Imperio incaico

zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI,

como consecuencia del apogeo de la civilizacin incaica.[cita requerida] Abarc cerca de 2 millones de kilmetros
cuadrados entre el ocano Pacco y la selva amaznica,
desde las cercanas de Ipiales (Colombia) en el norte hasta algun lugar entre el ro Maipo, ro Cachapoal y el ro
Maule (Chile) por el sur.
Los orgenes del imperio se remontan a la victoria de
las etnias cuzqueas (Regin Sur del actual Per), lideradas por Pachactec, frente a la confederacin de estados
chancas en 1438. Luego de la victoria, el curacazgo incaico fue reorganizado por Pachactec, con quien el Imperio
incaico inici una etapa de continua expansin, que prosigui con su hermano Cpac Yupanqui, luego por parte
del dcimo inca Tpac Yupanqui, y nalmente del undcimo inca Huayna Cpac, quien consolid los territorios.
En esta etapa la civilizacin incaica logr la mxima expansin de su cultura, tecnologa y ciencia, desarrollando
los conocimientos propios y los de la regin andina, as
como asimilando los de otros estados conquistados.

El sistema de la administracin estatal de la economa del imperio incaico (reconstruccin de S. Kupriienko).[1]

Luego de este periodo de apogeo el imperio entr en declive por diversos problemas, siendo el principal la confrontacin por el trono entre los hijos de Huayna Cpac:
los hermanos Huscar y Atahualpa, que deriv incluso en
una guerra civil. Finalmente Atahualpa vencera en 1532.
Sin embargo su ascenso al poder coincidi con el arribo de las tropas espaolas al mando de Francisco Pizarro, que capturaron al inca y luego lo ejecutaron. Con la
muerte de Atahualpa en 1533 culmin el Imperio incaico. Sin embargo, varios incas rebeldes, conocidos como
los Incas de Vilcabamba, se rebelaron contra los espaoles hasta 1572, cuando fue capturado y decapitado el
ltimo de ellos: Tpac Amaru I.
El Imperio incaico abarc los actuales territorios correspondientes al extremo suroccidental de Colombia en la
frontera, pasando por Ecuador, principalmente por Per,
el oeste de Bolivia, la mitad norte de Chile y el norte, noroeste y oeste de Argentina. El imperio estuvo subdividido en cuatro suyos: el Chinchaysuyo (Chinchay Suyu) al
norte, el Collasuyo (Qulla Suyu) al sur, el Antisuyo (Anti
Suyu) al este y Contisuyo (Kunti Suyu) al oeste. La capital
del imperio fue la ciudad de Cuzco, en el actual Per.

Expansin del imperio incaico o quechua

El Imperio incaico fue un estado sudamericano con

el dominio ms extenso en la historia de la Amrica
precolombina.[2] Al territorio del mismo se denomin 1
Tahuantinsuyo (del quechua tawantin suyu, las cuatro
regiones o divisiones) y al periodo de su dominio se le 1.1
conoce adems como incanato e incario. Floreci en la
1

Historia
Fuentes histricas

HISTORIA

cas); estos autores recopilaron la historia incaica basndose en relatos recogidos por todo el imperio.[3] Los
primeros cronistas tuvieron que enfrentar varias dicultades para poder traducir la historia incaica ya que, adems de existir una barrera idiomtica, se enfrentaron al
problema de interpretar una manera de ver el mundo totalmente distinta a la que estaban acostumbrados.[3] Esto conllev a que existan varias contradicciones entre los
textos coloniales y un ejemplo de ello lo representan las
cronologas sobre los gobernantes incas; as, en muchas
crnicas se atribuyen las mismas hazaas, hechos y episodios a distintos gobernantes.[3]

La primera imagen del Inca en Europa. Pedro Cieza de Len.

Crnica del Per, 1553.

Sobre las crnicas del imperio incaico, es importante acotar que sus diversos autores tuvieron ciertos intereses al
escribirlas. En el caso de los cronistas espaoles, su inters fue legitimar la conquista a travs de la historia,
para esto en muchas crnicas se seala que los incas conquistaron usando enteramente la violencia y por lo tanto
no tenan derechos sobre los territorios conquistados. En
otro caso los cronistas ligados a la Iglesia Catlica buscaron legitimar la evangelizacin describiendo a la religin
incaica como obra del demonio, a los incas como hijos de
No y tratando de identicar a las deidades incaicas con
las creencias bblicas o el folclor europeo.[3] Igualmente
existieron otros cronistas mestizos e indgenas que tambin tuvieron un inters de ensalzar el imperio o alguna
de las panacas con las cuales se emparentaban, como el
caso del Inca Garcilaso, quien mostraba un imperio incaico idealizado donde no exista la pobreza, se reparta
la riqueza y los recursos se explotaban racionalmente.[4]
1.1.2 Las fuentes histricas incaicas
Los ayllus y panacas tenan cantares especiales mediante
los cuales narraban su historia. Estos cantares se ejecutaban en determinadas ceremonias frente al Inca. Estos
relatos, a manera de memoria colectiva, constituyen los
primeros registros histricos recogidos en las crnicas.[3]

Detalle de una galera de retratos de los soberanos incas que fue

publicada en 1744 en la obra Relacin del Viaje a a la Amrica
Meridional en la que Jorge Juan y Antonio de Ulloa fueron sus
autores.

1.1.1

Otro recurso utilizado para registrar la historia fueron

unos mantos y tablas que contenan pinturas representando pasajes heroicos. Estos documentos fueron guardados
en un lugar denominado Poquen Cancha. Se sabe que el
Virrey Toledo envi al rey Felipe II cuatro paos que ilustraban la vida de los incas aadiendo con sus propias palabras que los yndios pintores no tenan la curiosidad de
los de all.[3]

Adems, algunos hechos pasados fueron almacenados

en los quipus, aunque no se sabe cmo pudieron utilizar estos sistemas de cordeles y nudos para almacenar
hechos histricos existen varias crnicas que describen
que los quipus servan para evocar las hazaas de los
Las crnicas europeas sobre el imperio incaico
gobernantes.[3]

Los primeros vestigios escritos sobre el imperio incaico

lo constituyen las crnicas registradas por varios autores
europeos (posteriormente existieron cronistas mestizos e
indgenas que tambin recopilaron la historia de los in-

En general, en el imperio incaico se recordaban los hechos que les parecan importantes de recordar y no era necesaria la precisin. Adems, los gobernantes podan ordenar excluir intencionalmente de los registros histricos

1.3

Los orgenes mticos

algunos hechos que pudiesen molestarles. Mara Rostworowski denomina a esta cualidad de la historia incaica una
amnesia poltica que era asumida por todo el vulgo pero que era recordada por las panacas o ayllus afectados,
siendo este un factor que contribuy a las futuras contradicciones en las crnicas europeas sobre los incas.[3]
1.1.3

La reinvencin de tradiciones

Luego del encuentro de la cultura hispana y la andina,

se estableci la escritura como medio de transmisin y
registro de informacin; adems se inici un proceso de
mestizaje y sincretismo que dieron lugar a la recreacin
de tradiciones y la invencin de otras.[3]
El aporte para esta recreacin e invencin de tradiciones
fue tanto hispano como andino; esto se evidencia en las
crnicas del siglo XVI en donde se describen personajes
fusionados, como el caso de Tunupa y Huiracocha con
los apstoles Toms y Bartolom, describindolos como
hombres blancos y barbados que impartieron enseanzas.
Igualmente el imaginario europeo busc, e incluso creyeron encontrar, el dorado y el pas de las amazonas en
el nuevo mundo. En otros casos, armaban que el Cuzco
tena el perl de un len americano (puma), poniendo similitudes con algunas ciudades del renacimiento europeo
que tenan perl aleonado.[3] Ms recientemente, en el siglo XX, aparecen otros elementos de esta reinvencin de
tradiciones, como son los casos de la bandera del imperio
incaico y la ceremonia cuzquea del Inti Raymi.[5] Cabe
indicar que todas estas re-invenciones, son parte de un
proceso natural en todas las culturas, pero para entender
la historia incaica es necesario diferenciar cuales son los
aspectos sincrticos o inventados y cuales no lo son.[3]

3
los valles interandinos, la poblacin construy sus asentamientos en lo alto de cerros procurando la seguridad, lo
que nos habla de un prolongado periodo de enfrentamientos tnicos. En la costa, en tanto, varios grupos alcanzaban estabilidad poltica, como lo demuestran los casos de
Chincha, Chim y Huancavilca.[6]
Este periodo histrico fue plasmado en leyendas y mitos
andinos de diferentes maneras. En las tradiciones orales
de los Andes se hace referencia a que en el principio los
pueblos realizaron largas caminatas buscando tierras frtiles, surgiendo hroes mticos que eran, por lo general,
semi-divinos y que iban siendo guiados por seres sobrenaturales (el sol, la luna, etctera). Estos hroes mticos
generalmente tenan algn poder. De esa manera surgen
las guras de Manco Cpac, en el caso fundacional del
Cuzco; o Pariaccaca en el caso de Huarochir.[4]

1.3 Los orgenes mticos

Existen dos mitos difundidos sobre el origen de la etnia
cuzquea. El ms difundido es la versin garcilasiana de
la pareja Manco Cpac y Mama Ocllo; el otro es el mito
de los 4 hermanos Ayar y sus 4 hermanas, ste ltimo
mito es recogido por Betanzos, Cieza de Len, Guamn
Poma, Santa Cruz Pachacuti y Sarmiento de Gamboa.[4]

1.3.1 La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo

El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una

pareja: Manco Cpac el varn y Mama Ocllo, su esposa
1.2 Antecedentes fundacionales del impe- y hermana; les entreg un bastn de oro y les orden ir
rio incaico
por el mundo para civilizar a los pobladores. Les encarg
fundar una tribu, e implantar en sta, el culto al dios sol.
Hacia el ao 900 d.C. se inicia la decadencia de los estados Huari y Tiahuanaco en el rea central andina. En el Manco Cpac y Mama Ocllo salieron de las espumas del
lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte. El bastn de oro
caso de Huari, la ciudad de Wari empieza a perder poder poltico en contraposicin a alguna de sus ciudades les servira para encontrar el lugar ideal para la fundacin
del imperio, pues en l se hundira el bastn hasta desapaperifricas, como lo demuestra el caso de Pachacamac
[6]
situado frente al mar. En tanto en el caso de Tiahuana- recer.
co, el proceso de decadencia se inicia en sus colonias de Decidieron separarse, marchando Manco Cpac al norte
la costa de manera sangrienta, como lo evidencia el caso y Mama Ocllo al sur del valle, para convocar a la gente y
de Azapa;[7] en el Collao, en cambio, Tiahuanco fue per- someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en
diendo su poder gradualmente y mientras perda hegemo- reconocerlos como seres sobrenaturales. Despus de un
na su poblacin fue emigrando y fundando poblaciones largo recorrido, el cetro se hundi en el cerro Huanacauri.
nuevas.[7]
Manco Cpac y Mama Ocllo se establecieron all.
Como una hiptesis sobre la decadencia de Huari y
Tiahuanaco, existen evidencias de un prolongado periodo
de sequa que dur desde el ao 900 d.C. hasta el 1200
d.C. en los andes centrales.[6] Arqueolgicamente, existen evidencias de largos procesos migratorios de poblacin a lo largo en los andes durante los periodos posthuari y post-tiahuanaco. La arqueologa revela que en

Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse

en la parte alta del valle, que se llam Hanan Cuzco; y
Mama Ocllo coloc a los suyos en la parte baja o Hurin
Cuzco. Ambos ayudaron a mejorar el lugar; ensearon a
los hombres que all vivan a trabajar la tierra y a construir
canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense a coser,
cocinar y hacer telares.

4
1.3.2

1
La leyenda de los hermanos Ayar

HISTORIA

1.3.3 Investigaciones sobre los mitos fundacionales

del Cuzco

Segn este mito, la historia se inici en 3 cuevas ubicadas en el cerro Tambotoco llamadas Maras Toco, Stic
Toco y Cpac Toco; de las cuales salieron 3 grupos llamados Maras, Tampus y Ayar. Los hermanos Ayar eran
4 varones y 4 mujeres, los varones eran Ayar Uchu, Ayar
Manco, Ayar Cachi y Ayar Auca. Uchu corresponde al
aj, Manco a un cereal (Bromus Mango) y Cachi a la sal;
la onomstica a estos tres nombres nos da a entender a
un culto por los productos de la tierra. Auca, en cambio,
haca referencia a la actitud guerrera.[4]

Al respecto de los 2 mitos fundacionales, la leyenda de la

pareja fundacional (Manco Cpac y Mama Ocllo), surge posterior a la entronizacin de Pachactec, pues relaciona una huaca pan-andina, como lo es el Lago Titicaca, con la fundacin del Cuzco. Garcilaso tradujo el mito
planteando una pareja que lleg para civilizar a pueblos
brbaros ensendoles nuevas tecnologas; el hecho real
es que actualmente se sabe que el rea central andina ya
posea avances tecnolgicos milenarios que fueron difundidos por los estados panandinos Huari y Tiahuanaco, y
los pequeos pueblos que
Estos 4 hermanos iban acompaados por sus hermanas que ya eran de conocimiento de
[4]
habitaban
la
zona
del
Cuzco.
Mama Ocllo, Mama Raua, Mama Ipacura o Mama Cura,
y nalmente Mama Huaco.[4]
Si bien ambos mitos narran un xodo poblacional busLos 8 hermanos iban junto a sus ayllus buscando donde cando tierras frtiles, slo el mito de los hermanos Ayar
es
asentarse recorriendo de sur a norte, en su camino reali- narra la petricacin de personajes y ste ltimo relato [4]
muy
recurrente
en
otras
etnias
del
rea
central
andina.
zaban labores agrcolas y cuando cosechaban se retiraban
buscando otro lugar. Primero hicieron su paso por Guaynacancha, ah Mama Ocllo qued embarazada de Ayar
Manco. Luego avanzaron a Tamboquiro, en donde naci
Sinchi Roca. Posteriormente llegaron a Pallata y de ah a
Haysquisrro, estos viajes duraron varios aos.[4]
En Haysquisrro conspiraron contra Ayar Cachi; temerosos del poder que ostentaba, pues poda derribar cerros
y formar quebradas con el tiro de su honda, le pidieron
que regresara Tambotoco a recoger el topacusi (vasos de
oro), el napa (insignia) y unas semillas, una vez adentro
un enviado llamado Tambochacay lo encerr dentro de la
cueva.[4]

Sobre la ubicacin de las cuevas, Bingham en 1912 comision a George Eaton para ubicar las ventanas de Tambotoco, teniendo en cuenta que todava existe el poblado
de Pacarictambo pero la bsqueda de Eaton no encontr las cuevas. Luego en 1945, Jorge Muelle, Luis Llanos y Csar Lobn recorrieron Mollebamba buscando el
sitio de Guaynacancha (en el distrito de Pacarictambo),
ah asoci un grupo de cavernas cerca del pen de Puma Orqo con las cuevas de Tambotoco. Posteriormente
Gary Urton aport investigaciones sobre el poblado de
Pacarictambo, armando que fue trasladado en tiempos
de la colonia y que era muy posible que su ubicacin original hubiese sido cercano a las ruinas de Maukallajta,
cercana al sitio encontrado por Muelle, Llanos y Lobn
en 1945.[4]

Luego continuaron su viaje hasta Quirirmanta, en donde

ociaron un concejo decidiendo que Ayar Manco sera el
jefe pero antes deba casarse con Mama Ocllo; en tanto
que Ayar Uchu tendra que petricarse y transformarse En general, el relato de los hermanos Ayar nos muestra
en una huaca que se llamara Huanacauri, con este acto a un hombre guerrero (Ayar Auca) y a una mujer guerrera (Mama Huaco), dando una visin distinta a la de
Ayar Uchu se convertira en un ser sagrado.[4]
Garcilaso, en donde el rol femenino est dedicado al tejiEl viaje continu hasta Matagua realizando por primera do, la cocina y el cuidado de los infantes; este mito narra
vez el huarachicuy, luego de eso horadaron las orejas de un hecho ocurrido durante una de las tantas batallas paSinchi Roca. Luego de esto Mama Huaco, prob suerte y ra posesionarse del Cuzco, en la que Mama Huaco hiere
lanz dos varas de oro, una cay en Colcabamba pero no a un hombre luego le abre el pecho y sopla sus bofes
logr penetrar el suelo; la otra cay en Guaynapata hun- haciendo que la gente de Acamama huyera temerosa.[4]
dindose suavemente. Sobre este acontecimiento, otros
autores atribuyen a Ayar Manco el lanzamiento de la vara de oro, pero todas coinciden que fue en Guaynapata 1.4 Origen (histrico)
donde se hundi el bastn fundacional.[4]
Despus de eso hubo varios intentos de llegar al lugar
donde se hundi la vara, pues eran repelidos por los naturales, hasta que Ayar Manco tom la decisin de enviar a
Ayar Auca para que se adelantara con su ayllu y poblase
esa tierra. El llegar a ese lugar Ayar Auca se convirti en
piedra, en el sitio que posteriormente sera el Coricancha.
Luego de varios enfrentamientos con la poblacin local,
Ayar Manco y Ayar Uchu llegaron hasta el lugar y tomaron posesin de ste, desde ese momento Ayar Manco
pasa a llamarse Manco Cpac.[4]

1.4.1 Gobierno de Manco Cpac

Fund el imperio incaico, aproximadamente el ao 1200
d.C. y fue su primer gobernante. Se caracteriz por el
dominio de las tribus preincaicas que vivan dispersas en
el Cuzco y sus alrededores. Manco Cpac unic a los
huallas, poques y lares, y con ellos se estableci en la parte baja de la ciudad. De este modo se inici la dinasta de
los Urin Cuzco. Poco tiempo despus orden la construccin de la primera residencia de los incas, el Inticancha o

1.6

poca estatal: gran expansin

5
de los pueblos que habitaban el lugar y expulsado a otros.
Habran organizado su predominio al hacer alianzas con
distintos curacas estableciendo relaciones de parentesco
y al enfrentarse en guerras. A estas prcticas, que continuaron, se sumaron otras como el acopio de excedentes
y mano de obra y la prctica de la redistribucin. Para
entender esta situacin habra que considerar, adems,
que el prestigio religioso que acompa a los incas fue
la piedra angular de la ecacia de todos los mecanismos
de expansin que emplearon en esta poca.
Se denomina preestatal a esta etapa, porque en ningn
momento surgi en s una slida idea de estado o nacin
incaica; sino an exista la idea andina de considerarse
una macroetnia, si bien esto cambiara al extenderse signicativamente el territorio de la etnia luego del gobierno
de Cpac Yupanqui y sus diversas conquistas. El n de
este periodo coincide con el n de la dinasta de los gobernantes Urin Cuzco (Rurin Qusqu), quienes vieron en
Cpac Yupanqui a su ltimo representante.

1.6 poca estatal: gran expansin

Con Pachactec se inicia el modelo imperial, Tpac Inca
Yupanqui, Huayna Cpac.
1.6.1 Gobierno de Pachactec
El 1 Inca: Manco Cpac.

Templo del Sol. Su hermana y esposa fue Mama Ocllo.

Imperio legendario (fase local):

1.5

poca preestatal: formacin

De escasa movilidad; se tienen pocas noticias de sus sucesivos gobiernos: Sinchi Roca, quien habra gobernado
desde 1230 a 1260 sin conseguir una expansin signicativa en el entonces reino cuzqueo; Lloque Yupanqui, que
culminara su gobierno en 1290 con el mrito de llegar a
concretar diversas alianzas con distintos pueblos circundantes a los incas; Mayta Cpac reconocido por su victoria ante los acllahuiza y que culminara su gobierno alrededor de 1320; y Cpac Yupanqui, el primer conquistador, a quien se debe la victoria ante los condesuyo. Este
perodo habra durado aproximadamente 120 aos, inicindose aproximadamente en 1230 d.C. (ao en que comienza el gobierno de Sinchi Roca), hasta 1350 d.C. (ao
en que culmina el gobierno de Cpac Yupanqui).
Una visin etnohistrica ms general de este perodo describe que los incas llegaron al Cuzco alrededor del siglo
XIII d.C. y, en el siglo siguiente, lograron imponerse a las
poblaciones ms cercanas al valle cuzqueo. Desde su lle- El 9 Inca
gada al Cuzco, los incas se habran mezclado con algunos

HISTORIA

El 10 Inca

Territorios conquistados por Pachactec

norte argentino. Sofoc la resistencia de los chachapoyas

y avanz por el norte hasta Quito. Quiso incursionar en la
selva, pero una rebelin de los collas lo oblig a desviarse hacia el Collao. Mejor la recaudacin de los tributos
y nombr nuevos gobernantes visitadores (tuqriq). Muri
en 1493.

Durante su gobierno se inici la expansin territorial,

inaugurando de esta manera el periodo imperial al ane Imperio histrico (fase de expansin):
xionar numerosos pueblos. Pachactec mejor la organizacin del estado, dividiendo el imperio en cuatro regio- Dinasta Hanan Cuzco: 1471 - 1493.
nes o suyus. Por el norte, someti a los huancas y taramas,
hasta llegar a la zona de los cajamarcas y caaris (Ecuador). Por el sur someti a los collas y lupacas, que ocu1.6.3 Gobierno de Huayna Cpac
paban la meseta del altiplano. Organiz a los chasquis e
instituy la obligatoriedad de los tributos.
Se le considera el ltimo soberano del incario. Durante
su gobierno, continu la poltica de su padre, Tpac Inca
Imperio histrico (fase de expansin):
Yupanqui, en cuanto a la organizacin y fortalecimiento del estado. Para conservar los territorios conquistados
tuvo que sofocar en forma sangrienta continuas subleva- Dinasta Hanan Cuzco: 1438 - 1471.
ciones. Derrot a los chachapoyas y anexion la regin
del golfo de Guayaquil, llegando hasta el ro Ancasmayo
1.6.2 Gobierno de Tpac Yupanqui
(Colombia). Estando en Quito, enferm gravemente y falleci en 1525. Algunas crnicas espaolas postulan que
Fue un destacado militar que logr importantes victorias adems ampli las fronteras del imperio ms hacia el sur,
durante el gobierno de su padre Pachactec. En 1471 asu- y que incluso habra llegado hasta el ro Biobo en Chile;
mi el trono y ampli las fronteras del imperio hacia el aunque este lmite ms austral no ha sido comprobado arsur, hasta llegar al ro Maule en Chile. Tambin some- queolgicamente, y no es aceptado histricamente. Con
ti al reino Chim y a algunos pueblos del altiplano y del su muerte se inici la decadencia del imperio.

1.6

poca estatal: gran expansin

El 11 Inca

Territorios conquistados por Tpac Yupanqui.

Imperio histrico (fase de expansin):

- Dinasta Hanan Cuzco: 1493 - 1525.
1.6.4

Crisis de sucesin

Las crisis de sucesin eran un fenmeno coyuntural que

era muy frecuente en la historia poltica del imperio. El
que aspiraba a ser el nuevo soberano deba demostrar
que era el ms hbil, tena que ser conrmado por un
orculo y adems tena que ganar adeptos en las panacas
cuzqueas.[8]
Huayna Cpac nombr heredero a Ninan Cuyuchi[8] (hijo de la Coya Mama-Cussi-Rimay[cita requerida] ), pero el sacerdote del sol hizo un sacricio en el que vio que la suerte
no le favorecera a Ninan Cuyuchi. Por ese motivo, cuando Huayna Cpac falleci en Quito, fue llevado en andas hasta el Cuzco manteniendo en secreto la muerte de
ste, para mantener el orden poltico. En ese contexto,
Raura Ocllo, madre de Huscar quien se encontraba en
Quito junto a Huayna Cpac, viaja rpidamente al Cuz-

co acompaada de unos cuantos orejones para preparar

la entronizacin de Huscar. Segn Mara Rostworowski,
fue Raura Ocllo quien convenci a las panacas cuzqueas para nombrar como sucesor a Huscar; mientras que
Atahualpa se qued en Quito junto con otros nobles.[9]
Por su parte, Atahualpa era hijo de Tocto Coca (mujer
que perteneca a la panaca de Hatun Ayllu); y al morir
su padre orden edicar en la localidad de Tumipampa
un palacio en su honor. Este hecho enoj al curaca de
Tumipampa llamado Ullco Colla, quien envi mensajes
a Huascar acusando a Atahualpa de sublevacin; adems
Atahualpa se qued en el norte acompaado de varios generales importantes leales a Huayna Cpac, que tenan
un aprecio especial por Atahualpa. Luego de este hecho,
Atahualpa envi presentes a su hermano Huscar, pero
este ltimo orden hacer tambores con los cueros de los
mensajeros. Segn Rostworowski, Atahualpa fue incitado a rebelarse por los generales de su padre, con quienes
haba participado en varias batallas contra los nativos del
norte.[9]
En ese contexto ocurri la rebelin de los caaris, quienes tomaron prisionero a Atahualpa encerrndolo en un
tambo. La huida de Atahualpa toma un contexto mtico, pues segn los oradores Atahualpa fue convertido en
amaru (serpiente) por su padre sol, y as logr huir del
encierro. Otras crnicas dan cuenta de que fue una mujer
quien le entreg una barra de cobre con la que hizo un

HISTORIA

forado y pudo huir del encierro. Una vez libre, Atahualpa reuni un ejrcito y asesin a sus enemigos en Quito y
Tumipampa, esta ltima ciudad fue arrasada en venganza
a Ullco Colla; luego avanz a Tumbes intentando avanzar
hasta la isla Pun, pero el curaca de Pun se adelant y
arras Tumbes. Con el pueblo de Tumbes arrasado, los
primeros espaoles pisan el terrorio incaico.[9]
En tanto, Huscar trataba de estabilizar su entronizacin
en el Cuzco con el apoyo de las panacas. Sobre Huscar,
los cronistas describen varios errores polticos que fueron
menguando el apoyo cuzqueo. Primeramente, no atendi a los ayllus reales como era la costumbre, no asisti a
los almuerzos pblicos en la plaza del Cuzco (que aanzaban vnculos de reciprocidad y parentesco). Elimin a
los ayllus custodios de su guardia personal y nombr como guardia real a guerreros caaris y chachapoyas.
Huscar dudaba de la lealtad de las panacas cuzqueas
y se rode de otros nobles, bajo el temor de una rebelin de la nobleza cuzquea amenaz con enterrar las momias reales y quitarle sus tierras a las panacas. Poco a
poco Huscar se iba ganando enemistades en un periodo
de intrigas entre la nobleza cuzquea, en su contraparte
Atahualpa iba ganando adeptos.[9]

1.6.5

Gobierno de Huscar

Huscar no estuvo de acuerdo con el testamento de Huayna Cpac, ya que se crea con derecho de heredar todo el
imperio incaico segn las leyes, costumbres y tradiciones
incaicas. Huscar se enfrent en 1531 despus de muchos aos de paz a su medio hermano Atahualpa, quien
tambin se consideraba legtimo heredero del trono en
la regin de Quito. Muy pronto importantes regiones del
imperio fueron sacudidas por sangrientas batallas entre
tropas cuzqueas y quiteas, que terminaron con la victoria nal de los ltimos. Huscar fue tomado prisionero
y muerto posteriormente por orden de Atahualpa.
Imperio histrico (fase de expansin):

El 13 Inca.

al llegar a Cajamarca, fue tomado prisionero por los espaoles en la batalla de Cajamarca. Era el ao 1532. Este
hecho marc el n del imperio incaico.
En contra de lo pensado, Atahualpa (que gobern de facto entre 1532 y 1533), no forma parte de la capaccuna
al nunca ceir la mascaipacha. Por lo tanto es impropio
llamarle Sapa Inca, como algunas veces se le titula. Quito
fue incendiada por completo por el general Rumiahui en
1534, antes de la llegada de los espaoles a la ciudad en
busca de los tesoros del imperio, y fundada nuevamente
por el espaol Sebastin de Benalczar sobre las cenizas
del pueblo incaico el 6 de diciembre de 1534.

- Dinasta Hanan Cuzco: 1525 - 1532.

1.7 Razones de la cada del imperio

1.6.6

Gobierno de Atahualpa

Hijo de Huayna Cpac con la noble incaica Tocto Ocllo

Coca. Tras la muerte de su padre, se convirti en gobernador de la ciudad de Quito. Bien sea al temor que le
tena a su hermano Huscar o la ambicin de convertirse
en soberano, luego se proclam Inca en Quito y as inici la guerra de sucesin incaica. Sus tropas, dirigidas por
Chalcuchmac y Quizquiz, derrotaron al ejrcito de Huscar en la batalla de Cotabamba (Apurmac) y entraron
triunfantes al Cuzco. Enterado de la victoria, Atahualpa
march a Cajamarca para ser coronado inca. En el trayecto fue aclamado por los pueblos del norte. Sin embargo,

Segn Waldemar Espinoza,[10] la teora ms consistente

es la que resalta la difcil situacin social y poltica que
exista en el Tahuantinsuyo a la llegada de los espaoles.
Esta situacin estaba caracterizada por los siguientes factores: Primero, un descontento de muchos pueblos con la
situacin imperial; Cieza menciona a los Chachapoyas,
Caaris y Huancas que brindaron gran ayuda material a
los invasores. Segundo, la guerra civil entre Huscar y
Atahualpa haba dejado a la clase dirigente del imperio
dividida en dos bandos al igual que a los cuerpos militares; el resultado fue que muchos miembros del bando
de Huscar no hicieron casi nada para detener la cada
del imperio e incluso se alegraron con el cautiverio de

9
Atahualpa. Por ltimo, el tipo de vida muy arraigada a la 2
tierra y a sus seoros hizo que los indios del Tahuantinsuyo acepten con menos resistencia la imposicin de nue2.1
vos seores que otros pueblos como los que habitaban los
actuales Chile o Colombia. La mayora de estudios coinciden en que sin la ayuda de las etnias descontentas con
el imperio hubiese sido imposible su conquista por parte
de los soldados que llegaron de Espaa.
Segn el mismo Waldemar Espinoza, las menos consistentes de las hiptesis expuestas en razn de este tema son
las que se reeren a la ayuda divina y a la superioridad racial y cultural de los invasores. La primera es fcilmente
descartada puesto que en la ciencia rigurosa y seria no
hay lugar para causalismos de origen divino. La segunda
hiptesis es el eco de prejuicios racistas y etnocntricos
de sus autores que, de manera deliberada o desadvertida,
ignoraron los logros culturales del mundo andino. Estas
teoras estn descartadas desde hace muchas dcadas por
los estudios antropolgicos y etnolgicos.

1.8

Incas coloniales

Desde la llegada de los espaoles, en su marcha hacia el

Cuzco.
Tpac Hualpa Inca (1533) 2 meses, septiembre y
octubre. Inca Coronado por los espaoles, muere
antes de llegar a la Ciudad Imperial en el Valle del
Mantaro.
Manco Inca (1533-1545), Inca Coronado por los espaoles (1533) rebelado contra ellos (1536) abandona el Cuzco, trasladando su capital primero a
Ollantaytambo y luego a Vilcabamba.

Geografa y territorio
Ubicacin geogrca

Lmites del Imperio incaico: por el norte llegaba hasta Ipiales

(Colombia), en el ro Guitira y por el sur hasta Talca (Chile),
en el ro Maule.

Fue la regin andina, debido a la presencia de la cordillera

de los Andes, se caracteriza por la diversidad de su
ecologa: costas desrticas, parajes tropicales, altiplanos
secos y fros que a simple vista parecen uno de los ambientes menos propicios para la vida del hombre. Sin embargo, los hombres que la habitaron han demostrado a lo
largo de muchos siglos, ser capaces no slo de sobrevivir en tales circunstancias, sino tambin de dominar el
medio geogrco y de crear una serie de civilizaciones
orecientes. La ms famosa de ellas fue el imperio incaico, que ocup un vasto territorio de Amrica del Sur, que
comprende los actuales o partes de los territorios de las
Repblicas de Per, Ecuador, occidente de Bolivia, norte
de Argentina, norte de Chile y el extremo suroccidental
de Colombia en la frontera.

2.2 Distribucin del imperio incaico den-

Paullu Inca (1537-1549), Inca Coronado por los

tro de los actuales pases de Sudamriespaoles durante el gobierno de Manco Cpac II
ca
(1537), que adems rein cuatro aos despus de la
muerte de ste, durante el gobierno de Sayri Tpac
2.2.1 Los incas en Argentina
Inca.

1.9

Segn las fuentes histricas en el territorio de Argentina,

Neo-Estado Inca: Incas de Vilcabamba entre 1479 y 1535, el imperio incaico conquist las par-

Fueron gobernantes de pueblos descendientes de los incas, fue ocialmente la ltima dinasta incaica, fundada
luego de la rebelin de Manco Inca y como ltima resistencia a los conquistadores espaoles.
Manco Inca hasta su muerte en 1545 Inca de Vilcabamba.
Sayri Tpac Inca (1545-1558) Inca de Vilcabamba.
Titu Cusi Yupanqui Inca (1558-1571) Inca de Vilcabamba.
Tpac Amaru I Inca (1571-1572) Inca de Vilcabamba.

tes occidentales de la actuales provincias de Catamarca,

Tucumn, Salta, Jujuy, La Rioja, San Juan, y el extremo noroeste de Mendoza incorporndolas al Collasuyo.
Algunas investigaciones sugieren la inuencia incaica en
parte de la Provincia de Santiago del Estero (zona interuvial en donde est la ciudad de Santiago del Estero),
pero la incorporacin de esa zona al imperio no ha sido probada. Tradicionalmente se atribuye la conquista al
inca Tpac Yupanqui. Los pueblos que entonces habitaban esa regin, los omaguacas, los diaguitas (incluidos los
calchaques), los huarpes y otros, intentaron resistir pero
los incas lograron dominarlos, trasladando a sus territorios a los mitimaes o colonos deportados de las tribus de
los chichas, que habitaban en lo que es el suroeste del actual territorio boliviano.

10

Los incas construyeron caminos (el Camino del Inca),

centros agrcolas y de produccin de tejidos, asentamientos (collcas y tambos), fortalezas (pucars) y numerosos
santuarios en lo alto de las montaas en donde realizaban
sacricios humanos especialmente de jovencitas y de nios tal como lo demuestran las momias de Llullaillaco,
utilizando tambin construcciones preexistentes.

GEOGRAFA Y TERRITORIO

se continu hablando regularmente. Adems el imperio

incaico adopt los estilos arquitectnicos tiwanakotas y
otros conocimientos. Posteriormente el Inca Huayna Cpac mand levantar fortalezas en la frontera oriental para
detener el avance de los chiriguanos.

Segn una leyenda, los fundadores del imperio incaico,

Manco Cpac y Mama Ocllo nacieron de la espuma del
Entre los establecimientos incaicos ms importantes en lago Titicaca en la Isla del Sol), entre Per y Bolivia.
Argentina, se encuentran el Potrero de Payogasta en Salta, la Tambera del Inca en La Rioja, el pucar de Aconquija y el Shincal de Londres, ambos en Catamarca, el 2.2.3 Los incas en Brasil
pucar de Tilcara en Jujuy y las ruinas de Quilmes en Tucumn, la mayora de las cuales eran preincaicos y fueron En el territorio del Brasil, existen dos caminos que los inorganizados en una red urbana dentro de su imperio, es- cas habran construido, en el noreste desde Quito llegantableciendo en ellos puestos de control militar.
do al actual estado de Roraima en el lmite de las GuaLas provincias (wamanis) incaicas en el actual territorio yanas, que segn el investigador chileno Roland Stevenson surge de un mal pronunciamiento del nombre queargentino fueron cinco:[11]
chua ''Guayna'' Capac, padre de Huascar y Atahualpa, y
el llamado camino de Peabiru (pea-camino; Biru-Peru)
Humahuaca', con probable cabecera en Tilcara, lle- que conecta las costas del Ocano Atlntico, en el actual
gando por el norte hasta Talina, actualmente en el estado de So Paulo, con la ciudad del Cuzco en los Andes
Sur de Bolivia. Habitada por mitimes chichas.
por el cual el portugus Aleixo Garcia habra incursionadel actual Bolivia, antes
Chicoana o Sikuani, habitada por los pulares, se ex- do llevndose metales preciosos
[cita requerida]
de
la
invasin
espaola
tenda por el piso de puna de Atacama y la parte septentrional de los valles Calchaques hasta cerca de
Seclants y abarcaba probablemente desde las Salinas Grandes de Jujuy hasta el sur de La Paya en 2.2.4 Los incas en Chile
Salta, donde estaba su capital la antigua Chicoana.
En el territorio de Chile, durante el reinado de Tpac Yu Quire-Quire o Kiri-Kiri, que comprenda el resto panqui, se produjo la conquista de los diaguitas de los
de los valles Calchaques comenzando en Pompona valles transversales del Norte Chico de Chile y de par(hoy La Angostura), todo el valle de Santa Mara y te de las poblaciones ubicadas en el norte del Pikun Malos valles de Andalgal, Hualfn y Abaucn. Habita- pu o territorio picunche (subgrupo mapuche septentrioda calchaques y yocaviles y por un gran nmero de nal), quienes habitaban el valle de Chile (actual valle
mitimes, tena dos asientos principales en Shincal de Aconcagua), y algunas comarcas ubicadas al sur de
y en Tolombn.
l, jndose as los lmites del Imperio inca en una zona
que los historiadores y la arqueologa reciente extienden
Tucumn o de Tucma, comprenda los valles orien- convencionalmente en algn lugar entre los ros Maule y
tales y las sierras subandinas.
Maipo. De ese modo, ese territorio qued dividido en dos
La provincia ms meridional, probablemente se ex- wamanis o provincias: el de Coquimbo en el norte, prey el de Chile en el sur, encabezado
tenda desde La Rioja hasta las montaas del Cordn sidido por Anien,
[14]
por
Quilacanta.
de Plata, alcanzando el cerro Tupungato en Mendoza y quizs formaba parte, con el nombre de Cuyo o
Kuyun de la provincia de Chile o Chili.[12][13]
2.2.2

Los incas en Bolivia

En el territorio de Bolivia, luego de que en torno al

1100 a. C. Tiwanaku desapareci, se produjo una lucha entre los diferentes grupos que habitaban la regin:
aimaras, collas, lupacas y pacajes. Los aimaras establecen un dominio que abarca Arequipa y Puno en el Per,
La Paz y Oruro, que perdur hasta que, en 1438, el Inca Pachactec derrot al ltimo soberano colla, Chunqui
Cpac, incorporando el altiplano boliviano al imperio incaico, como parte de la provincia del Collasuyo, e imponiendo el quechua como lengua ocial, aunque el aimara

2.2.5 Los incas en Colombia

En el territorio de Colombia, hacia 1492 el imperio incaico domin transitoriamente la regin habitada por los
pueblos aborgenes denominados los pastos y levantaron
una fortaleza an en dos caminos visible, en Males (hoy
municipio de Crdoba). Sin embargo los pastos se refugiaron en la Cordillera Occidental y lograron expulsar a
los ocupantes. Los Incas prerieron entonces avanzar por
el piedemonte amaznico, a travs del territorio de los
cofn,[15] pero nalmente fueron los espaoles los que
controlaron la regin y fueron los Aw quienes lograron
preservarse de la dominacin en las selvas de la vertiente
del Ocano Pacco.

2.3
2.2.6

Territorio del Imperio Incaico

11

Los incas en Ecuador

En el territorio de Ecuador, en el siglo XV, los Incas

Tpac Yupanqui y Huayna Cpac conquistaron el territorio y lo incorporaron a su imperio.
A mediados del siglo XV la zona fue invadida por las
fuerzas del Inca Tpac Yupanqui, quien al mando de un
poderoso ejrcito se encamin desde el sur para ampliar
sus dominios. Al principio la campaa le result relativamente fcil pero luego debi enfrentar a los Bracamoros,
siendo ste el nico pueblo que pudo obligar al Inca a
abandonar sus tierras sin poder incorporarlo al imperio.
Cuando el Inca empez a avanzar sobre los caaris, fue
an ms difcil para ejrcitos incaicos, pues stos los rechazaron luchando con bravura, obligndolos a replegarse
hacia tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron
esperar la llegada de refuerzos para poder iniciar la campaa. Esta vez considerando la inmensa superioridad de
los Incas, los Caaris prerieron pactar y someterse a las
condiciones impuestas por stos. Despus de esto Tpac
Yupanqui fund la ciudad de Tomebamba, actual ciudad
de Cuenca, ciudad donde se discute que pudo haber nacido Huayna Cpac.

Representacin de las cuatro divisiones del Imperio Incaico o

Tahuantinsuyu, que partan del Cuzco, la ciudad capital con forma de puma.

sin se inici con el Inca Pachactec y lleg a su apogeo

con el Inca Huayna Cpac. Se atribuye la mxima expansin al Inca Tpac Yupanqui.

Hacia el norte, el Imperio Incaico se extenda hasta el

ro Guitira, al norte de la frontera entre Colombia y
2.2.7 Los incas en el Per
Ecuador. En Ecuador, llegaron a abarcar una zona que incluira las actuales ciudades de Quito, Guayaquil, Cuenca
El Imperio incaico se origin en el territorio del Per ocu- y Manta.
pando la costa, sierra y selva alta del territorio peruano
(abarcando aproximadamente la mitad de su actual su- Hacia el noreste, se extenda hasta la selva amaznica de
las actuales repblicas de Per y Bolivia. Son muy popercie).
co ntidos sus lmites con sta debido a las espordicas
A comienzos del siglo XIII inicia la historia inca desde el expediciones de exploracin de la selva por parte de los
Cuzco como capital teniendo a Manco Cpac como fun- habitantes del imperio debido a la gran cantidad de endador. Los Incas tuvieron desde entonces tres expansio- fermedades y el miedo que los nativos posean a esas zones siendo la tercera la mayor pues se desarroll prime- nas, pero se sabe que dominaban las actuales ciudades de
ro hacia el norte empezando con el centro-oeste de Per Potos, Oruro, La Paz y Cochabamba en Bolivia y prchasta el sur de Colombia, y despus hacia el sur empe- ticamente toda la sierra peruana.
zando con el sur de Per hasta el centro de Chile. En el
siglo XV el Sapa Inca Pachactec dividi Tawantinsuyo Hacia el sureste, el imperio incaico lleg a cruzar la
tomando la capital como punto de referencia en cuatro cordillera de los Andes (lo que en geopoltica moderna se
conoce como encabalgarse), llegando un tanto ms all
suyos: Chinchaysuyo, Contisuyo, Antisuyo y Collasuyo.
de lo que ahora se conoce como las ciudades de Salta y
En 1525 se inicia una guerra civil entre Huscar y Tucumn en Argentina. El territorio incaico de la actual
Atahualpa por la sucesin al trono, ganando esta disputa Argentina, conform una zona especial que se denomin
Atahualpa, pero quedando el imperio enfrentado e inesta- Tucma o Tucumn, que abarcaba las actuales provincias
ble. En estas circunstancias llegan los espaoles quienes de La Rioja, Catamarca, Tucumn, Salta y Jujuy.
en Cajamarca capturan sorpresivamente a Atahualpa en
Hacia el sur, existen pruebas de que el Imperio incaico
una entrevista en 1532.
lleg a abarcar hasta el Desierto de Atacama (actual III
Regin de Atacama) en dominio efectivo, pero con avanzadas hasta el ro Maule (actual VII Regin del Maule de
2.3 Territorio del Imperio Incaico
Chile), donde debido a la resistencia de los purumaucas
Los cuatro suyos en su conjunto se extendan a lo largo (o picunches, pertenecientes a la etnia mapuche) no pudo
de ms de 2 millones de kilmetros cuadrados y llegaron seguir avanzando.
a abarcar, en su perodo de apogeo (hacia 1532), parte
de las actuales repblicas de Colombia, Ecuador, Per,
Bolivia, Chile y Argentina. Posean aproximadamente 4
mil kilmetros de costa en el Ocano Pacco. La expan-

Hacia el oeste, si bien el Imperio Incaico limitaba con

el Ocano Pacco, hay quienes adems postulan que los
Incas habran incluso llegado a mantener, a pesar de las limitaciones navales de la poca, una cierta relacin comer-

12

ORGANIZACIN POLTICA

cial con algn pueblo desconocido de la lejana Polinesia

(Oceana). El tema ha sido estudiado por Jos Antonio
del Busto en una reciente publicacin. Una de las personas que defendi esta teora fue el difunto explorador
difusionista noruego Thor Heyerdahl.

Por ejemplo, Cpac Yupanqui habra reconocido y visitado en la costa los valles de Chincha y Pisco, mientras
que en la sierra central llegara hasta Jauja. Tpac Inca
continu la conquista del Chinchaysuyu hasta la regin
de los caaris (Tumibamba); mientras que Amaru Tpac
Su capital se encontraba en la ciudad del Cuzco que, y otros lderes militares conquistaron el Collasuyu hassegn la Constitucin peruana, es la capital histrica de ta Chincha y el Contisuyo hasta Arequipa. Sin embargo,
an no sabemos si la franja costera entre Ica y Tarapac
Per, en donde los cuatro suyos se encontraban.
fue conquistada en esta poca o despus, luego de que
Tpac Yupanqui asumiera el mando supremo del Esta2.3.1 Divisin poltica: Suyos o regiones
do incaico. Por otro lado durante los tiempos de Tpac
Yupanqui la frontera norte se estableci cerca de Quito;
mientras que la frontera sur se j en el ro Maule, al
sur de Santiago de Chile. Durante el gobierno de Huayna
Cpac se conquistaron nuevas regiones en el Ecuador y el
sur de Colombia (Pasto). Estos son en general los lmites
conocidos del imperio. El punto menos preciso es el relativo a la regin amaznica, donde es difcil precisar los
alcances que tuvieron las incursiones incas.
2.3.2 Organizacin territorial
Cada provincia (wamani) estaba dividida en sayas o partes en las cuales habitaba un nmero variable de ayllus.
El nmero de sayas de cada provincia sola basarse en la
dualidad, si bien es cierto que algunas provincias llegaron
a tener tres sayas, como la de los Huancas.

3 Organizacin poltica
El gobierno imperial era de tipo monrquico teocrtico y
la mxima autoridad era el Sapa Inca, aconsejado por el
consejo imperial. El gobierno de cada suyo (regin administrativa) estaba a cargo de un Suyuyuc Apu, que actuaba
Los cronistas armaron que el imperio incaico estu- como virrey.
vo dividido en cuatro distritos conocidos como suyos
(del quechua suyu): Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y
Contisuyo. El centro de esta divisin era el propio Cuzco. 3.1 El Inca
Se ha atribuido al inca Pachactec la creacin de este sistema de organizacin del territorio; sin embargo sabemos A estos gobernantes, a los que se atribua un origen dique se trataba de una prctica que antecedi al gobierno vino, se les suele asociar los ttulos de seor inca y sapa
de este gran reformador. Antes de consolidarse el domi- inca: divino inca y "nico inca, respectivamente.
nio incaico en el Cuzco, el espacio en torno de esta ciudad
estuvo tambin dividido en cuatro partes. Las divisiones La Capac cuna era la lista ocial de gobernantes de la
entonces correspondan a los territorios de los seoros civilizacin incaica. Se especula que existieron ms godel rea. Cuando Manco Cpac y sus clanes se establecie- bernantes de los que sta acepta y que varios fueron boron en la zona, crearon los cuatro suyus incaicos a partir rrados de la historia ocial del imperio por distintos motivos. En total, fueron trece los soberanos incaicos.
de esta divisin.
Mapa del imperio incaico: Chinchaysuyo (en rojo), Collasuyo (en
azul), Antisuyo (en verde) y Contisuyo (en amarillo).

Un tema que an es motivo de discusin entre los investigadores es aquel de la extensin y los lmites de cada suyu. Como hemos visto, la expansin incaica se inici con
Pachactec, quin conquist los curacazgos del rea cercana al Cuzco: los soras, lucanas y tambos. Otros lderes
militares como su hermano Cpac Yupanqui, y posteriormente Tpac Yupanqui y Amaru Tpac, continuaron las
conquistas, mientras Pachactec permaneca en el Cuzco.

Imperio legendario; periodo sin expansin:

~1200 - ~1230: Manco Cpac
~1230 - ~1260: Sinchi Roca
~1260 - ~1290: Lloque Yupanqui
~1290 - ~1320: Mayta Cpac

3.2

Consejo imperial
~1320 - ~1350: Cpac Yupanqui
~1350 - ~1380: Inca Roca

13
ecaz que el virrey Toledo orden: no hacer novedades,
dejando la sucesin al antiguo derecho y costumbre.[8]

En el caso de los gobernantes incaicos, el ms hbil era

tambin el que ganaba ms partidarios en las panacas,
~1400 - 1438: Viracocha Inca
demostrando su capacidad de negociacin poltica. Esto
tambin llev a luchas entre las panacas por el poder, que
Imperio histrico; periodo de crecimiento del impe- ocasionaron crmenes por motivos polticos.[8]
rio:
En el caso de las panacas, era importante el estatus social de la madre pues todo hace indicar que el patrn de
1438 - 1471: Pachactec
convivencia post-matrimonial del Cuzco era exogmico y
1471 - 1493: Tpac Yupanqui
matrilineal. Es decir que lo nico que diferenciaba a los
hijos de un Inca era su ascendencia materna y era lo que
1493 - 1525: Huayna Cpac
le otorgaba ms rango a unos que a otros. En la red social
1525 - 1532: Huscar
incaica, una madre con abundante parentela posea mayor
1532 - 1533: Atahualpa
capacidad para ejercer la reciprocidad, tan importante
en la estructura social incaica.[8]
Aunque algunos historiadores consideran que Atahualpa
En general fueron varios aspectos los que primaban ante
no debe ser incluido en la capac cuna, argumentando que
la eleccin de un soberano incaico, pero los criterios eran
Atahualpa se habra declarado sbdito de Carlos I de Estan ambiguos que en muchos casos, cuando uno de los hipaa, adems del hecho de que nunca lleg a serle ceida
jos del Inca demostraba ser hbil en la poltica, la admila mascapaicha, el smbolo del poder imperial. Pero la
nistracin y la guerra, se impona ante sus hermanos. Comayor parte de los cronistas da como cierta la relacin
mo ejemplos, Pachactec se impuso ante Inca Urco (Inca
de 13 incas, asignando el escao 13. a Atahualpa.
Urco fue nombrado sucesor por Huiracocha Inca); Inca
Otros historiadores han seguido el linaje y consideran que Roca se entroniz luego de la muerte de Cpac Yupandeben tomarse en cuenta tambin a Tarco Huamn y a qui a manos de su propia esposa llamada Cusi Chimbo,
Inca Urco. El primero sucedi a Mayta Cpac y, despus mujer que luego sera desposada por el mismo Inca Roca;
de un corto perodo, fue depuesto por Cpac Yupanqui. Atahualpa se impuso ante su hermano Huscar, en un proInca Urco se ci la mascaipacha por decisin de su pa- ceso en el que Atahualpa fue ganando batallas y aliados
dre, Viracocha Inca, pero, ante su evidente desgobierno y polticos demostrando su habilidad como gobernante. En
la invasin de los chancas, huy con l. Luego del triunfo general, la muerte de un Inca, casi siempre traa consigo
de Cusi Yupanqui -el futuro Pachactec Inca Yupanqui, un periodo coyuntural de inestabilidad poltica en la que
tambin hijo de Viracocha Inca- sobre el pueblo enemi- uno de los hijos tena que demostrar su habilidad para
go, Inca Urco fue muerto en una emboscada que l mis- entronizarse en el poder.[8]
mo le tendi a su hermano. Asimismo, Garcilaso y algunos otros cronistas insertan entre Pachactec y Tpac
Yupanqui a Amaru Inca Yupanqui, soberano de dudosa 3.2 Consejo imperial
existencia.
El mximo organismo dedicado a la asesora del soberano
incaico. Integrado por ocho personas:
3.1.1 El derecho hereditario
~1380 - ~1400: Yhuar Hucac

La historia poltica incaica, casi siempre, estuvo plagada

de enfrentamientos por el poder hereditario. Esto se deba
a la ambigedad de los criterios para la eleccin del nuevo
Inca.[8]
El principal criterio para elegir al nuevo inca fue la normativa de elegir al ms hbil. El nuevo inca poda ser
hijo del antiguo inca con la coya o con cualquier concubina. Los herederos deban ser mayores de edad. El Inca poda nombrar a un sucesor, pero ste tena que ser
aceptado por los dioses (a travs de un orculo) y por las
panacas.[8]
El criterio de elegir al ms hbil como gobernante fue
un criterio muy difundido por todo el territorio, muchas
de las macroetnias y etnias elegan como gobernante al
que demostraba mayor capacidad de mando y no eran
necesariamente los hijos propios; esta costumbre fue tan

Los gobernadores de los suyus (suyuyuq).

El prncipe heredero (auqui). La tradicin del auqui
fue instaurada por Pachactec Inca Yupanqui y
Tpac Yupanqui fue el primer auqui.
El sumo sacerdote (Willaq Uma).
Un amauta (hamawt'a).
El general del ejrcito imperial (Apuskipay).

3.3 Estandarte
Segn algunas crnicas[16][17][18][19][20][21][22] habra existido una ensea o estandarte (unancha) imperial incaica,
lo cual ha dado pie a que se sostenga que hubo una suerte

14

de bandera del imperio incaico. Sin embargo, tal interpretacin es incorrecta, por cuanto el estandarte no representaba al estado incaico sino al soberano, quien pintaba en
ste sus armas y divisas personales. En todo caso, se conoce que esta ensea era utilizada por las huestes incaicas
junto al soberano.[23]
El guion o estandarte real era una banderilla cuadrada y pequea, de diez o doce palmos
de ruedo, hecha de lienzo de algodn o de lana,
iba puesta en el remate de una asta larga, tendida y tiesa, sin que ondease al aire, y en ella pintaba cada rey sus armas y divisas, porque cada
uno las escoga diferentes, aunque los generales
de los Incas eran el arco celeste y dos culebras
tendidas a lo largo paralelas con la borda que le
serva de corona, a las cuales sola aadir por
divisa y blasn cada rey las que le pareca, como un len, un guila y otras guras. Tena por
borla el dicho estandarte ciertas plumas coloradas y largas puestas a trechos
Bernab Cobo, Historia del Nuevo Mundo
(1609)

ORGANIZACIN SOCIAL

Congreso de la Repblica del Per, cuando seala que los

orgenes de esta falsa bandera del imperio incaico se remontan recin a las primera dcadas del siglo XX cuando
algunos autores, especialmente indigenistas, la mencionan y describen como supuesto emblema del imperio de
los incas. Al haberla asumido Radio Tahuantinsuyo como
emblema de la radioemisora, la confusin se extendi y
el error se difundi masivamente.[26]
El uso ocial de la mal llamada bandera
del Tahuantinsuyo es indebido y equvoco. En
el mundo pre-hispnico andino no se vivi el
concepto de bandera, que no corresponde a su
contexto histrico.
Academia Nacional de la Historia del
Per.[26]

4 Organizacin social
4.1 El ayllu
La palabra ayllu de origen quechua y aimara signica
entre otras cosas: comunidad, linaje, genealoga, casta,
gnero, parentesco. Puede denirse como el conjunto de
descendientes de un antepasado comn, real o supuesto
que trabajan la tierra en forma colectiva y con un espritu
solidario.

Bandera multicolor errneamente atribuida al imperio incaico.

En tiempos contemporneos, se ha llegado a confundir la

existencia de este estandarte incaico con una bandera
multicolor (con los colores del arco iris) que comnmente
suele ser atribuida al imperio incaico. Sin embargo, segn
la historiografa peruana, en el imperio incaico no existi el concepto de bandera, y por tanto ste nunca tuvo
una. As lo ha armado la historiadora e investigadora de
la civilizacin incaica Mara Rostworowski, quien al ser
consultada sobre esta ensea multicolor seal tajantemente: Les doy mi vida, los incas no tuvieron esa bandera. Esa bandera no existi, ningn cronista hace referencia
a ella.[24]

El ayllu fue la base y el ncleo de la organizacin social del imperio. Los ayllus crean que descendan de un
antepasado comn, por lo cual los unan lazos de parentesco. Este antepasado poda ser mtico o real; y en todos
los casos, los ayllus, conservaban un mallqui (momia)
al cual rendan culto y por medio del cual daban sentido a
sus relaciones.[27] Adems del mallqui, los miembros de
un ayllu tenan divinidades tutelares comunes y tributaban a la tierra de forma comn.[27]

Un ayllu posea ganado, tierras y agua al que todos sus

miembros tenan derecho siempre y cuando cumplieran
obligaciones establecidas entre los miembros. Cada ayllu
manejaba el tamao de sus tupus (unidad de medida
de la tierra), cada tupu entregado deba ser trabajado
para no perder el derecho sobre la tierra. En la actividad
agrcola los miembros del ayllu se ayudaban mutuamente;
el hecho de pertenecer al ayllu les daba derecho a recibir
ayuda en el caso que su propia familia nuclear no fuera suciente; esta ayuda generalmente se daba en tiempo
de cosecha, siembra o en la construccin de las vivienOtras investigaciones sealan incluso que esta bandera das de los recin casados; en estos casos entraba en juego
reciprocidad que obligaba a devolver la
fue creada recin en 1973 para conmemorar el aniver- el principio de[27]
ayuda
prestada.
sario de una emisora radial de la ciudad del Cuzco llamada Radio Tahuantinsuyo, y que de all se habra ex- En el caso del curaca (jefe del ayllu), poda pedir ayutendido su uso hasta que la Municipalidad Provincial del da para pastar su ganado o trabajar la tierra. ste estaba
Cuzco la adopt ocialmente como emblema de la ciudad obligado a brindar comida y chicha a los que lo ayudasen
en 1978.[25] En esta misma lnea se pronuncia el propio pero no estaba obligado a devolver la ayuda, por lo cual

4.3

Clases sociales en el imperio incaico

exista una reciprocidad asimtrica con ste.[27]

En el caso de las tierras comunales, todos los miembros
del ayllu la trabajaban organizados por el curaca y
el llacta camayoc. La produccin de las tierras comunales era almacenada y redistribuida entre los miembros
del ayllu que lo necesitasen.[27]

15
Los cronistas espaoles describieron a los curacas en parejas pero sin especicar la dualidad debido a que esta
forma de organizacin era desconocida en Europa. En
1593 se describieron curacazgos divididos en dos mitades, en los cuales cada mitad tena un curaca al frente; esta
situacin se describi de los curacazgos de Acar, Lima y
los curacazgos Lupacas del Collao y Tarata.[27]

Al trabajo colectivo para la construccin y mantenimiento

de canales, depsitos o andenes, se le denomin minka Tambin existieron curacazgos en donde gobernaban muy era organizado por el curaca, quien adems asignaba las jeres con su segunda persona, estos datos provenan de
los curacazgos de Coln. En el Cuzco suceda lo mismo,
tareas que deban cumplir los miembros del ayllu.[27]
basando su organizacin en el principio de dualidad.[27]
Los ancianos, viudas, hurfanos e invlidos, tambin estaban obligados al trabajo colectivo pero reciban ayuda Los europeos documentaron dinastas cuzqueas: Hapara el trabajo de sus tupus. Por lo general los ancia- nan Cuzco y Urin Cuzco, describindolas como dinos e invlidos realizaban tareas de supervisin. Poma nastas sucesivas en las que se divida el Cuzco; los esseala que las aguas de riego eran distribuidas por los paoles fueron incapaces de identicar el gobierno dual
por lo cual colocaron una dinasta como antecedenancianos.[27]
te de la otra.[27] En otras regiones del imperio se prefeLos ayllus no slo posean tierras en un territorio com- ra otras denominaciones para las partes de la dualidad;
pacto; la necesidad de hacer autosuciente a un ayllu lo las regiones aymaras prerieron alaasa - masaaa, otros
obligaba a abarcar otros pisos ecolgicos, esto dio ori- grupos cercanos al lago Titicaca prerieron uma - urgen a una territorialidad discontinua que no fue homog- co indicando lejana o cercana a fuentes de agua (lago
nea ni diferenciada. Los ayllus con poblacin numerosa o ros); al norte del territorio se prefera allauca - ichoc
podan acceder a tierras distantes y a mayor variedad de (izquierda-derecha).[27]
productos.[27]
Las funciones que cumplan cada parte son poco claras.
John Murra seala que un buen ejemplo de esto fueron los Las crnicas no describen las funciones especcas que
reinos aimaras, tanto Collas, Lupacas y Pacajes lograron cumplan los jefes tnicos de cada mitad. Lo que s se
controlar territorios discontinuos en la costa a manera de describe es que uno de los jefes estaba subordinado al
enclaves. En lugares con distancias considerables se cons- otro; Rostworowski describe que en el caso del Cuzco la
truyeron viviendas que albergaban a los miembros del ay- mitad de arriba era ms importante pero en el caso de Ica
llu, los miembros del ayllu se turnaban para trabajar estas la mitad de abajo lo fue.[27]
tierras alejadas.[27]
Pease seala que ambas mitades se integraban por la reSi bien en las zonas de altura del imperio incaico la ca- ciprocidad. En el Cuzco, hanan y urin eran opuesracterstica general de los ayllus fue agrcola, existieron tos y a su vez complementarios como las manos humanas
ayllus agrcolas y ganaderos a la vez y otros que slo eran (yanantin). Aun as, es difcil deducir cuales eran las
ganaderos. Los ayllus eminentemente ganaderos se ubi- funciones de cada parte, lo nico que queda claro es que
caban en Chinchaycocha y el Collao; estos ayllus se de- ambas partes se complementaban y existan obligaciones
dicaban a la crianza de llamas y alpacas de las cuales se recprocas entre ambas.[27]
obtena bra; carne fresca o carne seca a la que se le denominaba charqui; pellejos para la elaboracin de ojotas, correas, bolsas y sogas; huesos para fabricar agujas, 4.3 Clases sociales en el imperio incaico
instrumentos musicales u otros; y taquia (excremento)
para combustible. En la costa, los ayllus tenan pobla- La sociedad Inca, fue jerrquica y rgida. Existieron granciones especializadas en agricultura, intercambio, pesca des diferencias entre las clases sociales, siendo estas diy artesana.[27]
ferencias respetadas por todos los habitantes del imperio.
Las clases jerarquizadas formaban una pirmide donde
el Inca, con todo el poder, se encontraba en la cspide
(plana), mientras que el pueblo, que era la gran mayora,
4.2 La dualidad
constitua su base social.
El principio bsico organizativo de la sociedad incaica fue
la dualidad, esta dualidad se basaba en relaciones de parentesco. Los ayllus comprendan dos parcialidades que
podan ser hanan o urin, alaasa o massaa, uma o urco, allauca o ichoc; segn Franklin Pease estas palabras se entendan como alto o bajo, derecha o izquierda, masculino o femenino, dentro o fuera, cerca
o lejos y delante o detrs.[27]

4.3.1

La nobleza inca

En el imperio existan dos linajes principales, Hanan Cuzco y Hurin Cuzco, de los cuales provena el Sapa Inca o
monarca. Cada vez que un inca mora haba inestabilidad
poltica entre estos dos linajes y la descendencia del ltimo monarca por el poder. Cuando se institua al nuevo

16

ORGANIZACIN SOCIAL

inca, ste conformaba un nuevo linaje propio o panaca. rio incaico que estaban dedicados a las actividades de
Hubo al menos una docena de panacas en el imperio, cu- ganadera, agricultura, pesca y artesana; eran la fuerza
yos miembros tenan varios privilegios.
de trabajo. Se poda disponer de ellos para servir en el
tambin podan
Si bien el Sapa Inca, la Coya (su esposa), el Auqui (here- ejrcito y trabajar las tierras del estado, [27]
ser
nombrados
mitmaqkuna
o
yana.
dero del Inca) y sus hijos (primeras generaciones de cada
panaca) conformaban la familia real o realeza del imperio, exista un nmero importante de personas que se les
consideraba nobles, sean de sangre o de privilegios. Entre los nobles de sangre estaban los restantes miembros
y descendientes de las panacas y dentro de los nobles de
privilegio estaban aquellas personas que destacaron por
sus servicios. Una de sus caractersticas que diferenciaba
a la nobleza inca del pueblo era el enorme tamao de sus
orejas, causado por el uso de aros expansores.

Hasta antes de casarse, los padres eran los que designaban

el trabajo a sus hijos. Posterior al matrimonio el hombre adquira responsabilidades con el estado. A partir del
matrimonio los hatun runa deban prestaciones al estado para toda su vida. Pero antes de eso los nios iban
teniendo obligaciones menores que iban incrementando
en responsabilidad con la edad. Existieron adolescentes a
los cuales se les encargaba la tarea del acarreo de cargas
para el estado y el ejrcito; a los adultos mayores se les
tareas auxiliares en las que se requera mayor
La nobleza de sangre en el imperio incaico se estima al encargaban
[27]
criterio.
momento de su cada en ms de 10.000 individuos repartidos en diferentes partes del territorio, que cumplan Segn crnicas de Pedro Pizarro, los jorobados habran
funciones administrativas y militares. Parte de las estrate- sido utilizados como bufones de la corte y las mujeres
gias utilizadas por los incas para someter a otros pueblos, acompaaban a sus hombres en la prestacin de servicios,
luego de enfrentamientos militares, era establecer alian- tanto para la guerra como para las labores agrcolas.[27]
zas matrimoniales entre los caciques locales y las hijas
o concubinas del inca a modo de crear lazos que permitieran la pacca ocupacin. Tambin era habitual que el
cacique entregara a sus hijas al Inca, las que se enviaban 4.3.3 Los Mitmaqkuna
directamente al Cuzco para formar parte de su harn.
Fueron pobladores que eran trasladados a otras regiones
Con la cada del imperio, se perdieron todas las prerrogajunto con sus familias y bajo el mando de su jefe tnico,
tivas nobiliarias incaicas existentes sin embargo, algunos
estas poblaciones permanecan en territorios alejados por
nobles hicieron esfuerzos para que stas fueran reconoun tiempo determinado cumpliendo tareas asignadas por
cidas por la corona espaola, como Cristbal Pariacalln
el estado o por sus mismos jefes. Estos grupos no perdan
Tuquiguaraca, a quien se le concedi escudo de armas
sus derechos comunales, adems mantenan lazos de reciy privilegios, tambin Felipe Guamn Poma de Ayala o
procidad y parentesco. Segn las crnicas, los mitmaqInca Garcilaso de la Vega hicieron gestiones en el sentido
kuna mantenan sus vestidos y tocados utilizados en sus
de que se reconocieran sus distinciones de clase.
pueblos de origen, adems se trasladaban llevando consigo sus bienes.[27]
Las panacas Las panacas eran linajes de descendientes directos de un inca reinante, excluyendo el sucesor y
conservaban la momia del inca fallecido, al igual que sus
memorias, quipus, cantares y pinturas en recuerdo del nado de generacin en generacin.
Estas panacas reales formaban la lite cuzquea. Tuvieron un rol en la poltica del incanato y sus alianzas y enemistades fueron cruciales para la historia de la capital inca. Se dice que hubo otras panacas, que tuvieron un papel
importante en pocas anteriores. Una nota curiosa acerca
de las panacas, es que si se le aaden las panacas tradicionales, se obtiene un total de 8 panacas por cada dinasta,
el cual es un nmero frecuente en la organizacin andina
de los ayllus por ser un mltiplo de la dualidad y de la
cuadriplicacin.

La institucionalidad de los mitmaq existi antes de la

expansin incaica, y surgi de la necesidad de los pueblos andinos de acceder a otros pisos ecolgicos y explotar recursos diversos que complementaran su alimentacin. Durante la poca de mayor expansin del imperio hubo transformaciones en la institucionalidad de los
mitmaq, puesto que los movimientos migratorios se hicieron a distancias ms largas y masivas, impidiendo que
el grupo de mitmaqkuna contine en contacto con su
ncleo de origen.[27]

Se trataba de poblaciones trasplantadas con el objetivo

de producir bienes que luego seran redistribuidos. En algunos casos la poblacin era trasladada como muestra de
conanza y en otros como castigo; la diferencia radicaba
en las condiciones de vida de unos y otros (castigados y
premiados). Cieza de Len arma que existieron miembros de la lite cuzquea que fueron trasladados con sus
4.3.2 Hatun runa
familias para ensear el idioma y tradiciones incaicas, estos eran elegidos como muestra de conanza y se les daEran el grueso de la poblacin que iniciaba su servicio ba chacras, casas, ddivas, objetos de lujo, honores e
al estado con la mayora de edad, de ah su signicado incluso mujeres en seal de recompensa por tener que
hombre mayor. Eran la poblacin comn del impe- viajar lejos del Cuzco.[27]

4.4
4.3.4

Sistema de control de la poblacin

17

Yanakunas

rra que no adminta su derrota pasaba a formar parte de

los piakunas. As sucedi con algunos grupos de pasLos yanakuna o simplemente yanas, son un grupo po- tos, carangues, cayambes, quitos, caaris y chachas.[27]
blacional difcil de denir en tanto que eran poblaciones La situacin de los piacunas fue extensiva para sus
extradas de su grupo tnico para labores especcas pero parejas e hijos, quedando como propiedad del estado inque en algunos casos tuvieron funciones gubernamenta- caico, envindolos a trabajar en zonas de difcil acceso,
les importantes llegando, en algunos casos, a ser curacas generalmente en cocales de la selva de montaa; existen
y a tener inclusive acllas otorgadas por el inca.[27]
evidencias de que el estado tambin les proporcionaba tieBsicamente los yanakuna fueron poblacin escogida
por sus habilidades para prestar un servicio especial, se
documentan grupos yanakuna llevados desde Chan Chan
al Cuzco para sus servicios metalrgicos, as como grupos Caaris trasladados al valle de Yucay para el cultivo
del maz. En el caso de la produccin maicera de los caaris de Yucay, sirvi para la alimentacin directa de las
panacas cuzqueas.[27]

rras para su propia subsistencia.[27]

seala que los yanas tenan derecho a recibir tierras

para su sustento. Investigaciones de W. Espinoza sealan
que el estatus de yana era algo comn antes del imperio
y su nmero fue aumentando a medida que el territorio
se extenda.

El trabajo para la produccin redistributiva era rotativo (mita) y era entregada peridicamente por los ayllus
del imperio incaico. Este sistema no fue creacin incaica
pues estaba basado en las formas tradicionales de administracin, los Incas llevaron este sistema a su mxima
expresin almacenando produccin y redistribuyndola
conforme a las necesidades e intereses estatales.[27]

4.4 Sistema de control de la poblacin

El incario extendi su dominio bajo distintas etnias. El

mestizaje era casi nulo. Se calcula que la poblacin total
del imperio fue de entre 16 a 18 millones, dependiendo
La institucionalizacin de este grupo poblacional est do- las fuentes.
cumentado a travs de relatos recogidos por los cronistas
europeos. Segn algunos relatos los yanas fueron poblacin que se rebel y a la que se le perdon su vida a 5 Actividades econmicas
cambio de servir perpetuamente al soberano incaico, esta rebelin sucedi en Yanayaco; segn la leyenda, justo
cuando iban a ser ejecutados Mama Ocllo intercedi por Al llegar al imperio incaico, los espaoles coincidieron en
ellos y pidi que estuvieran a su servicio. Segn Rost- destacar el xito de su economa. Los cronistas describieworowski el Inca entregaba poblacin yana a la coya ron los productos que hallaron en los depsitos, alabando
la abundancia de la produccin tanto en agricultura como
cuando al momento de casarse.
en ganadera; los europeos tambin alabaron la repartiLa poblacin yana tambin era entregada por el Inca a cin equitativa de estos productos entre la poblacin.[27]
otros curacas para servicios especiales, en este caso hacan lo que ordenaba la persona a las que estaban a cargo. Las crnicas coinciden que el xito de la economa inLos yanas estaban repartidos en casi todo el imperio, se caica se basaba en una correcta administracin de los redocumentan yanas al cuidado de las momias de los so- cursos, para hacer efectiva esta forma administrativa se
beranos incaicos; asimismo el sol y las huacas tenan ya- construyeron depsitos y se utilizaron los quipus como
nas a su servicio (Cieza de Len describe a los yanas al un sistema de contabilidad.
cuidado de las huacas de Huanacaure y Huarochir). Si bien las crnicas mencionan que la riqueza de los inLos primero europeos identicaron a los yanas como cas se bas en la entrega de tributos, las investigaciones
poblaciones sin derechos, comparndolos con la concep- recientes muestran que esto no fue as; ms bien el xito
cin de esclavos que exista en la Europa de aquellos aos. del imperio se logr en una correcta administracin de la
Sin embargo existe informacin que descarta esta posibi- mano de obra, Pease arma que esto logr que el estado
[27]
lidad que fue publicada por J. Murra; esta informacin tenga la produccin necesaria para la redistribucin.

4.3.5

Pinas

La base de la economa fue la agricultura; las tierras eran

Algunos estudiosos los identican como esclavos, y a pe- comunales. Cada familia tena sus tierras para cultivarsar de no aparecer en las crnicas se sabe de ellos pues las y alimentarse. Las familias ms numerosas, reciban
estaban descritos en los diccionarios quechuas. Segn in- mayor cantidad de tierras.
vestigaciones de Rostorowsky, estos diccionarios se men- La forma de trabajo de las tierras era la minka, es decir,
ciona que los pinakuna fueron prisioneros de guerra y se ayudaban en tareas agrcolas en forma comunitaria.
ocupaban un nivel inferior en la escala incaica. Segn W. El Portal Fuenterrebollo, nos dice que bien cuando un
Espinoza, seala que la institucionalizacin de los pia- individuo tena tanto trabajo que no poda con l, o en cakuna es tarda y quien la institucionaliz fue Huayna Ca- so de hurfanos, enfermos y viudas. Cuando no se poda
pac; a partir de este periodo todo aquel prisionero de gue- cultivar ciertas especies necesarias (las papas, por ejem-

18

5 ACTIVIDADES ECONMICAS

plo), parte de la comunidad se asentaba en otras zonas. En las crnicas se seala que luego de una conquista la
Esta forma de obtener recursos se conoca como comple- tierra y el ganado eran declarados propiedad del estado
mentariedad ecolgica.
y que luego eran cedidos a las poblaciones conquistadas.
La base de la alimentacin incaica, fue la papa y el maz, En realidad la tenencia de la tierra luego de una conquista
complementada con carne de auqunidos: llama y alpaca. era condicionada por la riqueza y los recursos que exisEn las zonas altas de los Andes, se cultivaron y cosecha- tan en ese territorio. Por lo general, a los productores
ron hasta 200 especies de papas, que se diferenciaban por de tubrculos se les dejaba continuar con la posesin de
el color y el tamao. Para evitar su descomposicin y con sus tierras; en cambio a los grupos productores de maz
y coca, era comn que se les expropiara sus tierras panes de almacenarlas o para la alimentacin de su numeroso ejrcito sobre todo cuando salan de campaa, apren- ra dedicarlas al estado o a los cultos, teniendo en cuenta
que esta produccin era especialmente importante para la
dieron a secar y trozar la papa (liolizacin), producto
[27]
que se denominaba Chuo, luego antes de consumirlas religin incaica.
las volvan a hidratar y se cocinaban. Complementaban
esta dieta con otros vegetales como olluco, oca, tomate,
frijol, zapallo, aj, man (del cual adems extraan aceite),
quinua y frutas.
Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi
inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las
laderas de los cerros, esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas andenes, que rellenaban con tierra
vegetal que era contenida con muros de piedra. Adems
de la lana que les proporcionaban los auqunidos, sembraron, cosecharon y usaron el algodn para la confeccin de su vestimenta. En las tierras correspondientes a
la selva alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada:
la coca.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas,
los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho
de los canales de regada de la sierra an hoy, funcionan
perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.

Se ha documentado que en Chincha, por cada huaranca (mil unidades domsticas) se tomaba 1 chacra. En
otros casos los Incas ampliaron la frontera agrcola (construyendo andenes y canales) para tomar esta ampliacin a
nombre del estado, luego estas tierras eran trabajadas por
el grupo tnico conquistado. Otra modalidad fue colocar
mitmakunas en las colonias del grupo tnico conquistado,
como sucedi con los Lupaka.[27]
Existi una marcada diferenciacin entre las tierras del
estado y las destinadas al culto, stas eran administradas
independientemente y sus cosechas eran almacenadas por
separado. Inti, Mamaquilla, Chuquiilla, Pachamama tenan tierras asignadas a su culto, as como tambin los
santuarios de los antepasados mticos como Huanacaure;
adems el estado, en muchos casos, asign tierras a las
deidades de las etnias conquistadas. La mano de obra para el trabajo de las tierras estatales y de culto se obtuvo
de la mita.[27]

5.2 Los mercaderes

5.1

La tenencia de la tierra

La tenencia de la tierra era un derecho que los pobladores

tenan por pertenecer a un determinado grupo tnico. Los
curacas repartan la tierra de acuerdo a las necesidades de
los individuos y sus familias. La unidad de medida era el
tupu, pero las dimensiones del tupu podan variar de
acuerdo al rendimiento de la tierra. De acuerdo a esto una
unidad domstica reciba 1 1/2 tupu, al nacer un hijo varn se les asignaba un tupu adicional y si naca una mujer
se les asignaba 1/2 tupu adicional; si los hijos se casaban,
los tupus adicionales se les retiraba a la familia.[27]

En las crnicas espaolas se menciona la existencia de

mercaderes, estos mercaderes bsicamente eran habitantes de las costas que se dedicaban al intercambio de productos. Al respecto Mara Rostworowski aclara que el
contexto utilizado para la palabra mercader en la poca del imperio incaico debe entenderse en el entorno de
una economa ajena al uso de la moneda en la cual slo
exista el trueque (intercambio).[27]

Existieron dos grupos de tratantes de importancia los llamados tratantes chinchanos y los tratantes norteos.
Los chinchanos tenan dos rutas, una ruta martima en
la que iban hacia al norte en balsas llevando cobre y traAlgunos cronistas indican que el reparto de las tierras era yendo mullu, esta ruta llegaba hasta Manta y Portoviejo,
anual, Guamn Poma seala que ese reparto se realizaba existi otra ruta[27]terrestre que se diriga desde Chincha
despus de la cosecha en el octavo mes del calendario in- hacia el Cuzco.
caico y que esa actividad reciba el nombre de chacraco- Los norteos tuvieron dos niveles, un primer nivel que
nacuy (esto corresponda a los meses de julio y agosto). se encargaba de desecar pescado para luego trasladarlo
John Murra seala que esta ceremonia anual era una cere- hacia la sierra colindante e intercambiarlos; el otro nivel
monia de rearmacin de las tierras y que exista una con- corresponda a los pobladores que no pesean ningn tipo
tinuidad en la tenencia de la tierra por parte de cada fa- de tierra y que slo se dedicaban al intercambio de ropa
milia. La ceremonia del chacraconacuy contemplaba la de lana, chaquira, algodn, frijoles, pescado, sal y otras
fertilizacin de la tierra, la limpieza y reparacin de cana- cosas. A estos especialistas en el intercambio se les llam
les y acequias as como sacricios a la pachamama.[27] mindalaes y comerciaron en el actual Ecuador.[27]

5.3

5.3

Agricultura

19

Agricultura

Al ser los Andes una sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron aprovechar al mximo el suelo,
venciendo las adversidades que les ofreca el accidentado
terreno andino y las inclemencias del clima. La adaptacin de tcnicas agrcolas que ya se empleaban con anterioridad en distintas partes, permiti a los incas organizar la produccin de diversos productos, tanto de la costa,
sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos que no
tenan acceso a otras regiones. Los logros tecnolgicos,
alcanzados a nivel agrcola, no hubieran sido posibles sin
la fuerza de trabajo que se encontraba a disposicin del
Inca, as como la red vial que permita almacenar ade- Andenes en el Valle Sagrado de los Incas.
cuadamente los recursos ya cosechados y repartirlos por
todo su territorio.
tran la construccin de andenes, que durante el gobierno
Herramientas agrcolas
incaico se le dio una gran importancia. Aunque demandaLos antiguos peruanos del Cuzco para realizar sus labores ban movilizar grandes cantidades de mano de obra, que
agrcolas utilizaron, como no tenan yunta por la falta de el estado incaico poda realizar con relativa facilidad. Los
animales, el arado de traccin humana que denominaban andenes son terrazas agrcolas articiales que sirven para
la tajlla o chaquitajlla, que es un palo puntiagudo, con una obtener tierra til para la siembra en las escarpadas lapunta un tanto encorvada, que a veces era de piedra o de deras andinas. Permitan aprovechar mejor el agua, tanto
metal. Antes de su terminal tena esta herramienta otro en lluvia como en regado, hacindola circular a travs de
palo transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundir- los canales que comunicaban sus diversos niveles, con eslo en la tierra y luego hacer el surco. Las herramientas ta medida evitaban al mismo tiempo la erosin hidrulica
manuales incaicas empleadas en la agricultura no han po- del suelo. Los andenes no slo servan para el cultivo del
dido ser superadas, sobre todo cuando se trata de trabajar maz, sino para el cultivo de diferentes productos agrcoen las laderas andinas o en mbitos limitados como los las, y an para diferentes usos: para sembros, para evitar
andenes.
la erosin, para el lavado de la sal mineral, etc.
Fertilizantes

Los camellones

La importancia de la agricultura llev a los indgenas a

buscar fertilizantes para sus cultivos. La informacin que
poseemos sobre abonos procede de la costa y maniesta
el aprovechamiento de recursos naturales renovables. Los
principales abonos empleados son nombrados por los cronistas y fueron usados sobre todo para la produccin de
maz lo cual conrmara la sugerencia de Murra acerca
de la prioridad de este cultivo. Un primer abono consista
en enterrar junto con los granos, pequeos peces como
sardinas o anchovetas. Una representacin de este sistema estaba pintada en los muros de uno de los santuarios
de Pachacmac donde guraba una planta de maz germinando de unos pececitos. El segundo abono usado era
el estircol de las aves marinas que por millares anidan en
las islas del litoral. El recurso llamado guano se formaba
por las deyecciones de las aves y los costeos tenan por
costumbre extraer el guano de las islas. El tercer recurso renovable provena del mantillo de hojas cadas de los
Huarangos utilizadas para mejorar los suelos.

Eran terrenos articiales construidos en las riberas del lago Titicaca. Se trataban de montculos de tierra que permitan almacenar y aprovechar mejor el agua en lugares
de frecuentes inundaciones a causa de las lluvias. Usaron
una serie de tcnicas agrcolas en los camellones, entre
ellas, el trazado de surcos articiales para dar proteccin
a las plantas, facilitar el drenaje durante las lluvias, inundaciones, riego, como fuentes de abono y, especialmente,
para disminuir el crudo fro nocturno en las alturas, evitando de este modo las heladas.

Los andenes
Los incas tuvieron una especial preocupacin por encontrar formas para mejorar las condiciones del suelo para
la agricultura. La variedad del clima y del territorio difcil, los llevaron a buscar soluciones diversas, y fueron
muchas las formas que encontraron para hacer frente al
problema. Entre las medidas ms conocidas se encuen-

Sistemas de riego
Los conocimientos hidrulicos -canales y bocatomas-,
permitieron la irrigacin y el cultivo, especialmente del
maz. El litoral peruano se caracteriza por sus dilatados
desiertos cortados por ros que bajan por las serranas y
cuyos caudales permiten el surgimiento de la agricultura.
Los costeos fueron los mayores ingenieros hidrulicos
pues se perfeccionaron y lograron mtodos bastante sosticados de irrigacin, sobre todo los mochicas y ms
tarde los chim. En el Cuzco se canalizaron los dos riachuelos que atraviesan la ciudad, empedrando sus cauces y estableciendo puentes peatonales. Un ejemplo de la
tecnologa serrana es Cumbemayo, en Cajamarca, canal
tallado en la piedra. La importancia de las obras hidrulicas se maniesta en los numerosos mitos que cuentan los
orgenes de dichas obras.

20

5 ACTIVIDADES ECONMICAS

Productos agrcolas
Junto con la ganadera, la agricultura represent la base
de la economa incaica. Las poblaciones que habitaron el
rea andina lograron domesticar y aclimatar una gran variedad de productos a diversas condiciones, sacando provecho de terrenos considerados difciles para la produccin agrcola. El principal producto que cultivaron era la
papa, con la cual preparaban diferentes tipos de chuo;
tambin otros tubrculos como la mashua, el olluco y la
oca. El maz era considerado un recurso de tipo suntuario
que otorgaba prestigio y era cultivado con nes burocrticos, militares y ceremoniales. En la costa cultivaron el
camote, frijol, etc.
Exista una obligacin entre la poblacin circundante de dar

5.4

Ganadera

En los Andes prehispnicos, los camlidos desempearon

un rol verdaderamente importante en la economa. Particularmente fueron la llama y la alpaca (los nicos camlidos domesticados por el hombre andino) las que, criadas
en hatos de gran escala, fueron utilizadas para diferentes
propsitos dentro del sistema de produccin de los incas.
Igualmente, fueron utilizadas otras dos especies de camlidos sin domesticar: la vicua y el guanaco. La primera
de estas era cazada mediante los chacos (caceras colectivas) para ser esquiladas (con herramientas de ganadera como piedras, cuchillos, hachas de piedra y hachas de
metal como cobre )y luego puestas en libertad; as se aseguraban que su cantidad se mantuviese. Los guanacos en
cambio, eran cazados por su carne, que era muy apreciada. Los cronistas sealan que se coma la carne de todos
los camlidos, pero debido a las restricciones que existan
para su matanza su consumo debi haber sido todo un lujo. Probablemente la poblacin tena acceso a carne fresca slo en el ejrcito o en ocasiones ceremoniales, cuando
se haca una amplia distribucin de los animales sacricados. En la poca de la colonia, los pastos fueron desapareciendo o empobrecindose debido exclusivamente
a la presencia masiva de los animales introducidos por
los espaoles y los hbitos alimenticios que estos tenan.
El medio ambiente andino sufri un cambio considerable
con los animales domsticos que llegaron con la presencia
hispana.

5.5

Trabajo

El trabajo represent la principal actividad del imperio

incaico y present las siguientes formas: mita, chunga,
minca y ayni.
La Mita era un sistema de trabajo a favor del Estado, donde se movilizaban multitudes de indgenas a
trabajar por turno de tres meses en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de
minas, etc. Exista una mita para servicios especia-

mantenimiento a la infraestructura vial del imperio. En la foto,

pobladores en el ritual de renovacin del Puente Q'eswachaca,
ritual que se mantiene desde la poca incaica hasta la actualidad.

les como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir
esta labor eran los adultos hombres casados, pero no
las mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.
La Chunga era el trabajo realizado en benecio del
pueblo incaico por las mujeres en caso de desastres
naturales. Este es parecida a la denominada actual
Defensa Civil y consista en curar, ayudar, mantener
a los heridos de los desastres naturales tanto como
intentar salvar a los que se ven en peligro durante el
mismo desastre.
La Minca, minka, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una
especie de trabajo comunal en forma gratuita y por
turno, era una forma de benecio para el Estado,
donde concurran muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias
participaban en la construccin de locales, canales
de riego, as como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando
el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se
negaba, pero las personas que no asistan al trabajo
eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la
tierra.
El Ayni era un sistema de trabajo de reciprocidad
familiar entre los miembros del ayllu, destinado a
trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El
ayni consista en la ayuda de trabajos que haca un
grupo de personas a miembros de una familia, con
la condicin que esta correspondiera de igual forma
cuando ellos la necesitaran, como dicen: hoy por ti,
maana por mi y en retribucin se servan comidas
y bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades
campesinas del Per, ayudndose en las labores de
cocina, pastoreo y construccin de viviendas.

6.2

Red vial (Qapaq an)

Administracin incaica

21
caminos y ciudades.

Cuando algunos pueblos del Imperio no podan satisfaLa base contractual verbal de la administracin de bienes cer sus necesidades bsicas porque las regiones en las que
y servicios se basaban frecuentemente en dos principios vivan haban sido afectadas por malas cosechas u otras
bsicos: la reciprocidad y la redistribucin.
catstrofes, el Estado incaico redistribua una parte de los
alimentos, materias primas y productos manufacturados
almacenados.

6.1

Reciprocidad y redistribucin

Tambin utilizaba los bienes acumulados para costear los

gastos de las constantes expediciones militares, y para
La reciprocidad es el intercambio de trabajo o bienes, o premiar los servicios realizados por algunos funcionarios,
trabajo recproco, tanto era la tradicin de este concepto generalmente nobles.
que, entre los incas, no era visto como un intercambio de
favores sino como una responsabilidad con los miembros
del ayllu, razn por la cual esto se practicaba dentro de 6.2 Red vial (Qapaq an)
un ayllu y salvo contadas excepciones entre ayllus vecinos. Al ser el clan o ayllu la estructura econmica bsica Actualmente se est postulando la teora de la construcy por estar cimentado en los lazos familiares, el soberano cin incaica de un camino que conecta al Cuzco con la
formaba lazos con los curacas (jefes de ayllu), dndole costa atlntica del Brasil en el estado de Sao Paulo, esen matrimonio a sus hijas o casndose con las hijas de te camino tiene como nombre Peabir (ntese la coincilos curacas, de cualquier forma, el Sapa Inca estaba em- dencia en las dos ltimas slabas con el vocablo Bir"
parentado con todo su imperio, con lo cual se converta en nombre primigenio del Per).[cita requerida]
una especie de Curaca Mximo. Sealamos esto ltimo
Sistemas de abastecimiento
para entender la reciprocidad simtrica y la reciprocidad
Los chasquis
asimtrica.[28]
La base que sustentaba la reciprocidad simtrica, o apoyo mutuo y recproco entre parientes en el interior del 6.3 Ejrcito
ayllu, estaba dada por la posesin en comn de la tierra,
explotada comunitariamente para la produccin especializada y en los pastos, y en forma familiar en las partes
dedicadas al cultivo de subsistencia. La tierra del ayllu
se divida en un cierto nmero de sectores, teniendo en
cuenta sus condiciones ecolgicas y los ciclos rotativos de
los cultivos, teniendo cada familia derecho a tener acceso
a tierras en cada uno de los sectores, lo que determinaba
un esfuerzo por controlar el mximo de pisos ecolgicos.
El parentesco representaba el sistema regulador de la organizacin de las relaciones de produccin, distinguiendo
entre parientes cercanos y lejanos. Entre los primeros la
reciprocidad en las relaciones de produccin y distribucin era generalizada, mientras que entre los segundos era
ms especca porque las prestaciones que se intercambiaban eran contabilizadas para ser devueltas en la misma
forma y cantidad.[29]
Soldados incaicos en batalla.
La reciprocidad asimtrica se daba de los miembros del
ayllu con el Inca, a cambio de la recaudacin de excedentes, el Inca brindaba a sus sbditos seguridad externa y
asistencias en caso de desgracias. Consista en la distribucin de excedentes por parte del Estado incaico. En caso
de sequa o plagas, por ejemplo, los funcionarios del imperio abastecan las regiones afectadas con los excedentes
de regiones favorecidas, los productos se almacenaban en
los llamados Tambos para disponer de ellas en caso de
necesidad.[30] La redistribucin supona el reconocimiento, por parte de los campesinos, de los diferentes niveles
de autoridad que existan en la sociedad. Los ayllus entregaban los tributos a los curacas, y los bienes tributados
se acumulaban en depsitos reales que estaban en aldeas,

El ejrcito fue una institucin muy importante cuya principal tarea fue la conquista de nuevos territorios para anexarlos al imperio, aunque tambin tuvo un papel destacado en mantener bajo el dominio del Cuzco a los grupos tnicos recientemente conquistados, tales como los
Guallas, Sahuasiray, Antasayas, etc.
Al parecer el mando era dual, pues a la cabeza estaban
jefes representantes de las mitades hanan y urin. Existan
cuadros permanentes en manos de los miembros de los
linajes incaicos, incluyendo al Inca y sus parientes ms
cercanos La formacin de los miembros de la elite tena
un fuerte componente militar, sus ceremonias de iniciacin concedan mucha atencin a las aptitudes militares

22

y resistencia fsica.
A partir del inca Tupac Yupanqui se empezaron a formar militares profesionales, desligados por completo de
las tareas productivas. Es el caso de la guardia personal
del Inca adems de castas guerreras y hereditarias.

RELIGIN

7.3 Festividades

7.4 Dioses incaicos

Religin

La religin estuvo constantemente presente en todos los

mbitos de las labores incaicas. En las leyendas de formacin del imperio incaico, se percibe una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer. Eran politestas (es
decir crean en varios dioses), destacando el culto al Dios
del Sol (Inti)".

7.1

Cosmovisin

Segn la mitologa incaica, existan tres mundos diferentes, los cuales haban sido creados por el dios incaico
Viracocha (tambin conocido como Wiracocha o Huiracocha). La divisin se haca de la siguiente manera:
1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo celestial y slo las personas justas podan
entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo. En la Wiracocha, Dios de todo lo creado.
tradicin andina se deni al Hanan Pacha como el mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha,
Inti, Mama Quilla, Pachacamac, Mama Cocha, etc. Era
representado por el cndor, ave ancestral de los Andes.
2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu): en la cosmovisin andina, Kay Pacha es el nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas.
Representado por el puma, animal de a pie, del mundo terrestre.
3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos):
en la mitologa andina, Uku Pacha era el mundo de abajo
o mundo de los muertos, de los nios no nacidos y todo lo
que estaba debajo de la supercie de la tierra o del mar.
Las fuentes, cuevas u otras de las aberturas de la supercie terrestre eran considerados lneas de comunicacin
entre el Uku Pacha y el Kay Pacha. Representado por la
serpiente, animal rastrero y de las profundidades.

7.2

Templos

Pascaumati Templo del Sol (Coricancha), en Cuzco.

Templo de la Luna.

Inti, El Dios Sol.

Viracocha

Su nombre completo a n de recalcar su calidad de ser supremo, es: Apu Qun Tiqsi Wiraqucha (Apu Kon Titi Viracocha). Era considerado como el esplendor originario o
Templo de Urpi Huachac.
El Seor, Maestro del Mundo. En realidad fue la primePlaza de los peregrinos.
ra divinidad de los antiguos peruanos, tanto los habitantes
Templo de Zuma. (Siendo sta una de las inspiraciones de Caral, Chavin, Huari y especialmente los Tiahuanacos,
para crear un juego con su mismo nombre)
que provenan del Lago Titicaca. Surgi de las aguas, cre
Templo de Pachacamac (destruido).

7.4

Dioses incaicos

23

el cielo y la tierra. El culto al dios supuso un concepto de

lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado solo a
la nobleza. Huiracocha, al igual que otros dioses, fue un
dios nmada y tena un compaero alado, el Pjaro Inti,
una especie de pjaro mago, sabedor de la actualidad y
del futuro. Este pjaro mago, no es otro que el Corikente de las tradiciones orales, el picaor de oro, mensajero
de los dioses, cuyas plumas servan para la mascaipacha o
corona imperial del Inca. Huiracocha es representado con
dos varas, que al parecer eran realmente estlicas (propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes andinas)

o gremios, regidos hasta en su ms mnimo movimiento

por la ley del Inca, el pueblo llano tena su panten con
otros dioses menores, a los que -tal vez- le resultaba ms
sencillo y cercano dirigirse en busca de favores y soluciones.

Mama Sara

ma (Arikute?) dios de la guerra y la venganza y Pachacamac, quienes regentaron sucesivamente el mundo actual
destruyndolo sucesivamente. Estos guardan relacin con
los 4 hermanos del mito de los hermanos Ayar, uno de los
mitos de la creacin del imperio incaico. Pachakamac a
su vez tuvo de hijos al sol y la luna del mundo actual o
Kay Pacha. Pachakamac se autoexili al mar desde donde domina los terremotos, dejando el mundo en mando a
su hijo Inti o sol del mundo actual.

La estrella rizada o de la maana acompaaba al Sol, al

igual que Illapa, dios del trueno y la batalla, como la imagen de la estrella de oro, la de la tarde, Venus o Chasca,
haca su guardia junto a la Luna, y Chuych, el bello arco
iris estaba por debajo de ambos grandes dioses. El arco
iris fue luego elevado a dios de los nobles debido a que
representaba la belleza que estaba reservada para los noInti
Era el dios sol y dios supremo, el cual ejerca la soberana bles
de la actualidad en el plano divino (Hanan Pacha). Igual- Las constelaciones de la copa de la coca (Kukaa Manka)
mente era hijo del dios sol del mundo antiguo (aupa- era una constelacin que cuidaba de las hierbas mgicas,
pacha) y reinaba sobre el ser humano en el mundo actual como la constelacin de la copa de maz (Sara Manca) lo
(Kaypacha). Inti era la divinidad popular ms importante haca con los alimentos vegetales, y la del jaguar (Chindel imperio incaico siendo adorado en varios santuarios. chay) se encargaba de los felinos. El Wasikamayuq era el
Se le entregaban ofrendas de oro, plata y ganado, as co- dios tutelar del hogar, mientras que el Qhaxra-kamayuq
mo las llamadas Vrgenes del Sol. Tambin se le hacan se esforzaba por evitar que los ladrones entraran en esa
ofrendas humanas en el mes de los Capac hucha, la cual misma casa, y los Auquis asuman la vigilancia de cada
muchas veces consista en reos de muerte, como dios ms poblado. Haba tambin un dios de las tormentas y otro
importante.
dios del granizo; tras Pacha Mama, la diosa de la Tierra,
estaban Apu katikil y Pikiru, como dioses tutelares de los
Mama Quilla
gemelos; la serpiente Hurkaway era la divinidad de lo que
Era la madre luna y esposa de Inti. Madre del rmamento, estaba bajo tierra, mientras que el vidoSupay reinaba en
de ella se tena una estatua en el Templo del Sol, en el que el mundo de los muertos y no cesaba de reclamar ms y
una Orden de Sacerdotisas le renda culto. Los antiguos ms vctimas para su causa, lo que hizo que los espaomoche a diferencia de los incas, consideraban a la Luna les le dieran el nombre de diablo, aunque tena cualidades
la deidad principal.
benignas y malignas.
Pacha Mama
Tambin estaba el dios Wakon o Kon, un hermano de Pachacamac
expulsado por ste y que se llev con l, al ser
Llamada tambin Madre Tierra ya que era la encargada
forzado
a
irse,
la lluvia y dej a la franja costera del Pede propiciar la fertilidad en los campos. Se le tributaban
r
seca
para
siempre,
un dios maligno y devorador de niofrendas o pagos.
os, de risa cruel y habilidad para rodar por las montaas;
Pachacmac
otros hermanos, Temenduare y Arikut, dieron origen al
Era una reedicin de Viracocha, el cual era venerado en diluvio con sus querellas conjurando a un temible monsla Costa Central del imperio incaico. Era conocido como truo de cientos de patas de agua.
el dios de los temblores, y su culto hizo un aparente sin- En total y segn algunas tradiciones orales El primer sol
cretismo con el actual Seor de los Milagros, el cual tiene del mundo o tierra antigua (aupa pacha) fue Viracocha,
rasgos de este antiguo dios pagano segn la historiadora que cre su corte y tuvo 4 hijos: Kon o Wakon dios de
Mara Rostworowski.
las sequas, Mallko (Temenduare?) dios de la ley, VichaEra la Madre Maz o del alimento, la ms importante de
las conopas (representaciones religiosas) de los alimentos
junto con la coca y papa.
Mama Cocha
Madre del Mar, a quien se le renda culto para calmar
las aguas bravas y para la buena pesca. Era la madre que
representaba todo lo que era femenino.

Existen otras huacas o dioses, como Catequil, poderoso dios orculo. Huallallo Carhuincho, dios de fuego con
Aparte del gran Huiracocha y su corte terrenal de Amau- rasgos malignos; Wari, dios gigante de la guerra referita, o sabios y primeros sacerdotes y administradores, el do a la cultura del mismo nombre; Amaru, la serpiente
segundo cordn de clrigos, la nobleza militar y los Ayllus mitolgica divina, entre muchos otros nombrados en sin
Dioses menores

24

CULTURA MATERIAL E INMATERIAL

nmero de tradiciones orales recopiladas recientemente

por acionados como Toro Montalvo y los miembros de
la asociacin Dragones de sur.

8
8.1

Cultura material e inmaterial

Arquitectura

Coricancha y convento de Santo Domingo.

Fortaleza de Sacsayhuamn.
Machu Picchu es uno de los ejemplos ms representativos de la
arquitectura inca.

be que los mejores talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron llevados al Cuzco para servir al estado.
8.1.1 Formas arquitectnicas incaicas
Kanchas
Kallankas
Ushnu
Tambos

Acllahuasi en Pachacmac.

La arquitectura incaica se caracteriza por la sencillez de

sus formas, su solidez, su simetra y por buscar que sus
construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades costeas como la chim, los incas utilizaron una
decoracin bastante sobria. El principal material utilizado fue la piedra. En las construcciones ms simples era
colocada sin tallar, no as en las ms complejas e importantes. Los constructores incaicos desarrollaron tcnicas
para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un aller.
Muchas veces esos bloques eran tan grandes que resulta
difcil imaginar su colocacin, las mejores muestras de
esta habilidad se encuentran en la zona del Cuzco. Se sa-

El Acllahuasi
8.1.2 Centros administrativos provinciales
Conforme se iba expandiendo el imperio, se fueron construyendo centros provinciales desde los cuales se administraban las diferentes regiones conquistadas. La planicacin estatal implicaba el uso de maquetas de barro en
las que se representaba desde valles enteros hasta un edicio, antes de empezar a construirlo. En la costa, la piedra
usualmente era sustituida por el tapial o el adobe.
Tambo Colorado
Hunuco Pampa

8.3

Textilera

25

Tomebamba
Cajamarca
Quito
8.1.3

Construcciones de carcter religioso

Vilcashuamn
Coricancha
8.1.4

Construcciones militares y conmemorativas

Inca Huasi
Sacsayhuaman
8.1.5

Arquitectura de lite

Ollantaytambo u Ollantaytampu
Psaq

Uncu o poncho incaico. Representacin con ms de 150 diseos

geomtricos o tocapus.

Machu Picchu

8.2

Cermica

La cermica incaica es distinta de los estilos que predominaron en la zona centroandina en la poca preTahuantinsuyo. El estilo inca se caracteriza por su produccin en masa, habindose encontrado evidencias del
empleo de una gran cantidad de moldes que permitieron difundir una produccin sumamente estandarizada.
Sus colores se caracterizan por el uso intensivo de diferentes tonos de marrn y sepia, adems del rojo, negro,
blanco, anaranjado y morado, que producan una gama
relativamente variada de combinaciones. Se aprecia en la
alfarera incaica la predileccin por los diseos geomtricos, predominando los rombos, barras, crculos, bandas y
tringulos. Las formas tpicas son el arbalo y los queros,
aunque estos ltimos existieron desde el Horizonte Medio
y fueron confeccionados tambin en madera y metal. El
Estado incaico estableci distintos tipos de relaciones con
los ceramistas locales y aprovech de diferentes maneras
sus tcnicas y estilos alfareros. Se movilizaron vasijas de
estilo local y se las hizo circular por todo el territorio,
fusionndose de esta manera las diferentes tcnicas existentes.

8.3

Textilera

El arte textil incaico se caracteriza por sus tejidos con

diseos geomtricos o tocapus y por la neza de su tcnica. Los incas destacaron por sus tapices y sus estupendos
mantos de plumas, tambin de diseos geomtricos. Tuvieron un extraordinario sentido de la simetra, reejado

Tocapus de los Incas.

mediante la repeticin de guras estilizadas dispuestas de

una manera sumamente ordenada. Para los incas la importancia de los textiles fue religiosa, social y poltica.
Ellos expresaban su cosmovisin, su sentido del espacio
y de sus divisiones. Eran smbolos de nivel social. Los
famosos ponchos dameros, blancos con negro y rojos al
centro se destinaban slo a los orejones o generales allegados al Inca. Se dice que los diseos geomtricos, que
aparecen en algunos tejidos, servan tambin para identicar a los incas y sus familias. Desde la visin poltica los
textiles representaban tesoros intercambiables as como
productos tributables que cohesionaban al imperio.

26

8.4

Escultura

Los trabajos realizados en piedra constituyen el otro gran

conjunto de realizaciones incaicas que merece la pena
destacar. Suele limitarse a representaciones zoomorfas
de auqunidos, llamas, vicuas y alpacas, y tomorfas,
mazorcas de maz, que son conocidas como conopas y a
numerosos cuencos y recipientes llamados popularmente
morteros. Entroncados en las tradiciones artsticas andinas, los incas supieron imprimir un carcter propio y original a sus obras que se bas en una simplicacin de las
formas por medio de volmenes geomtricos sencillos y
una esquematizacin de los motivos decorativos muy prxima a una concepcin esttica geometrizante y cubista.
El arte incaico se caracteriz por la sobriedad, la geometra y la sntesis, tendiendo ms a lo prctico y funcional
que a lo formal.

CULTURA MATERIAL E INMATERIAL

cambios que pensaba introducir en el Cuzco.

Esta noticia no sera suciente para conrmar tal prctica
si no fuese apoyada por otra referencia la armacin en
el juicio sostenido por las etnias de Canta y de Chaclla
en 1558 - 1570. Uno de los litigantes present all ante
la Real Audiencia de los Reyes los dibujos de su valle indicando sus reclamos territoriales, mientras los segundos
exhibieron una maqueta de barro de todo el valle. Sarmiento de Gamboa deca que al conquistar un valle se
haca una maqueta y se le presentaba al Inca, quin delante de los encargados de ejecutar los cambios se informaba
de sus deseos.

8.6 Arte plumario

Las prendas de plumera maniestan un gusto esttico

por el color y se usaron en mantas camisas, abanicos y
sombrillas para preservar del sol a los personajes conducidos
en andas. Los brillantes tonos de las plumas em8.5 Pintura
pleadas sealan un origen selvtico con lo cual concluiLa pintura como expresin esttica se manifest en mu- mos que debi existir un trueque a lo largo y ancho del
rales y mantos. Bonava seala la diferencia entre paredes pas entre la selva, la sierra y la costa.
pintadas de uno o varios colores y los murales con diseos El cronista Santa Cruz Pachacuti cuenta que para los
o motivos representando escenas diversas.
grandes acontecimientos, como el matrimonio de Huayna
Los murales pintados se aplicaban sobre paredes enluci- Cpac con su hermana el da que recibi la borla o
das con barro empleando pintura al templo, tcnica di- mascaipacha insignia del poder, se recubrieron los techos
ferente a utilizada para las pinturas rupestres. Hacia el de paja de los palacios y los templos del Cuzco con las
Horizonte Temprano, la pintura era aplicada directamen- ms vistosas mantas confeccionadas con plumas multicote sobre la pared enlucida, mientras que durante el Pe- lores. El espectculo debi ser magnco y sobrecogedor
rodo Intermedio Temprano' se cubra el muro enlucido pues los brillantes colores de las techumbres contrarrescon pintura blanca para luego aplicarle el dibujo deseado. taban con la sobriedad de las piedras y las cenefas de oro
Otro medio usado en la misma poca consista en trazar de los muros palaciegos.
motivos incisos sobre el barro hmedo para luego rellenarlo con pintura.

8.7 Orfebrera y metalurgia

En la poca moche se us pinturas murales y de alto relieve de barro como los descubiertos en la Huaca de la El rea andina de Per, Bolivia y Ecuador fue la cuna de
Luna y en la Huaca del Brujo, en departamento de La la metalurgia a nivel sudamericano y surgi sin ninguna
Libertad, a unos 5 km al sur de Trujillo.
inuencia proveniente del Viejo Mundo.
La tcnica y el uso de mantos pintados sobre telas de algodn llano era costumbre de toda la costa, con mayor
nfasis en el norte. Todava por los aos de 1570 a 1577
existan artistas especializados en el arte de pintar mantos
que ejercan su ocio trasladndose de un lugar u otro. En
aquel tiempo estos artesanos pedan licencia ante el oidor
para usar de su arte e ir libremente por los valles sin ser
estorbados.

Existieron dos centros metalrgicos uno en la zona del

altiplano peruano - boliviano y otro en la costa norte
en la regin Mochica-Lambayeque. De estos dos lugares se difundieron los conocimientos al sur, hacia Chile
y Argentina, y al norte, a Colombia y Panam para llegar
posteriormente a las costas occidentales de Mxico.

Otro rengln dentro del arte pictrico fue la realizacin de

una suerte de mapas pintados que representaban un lugar
o una regin. El cronista Betanzos cuenta que despus de
la derrota de los chancas inigida por el prncipe Cusi
Yupanqui, los dignatarios cuzqueos se presentaron ante
l para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando los

en el Cuzco para la produccin de objetos suntuarios. Diversos documentos nombran a estos grupos provenientes
del Chim, Pachacmac, Ica y Chincha. Es probable que
sus obras siguiesen los gustos estticos incaicos. Sabemos del establecimiento en Zurite, cerca del Cuzco de
unos yanas plateros de Huayna Cpac, provenientes de

La metalurgia en los Andes tiene una gran antigedad y

sus artces lograron las ms variadas tcnicas y aleacioEn los museos y colecciones privadas se pueden apreciar nes.
estos mantos, empleados quiz para cubrir paredes des- En toda la costa existieron expertos plateros y durante
nudas o servir de vestimenta a los seores importantes.
al apogeo incaico sus gobernantes establecieron mitimaes

8.9

Literatura

27

Huancavilca (actual Ecuador) que residan en tierras del f.

soberano y cuya obligacin era fabricar objetos para el Un instrumento musical bsico fue el tambor. ste poInca.
da ser de diversos tamaos y sonidos, y se utilizaba para
La numerosa presencia en el Cuzco de plateros indgenas marcar el ritmo en las danzas y bailes colectivos. Los hafue aprovechada posteriormente por los oidores, corregi- ba pequeos, ilustrados por Guaman Poma, que eran todores y encomenderos para la confeccin de vajillas per- cados por mujeres; grandes, que eran confeccionados con
sonales de oro y plata, burlando la obligacin del quinto piel de puma u otorongo y llamados poma tinya y naldel rey. Por ese motivo, son escasas las piezas de plata del mente, los runa tinya, confeccionados con piel humana.
siglo XVI en el Per que tengan punzones.
El comps se marcaba tambin con cascabeles de plata
Para la creacin de armamento se utilizaba cobre y aleaciones de esta; como el bronce, sobre todo para la elaboracin de cuchillos ceremoniales y hachas para la nobleza, tambin se cree que utilizaron platino y hierro aunque
slo para la elaboracin de pequeos ornamentos.

8.8

Msica

o racimos de semillas que se ataban a las piernas de los

danzantes. En la cultura moche, los grandes seores o los
dioses usaban atados a sus cinturas grandes sonajas de
oro, como las del Seor de Sipn.
Entre los grupos campesinos y en ciertas festividades o
celebraciones soplaban en las cabezas secas de venados
como si fuesen autas y marcaban con ellas los pasos de
los danzantes.

Los incas contaron con varios instrumentos musicales de

viento y percusin entre los que se encuentran: la quena,
8.9 Literatura
la tinya o Wankar, el calabacn, la zampoa y la baqueta.
La msica desempeaba un papel importante en distintas
8.10 Lenguas del imperio
ocasiones. Se sabe que haba msica amorosa, guerrera,
fnebre y agrcola. La msica incaica se compona de cinco notas musicales.
Una caracterstica fue la ejecucin de msica durante las
labores agrcolas en tierras del Estado, con lo cual convertan las duras faenas del campo en amenas reuniones.
Los instrumentos musicales empleados en las manifestaciones corporales eran diversos segn las danzas a interpretar, los integrantes, las regiones o los motivos de las
celebraciones.
Las autas eran uno de los instrumentos ms populares.
Las quenas por lo general, eran confeccionadas con huesos humanos mientras que otras autas eran de arcilla,
plata o, las ms comunes, de carrizos.
Entre ellas destacan los sikus de caa y de cada instrumento est dividido en dos mitades con tonos complementarios y tocados por un par de instrumentos. Para formar
una meloda es necesario que ambos instrumentos toquen
alternadamente cuando les corresponde y adems en forma simultnea con los dems registros.
Las antaras o autas de Pan eran hechas de cermica de
nueve tubos acodados, las de carrizos se mantenan unidas por nas soguillas.
En cuanto a las trompetas halladas en las tumbas de la
costa, pertenecan a uno de los tributos de los seores
Lenguas preincaicas en el siglo XVI.
yungas. Con frecuencia se encuentran quebradas ya que
su destruccin forma parte del ritual funerario.
El Imperio incaico era un estado multicultural y plurilinEl caracol marino o Strombus se represent desde la po- gstico, que englobaba algunas de las regiones de altca de Chavn de Huantar y en quechua se le dice huaylla- sima diversidad cultural y lingstica como son el norte
quepa. La voz pututu con el cual se le llama actualmente de Per, Ecuador y en menor medida el este de Bolivia.
proviene del Caribe y fue trada por los espaoles a la par Algunas lenguas fueron ampliamente usadas junto con
que las palabras maz, chicha y aj, entre otras. Es una las lenguas quechuas. Entre las lenguas ms importantes
adaptacin de fututo por no existir en el quechua la letra destacan algunas que estuvieron asociadas a reinos prein-

28

CIENCIA Y TECNOLOGA

cacos de importancia. Una lista no extensiva de lenguas El Sol ("inti", en quechua), al que acostumbran represenregionalmente importantes es:
tar por un gran disco de oro circundado de rayos, era adorado en templos cubiertos totalmente de oro, como lo era
el Koricancha o patio de oro en la ciudad del Cuzco.
Idioma puquina, alrededor del lago Titicaca.
Tambin se armaba que el maz eran las lgrimas del
Idioma aimara, alrededor del lago Titicaca y en re- Sol debido al color dorado que tiene el maz seco. Por lo
tanto se ofrendaba al Sol la bebida que se elaboraba con
giones circundantes.
el maz: la chicha.
Idioma mochica, en el noroeste de Per y la costa El culto al Sol tena su apoteosis en la Fiesta del Sol ("Inti
norte.
Raymi" en quechua) que hasta ahora se reproduce, todos
los 24 de junio, en la ciudad del Cuzco.
Idioma quingnam, en la costa central de Per.
Algunos cronistas arman que los incas podan predecir
Idioma chacha, en el territorio dominado por los los eclipses.
chachapoyas.
El uso de la astronoma, como en muchas culturas de
la poca, tuvo un alcance agrcola desarrollado. Los in Idioma cacn, en el sur del imperio.
cas eran capaces de separar las estaciones por pocas de
sembrado y cosecha para cada tipo de producto. Se logr
esta herramienta mediante la utilizacin de edicaciones
de piedra (entre los que se encontraban los templos ante9 Ciencia y tecnologa
riormente mencionados) alineadas con los ejes cardinales
siendo el norte la gua referencial utilizada.

9.1

Tecnologa militar

Los incas eran hbiles forjadores de metal, construyeron armas de bronce y objetos domsticos. Construyeron hachas y mazas para el contacto cuerpo a cuerpo
y entre otros objetos militares tambin armas arrojadizas como arcos y echas, usando tambin hondas llamadas huaracas. Las mazas tenan forma estrellada con
un oricio al centro a n de colocarla en un palo, reciban el nombre de macanas. Saban tambin forjar el
hierro,[cita requerida] pero lo usaban para objetos muy decorativos, aunque tambin usaban para este n el oro y la
plata.

9.4 Medicina

La medicina que se practic en el incanato, estaba ntimamente ligada a la magia y la religin. Todas las enfermedades se suponan provocadas por el desprendimiento del
espritu del cuerpo, a causa de un malecio, un susto o un
pecado. Los curanderos incaicos, llegaron a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones craneanas
(practicadas anteriormente por la cultura Paracas), con el
propsito de eliminar fragmentos de huesos o armas, que
quedaban incrustadas en el crneo, luego de accidentes
o enfrentamientos blicos. Uno de los instrumentos utilizados en la ciruga incaica, fue el "Tumi" o cuchillo de
9.2 Descubrimientos
metal en forma de T. Como anestesia se usaba la coca
y la chicha en grandes cantidades y se sabe que tambin
Segn el historiador Jos Antonio del Busto con la exconocieron el uso de las vendas.
pedicin martima llevada a cabo por Tupac Yupanqui,
los incas habran descubierto Oceana, habiendo llegado Los mdicos kallawayas, tradicionales en la regin andina, han conservado una detallada clasicacin antigua de
a Mangareva e Isla de Pascua.[cita requerida]
las plantas y animales,[31] que se considera proceden de
la poca. Estos kallawayas conocan la quina, una planta
altamente efectiva contra la malaria.
9.3 Astronoma
En la astronoma incaica destac el Sol, y su culto, parece ser una constante en las culturas de la antigedad, sin
duda por el rol que el astro rey cumple en el calendario
agrcola. Los incas adoraban al Sol fundamentalmente
para que les proporcionara abundantes cosechas. Era una
fuerza dominante y un smbolo de prestigio y poder.

9.5 Agrotecnia

Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas (Solanum tuberosum
y otras), camotes (Ipomoea batatas), maz (Zea mays),
En el Per el culto al Sol se ocializ debido a las con- ajes, algodn (Gossypium barbadense), tomate, man
quistas incaicas. Estos, que adoraban al Sol al extremo de ( Arachis hypogaea), oca (Oxalis tuberosa) y quinua
armar que los gobernantes eran sus hijos, llevaban su re- (Chenopodium quinoa).
ligin a todos los pueblos que iban sometiendo por medio Las principales tcnicas agrcolas, en cuanto a la disposicin de tierras fueron:
de la guerra.

29
Es increble lo que en este modo alcanzaron, porque cuanto los libros pueden decir de historias, y leyes, y ceremonias y cuentas de negocios, todo eso suplen los quipos tan
puntualmente, que admiran.[32] La escritura que subyace
bajo los quipus an no ha sido descifrada. Existe en la actualidad un estudio sobre la posible escritura incaica, del
ingls William Burns, que considera que fue de carcter
alfanumrico representado con guras geomtricas en telares y en dibujos del cronista Felipe Guaman Poma de
Ayala que se habra originado en la poca del gobernante
Pachacutec.

Waru waru.

Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas y cerros.

Waru waru, tcnica en la que se araban surcos alrededor de los cultivos y se les llenaba de agua para
crear un microclima ms estable que el ambiente.
Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era
muy empleado en la costa. Se les llamaba simplemente lagunas (qucha).

10 Vase tambin

Portal:Imperio incaico. Contenido relacionado

con Imperio incaico.

Ejrcito incaico
Antiguo Per
Amrica precolombina
Guerra civil inca
Expansin del Imperio incaico
Caminos incaicos

Tambin se resalta su tcnica de mejoramiento de especies. Supieron de la mayor inuencia de la temperatura

del suelo que la del aire sobre las plantas, como lo atestigua el laboratorio de Moray.

11 Referencias

La ganadera, en cambio, fue menos favorecida. Esto se 11.1

debi a la escasa fauna andina. Utilizaron llamas como
bestias de carga y alpacas como fuente de alimentos y ves- [1]
timenta. La vicua fue tambin muy apreciada. Se crio
tambin el cuy (Cavia porcellus), hasta hoy uno de los
principales potajes de la gastronoma andina.

Notas
Kupriienko, Serhii (2013). The social and economic system of the Inca Empire Tawantinsuyu. Kyiv:
Taras Shevchenko National University of Kyiv, Ministry of Education and Science of Ukraine.

[2] Terence D'Altroy, The Incas, pp. 23.

9.6

Matemtica y escritura

Los contenidos o conceptos matemticos fueron aplicados por los Incas, principalmente, en el clculo de resultados y cantidades de la Economa. Si bien en el Incario
se desarrollaron importantes sistemas de medicin, son
ms conocidos los quipus y yupanas, que representan la
importante presencia matemtica en la administracin incaica. Los quipus eran sistemas mnemotcnicos que consistan en tiras anudadas; slo se anudaban los resultados
de las operaciones matemticas realizadas anteriormente
en los bacos o yupana.
Los cronistas espaoles narran que los khipu kamayuqkuna lean en los nudos de los quipus la historia de los
incas, relatando nacimientos, guerras, conquistas, nombres de los nobles y tiempos de tales eventos. Son quipos
unos memoriales o registros hechos de ramales, en que diversos nudos y diversos colores signican diversas cosas.

[3] Rostworowski Tovar, Mara (Octubre del 2010). 1. La

historia de los incas. Incas. Biblioteca Imprescindibles
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[5] Rostworowski Tovar, Mara (Octubre del 2010). 1. La
historia de los incas. Incas. Biblioteca Imprescindibles
Peruanos. Per: Empresa Editora El Comercio S.A. - Producciones Cantabria S.A.C. p. 25. ISBN 978-612-406947-5. ...as aparecen como productos del siglo XX elementos como la famosa bandera del Tahuantinsuyu y la
celebracin del Inti Raymi, que realmente no encuentran
asidero en ninguna fuente prehispnica o colonial temprana. La esta ms importante de los incas se sabe que fue

30

11

el Cpac Raymi, que se celebraba al rededor del solsticio de diciembre; mientras que el arco iris, si bien fue un
elemento alegrico tpico de los incas, no fue utilizado en
forma de bandera bajo ninguna circunstancia.
[6] Julin Santillana (2000). Los estados panandinos: Huari y Tiwanaku. En Teodoro Hampe Martnez. Historia
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derecho hereditario y la mascapaicha. Incas. Biblioteca
Imprescindibles Peruanos. Per: Empresa Editora El Comercio S.A. - Producciones Cantabria S.A.C. pp. 90-95.
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[9] Rostworowski Tovar, Mara (Octubre del 2010). 7. El
derecho hereditario y la mascapaicha. Incas. Biblioteca
Imprescindibles Peruanos. Per: Empresa Editora El Comercio S.A. - Producciones Cantabria S.A.C. pp. 98-101.
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Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Imperio incaicoCommons.

Informacin acerca del imperio incaico

Arquitectura, Historia y Religin inca

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32

12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

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12.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

Texto

Imperio incaico Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_incaico?oldid=90018595 Colaboradores: Joseaperez, Tux~eswiki, Oblongo, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Sabbut, Moriel, JorgeGG, Lourdes Cardenal, ManuelGR, Julie, Angus, Vivero, Rjbox, Bigsus,
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Ecemaml, Chewie, FAR, Napolen333, Edgardo Reyes, Digigalos, Christianrrf, Boticario, Deleatur, Arturo Gmez Alarcn, Soulreaper, Simon Le Bon, Orgullomoore, RobotJcb, Airunp, Edub, Yrithinnd, Taichi, Emijrp, Rembiapo pohyiete (bot), Tico~eswiki, Meitneriu~eswiki, Magister Mathematicae, RedTony, DailosTamanca, OMenda, Suso de la Vega, Guanxito, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix,
Platonides, Alhen, Chobot, Caiserbot, Gerkijel, Yrbot, Amads, Seanver, BOT-Superzerocool, Oscar ., FlaBot, Vitamine, BOTijo, .Sergio,
Dangarcia, Wiki-Bot, Icvav, Sasquatch21, Lin linao, Beto29, LoquBot, KnightRider, The Photographer, R0MAN0, Carutsu, Txo, Baneld, MiG-25, Dove, Jaques Sabon, Catibel, Gtz, Jos., Ppja, Tiolisto, Maldoror, Er Komandante, Cheveri, JMAPGGGonzalo, Camima,
Tomatejc, Filipo, Siabef, Yavidaxiu, Nihilo, Alexquendi, Pwin~eswiki, Jorgechp, Lagarto, BOTpolicia, Eufrosine, Kanon6996, Gizmo II,
CEM-bot, Cabb99, Pattron, Laura Fiorucci, Pinar~eswiki, Roblespepe, RuidoBlanco, Zyrylla, Unic, Durero, Sanmanuelse, Jjvaca, Retama, Eli22, Mexicano~eswiki, Baiji, Osepu, Mister, Tamyec uk89, Karshan, Davius, Rosarinagazo, Antur, Nero, Teogomez, Erodrigufer,
Gafotas, Martnhache, Mr. Moonlight, Miotroyo, Dorieo, Mriverat, FrancoGG, Ggenellina, Yndyvyduo, Alvaro qc, Ty25, Xabier, Tortillovsky, Dentren, Cansado, PinguOo, Diosa, Delgadoloayza, Yeza, RoyFocker, ngel Luis Alfaro, Mario modesto, Aquamane, PhJ, Elias
Enoc, Evanescent, Botones, KingDDD, Isha, Gusgus, Rrmsjp, Jurgens~eswiki, Alvarohig, JAnDbot, Aucahuasi, JuanPaBJ16, Jvmp, Power
ranger~eswiki, Botx, Arvaldiv, Dharien, Mansoncc, Tucto, Death Master, VPP, Artiecoon, Gacelo, Muro de Aguas, Gaius iulius caesar, Limbo@MX, CommonsDelinker, Aalvarez12, Subrik, Bot-Schafter, Humberto, Netito777, Pabloallo, Nelammog, Jlinfante, HAMM,
Xsm34, Susana luzcando, Alvaround, Nioger, Pedro Nonualco, Chabbot, Idioma-bot, Plux, Marco94, Uruk, Fertejol, Cipin, Urdangaray,
Luchinzki, Snakeyes, Technopat, C'est moi, Erl, Raystorm, Relojero Ciego, Martiko, Belgrano, Tegu~eswiki, Matdrodes, Fernando Estel,
Davm, David8a, Pruxo, BlackBeast, Shooke, Luis1970, Vatelys, 3coma14, Muro Bot, Edmenb, Rasa38, Gerard 123, MiguelAngel fotografo, Oriolano, SieBot, PaintBot, Andersmusician, Macarrones, Carmin, Tk456, Cobalttempest, Joker92, Sageo, Drinibot, Too Zapata,
1969, CASF, Bigsus-bot, BOTarate, Israel soliz, Marcelo, Mel 23, Mayukuna, Manw, Teqieroconglamm, Greek, Espilas, BuenaGente,
Pedro Felipe, Handradec, Relleu, Chico512, Scarton, Pla y Grande Covin, Arafael, Tirithel, Mutari, XalD, Prietoquilmes, Jarisleif, Javierito92, Jaontiveros, HUB, MetsBot~eswiki, Garcia galindo rodrigo, Antn Francho, Rusticode, Codigo98ii, Nicop, Carlos pelaez alfaro,
Farisori, Quijav, Eduardosalg, Botelln, Fanattiq, Leonpolanco, Furti, Petruss, Gilberto.peters, Cayosama, BetoCG, Rge, Xemanuelx,
RoyFokker, Osado, Grupodelosdos, TulioTrivio, Domenico, Camilo, UA31, Hermzz, AVBOT, Ellinik, Miik Ezdanitof, David0811,
Defcon2, Googledance, LucienBOT, Angel GN, Camilo Garcia, MarcoAurelio, Ialad, Ezarate, S23678, Diegusjaimes, MelancholieBot,
Sardur, Paoloasdf, Arjuno3, Dnenadam, Saloca, DANIEL J. R., Andreasmperu, Luckas-bot, Alpinu, Enciclopedia Universal, Wikisilki, Superu30, Gorivero, FariBOT, RobFK, Arrobita, Elvis1995, Vic Fede, Canisport, Dangelin5, Brendy 58, Sayri, EuroHistoryTeacher,
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Lonkonao, Alvaro Arditi, N9, Torrente, Artlejandra, Botarel, Xtremizta, Danielhistory, Juanjoxy, Starman20005, AstaBOTh15, Lloque
quispe, Panderine!, Zulucho, Pulpo190, EmBOTellado, TiriBOT, Hprmedina, Linux65, Holasss, Caritdf, Halfdrag, Marsal20, Aleutiana, Danie1996, Enrique Cordero, Miliyu, Elelch, AnselmiJuan, Chitius, Rosymonterrey, Leugim1972, Lamder, PatruBOT, Dinamik-bot,
Elmerpuma, Dinoo345, Tarawa1943, Renzob, Jojagal, L'Amricain, Sarandongah, Foundling, Miss Manzana, Lms27, Axvolution, Edslov, EmausBot, Savh, AVIADOR, Allforrous, Sergio Andres Segovia, Cesar8807, Sportingamerica, Africanus, Instituto INKAL, Grillitus,
RAVH, Lala123456~eswiki, TeleComNasSprVen, Rubpe19, SilverBOT, Layer 9, Josecito 1897, Lehamsy19, CHUCAO, Sion8, Sammy
pompon, Emiduronte, Jcaraballo, ChuispastonBot, Skimosk8, Khiari, MadriCR, Patriciamirani, Waka Waka, WikitanvirBot, Mjbmrbot,
Kenjet15, Palissy, Josecarlos97, Carrousel, Lucastanedo, Antonorsi, MerlIwBot, Eniol, JABO, KLBot2, GonzaPe8, Carlos191294, Kanaqwayra, Gabizitha 98, Dhrb, Hedwig in Washington, Sebrev, Travelour, Arular, Leo BARCO, Johnbot, Mega-buses, Severuksen, LlamaAl,
Elvisor, Asqueladd, Cintia forever, DLeandroc, Jorge Basadre, Helmy oved, Delotrooladoo, Entergarch, Peruchevere, Armonizador, Laalia,
Gustavo Parker, Jesus herrera rodriguez, Jose gamonal, 2rombos, Jofrigerio, MaKiNeoH, Legobot, Asdew3, Juanalbarran243, Ivanretro,
Balles2601, Mrhistoriaantigua, Nikosalvard, ConnieGB, Tefy murillo, Jhosep2000, Pedrero 1721, YaniraZheng, Laberinto16, JSVAT, Walter eric, El3demoledor, MrCharro, Encleado95, Jarould, El tiny, Matiia, Elreysintrono, Crystallizedcarbon, Eriksosa jara, Dislox, Segurs,
Chirulin, Sfr570, Mariana2111, Bettyreategui, Tremolo211, Kari Kim, Ks-M9, Jorge0698, Mprado99, Aaronchas99, Yane-star100,
y Annimos: 1659

12.2

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since there isn't any remaing banner of that times. This reconstruction is based on f. Bernab Cobos description in Historia del Nuevo
Mundo (1609), in which he claims the general standard of the incas was the depiction of their coat of arms in a squared plain banner.
For the Cobos narration and the drawing of Inca Garcilaso de la Vegas coat of arms made in the rst print of Comentarios reales de los
Incas (see page 411, Fondo de Cultura Econmica, 2005, Mexico). Artista original: Hecho y subido por Huhsunqu.

12.2

Imgenes

33

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34

12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

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Archivo:Tawantinsuyu_(orthographic_projection).svg
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Tawantinsuyu_%28orthographic_projection%29.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: grco vectorial con Inkscape.
Artista original: L'Amricain
Archivo:The_state_management_system_of_economy_of_Inka_Empire_esp.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/
commons/a/a6/The_state_management_system_of_economy_of_Inka_Empire_esp.png Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Trabajo
propio Artista original: A.Skromnitsky
Archivo:Tupa-inca-tunic.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/Tupa-inca-tunic.png Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Tupac-inca-conquest.png Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Tupac-inca-conquest.png Licencia:
Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?
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No machine-readable author provided. Alfredobi assumed (based on copyright claims).
Archivo:Wiracocha.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7e/Wiracocha.jpg Licencia: GFDL Colaboradores:
Trabajo propio Artista original: Maguilaz

12.3

Licencia del contenido

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