La ciencia en la poca moderna

La poca moderna es un periodo histrico comprendido entre los siglos

XV y XVlll. Que se caracteriz por, el sentido antropocntrico de la vida,
el carcter individualista del hombre moderno, encumbramiento de las
monarquas absolutistas, el progreso artstico, literario y cientfico. La
ciencia es la caracterstica principal de esta poca, pero se presentaban
discusiones acerca de que era considerado ciencia? y qu es
ciencia? .Tanto en la poca de la imagen del mundo como en psicologa
y psicoanlisis hay una relacin de la poca moderna y principalmente
de la ciencia. En el primer texto se habla de que es para nosotros ciencia
mientras que en el segundo se habla de que es lo que podemos
considerar como ciencia.
La poca de la imagen del mundo escrita por Martin Heidegger habla de
cmo la metafsica es la es la esencia de la ciencia moderna en la
metafsica se lleva a cabo la meditacin de lo existente y sobre la
esencia de la verdad. La metafsica fundamenta una poca cuando por
medio de una interpretacin de lo existente y una determinada
concepcin de la verdad, le procura a esta el fundamento de la forma de
su esencia. El autor se enfoca principalmente en la ciencia de la que
expone tres caractersticas fundamentales en la investigacin, los cuales
aseguran al objeto dentro del mbito del ser.
1. La esencia de la investigacin: consiste en que el propio conocer
se instala en un mbito de lo ente, en la naturaleza o en la
historia.
2. El mtodo: este posee dos caractersticas de clarificacin el
primero fundamenta algo desconocido por medio de algo
conocido, el segundo garantiza algo conocido por medio de algo
desconocido.
3. La esencia de la investigacin: (la empresa) posee un mtodo que
es creado para el estudio y este se utiliza para fundamentar la
misma.
Por otra parte en el texto el autor nos dice que lo ente que se nos
presenta debemos entenderlo como un sistema, de esta forma el ente
en su totalidad se entiende de tal manera que solo es y puede ser al
hombre que representa y reproduce. Por lo que el hombre toma lo ente y
hace una representacin de este donde esta representacin es el
hombre mismo puesto que el hombre se convierte en sujeto y este
subjetivismo lleva al hombre a un individualismo.

Al igual que en la poca de la imagen del mundo, en el texto psicologa y

psicoanlisis se hace nfasis en la ciencia, pero esta vez vindola desde
el punto de vista de Qu es lo que consideramos ciencia?
En el texto psicologa y psicoanlisis de Juan Fernando Prez se plantea
la idea de si en la poca moderna el psicoanlisis cabe dentro del mbito
de la ciencia. Considerando como ciencia a la que tiene una direccin
general en esa poca que se trata de construir saberes cientficos de
todo aquello que sea pensado como existente. Ello significa que todo
aquello que sea considerado por la modernidad como existente, queda
as propuesto como posible y necesario objeto de conocimiento
cientfico. En la modernidad el hombre llega a formar parte de lo
existente y por lo tanto quedan situados como objetos, es decir como
campos de posibles conocimientos cientficos.
Por otro lado se plantea la pregunta de si el psicoanlisis es una
psicologa?
A lo que se responde: que si el psicoanlisis queda dentro del proyecto
de ciencia es decir como un saber y una prctica cientfica debera ser
considerado como una psicologa bien sea que defina otros conjuntos
dentro del mismo proyecto de ciencia o bien sea un complemento del
mismo.
Para entender un poco ms sobre si el psicoanlisis puede ser
considerado ciencia el autor se hace unas aclaraciones sobre el
concepto de ciencia. Las cuales dicen que la ciencia se hace ciencia a
travs de la investigacin que es su especifidad cientfica, esta pretende
establecer un saber acerca del campo de lo existente definido como
objeto, donde el saber de ese objeto es obtenido mediante un rigor de la
ciencia el cual se consuma en el experimento cuyo propsito es
confirmar las constantes que desde el saber se proponen como
constantes.
Ahora bien el saber cientfico es una explicacin que se extiende a todo
lo que puede ser definido como constante. Pero esto no da explicacin a
lo singular es decir lo que no es habitual, por esta razn lo singular al ser
explicado desde la ciencia aparece como una excepcin de lo constante.
Asimismo cabe preguntarse si de lo que habla el psicoanlisis es decir el
sujeto del inconsciente sea un singular definido como excepcin de lo
constante.
De este modo Lacan indica que el estatuto del psicoanlisis no es
cientfico si no tico. Lo que implica que lo singular de lo cual se ocupa el
psicoanalista escapa a la ciencia es inexplicable para ella ya que carece

de referencia a algn constante. Lo cual implica que sea la tica y no la

ciencia que define y garantice su acto.
Al comparar el texto de Martin Heidegger junto con el de Juan Fernando
Prez nos damos cuenta que cada autor presenta el tema de forma
diferente pero al tratarse de textos que abordan la misma poca tienen
un fondo similar, la esencia de la poca moderna es la misma ciencia.