18.4.

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A crtica radical do sistema parlamentar no comeou com Marx.
Encontra-mo-la expressa de forma poderosa, j no sculo XVIII, nos
escritos de Rousseau. Partindo do pressuposto de que a soberania
pertence ao povo e que, portanto, no pode ser legalmente alienada,
Rousseau argumentou que, pelas mesmas razes, ela pode ser
transformada legitimamente em qualquer forma de abdicao
representacional:
Os representantes do povo no so, nem podem ser, seus
representantes, no passam de seus comissrios, nada podendo
concluir definitivamente. nula toda a lei que o povo no ratificar
directamente; em absoluto, no lei. O povo ingls pensa ser livre e
muito se engana, pois s o durante a eleio dos membros do
Parlamento; uma vez eleitos, ele escravo, no nada. Durante os
breves momentos de sua liberdade, o uso que dela faz mostra que
merece perd-la. [25]
Rousseau fez ainda a importante observao de que, embora o poder
Legislativo no possa ser divorciado do povo nem sequer pela
representao parlamentar, as funes administrativas ou executivas
devem ser consideradas sob uma luz muito diferente. Como explicou:
no exerccio do poder legislativo, o povo no [pode] ser representado,
mas no do poder Executivo, o qual a nica fora que aplicada para
tornar a lei efectiva, ele pode e deve estar representado. [26]
Rousseau tem sido sistematicamente falsificado e indevidamente
utilizado pelos idelogos "democratas", incluindo o "jet set socialista"
por ter insistido em que "liberdade no pode existir sem igualdade"
[27] o que exclui at mesmo a melhor forma de representao,
considerada por ele hierarquia necessariamente discriminatria /
inqua. Desse modo, ele props uma forma de exerccio de poder
poltico e administrativo muito mais praticvel do que a que lhe
atribuda, ou de que acusado. Significativamente, neste processo de
falsificao tendenciosa, os dois princpios vitalmente importantes da
teoria de Rousseau, adaptados adequadamente tambm pelos
socialistas, foram desqualificados e abandonados. Contudo, a verdade
que, por um lado, o poder fundamental de tomar deciso nunca
deveria ter sido divorciado das massas populares, como demonstrou
conclusivamente a histria de verdadeiro horror do sistema estatal
sovitico, administrado contra o povo pela burocracia estalinista em
nome do socialismo da forma mais autoritria. Por outro lado, em

todos os domnios do processo reprodutivo social, o cumprimento de

funes administrativas e executivas especficas pode ser de facto
delegado a membros da comunidade, contanto que seja realizado
segundo regras definidas autonomamente e apropriadamente
controladas em todas as fases da tomada de deciso substantiva
pelos produtores associados.
Assim, as dificuldades no residem nos dois princpios bsicos tais
como formulados por Rousseau, mas no modo pelo qual devem ser
relacionados ao controlo poltico e material do processo sciometablico pelo capital. Conforme os princpios da inalienabilidade do
poder de determinar as regras (isto , a "soberania" do trabalho no
como uma classe particular mas como condio universal da
sociedade) e da delegao de papis e funes sob regras bem
especficas, definidas, flexivelmente distribudas e adequadamente
supervisionadas, o estabelecimento de uma forma socialista de
tomada de deciso exigiria invadir e reestruturar radicalmente os
domnios materiais antagnicos do capital. Um processo que deveria ir
bem alm do princpio da soberania popular inalienvel de Rousseau
e seu corolrio delegatrio. Ou seja, numa ordem socialista, o
processo "legislativo" deveria ser fundido no prprio processo de
produo de tal modo que a necessria diviso horizontal do trabalho
discutida no captulo 14 fosse complementada em todos os
nveis, do local ao global, por um sistema de coordenao autodeterminado do trabalho. Esta relao contrasta agudamente com a
perniciosa diviso vertical do trabalho do capital, que implementada
pela "separao dos poderes" num "sistema poltico democrtico"
alienado e inalteravelmente imposto s massas trabalhadoras. Ora, a
diviso vertical de trabalho sob o comando do capital infecta
incuravelmente todas as facetas da diviso horizontal do trabalho, das
funes produtivas mais simples aos processos mais complexos da
selva legislativa. E esta uma selva legislativa cada vez mais densa
no s porque as suas regras e componentes institucionais se
multiplicam ao infinito e mantm sob forte controlo o comportamento
real ou potencialmente desafiador do trabalho, alertando para os
pleitos limitados do trabalho e protegendo a dominao global do
capital sobre a sociedade em geral. Em qualquer tempo particular do
processo histrico em desdobramento desde que tal conciliao
seja de alguma maneira possvel , conciliam-se os interesses
separados da pluralidade de capitais com a dinmica incontrolvel da
totalidade do capital social que tende por ltimo para sua autoafirmao como entidade global.
Numa recente retomada da crtica de Rousseau da representao
parlamentar, Hugo Chvez Frias, o lder de um movimento radical na

Venezuela o Movimiento Bolivariano Revolucionrio (MBR-200) ,

escreveu com respeito crise crnica do sistema scio-politico do
pas:
Com o surgimento dos partidos populistas, o sufrgio foi convertido
numa ferramenta para adormecer o povo venezuelano com o fim de
escraviz-lo em nome da democracia. Durante dcadas os partidos
populistas basearam o seu discurso em inumerveis promessas
paternalistas criadas para dissolver a conscincia popular. As mentiras
polticas alienantes pintaram uma "terra prometida" a ser alcanada
atravs de um jardim de rosas. A nica coisa que os venezuelanos
teriam que fazer seria ir s urnas eleitorais e esperar que tudo fosse
resolvido sem o mnimo esforo popular. ... Assim, o acto de votar foi
transformado no comeo e no fim da democracia. [28]
Entre todas as personalidades pblicas, incluindo todos os sectores da
sociedade, o autor destas linhas o segundo em estima popular na
Venezuela (atrs apenas de Rafael Caldera) e encontra-se bem acima
de todos os polticos aspirantes nos partidos. Se quisesse, poderia
ganhar facilmente eleies para altos cargos, o que refuta o
argumento habitual segundo o qual as pessoas que s criticam o
sistema poltico existente assim o fazem porque no podem satisfazer
as rduas exigncias das eleies democrticas. De facto Hugo
Chvez, ao escrever o discurso acima (1993), rejeita, por razes muito
diferentes, o "canto de sereia" dos formadores da opinio poltica, que
tentam pacificar as pessoas dizendo que no h necessidade de se
preocuparem com a crise porque falta pouco tempo para "as prximas
eleies". Ele assinala que, enquanto o conselho poltico habitual pede
"um pouco mais de pacincia" at que as eleies programadas se
realizem em poucos meses, "a cada minuto centenas de crianas
nascem na Venezuela com a sade ameaada por falta de comida e
medicamentos, enquanto bilies so roubados da riqueza nacional,
sangrando o que ainda resta do pas. No h razo que justifique
qualquer crdito a uma classe poltica que demonstrou sociedade
no ter a menor vontade de instituir qualquer mudana. No h
nenhuma razo para baixar a guarda e arrefecer as lutas populares
at novo aviso. Em troca, temos muitas razes para continuar a
pressionar o acelerador da mquina que move a histria" [29] . Por
esta razo, Chvez contrape ao sistema existente de representao
parlamentar a ideia de que 'O povo soberano deve transformar-se no
objecto e no sujeito do poder. Esta opo no pode ser negocivel
para revolucionrios' [30] . Quanto estrutura institucional na qual
este princpio deve ser realizado, ele projecta-a no curso de uma
mudana radical:

O poder eleitoral do estado federal tornar-se- o componente polticojurdico pelo qual os cidados sero depositrios da soberania
popular, cujo exerccio permanecer daqui para a frente realmente nas
mos do povo. O poder eleitoral ser estendido a todo o sistema
scio-poltico da nao, estabelecendo os canais para uma verdadeira
distribuio policntrica de poder, deslocando o poder do centro para a
periferia, aumentando o poder efectivo da tomada de deciso e a
autonomia das comunidades e municipalidades particulares. As
Assembleias Eleitorais de cada municipalidade e estado elegero
Conselhos Eleitorais que possuiro um carcter permanente e
funcionaro com independncia absoluta dos partidos polticos. Eles
sero capazes de estabelecer e dirigir os mecanismos mais diversos
de democracia directa: assembleias populares, referendos, plebiscitos,
iniciativas populares, vetos, revogao, etc. ... Assim, o conceito de
democracia participativa ser transformado numa forma na qual a
democracia baseada na soberania popular se constitui como a
protagonista do poder. precisamente nestas fronteiras que temos
que traar os limites de avano da democracia bolivariana. Ento ns
deveremos estar muito perto do territrio da utopia. [31]
Se tais ideias podem ser transformadas em realidade ou devero
continuar sendo ideais utpicos uma questo que no pode ser
decidida nos limites da esfera poltica. Em si mesma, esta uma
necessidade de transformao radical que pressagia, desde o incio, a
perspectiva de "fenecimento do Estado". Na Venezuela, o pas em que
at 90 por cento da populao se rebela pela absteno eleitoral
contra o "absurdo do voto" [32] , contra as prticas polticas
tradicionais e o uso apologtico legitimador ao qual submetido o
"sistema democrtico eleitoral", com a falsa pretenso de que o
sistema est inquestionavelmente justificado pelo "mandato conferido
pela maioria", nenhuma condenao do vazio paternalismo
parlamentar pode ser considerada excessiva. Nem se pode
argumentar seriamente que a elevada participao eleitoral seja a
prova de um consenso popular democrtico realmente existente. Afinal
de contas, em algumas democracias ocidentais o acto de votar
compulsrio e no acrescenta mais valor legitimador que as formas
mais extremas de abstencionismo abertamente crtico ou
resignadamente pessimista. No obstante, a medida da validade da
crtica radical ao sistema de representao parlamentar o
empreendimento estratgico de no s exercitar a "soberania do
trabalho em assembleias polticas, no importa o quo directas elas
possam ser em relao sua organizao e ao seu modo de tomada
de deciso poltica , mas na actividade de vida produtiva e
distributiva auto-determinada dos indivduos sociais em todo o domnio
singular e em todos os nveis do processo scio-metablico. Isto o

que traa a linha de demarcao entre a revoluo socialista, que

socialista na sua inteno como a Revoluo de Outubro de 1917
, e a "revoluo permanente" de transformao socialista efectiva.
Sem a transferncia progressiva e total da tomada de decises
reprodutivas e distributivas materiais aos produtores associados no
pode haver esperana para os membros da imunidade psrevolucionria de se transformarem em sujeitos do poder.