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CAPTULO I

TALENTO HUMANO

La meta de la iglesia es trasladar a las personas del crculo externo


(compromiso/poca madurez) hacia el circulo interno (alto compromiso/mucha
madurez). Se llama trasladar a la persona desde la comunidad hacia el ncleo

1.1. LA COMUNIDAD O INCONVERSOS.


La comunidad es su punto de partida. Es el mar de gente perdida que vive cerca
de su iglesia y que no se han comprometido de ninguna manera ni con Cristo ni
con su iglesia. Ellos son los que estn fuera de la iglesia y a quienes se desea
alcanzar. La comunidad se encuentra donde el propsito de evangelismo tiene
lugar. Es el crculo ms grande porque contiene la mayor cantidad de gente.

1.2. LA MULTITUD O ASISTENTES REGULARES.


El siguiente crculo hacia adentro representa al grupo de personas que
llamamos la Multitud. La multitud incluye a todos los que asisten a las
reuniones de los domingos. Ellos son los asistentes regulares. La multitud est
formada tanto por creyentes como por no creyentes que lo nico que tienen en
comn es que estn comprometidos a asistir al culto de la adoracin cada
semana. No es un gran compromiso, pero es algo sobre lo cual se puede
edificar.

1.3. LA CONGREGACIN O MIEMBROS.


La congregacin es el grupo de miembros oficiales de su iglesia. Se han
bautizado y se han comprometido a formar parte de la familia de su iglesia.
Ahora son ms que asistentes, estn comprometidos con el propsito de la
comunin. Este es un compromiso crtico. La vida cristiana no es solo cuestin
de creer, tambin incluye el sentido de pertenecer. Una vez que las personas se
han comprometido con Cristo necesitan que se les anime para dar el siguiente
paso y comprometerse con el cuerpo de Cristo, la iglesia. Solo se consideran
como parte de la congregacin (miembros) los que han recibido a Cristo, han
sido bautizados, han asistido a nuestras clases para miembros, y han firmado el
pacto. Nos parece que no tiene sentido tener en la lista a miembros inactivos o
que no residen en el rea.

1.4. LOS COMPROMETIDOS O MIEMBROS MADUROS.


En su iglesia existen personas que son santas y que estn creciendo, personas
que toman su fe con seriedad, que por una u otra razn no se encuentran
sirviendo activamente en un ministerio de su iglesia? Llamamos a estas
personas comprometidos. Oran, ofrendan y estn dedicados a crecer en el
discipulado. Son personas buenas, pero todava no se han involucrado en el
ministerio.

1.5. EL NCLEO O MINISTROS LAICOS.


El ncleo es el grupo ms pequeo, porque representa el nivel ms profundo de
compromiso. Est formado por una minora dedicada de obreros y lderes,
aquellos que estn comprometidos a ministrar a otros. Son personas que
dirigen y sirven en los diversos ministerios de nuestra iglesia como maestros
de Escuela Dominical, diconos, msicos, lderes de jvenes, etc. Sin estas
personas, su iglesia se estancara. El ncleo de sus obreros forma el corazn de
su iglesia.

1.6. PERFILES.
Este punto provee los perfiles para el talento humano del proceso de
crecimiento. Puede servir como verificacin de la manera en que usted est
progresando en cada proceso. Cuando usted ha guiado a una persona a recibir a
Cristo y quiere ver si su conversin fue genuina, comprelo con el perfil de un
converso. A medida que comienza a trabajar con la persona en el seguimiento
y el establecimiento de sus objetivos de entrenamiento en su vida, verifique
como esta, comparndola con el perfil de un discpulo. Cuando la persona
coincide con el perfil, usted tiene a un discpulo en sus manos, y est listo para
ver si el mismo tiene el hambre y el deseo de proceder al siguiente paso.

A medida que trabaje individualmente con un discpulo y establezca sus


objetivos de entrenamiento en su vida, comience a comprobar para saber cuan
cerca y cun rpido se est aproximando al perfil de un obrero. Cuando lo haya
alcanzado, usted tendr a un obrero que posiblemente est listo a dar el ltimo
paso. A medida que trabaje con l estableciendo sus objetivos de
entrenamiento de liderazgo en su vida, observe cuan cerca est de reunir las
caractersticas del perfil de un lder. Cuando eso ocurra, usted tendr un lder
que estar preparado para salir por su propia cuenta y reproducir todo el
proceso.

1.6.1. PERFIL DE UN CONVERSO.

Muestra evidencias de poseer vida nueva.

Su actitud para con Jesucristo ahora es favorable.

Su actitud para con el pecado ahora ya no es favorable.

1.6.2. PERFIL DE UN DISCPULO QUE EST CRECIENDO.

Como seguidor de Jesucristo, pone a Cristo primero en las reas


principales de su vida y da pasos para apartarse del pecado.

Contina en la palabra a travs de medios de asimilacin como el


estudio bblico y la memorizacin de las Escrituras; aplica con
regularidad la Palabra a su vida con la ayuda del Espritu Santo.

Mantiene una vida devocional consistente, y est creciendo en fe y


en oracin intercesora.

Asiste a la iglesia regularmente, y muestra el amor de Cristo


identificndose y sirviendo a otros creyentes.

Se identifica abiertamente con Jesucristo donde vive y trabaja,


manifiesta amor cuando testifica, da su testimonio claramente,
presenta el evangelio regularmente y con una efectividad que va
aumentando cada vez ms.

Es un aprendiz transparente y dispuesto a recibir instruccin.

Es un abierto seguidor y aprendiz de Jesucristo, y demuestra


consistencia y fidelidad en todas las reas referidas anteriormente.

1.6.3. PERFIL DE UN OBRERO.

Muestra en forma evidente crecimiento en las virtudes y habilidades


esbozadas bajo el titulo Perfil de un discpulo que est creciendo.

Muestra una compasin que va aumentando cada vez ms hacia los


perdidos y demuestra su habilidad de guiar personalmente a las
personas a Cristo.

Dios lo est usando para consolidar a creyentes que se han


convertido en discpulos, ya sea en forma personal o en el contexto
de un grupo de discipulado.

Est involucrado actualmente en la tarea de hacer discpulos.

Muestra haber incorporado en su vida los hbitos de asimilar la


Palabra en forma regular por todos los medios y tener un tiempo
devocional peridico.

1.6.4. PERFIL DE UN LDER.

Es un obrero equipado que muestra evidencia de crecimiento en las


virtudes y habilidades enumeradas bajo el titulo perfil de un obrero.

Ha sido usado por Dios para ayudar a que los discpulos se


conviertan en obreros.

Est formando grupos y dirigiendo obreros en la evangelizacin del


perdido y la consolidacin de los creyentes.

Muestra fidelidad e integridad en su vida y en su ministerio.

CAPTULO II
PROPUESTA DE TALENTO HUMANO

Nuestra propuesta, est basada en la realidad de la Iglesia de Dios de la Profeca, y


en el crecimiento que debe tener el nuevo creyente.

3.1. EL NO CREYENTE.
Es la persona que no ha aceptado a Jess en su corazn como su Salvador.
Puede ser que congregue.

3.2. EL CREYENTE.
Es la persona que ha aceptado a Jess en su corazn. Ha nacido de nuevo
espiritualmente, muestra un concepto favorable de Jess y desfavorable del
pecado. Muestra evidencias de que tiene vida nueva.

3.3. EL MIEMBRO.
Es la persona que se ha hecho miembro de la Organizacin Iglesia de Dios de
la Profeca. Es decir se ha bautizado y ha hecho el pacto de membresa.

3.4. EL COORDINADOR.
Es el miembro que tiene un nombramiento para desempear una funcin
dentro de la iglesia local. Este miembro puede ser:

Lder de Grupo Dinmico de Crecimiento. El que est a cargo de un


grupo pequeo de miembros con el fin de brindares un cuidado pastoral
saludable, delegado por el pastor.

Lder de Departamento. El que est a cargo de un departamento de la


iglesia local.

3.5. EL LIDER.
Es el miembro que tiene un nombramiento para desempear una funcin
dentro de la iglesia local. Basado en Efesios 4:11-12 Y l mismo constituyo a
unos, apstoles; a otros, profetas; a otros evangelistas; a otros pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, este miembro puede ser:

Evangelista. Es miembro que tiene un nombramiento para promover el


evangelismo, tanto en la iglesia local, como en los GPS, Campos
Misioneros y Misiones de la iglesia local.

Pastor en Potencia. Es el miembro que tiene un nombramiento para


desempear una funcin dentro de la iglesia local. Este miembro puede
ser:

Lder de Ministerio de Discipulado. El que est a cargo de un


grupo de miembros de una determinada edad, con el fin de
brindares un cuidado pastoral saludable, delegado por el pastor.
Ejemplo lder de nios, adolescentes, jvenes y familia.

Lder de GPS, Campo Misionero El que est a cargo de un


grupo de creyentes con el objetivo de formar una misin.

Pastor de Misin. El que est a cargo de una misin constituida,


formada por un grupo de miembros y creyentes.

Maestros. Es miembro que tiene un nombramiento para promover la


enseanza, tanto en la iglesia local, como en los GPS, Campos Misioneros
y Misiones de la iglesia local.

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CAPTULO III
UN PROCESO DE CRECIMIENTO

3.1. ALCANZAR A LOS DE LA COMUNIDAD.


Si quiere que su ministerio alcance a inconversos de la comunidad, debe hacer
un fuerte compromiso para que se respire evangelizacin en su ministerio. Los
ministerios que tienen xito alcanzando a inconversos ven la evangelizacin
como algo esencial y no como solo una idea buena. Si planea darle prioridad a
la evangelizacin, necesita una estrategia para asegurarse de que el propsito
de la evangelizacin no este reducido a un programa. La evangelizacin no es
un programa; es un proceso; el proceso de una persona mostrando una vida
transformada a alguien que necesita de la gracia transformadora de Dios.

3.2. MANTENER A LOS DE LA MULTITUD.


Tiene usted un programa al que los cristianos regulares tengan confianza de
invitar a sus amigos de la comunidad? Si ese es el caso, este programa
involucrar a ambos, cristianos y no cristianos. Estos programas estn dirigidos
a la multitud. Su programa de la multitud puede ser un programa a mediados
de semana; puede tenerlo una vez al mes; o lo puede planificar solo
trimestralmente. No hay una sola estrategia que funcione para todos los
ministerios, su programa depender del tiempo disponible, la ayuda y los
recursos que disponga. El propsito del programa de para la multitud es atraer
y mantener un gran nmero de personas.

3.3. CULTIVAR A LOS DE LA CONGREGACION.


El propsito de programa para la congregacin es cultivar los creyentes en
grupos pequeos. Cultivar la congregacin significa ayudarlos fielmente a
desarrollar su relacin con Dios. El crecimiento espiritual ms substancial y
mensurable sucede entre los creyentes que tienen relaciones confiables,
responsables y saludables con un lder o un compaero de su edad.

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Mediante el compaerismo los creyentes de una congregacin pueden lograr


estas relaciones. El compaerismo se logra cuando estos se conocen, se
cultivan, se hacen responsables y se les anima en su peregrinaje espiritual.

En la iglesia primitiva, el compaerismo era ms relacional que recreativo.


Inclua compartir y repartir el pan con otros creyentes, como tambin
desarrollar intimidad con Cristo y con otros creyentes.

3.4. PREPARACION DE LOS COMPROMETIDOS.


Si los creyentes van a mantener su fe durante aos, deben desarrollar los
hbitos constantes del crecimiento espiritual, adems de asistir a un programa
pequeo para aprender a estudiar, hablar y aplicar la Palabra de Dios. La
motivacin para establecer los hbitos puede ser el regalo ms grande que
podamos dar a los jvenes a medida que encaren desafos de la vida,
decisiones y crisis. La pregunta es sencilla: Mucho despus que pasen los das
del ministerio con sus programas y patrones: Qu va a sostener la fe de ese
creyente cuando tenga una prueba? La respuesta es: La gracia de Dios y los
hbitos aprendidos.

Antes de encontrar los recursos apropiados para ayudar a los creyentes a


desarrollar hbitos espirituales, debe identificar primero los hbitos que quiere
que sus graduados se lleven.

3.5. DESAFIE A LOS DEL NUCLEO.


Por lo general los creyentes del ncleo son los que desarrollan un corazn para
el ministerio y encuentran la oportunidad de servir, no importa a donde los
lleve la vida despus de graduarse de su ministerio.

Mientras ms se concentra el equipo en ensear a los creyentes acerca del


servicio, ms y ms se sorprende ver cun abiertos estn al concepto del
ministerio. Gozan al descubrir que tiene talentos y que Dios quiere usarlos.

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CAPTULO IV
PROPUESTA DE PROCESO DE CRECIMIENTO

4.1. EVANGELIZAR AL NO CREYENTE.


Las ltimas palabras del Jess encarnado se encuentran en Hechos 1:8, donde
dice a sus discpulos: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigo en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.

Este pasaje no solo tiene la Gran Comisin como centro, sino tambin da
detalles geogrficos. Le dice a la iglesia donde debe ser testigo. Nos indica que
la Gran Comisin tiene implicaciones geogrficas. En lugar de quedarse
limitada a Jerusaln, la iglesia debe salir y llevar al mundo el Evangelio de
Cristo.

La tarea, aqu, es descubrir cul es la comunidad de su ministerio. A quin


quiere llegar? A quin ministraran? Para responder estas preguntas bsicas de
estrategia, deben formularse y responder cinco preguntas: Quines viven en
su comunidad? A cuntos de ellos trataran de llegar? A quines alcanzaran?
Qu clase de iglesia ser necesaria para llegar a su comunidad? Cmo se
ubicaran para comunicarse con su comunidad y llegar a ella?

Los creyentes testifican de lo que Jess ha hecho en sus vidas a los no


creyentes. Algunos no creyentes aceptan a Jess en su corazn y se convierten
en creyentes.

4.2. CONSOLIDAR AL CREYENTE.


El objetivo es ayudar al nuevo creyente a progresar hasta llegar al punto en que
sea un miembro fructfero, maduro y dedicado.

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La primera necesidad que tiene un nuevo creyente es seguridad de que


verdaderamente ha nacido de nuevo. Otra necesidad que tiene es la de ser
aceptado. Adems, un creyente que est creciendo tiene las necesidades de:
proteccin, compaerismo, alimento y entrenamiento.

Los miembros consolidan a los creyentes que congregan en la iglesia local.


Algunos creyentes se establecen en Cristo, se bautizan y se hacen miembros de
la Iglesia.

4.3. FORMAR AL MIEMBRO.

Los coordinadores forman a los miembros que congregan en la iglesia local.


Algunos miembros se forman en Cristo, y son nombrados y sirven como
coordinadores.

Cmo se hace?
Formando.
Siendo ejemplo en orar, ayunar, llegar temprano a los cultos.
Asista a la Escuela de Formacin Cristiana en el Nivel para
Miembros.
Discipulndolo personalmente.
Asista a su programa de Ministerio Especializado.

Tiempo de duracin de 6 meses.

4.4. ENTRENAR AL COORDINADOR.

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4.5. ESPECIALIZAR AL LIDER.

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CAPTULO V
FORMAS DE DISCIPULAR

5.1. FORMAS DE DISCIPULAR.


Una de las mayores dificultades que la iglesia encara es reconocer las formas
bsicas que el Seor Jess utiliz para discipular. El Seor utiliz por lo menos
cuatro formas bsicas de discipular:

5.1.1. DISCIPULADO ESPONTANEO.


En esta forma se transmiten conocimientos en forma colectiva y
circunstancial, aprovechando la oportunidad. Ejemplos: un predicador
evangelista y su audiencia; un pastor y su congregacin. Esta forma,
que fue utilizada por el Seor ante las multitudes, ofrece poca
oportunidad de seguimiento y verificacin de su aplicacin a la vida.

5.1.2. DISCIPULADO CAPACITADOR.


En esta forma de discipular se trata de transmitir conocimientos e
informacin en determinadas disciplinas o esferas. Ejemplo: un maestro
y sus alumnos. Aun cuando el grupo es ms pequeo, debido a que la
relacin entre discipulador - discpulo no es tan ntima, se ha observado
que los resultados en la vida del discpulo no son siempre los
deseados.

5.1.3. DISCIPULADO PROGRESIVO.


Siguiendo el modelo de Jess y los doce apstoles, en esta forma de
discipular se transmite la vida y experiencia espiritual mediante un
proceso intencional y premeditado, que demanda cierto grado de
intimidad entre discipulador y discpulo.
La transmisin de la vida, se hace por medio de vivencias (vivir juntos
con Dios experiencias transformadoras), no tan slo por compartir
conceptos y enseanza terica.

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5.1.4. DISCIPULADO DE APOYO.


Esta forma nace de las necesidades especficas del discpulo. En esta
forma se busca ayudar espiritualmente a aquellos que tienen
necesidades

especficas,

tales

como:

mejorar

las

relaciones

matrimoniales, mejorar las relaciones entre padres e hijos, librarse de


ataduras que le impiden vivir la vida cristiana en su plenitud.

5.2. ETAPAS DEL DISCIPULADO.


5.2.1. BASICO.
5.2.2. INTERMEDIO.
5.2.3. AVANZADO.

El discipulado integral es cuando se realizan las 4 formas de discipular de manera


simultnea

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CAPTULO VI
PRPUESTA DE FORMAS DE DISCIPULAR

6.1. MEDIANTE LA ESCUELA DE FORMACION CRISTIANA.


6.1.1. ETAPAS.
6.1.1.1 CONSOLIDACION PARA EL CREYENTE.

6.1.1.2 FORMACION PARA EL MIEMBRO.


6.1.1.3 ENTRENAMIENTO PARA EL COORDINADOR.
6.1.1.4 ESPECIALIZACION PARA EL LIDER.

6.2. MEDIANTE LOS MINISTERIOS DE DISCIPULADO.

6.2.1. MINISTERIO DE NIOS.

6.2.2. MINISTERIO DE ADOLESCENTES.


6.2.3. MINISTERIO DE JOVENES.
6.2.4. MINISTERIO DE FAMILIA.

6.3. MEDIANTE EL DISCIPULADO PERSONAL.


6.3.1. PASTOR ESPECIALIZA AL LIDER.

6.3.2. LIDER ENTRENA AL COORDINADOR.

6.3.3. COORDINADOR FORMA AL MIEMBRO.


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6.3.4. MIEMBRO CONSOLIDA AL CREYENTE.

6.3.5. CREYENTE EVANGELIZA AL NO CREYENTE.

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CAPTULO VII
LOS GRUPOS DINAMICOS DE CRECIMIENTO

7.1. EL PUEBLO DE ISRAEL. (1)


Durante el viaje de Israel desde Egipto a Canan, Israel fue organizado en un
sistema bien desarrollado de estructura gubernamental. La ocasin para la
reestructuracin del marco organizacional de Israel lo fue la responsabilidad de
Moiss para juzgar al pueblo. (xodo 18:13-25).

A comienzos del viaje de Israel, Moiss se encontraba juzgando al pueblo y


oyendo todas las quejas y problemas de millones de gente. El nmero de casos
se hizo tan alto que se lleg a necesitar de todo un da para resolver todos los
casos. Cuando el suegro de Moiss cuestiono su procedimiento, el contesto con
dos argumentos. La gente vena a l porque ellos queran consultar a Dios y
para tener la aprobacin en sus decisiones. En segundo lugar, no solo juzgaba
al pueblo, sino que tomaba la oportunidad para ensearles los estatutos de Dios
y Su ley.

Luego de que Jetro informara a Moiss que su tarea de juzgar y aconsejar al


pueblo era agobiante para l y para el pueblo; se reuni con Moiss para
arreglar la completa estructura gubernamental de Israel. Bajo el plan de Jetro,
Moiss continuara siendo el portavoz del pueblo hacia Dios. El continuaba
siendo responsable de ensearles las ordenanzas y leyes de Dios; de la misma
forma, l les demostrara el camino que ellos deberan caminar, y el trabajo
que deberan hacer.

Jetro entendi que para hacer que su plan trabajara, Moiss tendra que elegir
hombres capaces que le ayudaran varones de virtud, temerosos de Dios,
varones de verdad, que aborrezcan la avaricia. Moiss tendra que inquirir
entre el pueblo hombres capaces y ponerlos por cabeza sobre el pueblo como:
caporales sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, sobre diez.

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Los lderes deberan ayudar a Moiss a aliviarle la carga de juzgar al pueblo al


tratar con los casos ms pequeos. Los asuntos de mayor importancia seguiran
siendo tratados por Moiss.
Jetro termin su consejo diciendo: Si Dios te lo mandare, tu podrs
persistir, y todo este pueblo se ir tambin en paz a su lugar. La decisin final
de la reestructuracin de los procedimientos gubernamentales estaba en las
manos de Dios. Moiss, siguiendo los consejos de su suegro y con el permiso
de Dios, selecciono hombres capaces y los puso como caporales sobre el
pueblo.

7.2. LA IGLESIA PRIMITIVA.


(2)

La historia de la Iglesia respalda el hecho de que los ancianos, fueron los

primeros en ser ordenados para cuidar de la membresa (Hechos 6:1-8). Sin


duda que tal responsabilidad recay sobre ellos en parte debido al tremendo
crecimiento que experimento la Iglesia Primitiva durante su tiempo. Y la
multitud de los que haban credo era de un corazn y un almatodas las cosas
les eran comunesningn necesitado haba entre ellos (Hechos 4:32-34).
En un estudio de Hechos 6:1-8., se dice: (3) Una vez ms, Lucas vuelve sobre el
tema del uso de los bienes para beneficio de los necesitados. En este caso se
trata de la distribucin a las viudas.
(3)

Pero lo que una iglesia pequea puede hacer se complica segn esa iglesia va

creciendo. Lucas lo dice claramente: Como creca el numero el nmero de los


discpulos, hubo murmuracin (6:1). Adems, para complicar las cosas,
haba ciertas divisiones y recelos dentro de la sociedad juda, y ahora esas
divisiones se introducen en la iglesia.
(3)

En este caso particular, se trata de las diferencias entre dos grupos a los que

Lucas llama los griegos y los hebreos. En realidad, ambos grupos son
judos.

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(3)

Pero ahora, con el crecimiento de la iglesia, la distribucin diaria que se hace

para las viudas se vuelve ms difcil, y es ms fcil caer en la injusticia. Ahora


comienza a haber murmuracin, es decir, quejas entre los griegos, de que sus
viudas no son tan bien atendidas como lo son las viudas de los hebreos.
(3)

Lo que los apstoles deciden es crear una nueva estructura que se ocupe de

la distribucin a los necesitados. Es interesante notar que los apstoles no


confiesan su error, quiz, como sucede tan frecuentemente en los grupos
dominantes, ni siquiera se percatan de que estn cayendo en la injusticia. Pero
en todo caso, en respuesta a las murmuraciones, deciden que deben ser otros
quienes se ocupen de la distribucin. Por ello le sugieren a la congregacin que
nombre a siete hombres de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de
sabidura (6:3) para que se encarguen del asunto.

7.3. LA IGLESIA DE DIOS DE LA PROFECIA EN EL MUNDO.


En la Iglesia de Dios de la Profeca a nivel mundial, los grupos pequeos se
han desarrollado de la siguiente manera:
7.3.1. VIGILANTES SOBRE DECENAS.
(4)

Esta ayuda fue introducida como Vigilantes Sobre Decenas ante la

Duodcima Asamblea General del 1916. Una parte de la introduccin


es como sigue:
Ahora voy a mencionar otro asunto que nunca antes haba sido
presentado ante nosotros en otras Asambleas. Puede que al principio
ste no parezca favorable ni tampoco bblico ante este vasto y atento
cuerpo de hombres y mujeres. Este es un asunto que se me ha
presentado en la mente en diversas ocasiones por varios aos; as que,
no es asunto nuevo para m. Lo he examinado bastante, pero nunca
haba tenido el valor de presentrselo ante la consideracin de la
Asamblea hasta ahora. Yo lo voy a denominar Vigilantes Sobre
Decenas

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(5)

Fue presentado como una ayuda necesaria para los pastores en sus

deberes de cuidar de los miembros. El siguiente extracto es el ncleo


del plan, en las palabras del Supervisor General: Estoy seguro de que
todos ustedes estn de acuerdo conmigo de que debe haber un mejor
sistema para la preservacin y cuidado de los corderitos. A mi entender,
el plan de tener Vigilantes Sobre Decenas obrara maravillas en la
solucin de este problema.
(5)

Divida la membresa en grupos de diez, ms o menos, segn sea

conveniente, y que una persona sea nombrada para vigilar sobre cada
grupo. Estos vigilantes o caporales no deben ser rgidos sobre sus
grupos o bandas, sino que debern ser compasivos y amar a cada
miembro, administrndole ayuda espiritual cada vez que la necesiten;
deber llevar un registro correcto de la direccin de cada uno y de su
asistencia a los servicios regulares de la iglesia, a fin de que puedan dar
cuentas al pastor de la condicin espiritual de cada uno en todo
tiempo.
(5)

Mantenga una vigilancia tal sobre ellos que si alguno se muda de

lugar, usted pueda saberlo al momento, y el lugar a donde se mud. Si


acaso se enferman o se ven necesitados de alguna ayuda, que puedan
recibir el cuidado apropiado.

7.3.2. MOVIMIENTO DE LA BANDA DE LA ASAMBLEA.


(6)

El nombre Vigilantes Sobre Decenas fue revisado en la Asamblea

del 1928 y renombrado como Movimiento de la banda de la


Asamblea. Basado en el gobierno de la Congregacin de Dios en el
Antiguo Testamento, los lderes de banda se comparan con los
caporales sobre decenas en el gobierno de Moiss.

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(6)

Como puede verse, el Movimiento de la Banda de la Asamblea es

una medida preventiva para ayudar al pastor a mantener las ovejas


seguras en el redil. A travs de este programa divinamente inspirado,
los miembros de la Iglesia estarn bajo un mejor cuidado y con ms
ayuda personal en sus necesidades espirituales, fsicas o financieras.
Los Lderes de Banda, al ayudar al pastor a cuidar el rebao, proveen
los medios a travs de los cuales la Iglesia puede permanecer ms firme
y espiritual en el cumplimiento de las metas que le han sido
comisionadas.
(4)

Se ha dicho en el pasado: Si vale la pena que un alma se salve o se

convierta, entonces vale la pena el tratar de conservarla. El


Movimiento de la Banda de la Asamblea ayuda a la iglesia en lo
siguiente:
1. Cuidando de los miembros. Hijo del hombre, yo te he puesto por
atalaya a la casa de Israel: oirs pues t la palabra de mi boca, y
amonestarlos has de mi parte.(Ezequiel 3:17). Yo no creo que
violaramos la Escritura al decir que los lderes de banda son
vigilantes sobre rebaos pequeos; quienes previenen el que se
pierdan, confirindoles la debida atencin. (Hebreos 13:17).
2. Consolando (alentar, animar) a sus miembros en tiempos de
enfermedad o infortunio.
3. Ayudando al pastor a cuidar al rebao, lo cual ha resultado en
alcanzar la norma espiritual que existe hoy en la iglesia.

7.3.3. CUIDADO PASTORAL.


(7)

Hace muos aos, nuestros lderes se dieron cuenta de la necesidad

que exista de ministrarnos los unos los otros en confraternidad, amistad


y oracin. Esto impuls a los lderes a organizar pequeos grupos
dentro de la iglesia local. Conocidos ahora como grupos de cuidado
pastoral, los mismos trabajan dentro de la iglesia para ayudar al pastor a
cuidar de cada miembro y amigo de la iglesia.

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(7)

A la vez que se apoyan los unos a los otros en esta confraternidad, los

miembros de los grupos forman un estrecho lazo segn comparten


momentos de dolor y de gozo, xitos y fracasos, problemas y
soluciones, temores y esperanzas, ansiedades y confianza.
(7)

Los grupos de cuidado tienen muchos propsitos, entre ellos animar a

los miembros, restaurar a los miembros que se hayan apartado y


alcanzar a otros en las comunidades locales. Como un brazo
extendido de la obra del pastor, los pequeos grupos pueden
ministrarle a todos los grupos de edades y en diferentes situaciones.
(8)

Una iglesia jams podr entender todo su potencial y experimentar el

compaerismo neotestamentario a menos que busque la manera de


reunirse de casa en casa (Hechos 2:46). Con frecuencia las Escrituras
describen al pueblo de Dios como una familia. Y como tal, debemos
desarrollar relaciones ms fuertes con nuestros hermanos y hermanas en
el contexto de abrir nuestros hogares entre s. Los primeros cristianos
no tenan una fe individualizada que los distanciara entre s. Los
cristianos han sido creados para tener relaciones profundas en el cuerpo
de Cristo.
(9)

Cada pastor debera,, dividir la membresa de la iglesia local en

pequeos grupos y sealar lderes de cada grupo. Los lderes deben


mantener contacto con cada miembro del grupo. El pastor debera
reunirse regularmente con los lderes de los grupos sealados.

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CAPTULO VIII
PROPUESTA DE LOS GRUPOS DINAMICOS DE CRECIMIENTO

8.1. GDC DEL PASTOR CON EL LIDER.

8.2. GDC DEL LIDER CON EL COORDINADOR.

8.3. GDC DEL COORDINADOR CON EL MIEMBRO.

8.4. GDC DEL MIEMBRO CON EL CREYENTE.

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