch contra
En
breve
ftmejantes
"del
ProbaMifino
que
bien err
fi
cl
le
toda- juicia
es
jlifto
por
razn.
brotando
como
>
Juicio, Apoftolico,,.
el
d ingenio
niegam
abiirdosr citan
fi
como o-
ingenio,
fin
debemos
du-
decir,
recen de
Verdad?
Por
moralv y
efto
firven
de tropiezos a
condena-
la
viftud.^
das
-fti;
,.
declaran, que
no todo
permitido^
lo Probable es
Lo
tes r
clifta
de
cierto
de'los
\-
Truicn-
y Seo.. Tomas,,
de aquella Probabilidad amplifima,
mucho
,,
ta
dicerriimiento feguro
forme a
la
huye tanto
el error,
juicio
de
U fal/edad >
tal
fiempre
dice
S.
Criscier-
con-
Agulin:
engaados aun
Ufyue adeo
falfo.
({atio
los
mismos,
tefugtt falft-
tatem*
4.7
tatem,
nolhtt
quantum fmft
<?
drtitm enorem
falli
ttUm
No
hallazgo* ci
dificil,.
difcil el
Verdad
ni
legurnpiento,
^dxarfe
no
ir
en
fu
ta,,
pra
utilidad;
fras? ffi
la-
ganancia^
que de
y.
expone- u
difeurfo.
Como^
pues^ en
el negocio
mas inte-
que fe buca
por dos endas, tan- difuntas, ..y difano por dos tan encentrados; caminos , crue
indiferencia,,
a verdad-
tes
Ah
tnultis
C 7 ) In Enchiridisn, cap. 7;
horror
la
de
coleccin
piniones
contradi&orias etampadas por Ecobar en fus Problemas. Todas fon fu juicio prcticamente pro
bables, y rodas indiferentemente fe pucdei feguir,
foque fea neceario coger entre ellas la que, por
fo
mayor
verifimiKtud^ nos
eperanze mas
de
la
verdad.
Efte
n ero
quetiomes.
efe
E/ Subdito
dice
*
f" e P tn
),
que ele* manda r puede, y -no puede obedecer Efte mi/mo ('aade ) debe yy no debe obedecer contra fu -opinin* Debe,yim debe el Confesor ah/olVer l
fer riicito lo
Temiente
cbliva
tA
opiniones,
en
par-a
>q
disputable.
es
doliente
.).
mya
Con
no
jurisdiccin
es-
Licito es
medicina
Obliga
probable.
Superior
del
Medico omitir 4a
al
aplicar
opinin
fu
mandato
el
Jick'o
to
contra
no es
mas probable
inifmo mtodo
24
del
Apocalypfi.
Ni
porque co-
mo
s
g)
Vide
in Torn.
& 26.
4.9
como
toda
babilidad
obrar
ts
operante
darle,
fu}a,fi
10), k
que
fivorabilior,.
igue, que
recer
de
unejite
efte
mifmo
ftgmi
ves
los
Probabiliftas.
tos
Padres?
el
fie.
de
(11),
lo
los
los
difficultates,
morum
9 ) Vi de La-Croix
io ) Lib. 1. rrar.
De
un pa-
fi die/
llaman
^ra-*
lib.
1.
Hierarchia
las
queftiones de
r.
Iveteribus
tf^ecentiofibus
N
)
modernos deben
antiguos Padres, aunque es-
mas cercanos
11
illi
Casuiftas
ayan
hae
por que, en
tos
forr
preferidos
doctrina
la
d odrina moral,
opinin,
ms agradable
y,
ra^pn
fer
propria
fu,
fido
la
la
aunque contraria a
>
con
(DoBor
tamente.
te
).
fuera de
Pero
dre Ccllot
feuexoptuior
Cmo
el
%trm
csnjulta
no faldra
falsa.
el
mas favorable,
halla
la.
psrfona
por
que
cti
no /olo probable
tambin jegun
ino
detienen'
fe
opinin
la
no importa
ice Layman.
de
no
graves Ancores,
efe
Inen
tenga
defiendan
ble
h aunen-
fumenda. Bella
-doo
877, ubi quamplurimos laudar.
cap, r,
lib. 8,
a.
cap. 16.
5-
do&rina? De modo que, aunque yo juzgue, fundado en codo un S. Aguftin, que tal opinin
corno Diana
es folia,
puedo
haga
enfiblc
un cxemplo
Si
extravagancia
duro de
lo
fin
de
falir
dd
ella
Diana.
mal gafiados}
beneficio
Para que
doctrina
fe
apondr
Pregunta, pues;
Migados d
Beneficiados efian
los
tos
Que
feguirla.
la
re/iituir los
fru-
obligacin
gant
<$ecentiores-y
libfcmtein
es
de
fel
reftituir.
Sed
fupradios
cita
vez
nuea,
la
dexo,
en
la
que
tempori nuturtam.
affimant
el
efia opinin?
pero
Trad,
* #
).
No
En
porque
reinquo
8 Res,
ne-
muchas opiniootros.
$
P. 6.
al
tiempo la madure',
a la verdad
^_
12)
( 1
prditlam fententiam
ah mere reftitutionis
ntiqui
defetos
3 i.
# #
V.
las
?i
V.
f.
RAZONES, QUE
cftablecen
E L
PRBABILISMO,
ERO
examinemos
na Critica
los
Verdaderamente Probable}
nin
en
bable
negarles
Probabilitns.
las
verdad
es licito
y algunos
qiie 5 al
bres
luego
sylogismo
cfte
tientes
futilezas
la
unos llaman
opi-
menos pro-
es probable Ver-
las
Premifas
otros
ci'.rtas,
dice
seguir
opinin
feguitla.
infalibles,
Concina
eVi(
la
Tan
licito es
mas probable,
de la
concurfo
daderamente
de
sylogismo:
de
ms
dicurfos.
cofa.
es 5
Pero valga
fino
Tom.
a, Apparatt
lib. 3*
ignorar
Dif, 2, cap. 7.
los
hom-
efta-
el
la
el
citado de
qucftion
kt
ramente probable
ocurb. de
como
*
la
que
la
inconGifo
V DiffUitafc,
opinin menos
mas?
es
cacin
creyendo,
que
conciencia lo que en
ta
mo, que
ra-
la
aprobable,
lo
lidad,
que
llamafcn
Verdadero para
mifma
ella
fe
reprefen*
mis-
Probable es lo
digno de aprobacin, y no
formar
probable
es
la
elablece,
zn-,
es
en
probable
cfto fe
para
principio',
Verdade-
fea
fi
el
Cardenal Laurea,
reprefenta
Ce
de aqui vino
probable
folo
mas
lo
verifimil,
como
transcribimos en
Pero vamos
do, como'
ble
la
sylogimo
al
fe
el
habla aqui,
libertad, tiene
do paemos
la
menor
opinin favora-
la
Con
to-
opinin
me-
fus dificultades.
que dice
la
mis 'Probable,
es
probable
'
Verdaderamente:
licito
ft'giuria.
ttig]
infieren
vo aado:
los
al
Probabiliftas, es
Jue^,
a!
Medico, y
al
tur, at
rnimu
verifimiis
Tani.
n,
n,
13
d T retado
en
pro\fi (kn~.de
la
Qemfic'm;
Ccnccdc-
ran,
as,
ultimo condeno
el
3 ),
Defpncs de todo
mn\
es
afi,
el
menor
aquella
ylogismo
es eimnffr-
Si
cierta^
evidente.
efto
de tantos
Cardenales, de
decantado.
tan
pone al
que forman
ela.
el
on
de hombres fabios
&
nunc
finios:
figo
luego
fe
lo que
y graYifimos
opinin de
la
no peca
penetre
fuerza
la
del sylo<n S ~
deprimen
In Coftitutione 2?,
pa-
tan
al
O
(
lo hic,
no peco.
Para que
mo
qus
&
*
ncipit:
47 damnatas ven,
Qum
offih.
*4
tan los de
fu faccin
con
mil
elogios,
jh co-
Tomas en
Santo
les
trina.
la
genios
<?
legunt
doi
Viri
nec
ir
te
&
(t
fludiofus,
Jgnum W,
cul
careat.
tota
ad Columnas Hercleas
T>enit
el
Europa
Siaui
cum
ab/hlit peccata
mundi.
Padre Dicaftillo.
mas
tPrubabiUJmo
,
la
Tbeologas,
obmurmura-
comunmente llamado
es
Mundo. Caswftho
in
eft
refulgente,
el
la
Atlas
Luna hermosa,
Antorcha
grande del
Diana
de
la
promover-
el
Felice efte
Laxifmo
),
mereci
encarecido Epigrama
al
Padre
S.
):
Or-
i
( 5 )
'('&)
Opinin* laxarum
Vidc
mento.
in
OrSinis ternttm
amen fuper
a/i/a
Quum non
eoctmgoe
Lemder
tulit.
%?[publica
r atra
liVor y
lucem,
dies.
4&
Serits inferas
Q\
(i
Lt bythina
Que mas
cina
Pero
dexo
al
Con-
cafo. Eftas,
Alcides
de- transcribir
fleximo.
parajj}t y
que
fulentan
Re-
opinin
la
gigantes
el
en cu
non
tet,
La-Croix
lib.
opintonem aliemm
valde
1.
prob ahile
fa,
....
fibi
frmate ult'imum
num.
ejfe
377
probab'tlem y
f,
hec
habet:
ftquis
quamvis vldcotur
judi-
efl fai-
di1atnen,
ejfe
falfaw, quia
Samen boc mibi incertum e/l, O* Auctores me fapi ent lores.. Jicunt. Mam ejfe vetam, ego quoad bae operationem me accomodabo Mis,
intfrea prafeindam a direttd opinions mea.
&
hoh
(
fiern*
%d
eas fiquunt&r
Por chiftc
).
do perdido un
no
baya cuido
recido por
cido
el
antea
peccvtoerint
avien-
bollllo:
en
dicho de
efte
cuenta
fe
licet
la
la
han redu-
Probabi Hilas.
Porque ( quifiera callarlo j pero el amor la verdad me hace decirlo ) con el licet, y non licet de Efcobar,
y la
probabilidad reflexa por uno , y otro lado , fi
hay Aurores, que obligan a reftituir, hay otros muchos , que deobiigan a cada pafo,
y con
toda feguridad dexan al dueo del caudal fin fu
los
Todo
dinero.
bido en
lo
compone
el
Reflexifmo conce-
de hombres
fabios
graVifimos,
no
peca.
ca
dadera
en un
fentido, es
falsifima,
como
la en-?
tienden los
pongo
trinfeca,
toridad
leza de
c intrinfeca.
efta
en
la cofi,
la
que
fe
trata.
Tambin fupongo,
que
In Ejift.
ad Dianam.
la
autoridad, es por
tenemos de que
los
juicio
(uta
runty
frobabili
ip(i ita
tm per
rationey quod
ai:
Altos
quien,
) ,
tilos
im
de
)ego y ut
prApoeant
fen/erunt
leer o
EU
el irrefragable
doti maque
sanBitate,
Iperum putem,
ideo
razn.
la
Aguftin
S.
quantalibet
y el
rendir
preuncion, que
apoyada en
eft
d odrina es exprefa de
depues de
la
>
non
t>el fatpfc-
AuBors Cmonicos^
Verdaderamente de qualquier Autor por labio, y gravifimo que fea, debemos penfir, que nos dice con el mifmo Santo Doftor:
Keminem ttellem mpleBi omnia mea , ut me fequatury
nifi in bis) in quibus me non errare^ per/pexem (10).
fuadere pQtuerunt.
Dicurrir lo
cedad.
P
(9)
(
10)
Epift.
peca*
19.
De bono
perfeverantiae cap.
i%
;.
i,
"ft
modo. La razn
juzga de diver-
porque en
el primer cahace
uafible
dicha
ib fe
opinin por razn
y autoridad , lo que es lo mifmo , tiene para
es,
le
probabilidad
mas en
el egundo folo tiene probabilidad extrinfeca, que
vale tanto , como no tener para l probabilidad
el
extrinfeca,
el
intrinfeca
o apro-
bable
Lo que
la
variedad dlos
mente de unos,
110 es error
en la de otros? Lo que uno llama
demonftracion clara 5 no dice otro, que es equivoes
cacin manifiefta
prudencia en
En
los
la
y en
un Sua-
Lo que
no
fuerte^
lo defprecia
concluyeme
autoridad de
re-
59
r
rccr de pefo
al
cribir
t i
probabilidad
extrin/eca
Pero confuiremos
cia.
efl
magna
mas
Viri
los
Mundo,, y fal preervativa de, las columbres, que por caula del Probabilifrno, corren prcfuroamente u corrupcin, que es lo que fintieron en la materia ? A la verdad no hay cofa mas. repetida en fus libros, que la obligacin
de bucar lo verdadero con examen cuidadofo,
j^ de bucarlo en G mifmo 5 no en el ageno dic-
ces del
tamen.
en
la
5,
fino
buquemos
las coas
mifmas,
fer
12
,,
),
abfurdo
no
( ii )
ion en
5> crc
*.V;
como
Difp. 11
Non
igitjur
>
huic, vcl
illi
Homila tenia
videatur,
&
in Epift. 2.
Scripturis
\\xc
ad Corinthios.
omnia
hquirite.
6o
5,
55
55
55
55
55
comercio pecuniario,
el
fin*
55 la
-
otros en
creer
de
mayor im-
la
55
55
en
55
las
Ecrituras c\
t>ue/?ras conciencim*
La
>
Te
Ni
Ne
tu reflexD judkio
Incumbe ,
impotens
Tartareh tHmuUndus
uniis.
hw
defixa per tu
$.
VI.
6jt
PARADOX AS DE LOS
Probabilftas Direlos.
OS
i ros
cione
cional
rifmo.
llante
lo
los
bfpechoo
que
cafi
Pero
la
fe
lo
que miente
dems
la
pero -
.Por
lo
ha
fe
tan prudente
equivoca con
fubftancia
exterioridad
A es
la
los
que*
Yo
Sytema.
por
que,
co.
nada conocidos
conocen bien
los
vi Cafuifta
idioma vulgar
tro
// e&os. y
Probabiliftas
todos
poco
efln
menos n
los
quellos
de
es
hay de ProbabMas; La ua
clafes
no
es,
el
fupe'ficie.
Probabiiiftas
ra-
Probabilio-
como
pues deengaa
el
fu
bri-
fondo de
Ponderan Efparza, y
Directos
la'
temeridad del
fe
6%
es
egur
ilcito
la
Pero aaden
bable.
que puede
fer
tenida por
de
arbitraria la eleccin
do parecen mas
muy
No
franca
vo-
Afi ha-
opiniones, y quan-
las
circunspectos
la
y cegarlo de manera , que juzgue con preocupacin, y aun con temeridad. Pero conftantemente afirmo, que no tiene potestad fiica, para hacerle alir de fu esfera, determinndolo, a que tenga por verdadero lo que
entendimiento
aprehende,
gor
como
filooco
tendimiento
preferir
la
falb.
es
eft
Por
efto,
hablando en
fugeto
la
el
ri-
en-
voluntad en orden
la
mas
refiere,
( i )
y lguc Concina
Tom<
2, Dif. 7.
cap.
i.
aiim.
).
$,
Solo
que
lifta
fubfcribiendo
quatro
merko de
ri
muy
con
tanta -autoridad
fo,
Tomas Munlefa
Padre
e!
la
do francamente,
ne^o
poca razn. Es
Recenciores
obediencia
pens alvar
no
efto
ca-
el
Anti-Probabi-
aunque
para
fe
).
Pero, hablanrequiere
fe
afi
la
di-
poteftad.
fsica
,.
de mudar de opinin
el cab
autoridad del
Prelado,
razn, en fuerza de
Subdito por ]a
autoridad le firve de
qual, y
no de aquel ima-
ginario
Y
Ya
la
cita
el
valga la verdad
filobfia y
nue-
el
no
opinar
y que es acto prudentifimo aquel, de que hizo mofa el Cardenal Palavicino > aun quando era Probabilifta ; lo Veo y
mas, que querer
cuefta
fue
es
efto
contrario:
lo
Ego
ar
frobabilius ,
mas probabk, y
credo
hoc\ fed
loeripm'tus
y>etifimiiy
VuJteo^
).
pero creo
contrarmm
lo
tffe
Pero oy gamos
al
agu.ni
( 2 ) n
( 3 )
(
.i
10.
verf.
De ABibm bummn
6.
ir
Lucas cap.
Jtdt cap.
11
6. , 12
\6.
Difp
q. 6.
c.
4.
&
lib.
3. de
64
La
cfto.
fot) re
ofmviiti
IMes,
de primer orden
prudencia, dice, en la
eleccin
de las
qudes mas
fino
Doy
tiles.
>
de
modernos Caminas
titiliores,
XJando"
prudencia, forjaron
efta
fu moral
deqa<t
los
y relaxada.
Es cofv de. gilo ver las opiniones, que lian 'escrito;' pata la comn utilidad. Deca uno, -que
dulce,
nos reduxeramos lo que nfeo Santo Tomas v nimia muchos simniacos en la Iglefia, pero no ha faltado" quien modere fu rigor. Atenque
cin a lo
cfcribe
el
P. Valencia:' Si fe da un
'
temporal
bien
lie
mas'
mueDe
la
(i
fe
da
Voluntad
....
espiritual)
el 'dinero
no
es
como
es
'un
simona
motilo
Vifi,
que
simona
loga Moral, ''donde* hojendole acafo, hall fin pcnfar fu cafo, y vio , que no le corra obligacin
a
( 5
( ")
Xheol. fundam.
Tom.
in
Prodtorn.
3. Difp. 6. Q_ 16.
n.
30.
pondere
k$m
in&m retcjt
( 7 ).
Aora conozco con quanta razn afeguro
aramuej, que tocia la Teologa Probabiliftca es
lueva flamante, .y que no puede, negarfe, que hay
m< Diana opiniones a centenares, que no tupo
:
5*,
tTMogia
bit ejfe
guftinO)
(
,tn
negare \w&t^
wyaef^.tQtts enhn
Mpralis
j&
Anfiquis Jkfefae
En Diana
dice,
Fdtrjhus
qw
Jth
ignota fuenmt*\
muchas -mas
ftn:rnateria -de Probabili{h]0. ?Y que di yo del
miGno CaramuelP.Qy^del incomparable PafquaLibro de todas
el
cofas, y
Jas
otras
Jigo
Qu
famofo. Efeobar
del
millares de opiniones
fii
Que
que no fupo
hay en
S.
ellos
Aguftin,
alguno de los antiguos Padres. Porque quanfupo S -Aguftin, que los Mpnges fe eximan
cta
del
ayuno por
ramuel
9 }.de
la feftiva
R.
Ca-
MongesMuficos? Qual
de
-.-
7) De Hierarcha
^
(
in
lib* 8,
Theolog. fundam.
Prooemio Operis,
9 )Ibidemn. 1539.
n.
cap. o.
1268. Vide tiam
vl
Reginaldum
>sQ
66
antiguos Padres lleg aber' los ca bs, <f
cofas, que hay en folo Pafqualgo en orden el
ayuno ? Bafte decir que afirma, no efta obligado
los
<3e
no
ayunar quien
mida (io). Efta
co-
tnica
hicieron la cuenta de
hay para
los
Clrigos,
Comerciantes
ra
los
los
Nobles, pata
Mugeres devotas
para
la
gente
los
Religiofos, pa-
paro,
los
difohita.
?xe.mpIos. Baile
para
No
fi
el
o-uiente.
citara
obligado ayunar
Tambin
res-
lo
Decifione 275.
Jos
Mam
hora
tediawnoBem <prim2
pofl'
lo, Eftas
jejunare
prima
tile
compky>erit>
horJ
non
tee tur
iF
Nw
potef
reiiquo dte,
>
Qjthmum
xes'.,
deletlu
fed qua
prudencia
to y
que
con
ne'.
es
la
la
non
es
deftinada la utilidad
era
?
Pero ya caygo en
Prudencia Ptobahiiftica
que llamea
tPradentia
que
efta
porque
gus-
cuenta de
all
vi
e
la
nfin no puedo
admitida
Laxifmoj
el
la
al
Apftpt Prudencia de
cams (12),
luego en
iritteftigat ,
utiliores.
inters
al
'
car-
me-
doclrina se da
es
prudente
elee-
(w#
1 )
In
Sum.
Epiftol.
traft. 1.
ex 13. fu 8.
ad Romanos cap,
v 6.
eleccin
ck^o rmasowil^uic
que
Wctccibie.? Fuera de
al
zar.
feta aqul-,
rhVendimkntp
fi-
puede
ta
m *m\
lo -mas a-
voluntad
ifor-
a&Q
quiero^
ra:foT]*ei yo
probabilidad
solo
con
mi
que
b mn^ot^s
querer.
Qe
eme
su
error!
>
fiofi
yMaya r agu-
-mas^Hm
Telogo
no reparo en
*an jmive como crdenas j quien
r
con tantos bormanchar fus efc!arti> as Obras-
aos
Ecolaftics^
J icf que
de Sytema can
rones y.quantas fon.lasifalfedades
abfurdo.
p
-. v-
6<*
VIL
OTRAS PARADOXAS DE
los
llamados
ADA
Rtflexifas.
froba-
al
*,
per fej
Con
primera
la
dice )
mas
efto es con dependencia de la Ley refexa. De modo , aade Terilo , que aunque Dios manda, no
mentir: no matr^ &tc> manda no obftante con otra
manda Dios
Ley
mentir
bueno
lo
y matar ^ al
atemperando
fus
veda
que ignora
preceptos
la
tita
Le ft tua
ver tas.
Pfalm. 118.
f. 86.
veritat.
ib'tdcw.
f. 142,
prohibicin,
Divinos
S
(
malo
lo
los
en ores
hu-
omni* mandata
m
7
humanos
).
no fue
doctrina,
cer cal
no
ra:
puede,
defigmo
El
Como
Probabilimo.
al
mato
fer
efe
rbol,
el
dio en
que
dixe-
fi
lleva
tiles
frutos.
fin
penfar
el
,.
honeftidad hermofa
en fuma
].
novedad portentofa de
Terilo, creda incautamente en eftos tiempos^ como que et afianzada en la doctrina del Doctor Anglico, y de los mas
refpetabes AutoEfta es
antiguos.
res
Jefuita
Camargo, cuyas
por no quitarles
nobis
la
la
enetgi
aut
antiqautjt)
Tbeoloram, qui
non
ico,
ter
qdern,
modernuin
clari
aupando
aut
menwatam Levem
exprelfetit
):
po
fabio
al
palabras dexo en
aut
elo
latn
Trodat Tenllus
"bel.
unwn
ob/curi
faltem
nominis
existentem in
<Deo y
]
affinnWrit ,/ei,
meminerit.
Lo
cierto
)>el
leVi-
es, que
Te(
Trcift.
(^ypiofff
24. vei
(4)
f.
Lib.
mei
23.
1.
Contxov. 10.
are.
1.
2.
Ecclefiaftici
c.
7i-
de etea
Tero, aunque ep8rf.icfe muchas
gancia pira permaclMa, ningn Autor cita por
efb Paradox a. Mas auc aburdos no fe iVuen
de ella! Sigue e lo primero > # que apenas dalineas
vr
opiniones,
Ateifta,
la
faifas,
torpeza del
del Judio, y
los
Mahometano,
delyrios de los
la
perfidia
He reges
todos,
dole
las
ofenfas en obfequios
Siguft lo
?.
fegundo, que
el
favor de la libertad,
en
&
<
en cafo de
ana
er
fala,
tmteridmente
que, puefta
La
no
peca contra
fecuela
Ley, ni
por
innegable,
es
compaera
ignorancia invencible,
la
la
hiba: luego
en calo de
er
mofo de
cilla
Ley
Por co aquel
Probabilidad
la
no admite en
),
ni
faifa
peligro
el
las
Campen
fa^
Martin de Torre-
Fr.
material,
opiniones contra
remoto de pecado
material,
y las da todas por igualmente figuras, diciendo de las mas anchas, que ion accidentalmente
mas figuras, por mas piadoas
Siguefc lo tercero, que el precepto de no
ya
mentir podr
borrarfe
del
catalogo de
los
que
negativos
y
buena ^haviendo muchos cafos fegun
efte sentir,
en
que no olo eft permitida > pero ail expreamente mandada Egregi docet Ca/lnt-Talao, ecribe el P Sarafa ( 6 ), Dtus ipfe pidp'it> ejffemen
tiendum
non
abfiittt;
fid ex juppofitione
quod cons
cien~
tM
( 5
39(
3.
Tom,
&
)
df
i.
-in
'
11
iii
'
i
Summx.
Trac!:,
i.
Difp. 4. Cap. I.
num. 38*
44'
In
Confa n.
21.
prxfixit:
/emitid
^Ua^
ea
ti
enm
hombre errneamente
(7)1
cit ,
Egregiamente
muchos
Afi Terii^n
tn
im
id
e/je
ivfla
qvid
(tccata,..quo
nu/mo (Dios^
que
e/la
mendacia
abjurdius
e[i
tiifi
0ftffc
qttando ju?-
ckligado
peio oy gamos
iudicandus
aliad
N/7;//
aqua
m/S
S.
dki foteftl
ello.
Agusqui
dU
iu/Ia
ejjt
dicere,
aliqua
En
pa-
fin
Telogos es Dios un Legislador tan flexible , que ya manda aquello, que prohibe , y
ya guita de lo mifmo que aborrece. Todo lo
ra eflos
compone
yes
gran Myterio
el
encontradas
Siguefe lo
de
dos Le*
las
quarto....
Pero
pa-
aunque fe fupone eterna, es tan nueva, y reciente , que fe forj ayer en el cerebro de Terilo?
Pafemos ya al examen de otras Paradoxas
La una es , que en ea/o de duda es mejor la amdicion
que pvfee.
del
difputada
no
es
Otra:
la
Ley
controvertida
el
que
no
verberara.
74
no
porque
tiene;
la
teza
de
la
con
fu
refplandor
la
obligacin dudla
cer-
es
libertad,
de
De modo* que no
temente promulgada
claridad
que obliga
los
que
fe
juzgue
mientras no
entender
fu
fnfieicn-
fea
tanta
los
ojos (9).
con
fu
Sagrado Texto,
quando a[ promulgar Dios fu Ley, dixo, que todo el Pueblo vea las voces: Ctrn&us autem popa*
YikUt
lus
el
atoen
(10). Eftos ion los epeciofos razonamientos de los Reflexiftas, quienes fe oponen con ellos a una verdad tan clara , que pa-
reci indubitable
tuado a
los
duda y
ft
qut
Mant
a\%
iniqmm.
es jufot,
miquo
1 1
)..
<Ben prjpiunt
eqmn
dukites
el
ftt %
exe
cu-
(9)
dii
Sant ipfisima verba Joannis de Pala7l in Cenfttra LyLapidis: Vox {qmdexn Ltgis obllgantis qua.J debet incine-
non,
ni(i
regla
es
fin
clon
que dudoamcnte
lo
cutir
Lo
se
cierto
como pueda
ctablecio, que en
iguales
& lo quees
es
el
qu ando Je
onfejo
fuero
externo
los
Reflexias
Ecuchen
).
En
la
duda.
tuvo
en
el
1700.
j ).
lo
y en
ambas
Migaekny y no
lla
tal
Francia, quien
las
partes
poncre en
que por
es,
Synodo Nacional de
de
pecado
cita
que no
es
mas no en
al
fumo aquece
Juticia,
el
interno.
agudifimo Vzquez,
nafta u
Ecckftafticis
ya en
tiempo.
e/f y
qui
Kullus
hatlems
ofpofitum
ex
afeerat
...
que los
de opuefto fentir no menos fe engaaban en la
afereibn , que en las pruebas, conque la quera n
(14]
( 12 ) Efjicere id,
citam
ef.
7O
ran perfin
ipsd
nh
dcinde
FJluntuy
''
primum
gitur
doctrina
...
que de
rtion
decefti
los
nervioamente
los
refuta {
16
),
que mira que la Ley controvertida, difputada no es Ley, francamente digo, que
cita doctrina d por tierra con todas
las Leyes
Por
lo
Divinas, y Humanas* pues, como dixo el Sr. Crespi de Borja ( 17 ),en las materias morales apenas c
hallara cafo, en que no ocurran opiniones probables
contradictorias,
las
Leyes difpu-
viden entre
fi,
como
han dado en
C 15 ) In
fus
libros
1.
De
17
ln Seleitis C^$>. n.
1.
lo
sentencia
2. n. 8.
2.
q.
4.
art. 6.
contra
77
fierro cada impugnacin, que hacen, una retradacion mal advertida de la feguridad, que o-
fi,
frecen
Iba concluir;
tar
En
das Letras.
Dios de
efta
manera: Si
Mfftcile,
LeVitki
indteabunt
ubi judien
generis
lo
Sagra-
las
18) manda
<& ambiguum
qnxresque
a>nd
ad
ab
eis
<%M,
tefitatem.
Dodores no
mifmo , no eftuviera
da entre
no-i
ptrfpexms...,Jurge ....Veniesque
Sacerdotes
es
dodrina con
efta
Deuteronomio
el
ejje
jttdictum
te
de
opoficion
la
los
Si
la
por controvertida
fuficientemente
otra
ir
to
parte.
del viejo
Mundo
Acafo dirn
que
efte
precep-
es
quando no havia en el
Torrecillas. A lo que yo re-
Teftamento
Ecobares, ni
que ojal
V
(
18
19)
Cap. 17 f.
3.
P. lib.
8.
8.
Q^ y
niu-
7&
Caridad, y
eftaba.
Amor
Bufqu
el
la
doctrinas
no
tienen entre,
fi
parentefeo
alguno,
Non, Por
No No,
E/i B/i;
Non
contrario el Moralifmo
moderno es
de
ufa
aquella
bilinge
Probabilidad, y
y
tiene Si, y No juntamente, Tiendo fu Regla la
el
doble,,
VIII.
VIII.
Z0NES DE
SP:I-
gryencia
FR.QUB1LISM
DEMS
de
O.
eos,
el
S^jj^f
nombre de congruencias
reducen a
figuientes
vulgares
ponderaciones. Dicen lo
mero
eleccin
de
la
imDra&icable
fer perniciofa.
de
de
icaj
pri-
mayor probabilidad
es
y aun puede
Es impra&icablej porque apenas puees inufrible, es intil,
diftinguirfe,
las
la
las
como
probabilidades fea
mayor, no
folo
extrin-
obliga
un continuo eftudio, y
un continuado
des-
velo.
'o
porque
velo. Es intil;
fi
fin es
el
cta
halla econdida
fe
en
fi
Con
el
la rectitud
del jui-
lo
que
es
mas probable, y mas comn. Afimifmo Adriano VI , San Pi V, Gregorio XIII, y otros difolvieron el vinculo del matrimonio rato, no com
iimado
contra
la
opinin de Santo
Tomas
de innumerables, que lo juzgan indifolublc. Tanto, que Soto lleg a decir de la contraria, que
apenas tenia
ellos
apariencia
hechos de
babilifmo,
los
de
probable
como que
fe
apoya en
la
Con
).
Pro-
el
comn
Enfin, remedando
prac**
los
que
tica
de
la
Santa
Sede.
es
(
(
2 )
6.
dife.
& Jur.
XIII.
Q^
2.
art.
5.
nuevo
Janfenifmb
del
cido
Frobabiiiorifm
el
fon -fus
cores
Todo
un
que tiene
libro,
Lapis
cfto, y
ele
titulo
Anti fyohabtlifmi
recentis
Lyiu$
faluofo:
contra .nitferos
ejtts
(prcpHgnatores.
de Granada.
Hilas razones,
deben
tes,
babililas
confefarlas
fino
cierta
apariencia fuer-
ineficaces los
mifmos Pro-
obligacin
ella
de
pratlicable
pemiciof
la
de Roma
es
aunque en
l ,
que
es
dirn acao:
es
m%
aun
para ver> que
arguye, y que
que
,
con ellos mifmos es eoncluyente la letrfion. Prea quien afi arguyera , que folucion
gunto aora
:
die-
Veafe bbre cfto el Memorial z Tyrfo Gonzlez, prefentado la Santidad de Clemente XI, que anda ya en manos de rodos traducido al Caftellano.
fola ea -rctoiion fe reponde todo el Libra
( 4 ) Con
de'rDocl. de Alcal de Henares* de que ya hablamos, cu*
( 3 )
yo
ticuio
es:
D'tffirilis
Praxis Frd*abikrjmi.
Si
dieran los Probabiliftas
de
rias
mas
jufticia es
la
mayor Probabilidad
ra
el
eftudio?
Que
ms
cofas?
luego
Nada
Diran
fcil el
?
Que
,.
que en
dicernimiento
verdad, y
de efto pudiera
la
el
de
afi
oirfe
es
Telode-
las
fin
el
de
naci pa-
el Jurifta
es
niate-^
iia:
tragarlo,
ftil,
y des-
preciable.
Lo dicho baaba
templando
al
Mundo
para efpuefta
pero con-
tan engaado de
los
Pro-
Copia.
bro
primeramente,
es
cofa digna
de afom-
conlderacion
ta
cjue
que
la
el
tal ,
la
no
mas piobable
la
cjue
mas
( 5
Inftit.
Bononiens.
Init.
87.
es
83
Doton
res.
t;rinfeca
conforme i
Ey
to aora:
como
es,
que
le*
efi&
me
dieta
w$t&3kahk y
mfifbk
fe
Pregun-
razn.
la
el
las
al
fi
lo
Medico*
Mundo
por
opiniones
c-r
ma$
no
siones?
es
forme a
la
Tomas
nam
):
pertinent
Jctentii.
ciencia
propria
Efto
Hom& m
,
debet
>
Utt
<l
como
dixo
pro{*- Am
formare confentiam
nada tiene de
Santo
t erfo~
ex propr
rigor.
prohMma
Veris,
Con
todo
in-
i.
z.
Q, 17. a. 2.
es
menos riego de
dar en lo lfo el que fea mas folicito en buscar lo verdadero. Pero fupongamos fe d el caindubitable, que opinara con
I]
en que opine
fo,
fin
verdad
r 5
error
con
te
e,
la
como
cafual
haviendo fido
repeclo de
fu blicitud,
la
puede, y debe
que
pafln de todo
es
hombre
do
Vaor
go.
proprio juicio
onmin
la
opera
veidad
mea
<JT
quod
de
la
Serfica
Madre Santa Tercia de Jefus, ( 8 ) felicifimo ornamento de Efpaa, y Myftica Dodtora de la uni*
vera! lelela,
de San Basilio,
de San
Anelmo,
de
Epiftol.
u Lib.
306.
Manfionuai manilos.
7.
cap.
4.
de &
de S. Gregorio ( 9 ), de S. Aguftin (10),
que nos
Bernardo ( 1 1 ), y de los dems Padres,,
nos intima
infunden aquel miedo virtuofo , que
faktm *fePablo: Cum metu, <? Memore Ve/irm
S.
ramini
).
venden
opondrn
fo nos
ha
figen
cidamente
que
la
Reflexiltas y
los
dirn efto
Mas que
de Pera:
el fofisma
efte
mtedi
que impudencia
critura
prudente,
(%
mexpiicle
es
debe
obrar con
pecado
fer
el:
luego
es
un Vano,
defpreciado, como
P. a n. 109,
Vidcndi apud Chrftophorum S. Jofeph 1.
cedr<>auro
Chtate Dtf
10 ) Aueuftinus in illo Opere de
.***!*
e{l
Exnbandum
( Wi%
que digno, lib. 22 cap. 23.
vermtuss ve fe Une*
firme
dectyat
ne
uh verifailis ffiltit,
quod boum t malum, aut
bra Ucuws errgrit offundant; ne
qu agenda
mod malum eft, bonum efe eredotur i ne in bit,
prrationem
pericnh
wmfimt, cupido prtdytet. Et hujufee
pro,
wluntath
verbis: ham
bec ( Serm. 12 de tempere ) his
bomm,
quod malum e&,
aufroritatern vtih quatit,
&
ptnfio
aut
fu)
t,
Bernard.Ser.de
tibi
tiiplic. cufiodia
loquhur: fapUns
Angel rft ,
ne audias, unde UdarU,
plus do:
ejfeh
(12)
(ed
l}
Ad
&
e/i
Cap*
2.
Bellgiofm,
Aj>&* *****
AVf p^rjomm
aguan?.
Philip*
f.
12.
Vtths ee.fi*
tmens De H
fi t*e ttbt,
bsc habet:
*im
vtlltn
Ubi
Jus^am
M
S6
imprudente efcrupuh,
Pero
objecin
eta
vi funda-
es
Verdadero, y
ignorancia
-
evidente
aun
quando
el
La quat objecin
Vencible,
de
es
nin-
fuficierite
defpertar
y prudentimo.
para impedir la obra.,
la
diligencia.
bien no
es
para
til
es
la
fi
fe
aquel fornido,
que queda fiempre la opinin, quando
vorece a la libertad. Aqui preguntara
yo
es
re-
celo,
pendrarse
la
fi
para
Tomas
im^r
:
En
p U c &
fobervia
Dixe, que
te
Prbabiftas,
i es
rc fl cxiones
los
miedo
aquel:
la obra.
los
coa
fa-
aftos
Vktuofo no
Porque,
cmno
humanos
baffa
es fuficien-
afirma Santo
aquella
certe-
ra p'obblt',
tiunqae
las
que
menos
encuentre las
no
bus
la
hmnanis..sufficit
ntte
defiaat.
encuentre
probabilis
us
etfi
Veces,
i
certitndo
in
la
):
Verdad,
Li
qu*
acti-
ut
miciobus a
Ve-
13
2.
ix.
CL70.
art.
2.
in
corpore.
lu-
minfb
de
que engaa
otra
la
Ni
vez.
tal
tocadas por
(roprio
fnodo.
fon
de
operaciones
las
teza
que
niirno
certera,
aqu
es,
quiti
repite
totalmente
certeza
la
tina
certeza
cuidado
Gon
lo
que fe fe
que, como
fer
la
feoun fu
materia de
la
quedes
contingencias,
folicitud
De modo^ que
fu
cer-
Lo
14),
fegim
que
baila para
impeftcla
obrar
efte
Mo-
la
pero no inducir
es
otra
gran Maelro de
ral
Tomas
hay
apenas
de
efta es
la
pues
la
lla-
Dodor
hallan en Sto*
fino
que
penle,
Obras. Nft
fus
en otra parte,
cofas
ellos
Anglico
el
fe
incidencia
ms inculcada en
en las
que
la
fer
dice
cribe
infalible,
caa
los
no puede
probable
terte^i
man
debieran reparar
bien
es
el
el
de fe nido..
dicho he dado
nueftro S y fiema
e-fre
firio.,
las
Impoluras
"r
"1" TVi
{14)
(
15
-tj^
2.
2.
Q.
47.
art.
dem D. Thom.
2,
9.
ad
2.
Q, 6o,
2.
art.
3,
ad >&
alibi.
ras
de
precifion
fer
eme
fi,
como
que aun
con
la
La primera, que
otra.
s,
reflexiones,
tan frtil de
to es
los ojos,
cft faltando
debemos
ble opinin en dos fentidos diferentes ,
probacreer, que aquellas opiniones ferian mas
mencionados Papas, aunque las tuviefe por menos probables el comn de
Que efto nos
los Do&ores. Dixc debemos creer.
bles
en- la
mente de
los
obliga
la
opiniones, no obtante
recieron
fendieron
mas
,
Papas, que
probables
contra
fer
los
Autores, que
porque no fucedera lo
las
practicaron? Injuria
nidad Pontificia
el
difeurrir
comn, pa^
el
las
de-
mifmo
los
de
Dig-
es
la
que los Papas difpenfan votos, y anulan matrimonios ratos con una poceftad tan dudoa, qnc
apenas llega tenue probabilidad ? Ya vimos lo
que dixo Soto de la opinin fobre el matrimonio rato: pues Ledefma, y otros, que citan los
Salmanticenses ( 16 ), la llaman rotundamente
(15,) Tratt. 9, cap. 4. puna.
2.
improbable.
Papas
que
autorizan
tramen to
fe
de aqui
fgue
adulterios,
Que
exponen
el
->
nadas por
ven.
de
la primera^ y tercera propoficion; pues en materia de
que depende el valor del Matrimonio^
que es verdadero Sacramento , han eguido, fegun
el
las
'
opinin de
la
la
tenue, y aun
de
dudofa pro-
habilidad*
primera, Suarez
la
los
no
Probabilftas
17
Tom.
J.
coa
menos
17) con
otros muchifimos
Z
(
de Relghns b*
Mi
la
lo. pr&pfinem.
r1
citando
camente
defiende,
la
mans,
b<ec
Dot d Tontifice
mos, que no
opinin.
tjuea
Acafo
fentenm
difpensari poffi.
que
fea as,
e/i
fea
in
affir-
Pero de-
menos probable
facli
a-
contingento a fegui-'
ran
gn modo. Pues no
difpenaron
muchos
del
difpenfar, per
re, que
que hizo
el
obligado a
los
l.
Ve a fe
dq\ decla-
aora,
como Alexandro
III,
otros Papas fe
que para nada havian menefter. En orden a la fegunda, debo decir, que
los cincuenta y cinco Autores, que cito por ella
el Padre Tomas Snchez , fe han aadido defpues tantos, y algunos de ellos famofisimos, que ex-
ca de probabilidades
el
.<S?
ceden
Patronos de
los
incomoda
glico; ya
la
la contraria
porque
el
Ni
Dot. An-
opinin.
la
po-
te s-
18
,(
19
Ton).
4.
4 2]Tiu.
Dift. 28.
CL
3. tratt. 16.
5.
Difp,
Qypei Theol.
5.
punft. ultim.
Difp.
5?.
art. 2.
3.
ordinaria
teftad
del Pontfice,
y no
ce
extra-
la
ordinaria, en
Dios
como
tas,
los
Carmelitas Salmanticenses,
otros
Corri
).
la
',
que pens Torrecilla ardeshacer toda a maquina de nuVeafe lo que- dice ele buen Ca-
y aun
Sy flema..
elro
mas finos Seclarios,y otras cofas a efte tono, fon hoy unas tan groferas paradoxas, que nadie fe detiene en refutarlas. Bailante diximos de
tas fus
fu
21
Loco
(22) Tom,
laudato.
i.
Summas Trad.
1.
Difput. 4. cap.
2.
antigedad en
fu
lismo
adonde
ldo en
el
...
remito
regiffrar
al
curiofo, quien>
Ljdius Lapis
el
reantrs
lo
Anti-Tro*
bilifnl
corta variacin*.
Leom
Credite
ifi
\ty
iperfimUem, cujus
titulo
"Peltt
fore
Lihrum
Porque
los
difeurfos favoritos
^robbili/ias dijian
los
Retuerzo
(pelagio
el
que
a Igkfia
(a^:
luego
v.
g% efte:
argumento: Lutero
ti libre ahedrio
lo
Autor,
luego
?Br<ibd>'iltftas\
mas
del
Catlica*,
fe
que
e/Ios*
mas de
apart
el
fue*
mejor
camino que
la vle-
(a>
Francolino, Cafncdi,
babiliftas
el ci-
ta(
23
De Arre
Potica veifibus 6 t
&
7.
'9*
lo
los
de la Probabilidad 5 principalmente el de Vzquez , de quien puedo decir con Daniel CcnciSed incrus fuit y gr aunque Theologus *P.
Vazjjuezj, cui flus fidei abibendum , <ukm me Te*
na
24
):
pasftm fabiiUntibts*
rills
vira.
-=f
24
Tom.
2.
Appar.
lib.
3.
Dis.
1.
cap. 1, n.
7..
"i
IX.
ARGUMENTOS
que impugnan
El*
PROBA BILISM O.
ECIA por
cfeiftc
derno^ que.
rel
la
un gran
tan infigne
preervatiVo contra
De
tante defengaade.
aquellos rayos
ta
admiracin,
tylitxte
tem) modo
?
aliijuid
fisi
ceniza
como
hoy
ninguna
efta:
five
probabil'ttatis
agimus
rayos del
mu-
tenia privilegio
el
Mundo
bas-
inhin/eca^
(tve
eft
los
verdad, por
es:
mo-
Probabilidad no es lau-
Vaticano.. Creyle,
chos, y por
Critico
Jemper
me
Generatim
extrinfecd,
finibus
caufa tan-
dum probacjuamum^is
non exeatur
prtidenter
agimus
ron-
,
(
Eft 3, Propos.
ven. Inn.
).
'
GeXI. damnata.
ff'Generalmente uando
intxmfeUy
tal
que
no,
por
extrinfica r
/alga de
probabilidad
obramos fundados en
con
probabilidad^ fiem-
limites de
los
que fia
tenue
veo en
lifmo,
(
propofieion condenado
cita,
cdo
)r
verdad
la.
G creemos
entendieron
los
denada..
ra,
De modo, que
Pontificia
la
Probabi-
Camargo
mis-
Probabiliftas
Decreto.
fall el
el
bien y a
Si
la
le
dan
propofieion con-
conftruccion de
ela:
la
Cenfu-
No es licito
Ai
seguir la oj?inimy que filo probabkmente es probable.
de: la TeoFr. Andrs de: S.. JofepIi en fc Crisol
loga
Moral*
Crdenas
2'
4)
coit
c.af
fer
tenue pro-
es<
efar
Lib.
2.Controv.
ir. arr.
i.JT.
r.
utir.. 3.
ubi
nir
vtt
centii
Daretum
eft.>
In 2.
Ciii cap
3.
&
5.
r
-
que Vocabulario han ledo , que tenue probabilidad es dudla , probable probabilidad , porque yo veo,
nera preguntar a
tales
Autores
en
bMitatis jimbas
mn
exeamr
i
# NOTA. Es digno de ponerfe aqui un hermofo pafage
de D. Martin Brezrnes, que confirma rodo lo dicho. Con
fiefo de verdad, eferibe en fu teatro Moral P. i. n. i, que
la condenacin de efta propoicion me ha puefto en gran difimo cuidado, no porque juzgue yo, que no efta prudenti lmamente condenada ( que en efta prteme precio de muy;
obediente la Sede Apoftolica ) fino porque hallo gran di-,
,, ficultad en encontrar la razn, que movi a fu Santidad, pa ra que condnale dicha propoicion, porque era principio
muy alentado entre ios Do&ores Moraliftas, que era lici,, to el fcguir la opinin menos probable, dexada la mas pro b .ble: y fundabnfe' en que el que figue opinin verdadera*
,, mente probable/>?/.\obra conforme razn.. ..Pues fi efta
propoicion folo dice, que te obra prudentemente, fiemprc
que nos fundamos en pfriion verdaderamente probable, aque tazn puede
,, tinque fea con la probabilidad mas tenue:
haver para condenarla Confrmale, porque aunque la pro
-
97
vamos puridad
Mximas
tas fus
te
propo-
No
fon es-
Lo
obrm bien?
es
que Tamburino (
propoficion condenada ,
cierto
Autor innegable de
),
la
no pudo menos de
era capaz de negarla, fm caer en
inconfequencia , &dMtido Pro*
ni
la
es,
proferirla
mas
Probabilifm
el
dice
una manifiefta
muy agudo ,
rito,
punto buena
opinione probabili
tiam opinione
probabiitate
tenui
luz*.
m-
O* (me
relicta
ttiom
ptobabiliri
/tt>e
tnotus
omifsd tutio-
(Ve extrinfeca^
probabiiittis
ex
peccato^ e-
intrhvfec^
modo a
otro
bm
(Ommnni
etiam
Vts
fu
pensara del de
fi
palabras
re,
hiciera agravio
finibus non
quia^dum
quantum*
exeatur ^
con/isi liquid
elegantes,
Bb
fignifica-*
ti-
habilidad
como
lo
fea
mas tenue,
uponc
Lib, 3,
in
la
Decalogum
cap.
3.
r
y
no ya
tivas
da
el
proporcin condenada
la
como
alma, y una
fino to-
del Prb-
quinta esencia
babilifino,
i
al cafb.
Segn vofotros
mer
Profigo
babilidad
luego
la
como
tiene,
como
Mxima fundamental
aora:
dad tenue
tal
Efta propoficion es
verdadera.
Principio, y la
tema.
a los Probabiiis-
afi
es
de
opinin
pri-
del Sys-
probabili-
Admitido el
confeqencia ? Lue-
feguirla.
licito
la
Prubate claramente
proferipto.
nionemj etiam
iftk
puede
bable..
mmus
iax/wr
Aqui
fe
el
Judkem
con,
la
egunda
probabilenu
Jue< fegan
yvdicare uxa
(probablemente
la
opinin
cofis.
opi-
)Xg<>,%
menos pro-
La primera
que no
inera,
fe
99
Telogo
algn
de
tiene noticia
anterior
al
nueve, Camargo(
7}
ticenses
8 ) certifican
nada.
ella
ver,
fe
modo, y con
los
como
proprios
mifmo
argumentos, que qualdefendan
probable
queda condenado
ella,
la
el
de!
luego
condenada
Probabilifmo,.
fe
ver-
no
es
Principio.
Como
cite Principio:
EITodzes
major que
(6)
(
Tavte,
la
T "cal
falten
2.
Controv. j.rt,
U % U
n.oUtos tabeo,
(8) TwO
29..
Cap.
it
Puaa*4.
ubia:
Stpu^m
r
100
X.
$.
R O
puede negarfe
O.
ISj^^^J
aborrece toda
ei
de
uo
del
dos
Efto fu pues-
faltedad.
Probabilifmo
opiniones
que da por
contradictorias
aun tiempo mifmo, y refpe&o de un mifmo fujeto ? Pero que hemos de decir, fino que es Anti- Evanglico; pues, como not Elizalde
( i ) , el
Evangelio dice:
trario dice el
i )
EST, EST;
Probabilifmo:
NON, NON.
ST, '&
Al con-
NON EST,
LU
-"
ro
LKET)
Ka
N0H
<T
LtCET. Acordmonos
.del <Pue-
mde ck Efcobar, cuyo paage timncr vimos en el $. IV, De efto fe infiere, que los Promoral contra la
babiliftas no folo yerran en lo
prudencia , como tenemos-y concluyentcmente
demonftrado, fino tambin en quanto al Dogma,
dogmticamente-, pues eftablecen por regla de la conciencia la falfedad cornada. Pruebafe:- porque, aun-
fr,
la
una de
que
las
verdadera,
dos
las
es
faifa:
luego enfeando
ambas opiniones
contradictorias, eftablecen como licito el b de
la falfedad, que faben, fe halla ciertamente en la
una de ellas Pregunto aor a: no es efto errar dogpor Sy flema
el
ufo
licito
de
mticamente h
en todos los Libros Santos de
Confirmafe
uno, y otro Teftamento fe encuentran cada pa*
expefiones: Lex tua tenias: Omnia nan
jfb eftas
:
data
1>m,
tua
&
luego
"Peritas:
kemlask
el
Viam^ettu
tsr Ytta
( 2 ).
Probabilifmo
conocida por
regla
eleg (
de
la
Ego
/**/,
que eftablece
):
la
falfedad
conciencia es lAnti--
Evan*
(
(
i
j
Ex. Pfalm.
loan.
cap.
118.
14.
f. 6.
102
Evanglico,
opone
fe
a la
Pero re-
Eicritura.
Siendo^ como
Tribunal de
Cum
Verdad misma..
Verdad
humana
Magi/ier
ut
es efto
fer
dobrina
no
no
es
qual lo fea
Vi argumenti.
quenriimo
Aqu
Pero
docuisfes
con
quifiera exclamar
H&c
Bcckfiam
eulum defensfes.
cafo
es-
fi
y Anti-Evangelica , yo
Dudo; no decido, y rodo va
la
el
elo-
Admiranda sanTbeologia,
fi tu
al
falsa,
Camargo (5):
Cr Magifer meusl
i
>
<sr
compaero
Ignorantifmo
el
Tribu-
coaquet "beritatem.
No
huma~
adeo
Vernatis
tuo
iguala,
tteritatis (s ,
in
Verdad,
la
ignorancia^ que en tu
errar inculpable
el
condescendi inscitie
MaeJIro de
eres el
eftdo.cl.rina
tuatn,
verdad
Mam
es
(Deits
illa,
per
tal
la
me tu
qaam ni
unam
fe*
fitisfac-
de algunos Probabiliftas, que con fer el Probabilifmo can contrario al Evangelio,, oan decion
cir:
io:
cr
Qe i
un
figlo
no pude contener
en Pera,
ennoblecer
Partido, y
ai
rifa.
la
por autorizar
Syftema, lo fupo-
Probabiliftas
los
Enfin
Coniefa, que
de/amparado a fu g[e(id
leer cito
fu
buena doctrina
fer
el
Do&ores de lalgle(dice
fia Catlica. Ante annum bujus fmculi 1638
Tedio) omnes JuBores\ omntsque- Bcckjli flonen adoptado por todos
ra
tmanimitex
opinhnem
m\
afserebant ,
ffobabilem
probabilis
defpues excepta
nico contra
es
aentU
opp&(ta
del
}.
eft
reipsa
feqm
tua^
Es verdad, que
que no
cons-
regula
mmes
contra
afirma,
effs,
minus
ejfet
todos: Cella&eus in
mifmo
Cella-$>etts
licitum
illa
Cilla-fDei,
asfignanda folus
embargo
tra:
cmque
quamVts
qmm
los
(7 \
Sin
en con-
efta
y verdad procede
La-Croix en eo 5 pues aunque fuponc al Probabilifmo en la mayor, y mejor parte de la lglc-
nigna
fia ,
8).
Con mas
critica,
mas no en todos
ce Probabiliftas
res fete
fus
eafi
Doctores
>
fi
}*
bien ha:
ufa-
Efta limitacin
c
(
(
(
7
8
)
Jf
De Regula Marum
Pan. 2> n. 4.
Ibidem n. 31. &$z
prJefaE*
ad Le&arem.
elcfetada
cribe
res
'
al
pr&ttr
Vtti grYtfsitni
uentuf
dvBrmam
An k
porque
totius Sctetatts
probabilifiieam
es-
#o-
).
explica
quam
Introduccin
la
la
Obra le
Dei
labores
Tfcl
inanes
phatafti
sentencia
).
el
famofo
atque.
Vera
eius
efl,
>.
Probabilis*
paage
Soeietatis
spirituales
,
el
etiam
lera
Kam
fi sunt
permcio(t....lpe
emm Soetatem
fume opinione be**
Conjtat
usos
Oygamos
literalmente el
fruusaue
omnesque
nigna
<?
comminis
Jesu
Doy
falb.
es
Compaa y
to ha trabajado en la Iglefia la
ya en
havia dicho, que quan-
spiritum
babeat
folus
ipfe
ahora lo que
el
Budco, y los,
Probabilifmo, fegunconfe-
Pedro Juriu
dems Procesantes
les
Bafnage
fais
It
(11) Serm.
(
io5
fus, es la doctrina
de
tores
la
fuente de
de todos,
tros Cafuiftas
todos
Doc-
los
do&rina es la
defvaros , y d-eaciercos de vuesr
que puede todava- producir una
Iglefia
los
cafi
Romana.
Efta
, y
por quanto el entendimicn-.
errores,
de
infinidad
to humano es capaz de forjar un numero fin numero de opiniones nuevas, y horribles,, y fegun
efta
regla perniciofa
probables
no
bre
es
la
hacer que
y feguras: luego la
verdadera Iglefia , ni
de Catlica,
todas paen
Iglefia
kmmm
quando aprueba
tal
por
Romana
el nomdolnnai.
ras.,
muchas de ellas,
que cauan horror todos. Aaden esto, que
1700 el Probala Iglefia Galicana conden en
biiifmo. Con lo que retuercen aquel grande ar^
gumento de Bofuet. Porque dicen: en fealar
Regla de las coftumbres, punto el mas fubsla
tancial, no hay hoy uniformidad de do&rina
en las Iglefias particulaies; pues reprueba una
ellas hay
la que las dems admiten: luego en
ver duda
porque
lo fon
tanto
va-
io5
variaciones,
como en
las
Proteftantes.
Iglefias
con que pienfan los Hereges triunfir de nofotros los Catlicos Romanos. Mas quien no v, que folo hiefimoa
Efta es la objecin
que
re fu fuerza a los
Lo
cierto
es
que
como fuyo
fi
figuen
la
el
Iglefia
Probabilifmo
Romana adop-
no s y que
olucion fe les dara 5 porque el argumento, admitido el hecho , es indiloluble . Pero el hecho
es falfo, como lo dir qualquiera, que fepa distinguir la dotrina pura de lo que es fermento,
que inficiona efta doctrina. Debe, pues, hacerle
diftineion entre los Do&ores, y Padres de la Iglefia, y los Doctores, que eftan en la Iglefia. Pero los Probabiliftas , y Qifuiftas , dice Concina
con el titulo de
( 1 3 ), mutuamente fe llaman
Doctores. Nada hay mas freqente en fus Libros que efta frafe
Afi tos Dotlores: Jfi comunmentara
aquel Syftema,
te
los
T)oores.
jantes.
Iglefia
Catlica
13
que
Comp.
la
Lib.
doctrina
Romana ?
1.
g.
lo,
de
eftos
es
Ctedt hultus
de
la
Apella-,
non
la
-107
e9.
Pablo deca
S.
como
muchifimos^
Km
enim
fDei(
14
sumus
adulteran
No
somoi
de
$)QS.
palabra,
la
adulterantes
plurimi
ficut
en fu tiempo:
Verbuin
hoy
Si
).
que
alia
en
pocos?
Si
cin,
quanta no havr en
el
figlo
Con
de hierro,?
los
de
Afique
dicurrir aqu.
fia
Romana
los
Obifpos
ha de
en
la
do&rina de
en
bufearfe
los
la
En
Nacio-
tas
fuentes
der motraro,
y plazas,
varan
harta
los
cantaran
dicho
ven.
fi
muy
por
Re-
mu
po-
calles,
bien nos
fil-
Anti-Probabiliftas
el
triunfo
aturdimos, y
el.
en
Papas.,-
Igle-
Inocencio
XI
lo
que por
el
2. ad Corinthios c. 2. f. 17.
peanas in viis,
clibath trtumpbox
15 ) In t y triparts ,
4
phteis canermt^ftbiliique exdperent Anti-ProbMiBas. Tora.
(14)
(
&
3. App.lib. 3. Dis. 3. c. 7. n f 4.
&
OT
OS
Probabiliorifrno
el
Aras
li
que
los
efto
mjmus> Afi lo
Capuchino ( 6 )\ que
ca. Pero no es mucho
nales
pirita
de
los
teftifican
Laureaia
refiere
fe lo
uhinam
P
el
oy de
fu
las-
loerb
alii
Montinana
mifma bo-
to ixefe
Aguirrc,
que veneramos en
practicaron
lo
fint^
doy como
es
efte
el
fue
ftemprt
el
Es-
Iglefta
en
Veafe
el
do&ifimo Amt de
la vicifitud
de
Gravesti
como
los
dice, no
tiempos. Yi
la
Antota
rttr antiqmtate
puncosexciphs HiMttkos,
cementar
fim.t
qui
hvM<zic<z
tempormn
q falso
temvritath
Mor lis
repertas
Chrifiianorum nomine
ut santlis-
froruperit^
reculas
efl^ ( to
conveliere
aut
labe
f a fan pfocfnmfjcrit.
las
i5)
Apud Vinccntium
{17} Tom.
Patuzzi de Reg.Prox.t2.p.^.c.8.n.20
Hiftoriai Ecclefidfticcc
Coliquo
7.
efcapatonas tarifa-
excepciones, y
las iflinclonci,
pravos
wruptosque
fu'tffe
dreimi
tamtn
licentia
repertus
<\
no1>elis
adinVentis opinionibus
ri
ejl,
bantur
enervare
jT:
<?
nega-
mnita
puritatem
moralis
fublibns
qmbusdam
corA
ttrgtyerjatiomtus
aut labe/aclare
fateor, fculo
mores
pu'ditisfimorum
doEirina
dtfliniunculis, exceptionibus,
tumpert,
in
fcecttli
tentatotrit.
Gras/a-
turnen
Episcopum fuisfe
tius foeculi
'Moralis
integritatem
doBiitie
bominum' cupiditatibus
tkuU
mi-
qutffierit
ad
legimus
Uxis
qni
excu/andas
umium&
opinionibus
knocinari Jluduejit
is-
fadari^
aut
excu/ationes in
d)er-
peccatis;
reflexin
del
faber,
la
es
que en ninguno
S.
de qitantos
Pablo. Es
Concilios
E
(
18
Tom.
4.
Colloquio
6,
ve
no
vk
un
ral
oefoina
rio
fe
que
fino
obfervan
muy
incorrupta feveridad.
gantes palabras
ihrtfi<m#
0X
pote/i
fyatam:
quo
peperit
mi
tempere
tornen
nodormn {Decreta,
4pud
por
contra-
el
antigua
la
Pero mejor
Magnum
fan awuwentum
nunquam
in
Ecckfii ntmtutd
opinan li licentu
inde
contagkms
qm Jempt
fefrmutis exetnpium
( 19
todos
quad multis
contaminado c
eft
arreglados
19):
InflitutknU
capi
eo
que
Decreto,
olo
compofoa
Vineentiuin Patuzzi
3. p. 3 v cap. 3 . 3. n. 15,
piares
ohftt*
errores
ai frimf,
iF
monupu
eetmntut.
de.
II
XI
ff
HOMBRESNSIGHI^
onaron
mm
R O B A E
IXO, y
que
fe
de
pMQWS
fe
jfipf
):
V/*
bien
fcil
todoi,
,
dixo
mas
es
los
M
el
OM
Nazianzen>
hombres desimdatr
que renunciar
aquellas q~
q>w*
frQiecerint y
quam
enm
epmi&
dogmatum, qui^
%ei qnas orno fecum afferimt ,i$
bus' mutrhi Junt , con%mtudimm. Donde fe ha de
que
ajgurncnto no,
fe
al
difcil efta
retracta-
di&amen, que fe
genio humano. Pues
tomar
de- aqu,.
vie&r
do
(
i )
14
tantos abandonar
do
zaron antes
cito,
el
fue
lifta
bilifta
el
Tambin fueron
nonenfe.
Elizalde
nesa
Fr.
Arzobifpo
Se-
y Tyrfo^ Egidi
Camargo,
Eftrix,
Tomas Mu
Criftoval de
S.
Jofeph;
finceridad,
grande de
ms que
alfin
que
conoci
el
peligro
la
falvacion,
periculum
fe
filutis in /etiando,
P<)hfibil/)iio
de
2.
In
PraefatioQe
ad Conc, Hifpan.
Jofeph. Tlacuit
'de S.
oJ
jgk rfppwwre
notefcat.
fer
( 5
dicc 9 >Jco/i/7MiewiMi
m^#
flures
tllm
fo
>
<r
fus
teralmente
5,
me
llen de
menor feguridad
pecado por abufo, y que
al ricfgo, y deefte al
dicho Syftema (como
5,
la pri-
al leerla
que,
admiracin,} ternura.,
Eftoy , dice, firmemente perfuadido que
( 4)
nueftras de*
el Syftema del Probabilifmo expone
mera vez
3,
pues confiefo,
do&ifimo
fii:
<%rtQ
Concilios
de
la
hace ver
difufamente el
Cardenal de Aguirre en
y piifimo
Operis ad LeBorem de la Hiftoria de los
,
de Efpaa
efta
muy
diftante
de
Ff
l 3
(4)
De
Regulis Moruna P. 2. QL 4.
In Prologo editionis aiini 1757.
cas
art.
1.
n.
%6.
H4
5,
dres.
en retractarle de
3,
I!
(
y Do&rinas de
3, rriarca
que
es
Pa-
mifmo Cardenal
al
las
mas
Aguftin
S.
los SS.
3,
cante exemplo en
3,
para quietud
conciencia
3,
fiendo en
3^3
el
3,,
n.
ii
Libro de
Retf aeraciones
de mi alma, y decargo de mi
me retracto de la opinin, que de-
efe
el
que
es;,
fe
puede feguir
la
era
4.
opinin
3,
3,
5,
3,
efta
mi
Retrae*
culares, en que defiendo las opiniones proba bles, y menos eguras. Y para mi mayor fofie go espiritual ruego, y encargo la conciencia
3,
mi
I
gan imprimir
3,
cion.
Ni
reimpresiones de
de fu Compendio,
Flor Moral, y
las
mi
infercar efta
el
que ha^
Rctra&a-
pero Religio-
nes
enteras
vo, es digno de
fer
inrj
parcial
pues:
agun otro
fi
Que
Miguel
Fr.
en
la
miteria. Dice
Saln lo
(5
los
Aguftinos:
'
o defendieron en
la
Que
fe
lambereo
Univerfidad de
mo
enfe
fin
Garnacheo,?
contradiccin en
Que
Salamanca:
tuvo grandes
Efcoto, y enfia
afombrado al ver fe co*
Parciales'
que
Sorbona Duval
Orbe ( # ) qued
de un golpe todo Probabilifta.
el
Aaoia.t.ii fa*r. -
Jm
.--i.
.i
Pe"'
"""'*
T
'
fu
empleo
Paftoral,
wi^^^
u6
Pero ya mudo ci femblante el Mundo, fiendo hoy innumerables los Telogos, los Obifpos,
Univerficiades ,
las
y Religiones, que refutan
el
Verdad
del.
Solo
esfuerzo
del
valor Probabiliftico
fe
como ultimo
nos opone,
damente
famosa Re-
la
La que,
di-
el
hUM
del Evangelio de
(7) con
todos
fus
S.
me
frrjtdtim
fuj/tionem, an licham
balnk
cottspeclu probabtliouSr
da
in
doenit
me weus Preceptor
aalnuc annis
to
Vidi
nibil
feqnt
<& parher
Mam tam
tmnus
(probcibiiioria
'
cuca
ik
fit
Jhorali (udit
defetYire.
e|?
feqtmu
pluribus
At experimen-
Quis cteium
po-
Del
"ir/
'finiendo,
mjnomenta
Jet onas
tentias,
Cr
intoler ahile.
quas
credidi
ita
uod
utnusque parts
minas probabile
hoc efi
jadicetn
hoc
e/i
probabiliushHoc
feqfm-
fundamento innixas
p%tavi%
me a
fatisfecisfe
que
in
confentU
con/lituerem inter
es-.
praxi
ratiGnahili
me
iidtt
es
un
absque eo
minas pnbabilem>
raro
Fenmeno
agliaj
Mu
de la Iglefia,
nofocros, militan contra los Decretos
uluel Probabiliorimo en
^
Gg
(8
Opere laudato
Pi.
13- caji
chos
2.
13.
al
oir
el
criejo
que
eorum
gat
<&Saais
Pritienti&
Adminiflm
melis consula
$.
P. Antoine pag
234.
XII.
editionis
i . XII.
^
FRUTOS DEL
PllQ
'
baBilifmo.
.
'
ERO
ya
es
tiempo de dexar
los
ar^
jumentos, y de que hablemos en pay amigable oracin; los Probabiliftas. El Probabilifmo , decs, es
cifica,
que
hace &
vez de
Sarafa
de
rbol
el helio
hombres
los
inquirir
echa
Por
felices
efo
cti
l
el
la
lexos
lo
del
No
mas probable.
Mundo
los
hurtos
olo
,
los
eflo
homici-
las
eftas feas
usuras, las
mentiras
de Caramul.
Multa
t%9
JAuita
dice, (
triionibus
mentaiibus: multa
fas: multa
ex
te/es,quam
nione
rm
inconveniencia,
quA
multa ex
licencia
alus.
suhrmntar ex
ex cculs comtjensatwu-
oecidendi
nonnulli
dicit,
i )
multa ex
concedunt:
non
Ecclefiam
Tiembla
la
hitum,
injufitwt
eu
judicare de
pluma
aut
tfi*
occulcis:
tranferibir las
al
que
y fanguinanas,
Probabihimo,
como frutos fenos produxo el
el aborto, el duecuales fon las que permitan
por conuxoricidio, la efufion de fangre
Opiniones horribles, crueles
lo,
el
fervar
ta el
un escudo, y
otras
femejantes.
benignitatts
zelo de Concina) i
Yamuinar
truculentique
liberales
/tus.
En quim
nti>us
gri-
proeabtli/ttcx
fanguims
ofmardt modal d
hunm
effundendi
JarS.l
fit
En
'
oblervo
Otro
de vueftros Proba<]uan BautihGonet en muchos
quando por una parte delean
biliftas , como vg.
de la limosa los Ricos, defobligandolos
los robos de los lona, los exponen por otra
licito no lolo el
bres, diciendo que ellos es
Hfonjear
pero aun en
en la extrema necefidad ;
que aunque ya elta condenala grave. Opinin ,
de la Benignidad, Anda, 'a defendi el Corifeo
robarlos
to.
7.
D. umea. cap.
tonino
21*
muchos. Porto que concluye aquel celebre Tomifta: Wnd dum ili Mue
Diana', y otros
placer
divitibus^
yolunt
ftmulque ex
atque ut it
fiunt
fiunt
Smkbhts:
lapiden o/ientant
diVttes^
frigtdum
effiant ^
injvfti
,
<sr
fpavperitts
dum
trva
una
mana
panem,
Pero quien fupo formar una Cadena (no urea, fino de hierro) de
quancos inconvenientes nacen del Probabilifmo,
(dtera
).
Fr.
Luis Vicente
Autores de opiniones tan nocivas deba tener el Mundo por MiCintrpos , en espe-?
dos.
cial
los
los Defenfores de
Monarcomaqua
la
opn'
te dextra^
ocultis
abfcwdito dextrdm:.
Cmfius
ait,
peccans jjodkrids
erit.
( 3 )
(a)
Dis.
Lib.
Tbeologique
h.
caput.
Maxcic.9,
f.
42..
(b) f. 44.
'#.**.
i 2,
fe pafixia
de que -haya
Pero
Jos
Lp peor
es.
de
m a y ores Luminares
es,
efln
aeclyp-
fujetos
que envuelvan
al
mifmo
Sol
la
En
>
Que
efte
impoftura
No me
Santifico Do,tQr.
tan
inhumana
detengo en
Muchos
ya (5),
que vues^
lo hicieran
efto para
fenteneia.
vindicar
y folotraygo,
tros
Toms
Ternas*
Alberto Magno,
Bue^
S.
todo tienen
la
audacia de llamar
lmpofior.es
pequeo
Ya veis
los;
en efte
quan danob es para codos el Prohabilifmo, aimque eftq es^ como iiele decirse, i% te*
jas abaxo'y
raigo,
que
Cielo, o
mos
quantQ
decir!
eM
y>ia
fi
El
)y
pudiramos
>
Y
es
ain
al
debira-
entecho, arSia
que
la fragi-
lidad
(5
in
F2*?
buiTiana):: luego
lida.4
mo
eacatiina al
Ciclo,
fi-
no defcamna.
En
Memorial a
elemente X dixodel alta y rcaeltamerue, que era
la ocaion de innumerables pecados, y de la conTyrfp Gonzlez en
efeelo
denacin de
Almas. Ejl
las
ergo
fe
vt-
cajto
rum.
vida exemplarisima
Salamanca
de-
de
que
Orculo de
quien ecribe
Un Varn
Univerfidad
la
de
Cardenal de
el
),
REY
amado
le
en
exterminen
por
era
Tomo
el
las
opiniones
fe ilibftituyan las
ellas
Padres, y ya en
Agofo de 1768 ha va
tos
gan
en
todas,
^eynos
"
(7)
(x
ln
Us
*
Libdlo
'
"
<
$) la Epiik
la
laxas
Real Cdula
mandado
nuevas,
Escuela
S.
M,
de 12 de
se
Eft adis
iaro laadata.
extm-de efos
llamada Je$umey
; <?*!
fupplici
Um^erfidades
ks Ctedras de
n..
9,
24
qve no
de
use
se
Autores
los
e eh para la
ense-
nan^a
Aqni
no puedo
tjuod
reprobar
es
REY
credet
ya
manda,
REY
el
el
9 ), porque efto
Probabilifmo.
El
(
exterminen
fe
opinar, ni mas nueva, que un Syftema nunca odo en el Mundo hafta los ltimos figlos, como fe explica el Concilio Nacional de Francia,
Hoc
noJ>um
hoc
inauditum^ boc
thoribus
fo/hemo demum
mifmo
el
res
de
la
proditum
saxttlp
PV EY no quiere,
Compaa para
ic notts
certis
fe
la
ufe
10
de
comn
los
AuAfi-
Auto-
enfeanza
que como
o en
en
los
Jcfuitas
no
folcnerlo,
con
tierra
el
definieran de
era
menefter mas
Probabilifmo.
fu
empe-
para dar
Hat mi Pater
ob~
lo,
Cap.
i.
v.
5.
Apud Chriftophcrum
S. Ios'eph, P. 2. arft 1, n,
357.
Ua
l%1
dtmeas mxtuin a
tuis lesuitis,
tt
siftant
4c tuendi Trobabilismum:
nulkm opus
<sr
1 1
).
Afi lo refiere
mm
ti
el
referiere
b<zc
meo,
<sr
Ucrymawm
fontetft
Ecdef pmj
mifmo Camargo, quien
expeft&re
fit
ni(
pojfem,(qu<
aquam
optare
ms?
oculis
Lt\
u +
mfU
ela
creemos Patuzzi, (12) eftuvo Inocencio XI, y que el REY cambien lo ee, nos
Como fi
lo da encender aquella Real Cdula.
dixcra el REY : extingafe en ellos Reynos la Es-
perfuafion,
fi
cuela
llamada Jesutica, ni
para
la
enfeanza
defterrarfc de ellos
fe
de
fus
Autores,
fin
el
ufe
frobabilismo.
Probabilifmo, y todo Id
|ue es Syftema de la Efeuela Jefuitica cita eti;
pienfaa
el da prohibido 3 pero no (como mal
De modo, que
el
algunos
e
/
1 i )
In Libello fupplki ad
Clem, XI
n. 7.
De
Prox,
clefu
rejecifent,
( 13
&
ReguL tm,
2.
defrlnamvppo/tatt adopta/scitt,
717.
-^i
1.16
H ESCUELA,
Ut
totes,
^ET
y.
saldris
ni
res.
io impugnaron santamente
sa
arrojar
del
Mundo
el
Tyrso y Eli^ldey
frobabilismo,
Carnar-
y amen piau
tanto Monftrtto
( notad bien
iml
pensara
en
condenar
)
aquellos Campeones, que
bickon una guerra tan terrible
( 14 ). Hafta aqui
efto
Seor Rodrguez.
mo
tari
possunt , quorum
plerique
non
leVt
brachio y sed
nombrados )
teo Ricci
Alfaro,
Tomas Munieft^Ma-
15 )
net,
Adn
Erentreich,
Domingo uncz
Juan
,
Compilador de Gonzlez , c\ Poeta
Anti-Probabililta Juan Blanchc, Criftovat
Raser,
Alberto deAlbertis, Andrs Junio,.
Edmundo S
monet 5 JLuis Ma-yr, Manuel Ignacio de
la Reguera, los que le,
atn
examine
y
atcntamcntcjde los
dems no tengo la menor noticia.
Gisbert,
el
Enfin concluye
el
Arzobipo de Burgos
6 ):$i
se trie, que
fin di/hncion alguna se proscriben todos
ios
Mtores Jesutas, se nfima como
con/esencia necesa-
na y que tambin
los
Padres:
ftobabilism& ,
cita
no
fe
condenan
los
opiniones
Lo
crifliaim
nimiamente bcm<r-
podran inferir)
el
Tnl>abiltsmo3
Pero
Dodrinapuradelalglefia.figuiendola de
Aguftin, y Santo Toms.
3
mis-
i) Nura. 719.
S.
-
>^-^Y^
TAB L A'
DLOS
DE ESTA
QBR'/Li
Pag.
Pag.
12!
III
IV Examen
del Probabilifmo.
Pag.
24*:
Pag.
41o
Proba-
el
* a g
bilismo.
VI Paradoxas de
los Probabiliftas
6 1.)
Pag,
Direclros.
los
llamados
Pag.
'
^eflexifias.
Pag.
del Probabilismo.
el
Pag.
babilismo.
X
I
XI Hombres
ron
el
el
infignes,
094^
ProPag.
IOO*
que abandona-
Probabilifmo.
###
Pro-
##*
Pag.
III.
Pag.
*#*
IQ*
Atlf?