Vous êtes sur la page 1sur 2

A Confirmao ou Crisma

Juntamente com o Batismo e a Eucaristia, o sacramento da Confirmao constitui o conjunto dos


"sacramentos da iniciao crist", cuja unidade deve ser salvaguardada. A recepo deste
sacramento necessria consumao da graa batismal. Pelo sacramento da Confirmao
somos vinculados mais perfeitamente Igreja, enriquecidos de fora especial do Esprito Santo, e
assim mais estritamente obrigados f que, como verdadeiras testemunhas de Cristo, devem
difundir e defender tanto por palavras como por obras.
Durante a primeira vinda de Cristo sobre a Terra, Ele prometeu aos seus apstolos o Parclito
(advogado, defensor). Jesus tambm promete o Esprito Santo para ns, e nos concedido
atravs do Sacramento da Confirmao.
O Crisma tambm chamado Sacramento da Confirmao, pois atravs dele confirmamos o
nosso Batismo que recebemos na maioria das vezes quando criana. Confirmar o Batismo
muito importante, pois quando criana no temos a conscincia do Sacramento, mais sim os
nossos parentes mais prximos que resolveram lev-lo at a pia batismal. J na Crisma, no so
os seus parentes que escolhem se queres ou no receber o Crisma, mas sim voc mesmo.
No sacramento da Crisma recebemos os dons do Esprito Santo: Sabedoria, Entendimento,
Conselho, Fortaleza, Piedade, Cincia e Temor de Deus. Eles so dons que nos aproximam de
nossa vocao: a Santidade. Quando recebemos o Esprito Santo e nos abrimos inteiramente
graa sacramental no agimos em ns, mas sim o prprio Deus nos usa de instrumento e agi em
ns. Por isso podemos considerar o crismando uma pessoa com grandes responsabilidades.
Veja: No Batismo recebemos o Esprito Santo e nos transformamos de criaturas de Deus para
Filhos de Deus. J na Crisma dizemos com conscincia: Quero ser Filho de Deus e assumir a
minha misso de evangelizar.
O mesmo Deus que os apstolos receberam no dia de Pentecostes o mesmo que recebemos
no Sacramento da Crisma, por isso a mesma autoridade que eles tinham ao anunciar a Palavra
de Deus a mesma que possumos. O dia em que nos crismamos sem dvida o dia de nosso
Pentecostes. Onde o Esprito Santo nos enviado para transformar e santificar.
As transformaes do Esprito Santo so nitidamente vistas na Bblia. Observe: Vamos dar o
exemplo do apstolo Pedro. Antes do dia de Pentecostes era um pescador de pouca instruo,
medroso, incrdulo e infiel. Quando se passou o dia de Pentecostes, melhor dizendo, logo ao sair
do cenculo onde o Esprito Santo desceu sobre os apstolos e Maria, ele realizou um discurso
que prova o poder do Esprito Santo (At 2,14-41). Podemos at duvidar se realmente era o
mesmo Pedro pescador e incrdulo.
Foi a partir da que a Igreja se firmou, ou seja, foi atravs do Papa So Pedro que a Igreja de
Jesus Cristo surgiu. Vejamos: se somos tambm Igreja, atravs do Sacramento da Crisma que
firmamos em ns o "tijolo" eclesial que somos.

leo uma palavra de origem latina, "oleum", derivada do grego "laion", que designa o leo
extrado dos olivais (laia).
O leo tem a finalidade faz brilhar o rosto (Sl 103,15) e smbolo da alegria (Sl 44,8).
Penetrante, sua uno significa a consagrao de um ser a Deus, em vista da realeza, do
sacerdcio ou de uma misso proftica (Ex 29,7). Mesmo edifcios e objetos so consagrados

com a uno do leo (Gn 28,18). O ungido por excelncia o Messias, o Cristo, que o Rei, o
Sumo Sacerdote e o Profeta. Smbolo da alegria e da beleza, sinal de consagrao, o leo
tambm o ungento que alivia as dores e que fortalece os lutadores, tornando-os mais geis e
menos vulnerveis.
A Liturgia da Igreja privilegia trs leos, chamando-os de "Santos leos": leo dos enfermos,
leo dos catecmenos e leo do Santo Crisma. Os dois primeiros Santos leos so abenoados
e o terceiro, o leo Crismal, consagrado na missa crismal que o Bispo celebra com todo o seu
presbitrio na 5 feira santa pela manh.
O leo dos Catecmenos concede a fora do Esprito Santo aqueles que sero batizados para
que possam ser lutadores de Deus, ao lado de Cristo, contra o Esprito do mal. Este leo poder
ser abenoado pelo padre, antes de ser usado. Por motivos pastorais, a uno com o leo
Catecumenal poder ser omitido na celebrao do Batismo ou antes da celebrao do mesmo. O
batizando ungido com o leo dos catecmenos, no peito.
O leo dos Enfermos que, em caso de necessidade poder ser abenoado pelo padre, antes da
uno do enfermo, um sinal sensvel utilizado pelo sacramento da Uno dos Enfermos, que
traz o conforto e a fora do Esprito Santo para o doente no momento de seu sofrimento. O
doente ungido na fronte e na palma das mos.
O Santo Crisma um leo perfumado utilizado nas unes consacratrias dos seguintes
sacramentos: depois da imerso nas guas do batismo, o batizado ungido na fronte; na
Confirmao o smbolo principal da consagrao, tambm na fronte; depois da Ordenao
Episcopal, sobre a cabea do novo bispo; depois da ordenao sacerdotal, na palma das mos
do no-sacerdote. Tambm usado em outros ritos consacratrios, como na dedicao de uma
Igreja, na consagrao de um altar, quando o Santo Crisma espalhado sobre o altar e sobre as
cruzes de consagrao que so colocadas nas paredes laterais das igrejas dedicadas
(consagradas). Em todos estes casos, o Santo Crisma recorda a vinda do Esprito Santo que
penetra as pessoas como o leo impregna a cada um deles que o toca. Ele faz com que pessoas
sejam ungidas com a uno real, sacerdotal e proftica de Jesus Cristo.
Os Santos leos, de modo particular o Santo Crisma, tm carter sacramental. Antigamente, os
leos eram guardados dentro de um pequeno sacrrio, costume este que est voltando em
muitas comunidades, como sinal de respeito.
As Bnos dos leos so com finalidade sacramental, quer dizer, para uso no sacramento,
devendo ser queimado logo em seguida. No se benzem leos pela rdio e nem mesmo nas
missas para que as pessoas levem para as casas para ungir doentes, por exemplo.