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Adoratriz

,
mística y
profeta en
el siglo XXI
XXIX Capítulo general

Guadalajara, octubre de 2011

mística y profeta en el siglo XXI XXIX Capítulo general .Adoratriz.

Presentación .

fuimos elaborando la “visión global de la Congregación” desde distintos ámbitos: • la vivencia de una espiritualidad eucarística encarnada.. Las nuevas presencias son signo de que la “tienda del encuentro” se ha ido ensanchando. abiertas a extender los tesoros de la vida de cada una de las provincias a las que representábamos y atentas a su Palabra hemos compartido la vida del Espíritu.. orar y continuar buscando la luz. • el compromiso en la misión. Misión envuelta en luces y sombras. luces que iluminan el camino por donde seguir y sombras que nos hacen parar. A partir de toda esa realidad congregacional conocida. En este viaje panorámico por nuestra geografía congregacional.. Y así. ésta compartida con los otros. • la Comunidad. En esta etapa capitular. para reflexionar. hemos continuado el camino ya iniciado durante todo el año en cada una de las comunidades. 1-9) nos dice: “¡Poneos en camino!”. la Congregación como los areópagos más cercanos. 3 .Religiosas Adoratrices Jesús a través del evangelista Lucas (10. extendidas en cuatro continentes. nos adentramos en la realidad de cada provincia. queriéndonos lavar todo aquello que aun no estaba sano. • y el gran reto que se nos presenta. el relevo congregacional. Teniendo como telón de fondo el icono de un Jesús arrodillado ante cada una de las capitulares. Hemos escuchado el clamor de la esclavitud de tantas mujeres y la invitación de Dios a liberar. Vimos las diversas señales de vida que a través de los proyectos apostólicos anuncian la buena nueva de la liberación. observamos la vida que en cada una de las comunidades se ha ido revitalizando desde la profundización del PGF. la Provincia.. don para ser entregado.

rasgos y gestos. los rasgos y gestos tematizados desde el nº. abierta a Dios y a los hermanos Llamadas a ser Eucaristía Profeta en el momento histórico actual En la medida que avanzábamos en el trabajo. como Micaela “Lo vi tan grande. llevadas por el Espíritu. En un ambiente de oración y discernimiento. 61 de las constituciones: • • • • Desde nuestro ser mujer. deseos que queremos lleguen a convertirse en el distintivo de nuestra personalidad adoratriz. casi con las mismas palabras que pronunciamos desde cada una de las comunidades. en el latir mismo del corazón de la Congregación. tan amante. y a una sola voz. 4 . Adoratriz. el camino se nos hizo más cuesta arriba. fiel al proyecto de Dios Mujer. que resolví no servir más que a un Señor que todo lo reúne para llenar mi corazón”. tan misericordioso. Rasgos que se expresan en los “gestos” que realizamos en el día a día. intuimos que eran muchos los “areópagos” hacia los que debíamos caminar.Esta visión global es la que presentamos en la primera parte del documento. Son los modos de “decirnos” como adoratrices. nos fuimos adentrando. tan poderoso. Desde las luces y sombras. tan bueno. En un segundo momento de la etapa capitular y a partir de las respuestas al trabajo sobre “Adoratriz. la presencia del Espíritu inundó la sala. Se presentaban fuertes desafíos en nuestro horizonte. sin saber ni como. sin preámbulos. y como si de una gracia carismática se tratase. La segunda parte del documento recoge. ni grandes diálogos vimos que la gran propuesta capitular tenía que ser solo una y que necesitábamos recrear el amor primero. con una fuerte vivencia fraterna entre todas las que formamos esta Asamblea capitular. mística y profeta en el siglo XXI” nos recreamos en esos “rasgos” que decimos nos identifican. Tocamos la VIDA. propuestas de futuro que teníamos que afrontar.

adoratrices que. “El mundo es para mí un Sagrario” dice Micaela. Lo que se espera de una mujer mística. nuestros hermanos/as. porque al adorar entramos en comunión. Hermanas capitulares XXIX Capítulo general Guadalajara. de amar. que para nosotras es la manera de situamos en el mundo. sedientas del Absoluto. Queremos centrar nuestra vida en lo esencial. “Haced esto en memoria mía”. construimos comunión. Este es nuestro carisma. adoramos. Haced entre vosotras lo que yo he hecho: lavad los pies. de una profeta. es: Ser Eucaristía (C 61). se da un cambio en nuestra vida. Un servicio unido inseparablemente al amor y a la humildad. La Eucaristía celebrada y vivida en la tarea cotidiana. esta es nuestra vocación. y acogemos en nuestra vida la liberación de Jesús. octubre 2011 5 . místicas y profetas”. de estar con los otros/as. que es: “ser mujeres consagradas. con esperanza y determinación el futuro. en nuestro tiempo. servir. en medio de nuestra sociedad. por ello asumimos el compromiso de: Recrear la pasión por Cristo desde la vivencia de nuestra espiritualidad eucarística.Religiosas Adoratrices Tomamos conciencia que nuestra experiencia mística profética brota de la vivencia eucarística. para ir a testimoniarla a tantas y tantas mujeres que hay por los caminos. Ser y actuar como Jesús. Desde la Eucaristía se cambia nuestra forma de mirar. Acojamos la realidad tal como es hoy y aprendamos de lo vivido para proyectar juntas. para hacer posible la Congregación que soñamos.

LUCES Y SOMBRAS .Visión de la Congregación.

María Micaela nos transmitió que el motor de su vida fue Jesús Eucaristía. Constatamos en nuestra vida un cierto desencanto. 1 La vivencia de una espiritualidad eucarística encarnada. hoy reconocemos que en nuestra vida de seguimiento como Adoratrices necesitamos recrear el amor primero. a la vida fraterna. de las diferentes Provincias y del documento de trabajo: “Adoratriz. no hemos llegado a profundizarlos suficientemente y a empeñarnos en hacerlos vida. VI Conferencia general) está muy bien explicitado nuestro modo de ser-hacer y estar. Mística y Profeta en el siglo XXI” elaborado a partir de las aportaciones de todas las comunidades. es un don Es un desafío carismático que es necesario recrear y enriquecer en todo tiempo. sin embargo. tomamos conciencia de que nuestra experiencia mística y profética brota de la vivencia eucarística. Aunque hemos dado importantes pasos para comprender lo que significa “llamadas a ser Eucaristía”. las luces y sombras que evidencian nuestra realidad congregacional. y en nuestros últimos documentos (PGF. Asimismo. observamos y reconocemos. reconocemos la repercusión en la fuerza de convocatoria para transmitir el carisma a las nuevas generaciones. a la misión y a nuestro modo de estar en el mundo desde una mirada contemplativa.Religiosas Adoratrices 1 Del análisis de la realidad de la Congregación expresado en las Memorias del Gobierno general. 7 . Profundizando en el tema de este Capítulo. desgaste y activismo que está afectando a la experiencia de Dios.

sus procesos no han sido acompañados. vida fraterna y trabajo apostólico. Estamos en un proceso de reestructuración que nos lleve a mejorar nuestra calidad de vida y misión. no tanto a nivel apostólico como comunitario. 8 . ha faltado seguimiento en los procesos y no se han evaluado. La VI Conferencia general nos desafía a “recrear la vida fraterna para ser comunidades portadoras de vida”. Sin embargo. Desde los trabajos de las comunidades y memorias de las Provincias. la Provincia. La estructura de las Áreas. Existen comunidades en las que se vive la interculturalidad y la internacionalidad pero reconocemos que nos cuesta aceptar las diferencias de culturas. el gran deseo que se descubre. También se constata que existe un compromiso débil e inestabilidad en la vivencia vocacional. que repercute en nuestra experiencia de Dios. pero constatamos que existen relaciones fraternas deterioradas. es vivir más evangélicamente nuestros estilos comunitarios. ha facilitado la intercomunicación y un mayor intercambio de criterios. la Congregación son los areópagos más cercanos El PGF ha abierto nuevos horizontes para comprender y vivenciar nuestra identidad. mejorando el sentido de pertenencia. cansancio.2 2 La Comunidad. sin embargo. desgaste. por lo que no ha tenido el impacto deseado en la vida de las hermanas. Sin embargo. Es una estructura intermedia recién iniciada que necesitamos consolidar para reforzar un servicio de gobierno más corresponsable. La metodología de la corresponsabilidad ha influido positivamente en la elaboración de los Proyectos tanto personal como comunitario que nos impulsan a un proceso de cambio con itinerarios personales. reconocemos que el impacto no tiene suficiente fuerza para sacarnos de nuestras estructuras y estilos comunitarios que frenan la vida y no contagian el gozo de nuestra vocación.

Aún así. Seguimos reivindicándolos como un areópago. pero aún nos falta mucho para llegar a los lugares de inserción. con relaciones fraternas más profundas y evangélicas. Hemos introducido a las mujeres en nuestro ser y vivir. Hemos caminado en inserción y nos hemos abierto al trabajo en los “caminos” de la vida. un lugar donde debemos estar.Religiosas Adoratrices 3 Estamos abiertas para compartir el trabajo en la misión con laicos. otros grupos y congregaciones. 9 . nos hemos estancado. estamos condicionadas para el desarrollo de la tarea por las leyes y la situación política. Hay comunidades que viven la cultura de lo necesario como estilo de vida. en muchas partes. nos falta camino para compartir la vida con ellos. destinatarias y laicos”. en muchos lugares. y el mismo PGF nos invita a ser “conscientes y responsables frente a la necesidad personal de liberación. despojándonos de un estilo de vida cómodo y de estructuras que no favorecen el desarrollo de la misión y hasta pueden llegar a obstaculizarla. realizando procesos junto con hermanas. el materialismo y el consumismo. repercutiendo en nuestra experiencia de Dios. no obstante. “vivimos de renta”. viven pobres y dan testimonio de ello. sin embargo nuestra vida está afectada por el activismo. En la Congregación se han dado pasos y hemos continuado abriendo caminos con nuevas presencias. 3 Para nosotras adoratrices la proyección de la Eucaristía en la vida. sin embargo. se hace compromiso en la misión La dinámica de las comunidades es más abierta. en nuestras relaciones interpersonales y en nuestro trabajo apostólico. Nos urge recuperar creatividad y audacia para encontrar las formas que nos permitan llegar a lugares nuevos donde nuestra misión es necesaria. constatamos que.

4 La Misión compartida con otros La Iglesia reconoce y confirma la vocación y misión de los laicos como signo del Espíritu en la construcción del Reino. Aun contando en la Congregación con un documento base para el laicado. falta preparación y conocimiento de la realidad social. falta audacia para entrar y afrontar situaciones sociales difíciles. preparados e implicados activamente en la tarea. A nivel general se ha creado el área de laicos. Existen muchos equipos profesionales. En la Congregación estamos cada vez más convencidas de que el carisma es un don que debe ser compartido con otros. no se han seguido las directrices del mismo. Sin embargo. que ha ayudado a tomar conciencia del gran desafío que supone el laicado y ha fomentado el sentido de 10 . los laicos con los que hacemos camino se implican en la misión desde distintas motivaciones y nos falta claridad en la definición del laico adoratriz.Conocemos la realidad social que nos envuelve. No hemos sistematizado el trabajo realizado y carecemos de un plan de formación. Sin embargo. a incidir en espacios públicos y a buscar la participación en grupos que trabajan con nuestras mujeres. ni se le ha dado continuidad. política y legislativa. La presencia de laicos en nuestras obras apostólicas es cada vez más significativa. reconocemos que no todas las provincias caminamos al mismo ritmo. experimentamos que necesitamos preparación para ello. en la mayoría de nuestras comunidades se comparte la misión y en varias provincias se promueve la formación conjunta. anunciamos la Buena Nueva y denunciamos las esclavitudes actuales y los contravalores. 4 Constatamos la inquietud por llegar a ámbitos que hasta ahora no habíamos llegado. sin embargo. En algunos lugares.

Constatamos que el trabajo en red está siendo una realidad en los distintos ámbitos de trabajo apostólico. falta de entusiasmo y vitalidad en la vivencia de la propia vocación que no es testimonio creíble para las jóvenes. 5 Pastoral Juvenil Vocacional hoy. pero no siempre sabemos trasmitirla y compartirla con los laicos. se pierda o extinga. Las provincias cuentan con proyectos. es un desafío En el momento actual. 5 Conocemos y valoramos la riqueza que encierra la pedagogía micaeliana. No obstante reconocemos la necesidad de continuar impulsando esta estructura intermedia. no la hemos sistematizado. Sin embargo. don del Espíritu a la Iglesia y el coraje de Micaela continúan empujándonos hoy. En la Congregación. a niveles personales. Sin embargo. constatamos la necesidad de priorizar la PJV. El carisma. La disminución de hermanas pone en riesgo nuestro relevo generacional y no queremos que el carisma y el esfuerzo de tantas Adoratrices. y experimentamos la necesidad de compartirlo a las nuevas generaciones recreándolo.Religiosas Adoratrices pertenencia y la riqueza de la complementariedad. se percibe insatisfacción. Nuestros estilos comunitarios no siempre son significativos y coherentes. se han realizado actividades y han destinado hermanas a esta misión. experimentamos que nos falta preparación y audacia para hacer frente a este reto. en la Congregación. cualificándolo y expandiéndolo en tiempo y espacio. 11 . aunque trasmitimos de generación en generación nuestro modo de hacer y estar en la misión. a veces. no contamos con un plan de pastoral vocacional específico para trabajar de forma organizada y sistemática que garantice el acompañamiento de procesos vocacionales y nos implique a todas.

RASGOS y GESTOS de la Adoratriz .

peculiaridad. rectitud y amabilidad. singularidad. portadoras de vida. Evangelizamos humanizando desde la ternura de Dios. comprometidas en caminos de vida. Adoratriz. sabemos conjugar tolerancia y firmeza. Vivimos el desafío de romper esclavitudes.. la celebramos. fiel al proyecto de Dios Reconocemos nuestra particular inclinación a todo lo que es vida. etc. preocupamos y comprometemos. nos ocupamos. Somos mujeres de esperanza. discernimos y encontramos alternativas y soluciones allí donde otros ven un callejón sin salida. humanizamos a través de pequeños gestos y servicios. creativas y solidarias. 1 1 Rasgos1 • Desde nuestro ser mujer. de una situación. anunciamos que la liberación es posible y que la vida surge aún en situaciones de muerte. Nuestro ser compasivo nos lleva a acoger desde el corazón a la persona que sufre. que la diferencian particularmente de otro. 1 Rasgos: Son aquellos elementos característicos relevantes y distintivos de una personalidad. con equilibrio afectivo. destacamos los siguientes rasgos que nos definen y los gestos que expresamos en el vivir cotidiano. 13 . audaces. propiedad. sin dejar de afrontar la vida con realismo.. la protegemos y la defendemos. Tenemos sentido positivo y esperanzado frente a lo que acontece.Religiosas Adoratrices Teniendo como base las respuestas de las comunidades a los trabajos sobre “Adoratriz. Samaritanas con quienes están al borde del camino. mística y profeta en el siglo XXI”. de una experiencia. Somos mujeres disponibles. Con imaginación profética.

la entrega. centradas en lo esencial. abiertas al perdón. solidario y austero. descubrimos el rostro de Dios en el cosmos. nos sentimos llamadas a vivir nuestra consagración desde la búsqueda y la experiencia personal de encuentro con Él. Mujeres de vida fraterna. nos dejamos guiar por el Espíritu. dejamos lo conocido y cómodo. transmitiendo su presencia en la creación y en la historia. descubrimos su voluntad en la vida cotidiana y confiamos en su providencia. desinstaladas. Acogemos la interculturalidad y la diversidad como un don que nos desafía a comunicarnos con autenticidad. hacemos experiencia de desprendimiento radical. Alimentamos el gusto por lo bello. A la luz de la Palabra. al intercambio de “bienes”. a reconocer la dignidad humana y a construir comunión en corresponsabilidad. 14 . Asumimos el discernimiento como talante de vida. estableciendo con ellas una relación afectiva y creíble. vivimos el amor. vivimos y trabajamos para los demás. • Mujer. Mujeres de fe. Somos mujeres consagradas al servicio de mujeres explotadas.Mujeres libres. cultivamos relaciones gratuitas que gestan unidad e impulsan la corresponsabilidad con un estilo abierto. Asumimos la ascesis como signo de búsqueda de lo esencial en la vida cotidiana. rechazamos los nuevos dioses: el culto al cuerpo y la pretensión de una felicidad sin esfuerzo. convencidas que la persona puede cambiar por la acción de Dios. la escucha. a quienes acogemos desde el corazón. abierta a Dios y a los hermanos Seducidas por Dios que mueve y activa todo nuestro ser. Deponemos los intereses personales para crecimiento de la comunidad. Contemplativas. Acogemos sin excluir. la cercanía y la hospitalidad. la misericordia y la gratuidad.

facilitadoras de alianzas. Mesa de amor y banquete de inclusión. Hacemos de la Eucaristía el centro de nuestra vida. Mujeres apasionadas por Cristo Eucaristía a quien celebramos y contemplamos. donde la vida clama. reconciliadas y reconciliadoras. • Llamadas a ser Eucaristía Abiertas a la presencia de lo sagrado. nos sentimos pacificadas. especialmente de nuestras destinatarias. especialmente en las mujeres de nuestra misión. presentamos a Dios el sufrimiento de la humanidad con un corazón compasivo. capaces de escuchar y percibir los gritos desde el corazón de Dios. y desde esta adoración descubrimos y escuchamos a Dios. Abiertas a la realidad del mundo. en la comunidad y en el Cristo roto encarnado en la fragilidad de nuestra misión. vivimos con gozo nuestra entrega “adorándolo en espíritu y verdad”. También trabajamos en red con personas y grupos de otras creencias e ideologías. y rechazando otros dioses nos dejamos sorprender por su presencia en la vida cotidiana. Al adorar aprendemos a estar en silencio abrazando la vida. 15 . Audaces en el anuncio de la Buena Noticia y la denuncia de todas las estructuras que atentan contra la dignidad humana y sus derechos. creadoras de puentes de comunión. • Adoratriz.Religiosas Adoratrices Compartimos y proyectamos la misión con los laicos desde un espíritu de comunión. establecemos un diálogo fecundo con él y nos comprometemos con la historia concreta que vivimos desde un talante agradecido y liberador. En actitud de fe y esperanza. profeta en el momento histórico actual Sensibles al acontecer de Dios en la historia. que nos hace respetuosas con las diferencias y crea unidad en la diversidad. transformándonos en promotoras de diálogo.

servir con gratuidad y hacemos el trabajo de cada día con esmero y responsabilidad. nos sentimos interpeladas a vivir con criterios de una economía solidaria y sostenible. 2 Gestos: Una forma de comunicación no verbal. sentimientos. manifestando. rechazando el consumismo. Sabemos acoger. nuestra vida está llamada a ser humanidad encarnada y presencia que transforma. limitaciones y riesgos. perdonar. aceptamos inconvenientes. inquietudes. emociones.Insertas con valentía en la realidad que nos toca vivir. ofreciendo un camino alternativo de esencialidad. ante una sociedad moderna que depende excesivamente de la tecnología. pensamientos. 16 . deseos.. miedos. 2 2 Gestos2 Cada época tiene una forma concreta de expresar nuestro ser-hacer y estar en el mundo como Adoratrices. tomamos conciencia que somos parte de una gran red de relaciones e interconexiones que debemos favorecer con nuestras actitudes. • Gestos con los que expresamos nuestro ser mujer. que permite expresar sensaciones. En comunión con la naturaleza. optimismo. Conscientes y responsables de la injusticia que genera la desigualdad. egocentrismo y la felicidad como ausencia de esfuerzo y dificultades. de forma concreta. adoratriz Con nuestra vida damos testimonio de alegría. aceptación y respeto a las personas.. amamos la creación y promovemos valores ecológicos. el cariño hacia ellas. En los contextos donde nos movemos.

particularmente por la mujeres de nuestra misión. reconociendo a Dios como nuestro Señor y lo descubrimos en el mundo. amabilidad. • Enraizadas en la Eucaristía nuestra vida se va transformando y expresando en gestos de “pan que se parte y reparte” Cultivamos y cuidamos la experiencia de Dios que sostiene y da sentido a nuestra vida y misión. Con mirada contemplativa y compasiva nos implicamos en la realidad. Aceptamos los imprevistos con actitud positiva y abierta al cambio.Religiosas Adoratrices Expresamos y manifestamos libertad interior sin juzgar ni permitirnos comentarios negativos y creamos comunión mediante pequeños signos: trato fraterno. comprometidas en proyectos de liberación. favorecemos el crecimiento y el deseo de superación. Respetamos y acompañamos procesos. 17 . escucha atenta y valoración del otro. ofrecemos nuevas oportunidades. hacemos procesos de sanación. Acompañamos y nos dejamos acompañar. Nos implicamos con gestos que humanizan y acompañan. Compartimos la “mesa de la comunión” con el gesto real y concreto de compartir la mesa con las mujeres de nuestra misión en cualquier realidad y circunstancia. Generamos un ambiente de familia y fomentamos el sentido celebrativo de la vida. Desde una actitud de adoración miramos con ternura y misericordia a nuestras hermanas. reconocimiento. destinatarias y a las personas con las que nos relacionamos. Vivimos en actitud de adoración. buscando nuevos caminos que sean generadores de vida. compartiendo buenas noticias aun en momentos difíciles. Escuchamos los “gritos” de los pobres y oramos con/y por ellos. nuestras heridas. Ponemos en juego nuestras posibilidades. en la historia y en nuestros hermanos “El mundo es para mí un Sagrario”. apoyo mutuo. Reconocemos nuestros propios límites.

expresamos agradecimiento por la riqueza que nos aportan. talentos y energía. Como la Santa. “lavándonos los pies unas a las otras”. ternura y misericordia desde una escucha atenta y receptiva. interés. participación y corresponsabilidad. Vivimos en gratuidad el don de sentirnos invitadas a ser Eucaristía. Reconocemos lo positivo y bueno de la vida y de las personas. abrimos la casa como escuela de comunión. Vivimos en donación y servicio a las mujeres más vulnerables transmitiendo respeto. respeto y diálogo en la diversidad y vivimos la interculturalidad reconociendo la igualdad entre todas las personas. 18 . rompemos las propias barreras entregándonos a ellas con cariño.Acogemos con gratuidad. Denunciamos con audacia y valentía las injusticias contra los derechos humanos y nos manifestamos a favor de la vida.. Buscamos estructuras flexibles y ágiles que posibiliten la inclusión. vocación y misión. acogida. • Expresamos nuestro ser profeta en este momento histórico Nos comprometemos y defendemos a la mujer en situación de prostitución o víctima de la trata y de otras situaciones que la esclavizan hoy.. Creemos con la Santa que siempre vale la pena “aunque sólo sea por una”. coraje y esperanza. Valoramos a los demás creyendo en su posibilidad de cambio. Nos implicamos activamente con el testimonio en una pastoral vocacional ayudando a las jóvenes en la búsqueda de su identidad. tiempo. Colaboramos y participamos en grupos que trabajan en la defensa de la mujer. Mantenemos una actitud crítica frente a una cultura consumista que invade la sociedad actual. Compartimos con los laicos en apertura y comprensión. confianza.

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PROPUESTA DEL XXIX Capítulo General .

tomamos conciencia que nuestra experiencia mística profética brota de la vivencia eucarística. asimilar y expresar nuestro ser Eucaristía en todos los ámbitos de la vida. 21 . tan poderoso. tan bueno. profundizar. percibimos que la vivencia de una espiritualidad eucarística encarnada. Desafío que hoy nos empuja a: Ahondar en la vivencia de nuestra espiritualidad eucarística. Por ello nos comprometemos a: Recrear la pasión por Cristo desde la vivencia de nuestra espiritualidad eucarística. • Transmitiendo el carisma desde la autenticidad de vivir “por Dios y para ellas”. • Compartiendo la misión con otros. • Siendo audaces para llegar donde la vida de las mujeres clama. que resolví no servir más que a un Señor que todo lo reúne para llenar mi corazón” (Carta al Obispo de Ávila.Religiosas Adoratrices Desde nuestra realidad congregacional. Hoy reconocemos que en nuestra vida de seguimiento como adoratrices. tan misericordioso. Profundizando en el tema del XXIX Capítulo general. María Micaela nos transmitió que el motor de su vida fue Jesús Eucaristía. • Recreando desde la Eucaristía nuestros estilos comunitarios. 29-8-1860). con las luces y sombras que todas hemos señalado. es un desafío carismático que necesitamos enriquecer y recrear en nosotras y para nuestro tiempo. necesitamos recrear el amor primero “Lo vi tan grande. tan amante. impulsando procesos de formación desde el área correspondiente.

y alimentar el dinamismo y la audacia que nos permitan llegar a los lugares nuevos donde la vida de las mujeres clama: • Despojándonos de un estilo de vida cómodo y de estructuras que no favorecen el desarrollo de la misión y hasta la obstaculizan. • Impulsar y consolidar los procesos formativos en todas las etapas de la vida y revisar nuestras seguridades e instalaciones. legis- 22 . • Continuar abriendo caminos con nuevas presencias. sin miedo a romper barreras. 2 Con el fin de ser presencia creíble y significativa desde la vida fraterna y el compromiso con la misión. • Mediante un proceso de reestructuración. • Anunciar el Reino y denunciar las esclavitudes actuales y los contravalores. • Trabajando en red. que nos lleve a mejorar nuestra calidad de vida y expresar la profecía de la fraternidad desde la Eucaristía.Líneas de acción: 1 1 Recrear desde la Eucaristía nuestros estilos comunitarios Queremos revitalizar en nosotras el don de ser convocadas por Jesús Eucaristía a la comunión en la diversidad. 2 Ser audaces para llegar donde la vida de las mujeres clama La vivencia eucarística nos urge a recuperar creatividad para encontrar nuevas formas en la misión. incidir en los diferentes escenarios (social. con criterios de significatividad carismática. promoviendo estilos de vida en corresponsabilidad. político.

23 . la riqueza y el dinamismo del carisma adoratriz nos impulsa a Priorizar la Pastoral Juvenil Vocacional en toda la Congregación.Religiosas Adoratrices lativo. queremos potenciar la misión compartida con los laicos mediante: • La elaboración de un plan general que contemple los procesos. desde el conocimiento y análisis crítico de la realidad. dimensiones y cauces de participación que requiere la organización del laicado adoratriz. 4 Con el fin de compartir vida y misión desde el conocimiento y vivencia de nuestro carisma e ir fortaleciendo el sentido de familia adoratriz. 4 Transmitir el carisma a las nuevas generaciones La experiencia gozosa. 3 Compartir la misión con otros Convencidas de que el Carisma Adoratriz es un don que el Espíritu nos ha dado para compartirlo. 3 Con el fin de impulsar una misión que nos libere y libere. para ello: • Se creará un Área específica de Pastoral Juvenil Vocacional. implicándonos a todas en esta tarea. Con el fin de transmitir el carisma desde la autenticidad de vivir “por Dios y para ellas”. por la defensa de los derechos humanos y la dignidad de la mujer. que elabore un plan general de PJV. • Una formación gradual y conjunta de hermanas y laicos.). lo coordine y acompañe. etc. en el Gobierno general y provincial.

porque allí es donde se gesta y nutre el sueño de Dios para la humanidad. somos invitadas a hacer un camino de profundización carismática que nos ayude a tomar conciencia de nuestro ser Adoratriz. es: buscar el mundo en el corazón de Dios (ADORACIÓN) y a Dios en el corazón del mundo (experiencia de salvación. 23 de octubre de 2011 .Hoy como ayer. Santa Mª Micaela. recorrió los caminos de la mística y fue profeta de liberación. de LIBERACIÓN). Abrir nuestro corazón para que en él florezcan la mística y la profecía. Guadalajara. Como dijo Martín Velasco “se postra para adorar y se levanta de la oración para servir”. mística y profeta en el siglo XXI. El desafío de cada Adoratriz hoy y siempre.