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ARTIGO: "O CASAMENTO JUDAICO"

PARTE 1
O Pano De Fundo Histrico
Assim diz o Senhor: Neste lugar, do qual dizeis que est deserto, sem homens, nem animais, nas
cidades de Jud, e nas ruas de Jerusalm que esto assoladas, sem homens, sem moradores e
sem animais, ainda se ouvir a voz de gozo, a voz de alegria, a voz do noivo e da noiva, e a voz
dos que trazem ofertas de aes de graa casa do Senhor, e dizem: Dai graas ao Senhor dos
Exrcitos, pois bom o Senhor, o Seu amor dura para sempre. Pois restaurarei a sorte da terra
como no princpio, diz o Senhor (Jr. 33:10-11).
Entre todos os costumes apontados por D-us, provavelmente no exista nenhum mais alegre do
que o casamento judaico. uma simch (ocasio alegre) que voc no quer perder! claro,
alegre o bastante somente testemunhar dos votos de aliana entre o homem e a mulher que se
amam. Quando voc soma famlia e amigos, comida, msica e dana, difcil encontrar uma
celebrao mais exuberante. Mesmo sendo o casamento cristo uma beno, existem algumas
lies exclusivas a serem aprendidas da cerimnia de casamento bblico-judaico, em particular.
Os rituais antigos associados a este costume so ricos em verdades espirituais que lembram
Israel da aliana deles com D-us e de Seu amor por eles. Este costume apontado por D-us pode
ser examinado atravs de trs partes de que falam a tradio judaica.
Shidduchin
O perodo Shidduchin o primeiro passo no processo do casamento, e se refere aos arranjos
preliminares esposais legais. Nos tempos bblicos, o primeiro passo importante era o noivado.
Era comum, na tradio antiga, o pai do noivo escolher uma noiva para seu filho, s vezes
enquanto ele ainda era criana. O casamento era, s vezes, considerado como um ato de ligao
de famlias, ou mesmo uma aliana poltica; entretanto, o que deveria ser descrito como amor era,
por vezes, um fim secundrio. Uma excelente ilustrao do casamento bblico encontrado nos
primeiros captulos da Torah, concernentes vida do patriarca Isaque.
Abrao era agora idoso e bem avanado em idade, e o Senhor o tinha abenoado em todas as
reas. Ele disse ao servente chefe de sua famlia, aquele que estava frente de tudo o que ele
tinha: Ponha sua mo sobre minha coxa. Quero que voc jure pelo Senhor, o D-us dos cus e Dus da terra, que voc no vai tomar uma esposa para o meu filho das filhas dos cananeus, entre
os quais estou vivendo, mas voc ir ao meu pas e aos meus prprios parentes e tomar uma
esposa para o meu filho Isaque (Gn. 24:1-4). Este um exemplo clssico do Shidduchin sendo
iniciado para o filho de Abrao. Ainda que isto era considerado de responsabilidade do pai, muitas
vezes no era prtico. Entretanto, o pai poderia delegar esta responsabilidade, designando um
representante. Neste caso, Abrao envia seu servo numa jornada para obter uma noiva para seu
filho de sua prpria cl semtica. Atravs das geraes, esta pessoa era conhecida como
shadkhan (agente de casamento ou casamenteiro). Isto pode soar familiar para qualquer um
que tenha assistido o filme Violonista no Telhado.
Ao encontrar a formosa Rebeca, o servo enviado por Abrao viu claramente a mo de D-us.
Convencido da prpria seleo, o servo executou o passo seguinte do Shidduchin, o qual
chamado de Ketubah (escrito, ou recibo). A Ketubah inclui as provises e condies propostas
para o casamento. Isto deve ser chamado de acordo inicial pr-nupcial ou, mais corretamente, de

contrato do casamento. Neste documento hebraico, o noivo promete sustentar sua futura esposa,
enquanto que a noiva estipula o contexto de seu dote (condio financeira). Isto destacado no
relato do servo de Abrao em relao a Rebeca. Depois de ter conversado com Labo (o pai de
Rebeca), o servo reagiu da seguinte forma: Quando o servo de Abrao ouviu o que eles
disseram, ele se curvou ao cho perante seu senhor. Ento, o servo trouxe jias de ouro e prata e
artigos para roupas e os deu a Rebeca; ele tambm deu presentes caros a seus irmos e sua
me (Gn. 24:52-53). A despeito do fato de ser um casamento arranjado, parece claro que o
consentimento da noiva era uma clusula de contingncia importante. Isto evidenciado quando
o servo pergunta a Abrao: O que acontece se a mulher no quiser voltar comigo
voluntariamente para esta terra? (Gn. 24:5). Felizmente, no caso de Rebeca, ela concordou com
as condies da Ketubah (Veja Gn. 24:58). Para se preparar a cerimnia de casamento, era
comum a noiva e o noivo fazerem separadamente um ritual de imerso na gua (mikveh). Este
ritual era sempre o smbolo de uma limpeza espiritual.
Eyrusin (Desposar)
Depois da mikveh, o casal aparece sob a huppah (plio nupcial), numa cerimnia pblica, para
expressar suas intenes de se tornarem esposos, ou noivos. Enquanto eyrusin significa
desposar, uma palavra secundria, s vezes associada com o perodo, kiddushin
(santificao, ou separado parte). Este termo secundrio descreve mais especificamente o
que o esposar, ou o perodo de noivado significa, que separar uma pessoa para a aliana do
casamento. Kiddushin tambm se refere verdadeira cerimnia eyrusin, a qual toma lugar sob
uma huppah.
Desde os tempos antigos, o casamento sob o plio nupcial tem sido um smbolo de uma nova
famlia sendo planejada (Ver o Salmo 19:5; Joel 2:16). Durante a cerimnia, alguns itens de valor
so examinados (por exemplo, alianas) e um copo de vinho compartilhado para selar os votos
de eyrusin. Por isso, no havia relaes sexuais a esta altura, e o casal deveria viver em lugares
separados. O perodo para desposar tipificado na histria de Isaque, no espao de tempo entre
a aceitao de Rebeca e o real casamento deles em Cana. O entendimento judaico de eyrusin
tem sempre sido mais forte do que nosso moderno entendimento de noivado. O eyrusin era to
obrigatrio que o casal deveria, na verdade, precisar de um divrcio religioso (get) a fim de anular
o contrato (Veja Dt. 24:1-4). A opo de um get estava disposio somente do marido, pois a
esposa no tinha nada a dizer em nenhum procedimento de divrcio. Ambos, a noiva e o noivo,
tm suas respectivas responsabilidades neste perodo. O noivo deveria usar este tempo como
preparatrio. Como a huppah simbolizava a nova famlia, ento, o noivo deveria ter como alvo a
preparao do novo lugar de moradia para sua noiva e, eventualmente, para os filhos seguir.
Nos tempos bblicos, isto era resolvido mais facilmente pela simples adio de um outro quarto na
casa existente da famlia. Enquanto o noivo preparava a casa, a noiva teria como alvo sua
preparao pessoal, enquanto o dia do casamento se aproximava. Um vesturio lindo de
casamento devia ser preparado como um smbolo de uma alegre ocasio por vir. Mais importante,
a noiva deveria se dedicar ao verdadeiro esprito do tempo preparatrio para o casamento. Para
ambos, a noiva e o noivo, este deveria ser um ano de introspeco e contemplao pessoal para
esta to santa aliana - a do casamento.
Nissuin (Casamento)
O passo culminante no processo da cerimnia do casamento judaico conhecido como nissuin.
Isto baseado no verbo hebreu nasa, que literalmente significa carregar. Nisuin era mais ou
menos uma descrio grfica, enquanto a noiva estaria esperando o noivo para lev-la para sua

nova casa. Existia uma grande expectativa para a noiva na chegada do casamento. Esse tempo
de espera se dava levando-se em considerao um elemento nico para o casamento judaico
bblico, que o tempo da chegada do noivo (e por isso toda a festa do casamento), o qual era
para ser uma surpresa. Qualquer noiva que levasse o perodo de noivado seriamente, estaria
esperando o noivo ao final desse longo ano de eyrusin. Entretanto, a hora exata da cerimnia no
era certa, pois era o pai do noivo que daria a aprovao final para o nissuin comear. A noiva e
sua comitiva estariam, ento, ansiosamente olhando e esperando pelo momento exato. Mesmo
no final da tarde, a comitiva de casamento deveria manter suas lmpadas de leo acesas s no
caso em que o casamento estivesse por comear. Como eles saberiam quando seria a hora? Um
costume era que um membro da comitiva do noivo liderasse o caminho da casa do noivo para a
casa da noiva e gritasse, Veja, vem o noivo!. Isto seria seguido pelo som do shofar (chifre de
carneiro), o qual era usado para proclamar dias santos judaicos e eventos especiais.
Ao som do shofar, o noivo lideraria a procisso do casamento pelas ruas da vila da casa da noiva.
Os acompanhantes do noivo deveriam ento carregar (nissuin) a noiva de volta para a casa do
noivo, onde a huppah foi montada uma vez mais. O casal iria uma vez mais, como eles fizeram no
ano anterior, proferir uma beno acompanhados de um copo de vinho (um smbolo da alegria).
Este copo era claramente distinguido do copo anterior, como era refletida na tradicional sheva
brakhot (sete benos) que o acompanhava. O segundo estgio da cerimnia da huppah, como
encontrado no costume do nissuin, serve como a finalizao dos votos e promessas anteriores.
O que foi prometido na cerimnia do eyrusin agora foi consumado na cerimnia do nissuin. Pela
primeira vez, o casal estava livre para consumar o casamento deles, tendo as relaes sexuais e
vivendo juntos como marido e mulher (ver Gn. 24:66-67). O pinculo desta cerimnia alegre o
jantar de casamento. Isto mais do que simplesmente sentar e jantar com todos os convidados,
pois inclui sete dias de comida, dana e celebrao (veja Jz. 14:10-12). Depois de todas as
maravilhosas festividades, o novo esposo estava livre para trazer sua esposa para sua nova casa
e viverem suas vidas juntos, dentro da total aliana do casamento.
Observncia Tradicional Judaica
Desde os dias de Abrao, esta tem sido a estrutura da cerimnia do casamento. Muitos destes
costumes bsicos ainda esto includos na observncia moderna judaica. Se um casamento em
Jerusalm, Londres ou San Diego, fcil reconhecer a linha de conexo comum de volta Torah.
Na verdade, muitos destes elementos bblicos e tradicionais so encontrados em outras
cerimnias de casamento no judaicos ao redor do mundo. A observncia moderna de cerimnia
de casamento tem evoludo durante os anos para incluir algumas adies interessantes. Cada
aspecto tem um significado, e o objetivo de nos lembrar de alguns elementos verdadeiros e
importantes da histria ou cultura judaica. A mudana mais notvel na cerimnia moderna judaica
que no h mais um espao de tempo entre a cerimnia do eyrusin e do nissuin. Alguns
estudiosos atribuem esta mudana Idade Mdia, onde, por causa dos perigos a que a
comunidade judaica estava exposta, no havia garantia de que ambos, noiva e noivo, deveriam
sobreviver ao perodo de um ano. Por isso, as duas partes separadas da cerimnia da huppah
eram combinadas em uma de mesmo simbolismo, ilustrando ambos o eyrusin e o nissuin.
Modernamente, o padro para uma cerimnia judaica inclui a eyrusin e nissuin. Ao manter o
simbolismo do eyrusin, a primeira parte da cerimnia na verdade, toma lugar antes do corpo
principal do casamento. Este o sinal da Ketubah, o qual normalmente acontece minutos antes
do cerimonial. A moderna Ketubah adere antiga frmula hebraica e aramaica; entretanto, a
traduo inglesa pode variar.
Nos crculos judaicos ortodoxos (especialmente dentro da terra judaica), a Ketubah considerada
um documento de ligao legal que pode ser at submetido evidncia da corte. Entretanto,

muitos casamentos judaicos tomam lugar fora de Israel, onde a Ketubah estritamente um
smbolo. Porm, importante o costume. O documento de ligao, nestes casos, a licena do
casamento emitida pelo governo local. Numa sala privada, na presena do rabino e de, pelo
menos, duas testemunhas, a noiva e o noivo assinam a Ketubah. Em comparao, normalmente
tabu para o noivo ver a noiva antes da cerimnia do casamento Cristo. Entretanto, na
cerimnia judaica, na verdade uma requerimento para o noivo ver sua noiva antes da Ketubah
ser assinada. Por que isto? Um noivo judeu, de nome Jac, no checou apropriadamente sob o
vu de sua noiva, e na verdade terminou com a mulher errada (veja Gn. 29:25). Parece que os
futuros noivos judeus tm aprendido desta lio sria, e querem ter a certeza de que tm a noiva
certa!
Enquanto algumas comunidades judaicas podem aderir a algumas das prticas culturais
primitivas, muitas comunidades comeam, na verdade, a cerimnia de casamento com um
simples processional. digno de nota que alguns grupos (por exemplo, aqueles do Ir e Yemem)
tm continuado o costume de casamento pr-arranjado. Depois de assinar a Ketubah, a huppah
montada no lugar do casamento. Isto poderia ser tanto um dossel de p com bases de suporte,
como um dossel com quatro postes montados mo. O teto da huppah pode ser feito com uma
pea de tecido bordado ou com um talit (xale) tradicional de orao. Este o ponto focal para o
qual a cerimnia do casamento caminha. O primeiro da linha deve ser o rabino, seguido pelos
vrios pares de testemunhas. Cada um toma suas prprias posies.
O rabino fica sob o centro da huppah, com as pessoas que fazem parte da cerimnia do
casamento de cada lado do dossel (plio nupcial). O cerimonial representa a tradio antiga do
noivo retirando sua noiva do lar paterno para um novo lar. Antes do noivo comear sua marcha, o
rabino diz: Baruch Habah Bshem Adonai Bendito aquele que vem em nome do Senhor
Nesta altura, o noivo levado por seus pais at que ele esteja em frente huppah. Um fato
curioso que o noivo se alinha ao lado direito do rabino, ao se deparar com ele. Isto o oposto
de muitos casamentos Cristos, onde os homens se alinham ao lado esquerdo. difcil saber se
a comunidade no judaica fez a mudana, ou se a comunidade judaica o fez como uma
declarao de sua exclusividade. Todos os olhares esto voltados para o comeo da ala,
enquanto a noiva aparece acompanhada pelos seus pais. O rabino diz: Bruchah Habaah
Bshem Adonai Bendita ela que vem em nome do Senhor
A noiva faz sua grande apario, andando majestosamente em direo ao seu noivo. Ao se
encontrarem em frente huppah, a noiva pode seguir o costume tradicional de circundar o noivo
trs vezes. Enquanto isso acontece, o rabino explica que isto simblico e endossa trs
envolvimentos matrimoniais que so mencionados nas Escrituras. D-us fala a Israel atravs do
profeta Osias, Eu desposarei voc para sempre; ... em justia, ... em amor e compaixo. Eu
desposarei voc em fidelidade ... (Osias 2:19-20).
O casal d o brao, enquanto ficam debaixo da huppah. O rabino comea a se enderear ao
casal, tendo suas famlias e amigos como testemunhas. A beno judaica pode ser descrita, ou
outra declarao introdutria importante para a ocasio. O ponto central , muitas vezes, um
drashah (sermo) que acentua os valores espirituais do casamento. O drashah, no importando
o tamanho que seja, seguido pela primeira taa de vinho. Esta taa simboliza a inteno de
entrar em eyrusin (por exemplo, noivado), que parte da aliana matrimonial. Tendo entendido a
estipulao da Ketubah (por exemplo, contrato), o casal sela a 1 parte do acordo com um gole de
vinho, sob a huppah. O rabino salmodia a beno tradicional: Baruch Atah Adonai, Eloheynu
Melech Haolam, Borey Pri Hagafen. Amm Bendito s Tu, Senhor nosso D-us, Rei do

Universo, que criou o fruto da vinha.Amm (Ns, judeus messinicos, acrescentamos a frase:
Bshem Yeshua Ha Mashiach, que significa: Em nome de Yeshua, o Messias).
O seguinte acrescentado em hebraico e portugus: Bendito s Tu, Senhor nosso D-us, Rei
do universo, que nos tem santificado pelos teus mandamentos, e nos comandado ao que diz
respeito a unies proibidas; que tem proibido queles que simplesmente esto noivos, e permite
queles que so casados a ns atravs da huppah e na sagrada aliana do casamento. Bendito
s Tu, Senhor, que santifica o Seu povo de Israel atravs da huppah e da sagrada aliana do
casamento. Amm.
Enquanto a taa de vinho bebida pela noiva e pelo noivo, eles simbolicamente adentram o
contrato total da eyrusin. Em contraste com a cerimnia antiga, a cerimnia do casamento
moderno move-se imediatamente para a parte do nissuin. Muitos casais encontram nisto respaldo
para a idia de que o noivado de um ano tem sido condensado na mesma cerimnia da huppah.
Nem por isto , as duas partes distintas do casamento judaico deixam de ser vistas claramente. A
cerimnia segue para os votos que so trocados entre a noi- va e o noivo, podendo ser uma
combinao do voto hebraico tradicional, ou uma declarao pessoal em portugus. nesta
altura que os smbolos dos votos so trazidos tona, ocasionalmente alianas de ouro. Alguns
grupos tradicionais acreditam que muito ostentoso se ter pedras preciosas; ento, eles preferem
uma simples aliana de metal. Desde que o Talmud fala do homem adquirir uma esposa, o
noivo somente quem fala o voto tradicional.
Enquanto coloca o anel no dedo da noiva, ele fala: Harey at mchudeshet li, btabaat zu, kdat
Moshe vYisraeyl Com este anel voc est casada comigo, de acordo com a Lei de Moiss e de
Israel Desde l tm havido votos feitos publicamente antes dos testemunhos e anis terem sido
trocados. O rabino pode fazer a declarao de que o casal agora oficialmente marido e mulher.
Entretanto, ainda h elementos significativos necessrios para o complemento do nissuin.
Normalmente, h uma leitura pblica da Ketubah. Ento, a segunda taa de vinho cheia para o
sheva brakhot (sete benos). Esta linda melodia hebraica louva a D-us por muitas de suas
benos, incluindo a criao do homem e da mulher, a paz em Jerusalm e a alegria da aliana
do casamento. Ao final desta tocante orao, o casal bebe da taa para simbolizar o
complemento da cerimnia (casamento) do nissuin.
Entretanto, ainda permanece o costume conhecido que se desenvolveu anos depois a quebra
das taas (**). dito que este costume teve incio por um dos rabinos da idade talmdica que,
aps observar toda a alegria da festa do casamento, de repente jogou no cho uma taa de vidro.
Seu objetivo era considerar que mesmo em tempos de grande alegria, no se pode esquecer do
sofrimento de Jerusalm e da destruio do Templo (Talmud Babilnico, Berakhot 31a). Na
cerimnia moderna, a quebra da taa ocorre bem no final do casamento. um doce amargo
lembrete da seriedade da vida; ainda, enquanto a taa quebrada pela sola do sapato do noivo,
um grito de jbilo de Mazel tov (parabns, ou boa sorte) ecoa atravs da multido. Depois de
um beijo entre o esposo e a esposa, eles caminham em jbilo pela fila ao som de msica festiva.
Isto seguido pelo jantar e recepo do marido, com comida, msica e dana. Que sinch
(ocasio jubilosa)! (**) Ns, judeus messinicos, entendemos com esta simbologia que ambos
romperam com o passado. Agora, so duas novas criaturas vivendo o evangelho de Yeshua,
sendo uma s carne.
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ARTIGO: "O CASAMENTO JUDAICO"


PARTE 2

Guia Prtico Para Uma Cerimnia de Casamento Messinico


Preparar para um casamento Messinico requer dirigir-se a certos pontos em questo. Uma
cerimnia como esta necessrio que cnjuge no judeu tenha um corao judaico, afirmando a
perspectiva de f judaica. Portanto, no uma grande questo se um dos cnjuges no judeu.
Entretanto, em casos onde um dos cnjuges no crente em Yeshua, o casamento no deveria
ser celebrado (baseado em II Corntios 6: 14). Confirmar que o casamento est na vontade de
Deus, aconselhamento pr nupcial deveria ser obrigatrio. Um casal de noivos deveria consultar
com o lder Messinico local a respeito deste tempo importante de preparao.
A sugesto de ordem de culto que se segue baseada nos costumes de casamento dos tempos
bblicos e sua adaptao moderna. Assim como muitas das tradies e costumes, uma pessoa
deve adaptar a cerimnia para encaix-las s convices pessoais e aos desejos da noiva e do
noivo. Sobre tudo, que a caracterstica de sua f em Yeshua possa ser claramente vista nesta
bela cerimnia.
Ao estabelecer a cerimnia, os seguintes suplemento sero necessrios.
1. Kiddush taa de vinho;

2. Vinho Kosher ou suco de uva numa garrafa;

3. Uma taa para ser quebrada, enrolada num guardanapo de pano;


4. Ketubah;
5. Huppah;

6. Kippot branco (solidu) para os homens;


A ordem do culto a seguinte:
O cntico da Ketubah
Este documento para ser assinado por ambos noiva e noivo antes de comear a cerimnia
principal. Da mesma forma, o lder Messinico e duas testemunhas ( a critrio dos noivos) devem
assinar. Um grupo pequeno de famlia e amigos deve ser convidado para assistir o momento das
assinaturas. Para a verdadeira, Ketubah
recomendado uma Messinica ( ver a Concluso para informao em como obter-se uma);
contudo, uma Ketubah tradicional ou uma habitual pode ser redigida se for desejada.
Msica do Preldio
Pode incluir qualquer musica instrumental ou vocal que a noiva ou o noivo desejarem.
Processional

Normalmente, o lder Messinico tomar o lugar no final da parte da huppah (o qual deveria ser
uma plataforma elevada), seguido pelas testemunhas e o cortejo nupcial. Os homens se alinham
ao lado esquerdo da huppah visto do ngulo da audincia, as mulheres ao lado direito.

Chamada ao Noivo
Quando o noivo comea sua marcha, o lder messinico diz: Barukh habah bshem Adonai.
Bendito aquele que vem em nome do Senhor.

O noivo escoltado pelos seus pais at a frente da huppah. Depois de lhes darem um beijo ou
um abrao de despedida, os pais se assentam enquanto o noivo permanece em p em frente da
huppah, olhando para a nave de entrada.
Chamada a Noiva
Antes da noiva comear sua marcha, o lder messinico deve dizer: Brukhah haba a bshem
Adonai. Bendita aquela que vem em nome do Senhor. (O noivo pode ler Provrbio 31: 10-18
enquanto a noiva comea sua marcha ala dentro.)
A noiva levada pelos seus pais at que ela chegue em frente da huppah, frente ao noivo. A esta
altura, a noiva pode circundar o noivo trs vezes enquanto o lder messinico l e explica a
passagem de Osias 2: 19.
Quando a noiva termina os crculos, ela d o brao ao noivo enquanto eles do um passo frente
para baixo da huppah. Eles ficam de frente para o lder messinico que diz: Mi adir al hakol. Mi
baukh al hakol. Mi gadol al hakol. Hu yvareykh er hekhatan vt hkalah. Ele que
supremamente poderoso, Ele que supremamente louvado; Ele que supremamente grande
que Ele possa abenoar este noivo e noiva.
O Discurso do Lder Messinico
Desde que muitos dos casamentos messinico so assistidos por uma multido variada, incluindo
muitos amigos no messinicos, este um tempo oportuno para o lder messinico fazer algumas
observaes introdutrias apropriadas. mais importante e proveitoso esclarecer que esta uma
cerimnia Messinica e exatamente o que isto significa. Muitos dos costumes sero familiares
para os convidados judeus; entretanto, o casal de noivos tambm escolheu expressar a conexo
com a Nova Aliana, desde que esta uma expresso de sua prpria f em Yeshua o Messias.
No caso de casamentos mistos ( por exemplo, judeu com judeu no cristo), pode ser um
testemunho lindo para explicar que o cnjuge gentio tambm ama a Bblia/ costume judaico por
que eles so consistentes com a sua f.
Depois da observao introdutria do lder messinico, uma orao pessoal de abertura pode ser
oferecida para pedir a beno de Deus para esta ocasio festiva. Ela seguida por um sermo
pequeno que dirigindo alguns pontos relacionados ao casamento. Esta uma oportunidade
perfeita para incorporar qualquer verso preferido das Escrituras.
A taa Eyrusin
Uma pessoa escolhida pelo noivo enche a primeira taa de vinho e o lder messinico diz: Barukh
atah Adonai, eloheynu melk halam, borey pri hgafen. Amm.
Bendito s Tu, O Senhor nosso D-us, Rei do universo que criou o fruto da vinha. Amm.
(A beno adicional maior pode ser usada se desejada. Veja acima.)

A pessoa escolhida entrega a primeira taa de vinho ao noivo que d um gole e sua noiva um
gole.
Os Votos
A esta altura, o lder messinico diz:

(Nomes do noiva e da noiva) vo agora trocar os votos tradicionais do casamento. E por assim
fazerem, eles iro abertamente comprometerem-se a si mesmos um ao outro; compartilhando as
mesmas alegrias, mesmas dores, e seja o que for que D- us traga s suas vidas juntos.
H basicamente trs opes para a cerimnia; os votos tradicionais em portugus, os votos
personalizados em portugus e os votos tradicionais em Hebraico. Os votos tradicionais em
portugus so lidos pelo lder messinico, primeiro para o noivo: (Nome do noivo), voc pela sua
prpria vontade e consentimento toma esta mulher (nome da noiva) para ser sua legtima esposa
deste dia em diante, para o melhor, para o pior, para a riqueza, para a pobreza, na doena e na
sade, para viverem juntos seguindo os mandamentos santos de D-us? Voc a amar, a
confortar, a honrar, a acalentar, a manter, e abandonando todas as outras, unindo-se
somente a ela, enquanto ambos viverem?
O noivo diz, Sim.
O lder messinico diz para a noiva: (Nome da noiva), voc pela sua prpria vontade e
consentimento toma este homem (nome do noivo) para ser seu legtimo esposo deste dia em
diante, para o melhor, para o pior, para a riqueza, para a pobreza, na doena e na sade, para
viverem juntos seguindo os mandamentos santos de Deus? Voc o amar, o honrar, o inspirar,
o acalentar, e o manter, e abandonando todos os outros, unindo-se somente a ele, enquanto
ambos viverem?
A noiva diz, Sim.
O lder messinico pergunta, Que smbolos voc tem para estes votos? A dama de honra d as
alianas para o lder Messinico, que diz: Desde os tempos mais remotos a aliana tem sido o
smbolo de unio do amor. feita de ouro puro para simbolizar amor puro. Sendo um crculo
inquebrvel, ela simboliza um amor infindvel. Tantas vezes quanto um de vocs virem estes
crculos de ouro, que vocs possam ser lembrados deste momento importante e do amor
infindvel que vocs prometeram.
O lder messinico lidera o noivo a dizer as benos hebraicas enquanto o noivo coloca a aliana
no dedo da noiva: Harey at mkudeshet li btaba at zu kdat Moshe v Yisrayel. Com esta aliana
voc est unida comigo em concordncia com a Lei de Moiss e de Israel. Se desejado, uma
frase Messinica pode ser adicionada no final de cada sentena: ...bsehm H Av, Yeshua H
Mashiakh, vRuakh H Kodesh. ... no nome do Pai, Yeshua o Messias, e do Esprito Santo.
Na tradio judaica, o homem o nico que requerido dizer a beno da aliana. Entretanto,
mulher as vezes permitido dizer a mesma beno em portugus para a sua parte na cerimnia.
O lder messinico agora proclama:

Desde que vocs tm prometido o amor de vocs um pelo outro diante de Deus e destas
testemunhas, e trocados estes smbolos de amor genuno, eu por deste meio anuncio, pela

virtude da autoridade vestida em mim, que vocs agora so marido e mulher, para viverem juntos
at que a morte os separe. O que D-us tem unido, nenhum homem separe.
At este momento da cerimnia, um nmero de msica especial tem sido includo algumas vezes
para ajudar a todos refletirem no significado da ocasio.
Leitura da Ketubah
O lder messinico pode explicar o simbolismo da ketubah e pode na verdade ler o texto como
uma declarao dos valores deste novo casal de nubentes.
A taa Nissuin
O padrinho escolhido pelo noivo enche a segunda taa de vinho. O lder messinico explica o
simbolismo espiritual associado ao costume, especialmente luz da f do Messias. O lder
messinico canta o sheva brakho ( as sete benos) em Hebraico (refere a Scherman, Edio
Rabnica do Conclio da Amrica do Rolo de Arte Sidur veja a bibliografia ou qualquer uma
outra sidur tradicional) Depois que o Hebraico cantado, o lder messinico l a traduo em
Portugus:

1. Abenoado s Tu, Senhor Nosso D-us, Rei do universo, que criou todas as coisas para Tua
glria, Amm.
2. Abenoado s Tu, Senhor Nosso D-us, Rei do universo, criador do homem. Amm.

3. Abenoado s Tu, Senhor nosso D-us, Rei do universo, que criou o homem a tua imagem, a
tua semelhana, e preparou para ele, de si mesmo uma eterna alma. Abenoado s Tu,
Senhor, criador do homem. Amm.
4. Possa Sio que era estril ser excessivamente feliz e exulte, quando suas crianas se
ajuntarem no interior dela com alegria. Abenoado s Tu, Senhor, que fez Sio feliz atravs de
seus filhos. Amm.
5. faa estes companheiros amados grandemente a se alegar, como Tu alegremente fizestes
no passado tuas criaturas no jardim do den. Abenoado s Tu, Senhor, que fez o noivo e a
noiva se alegrarem. Amm.

6. Abenoado s Tu, Senhor nosso D-us, Rei do universo, que criou prazer e regozijo, noivo e
noiva, alegria e exaltao, satisfao e deleite, amor, fraternidade, paz e confraternizao. Que
em breve seja ouvido nas cidades de Jud, e nas ruas de Jerusalm, as vozes de prazer e
regozijo, a voz do noivo e a voz da noiva, as jubilantes vozes dos noivos do dossel deles, e de
jovens das suas canes de festas. Abenoado s Tu, Senhor, que fez o noivo se alegrar com
sua noiva. Amm.
7. Abenoado s Tu, Senhor nosso D-us, Rei do universo, que criou o fruto da vinha. Amm.

O padrinho escolhido pelo noivo d a ele a taa de vinho enquanto ele e a noiva tomam um gole.
Concluso
O lder Messinico deveria dar uma breve explicao do costume de quebra da taa. Poderia ser
bem em alertar tambm a multido ao tradicional grito de Mazel Tov, o qual vem imediatamente
depois do noivo quebrar a taa. No momento exato, o noivo exortado quebrar a taa. O noivo e
a noiva podem se beijar, e apropriado que o lder Messinico conclua o culto com um momento
de orao de pessoas sobre as pessoas.

No final da orao, o casal se volta para o auditrio quando o lder messinico diz: o meu
privilgio de apresentar a vocs o Sr. e a Sra. (Sobrenome do marido). Nesta altura, muitas
vezes, comear a ser tocada os sons alegres da msica tradicional de casamento (uma comum
Od Yishama, de Jeremias 33). Os padrinhos dos noivos marcham de volta pela nave principal
num recessional na ordem oposta que entraram.
Agora em a vez da recepo o que , num bom estilo judaico, deveria ser a simcha (celebrao)
Mazel Tov! Que os lindos costumes do casamento judaico possam sempre lembrar aos crentes
em Yeshua da breve volta do seu noivo, Yeshua o Messias.
MARAN AT, YESHUA!!!
Autor: Rab. Marcelo M. Guimares.

Lder e fundador do Ministrio Ensinando de Sio www.ensinandodesiao.org.br

(1) Profisso de f da Igreja de Constantinopla: de Assemi, cod. Lit., p. 105, citado em David
Stern pag.49 Livro O manifesto Judeu Messinico- 1989- Editora Comunidade Emanuel.
Fonte: Ministrio Ensinando de Sio.

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