CAMBIANDO EL SENTIMIENTO DEL YO

Neville Goddard, 1953.

Traduccin: Laura Arrojo.
Para el beneficio de los que no estuvieron presentes el domingo pasado, djenme que les haga un
resumen rpido de lo que hemos expresado aqu. Declaramos que el mundo es una manifestacin de la
conciencia, que el ambiente, las circunstancias y las condiciones de la vida del individuo son tan solo la
proyeccin hacia afuera del particular estado de conciencia en el que aquel individuo permanece. Por lo
tanto, el individuo ve lo que sea que es l, por virtud del estado de conciencia desde el cual el mira al
mundo. Cualquier intento de cambiar el mundo exterior antes de que cambie la estructura interna de su
mente, es trabajar en vano.
Todo sucede en orden. Todos aquellos que nos ayudan o nos ponen trabas, aunque lo sepan o no, son
los sirvientes de esta ley, que constantemente moldea las circunstancias externas en armona con
nuestra naturaleza interna. El domingo pasado les pedimos que distingan entre la identidad del
individuo y el estado que estn ocupando. La identidad del individuo es el Hijo de Dios. Es este t, del
que estoy hablando, y al que le estoy hablando, o que hablo de m mismo, me refiero realmente a
nuestra imaginacin. Eso es permanente. Se fusiona con un estado y se ser mismo, cree ser el estado
con el que est fusionado, pero en cualquier momento del tiempo es libre de elegir el estado con el cual
se identificar.
Y eso nos trae al tema de hoy, Cambiando el sentimiento del YO, y espero no recibir la misma reaccin
que fue escrita en el captulo 6 del libro de Juan. Porque se nos dijo que cuando esto fue dado al mundo,
todos lo abandonaron, y tan solo unos pocos se quedaron. Porque cuando l les dijo que no haba nadie
a quien cambiar excepto a uno mismo, ellos dijeron que esto era una enseanza muy, muy difcil. Es algo
muy difcil. Quin puede escucharlo? Porque l dijo, Ningn hombre viene a mi salvo que yo lo llame.
Y luego se dice que cuando lo repiti tres veces lo abandonaron, para nunca ms caminar junto a l. Y l,

se dirigi a los que permanecieron y les pregunt: Ustedes tambin se marcharn?; y ellos le
respondieron dicindole: A quin podramos acudir? T tienes la palabra de la vida eterna.
En otras palabras, es muchsimo ms fcil cuando puedo culpar a alguien por mis desgracias, pero ahora
que se me dijo que ningn hombre viene a m a menos que yo lo llame, que yo soy el nico arquitecto
de mis fortunas y de mis desgracias, es algo difcil de decir, y entonces fue escrito es algo difcil de
decir. Quin puede escucharlo? Quin puede aceptarlo? Y quin puede creerlo?; y entonces l dijo: Y
ahora me santifico a m mismo para que ellos tambin sean santificados a travs de la verdad (aprox.
Juan 17:19), porque si esto es la verdad, entonces no hay nadie a quien cambiar, a nadie a quien
completar, nadie a quien purificar salvo a m mismo.
As que empezamos con el Yo. La mayora de nosotros, no tenemos la menor idea del propio ser que
realmente apreciamos. Nunca le hemos observado verdaderamente al ser, as que no conocemos a este
ser, porque el yo no tiene ni cara, ni forma ni figura, pero s se moldea a s mismo en la estructura
de todo a lo que le da consentimiento, de lo que cree, y muy pocos de nosotros sabemos realmente en
lo que creemos. No tenemos la menor idea de las innumerables supersticiones y prejuicios que estn
formando este YO interno y sin forma, moldendolo en una forma que luego es proyectada, como el
ambiente de ese hombre, como las condiciones de su vida.
As que, lelo cuidadosamente cuando llegues a tu casa, Ningn hombre viene a mi salvo que yo lo
llame. Ustedes no me eligieron a m; yo los eleg a ustedes. (aprox. Juan 6:44); Ningn hombre me
puede quitar la vida; yo mismo la entrego (Juan 10:18). No hay ningn poder que me quite nada que no
sea parte de la organizacin interna de mi mente. Todo lo que me has dado, me lo he quedado, y nada
se pierde, salvo el hijo de la perdicin o la creencia en Dios, y como nada puede ser perdido salvo la
creencia de perder, yo no asumir ahora la prdida de nada de lo que me hayas dado que sea bueno. As
que me santifico a m mismo para que ellos sean santificados por la verdad. (Leer Juan 17: del 12 al 19).
Ahora, Cmo vamos a cambiar el yo?. Primero que nada, debemos descubrir el yo, y hacemos esto
al observar sin juzgar, a nuestro ser. Esto revelar a un ser que te dejar perplejo. Estars totalmente
no dira aterrado, pero quizs avergonzado en admitir que nunca haz conocido criatura tan primitiva. A
punto tal que si hubiera sido Dios mismo el que se acercara a esta forma despreciable, lo hubieras
negado mil veces antes de que el gallo pudiera cantar. No podrs creer que ste es el ser con el que has
andado, y al que has protegido, al que has excusado y justificado. Luego comienzas a cambiar a este ser,
a travs de la observacin no crtica, y descubres a se ser. Porque la aceptacin del propio ser es la
esencia del problema moral del mundo. Es el eptome de la verdadera observacin de la vida, porque es
la nica causa de todo lo que observas.
Tu descripcin del mundo es una confesin de tu propio ser que t no conoces. Tu describes a otro, tu
describes a la sociedad, tu describes lo que sea, y tu descripcin de la cosa que observas, revela a
alguien que conoce esta ley, quin eres realmente. As que primero tienes que aceptar a ese propio ser.
Cuando ese ser es aceptado, puedes comenzar a cambiar. Es mucho ms fcil tomar las virtudes de los
evangelios y aplicarlas como la palabra de la vida, amar al enemigo, bendecir a aquellos que nos
maldicen, y alimentar a los hambrientos. Pero cuando el hombre descubra que, el ser que debe ser

alimentado, el ser que debe ser vestido, el ser que debe ser protegido, el enemigo ms grande de todos,
es ese propio ser, entonces ah se avergenza, completamente avergonzado de que eso era aquellos
seres; porque era ms fcil cuando tena que compartir con otro algo que posea, o llevar un abrigo que
me sobra y drselo a otro, pero s que la verdad no es esa. Comienzo con mi propio ser, habiendo
descubierto esto, y comienzo con el cambio de ese ser.
Ahora, djenme que les cuente una historia. Hace unos aos atrs, yo estaba en esta ciudad dando una
serie de conferencias cerca de ese lago - No me puedo ni acordar el nombre del lago, pero hable en la
zona de Parkview Manor- y en esa audiencia haba un caballero que buscaba quin lo escuche antes de
la reunin. Y cruzamos la calle y fuimos a un pequeo parque que haba all, y l me dijo que tena un
problema que no tiene solucin. Yo le dije: No existe semejante cosa como un problema que no tiene
solucin. l dijo: pero, usted no conoce mi problema. No es un estado de salud, se lo aseguro; se trata
de la piel que yo tengo. Yo le dije: Qu problema tiene con su piel? Yo la veo maravillosa. l me dijo:
Mire el pigmento de mi piel. Yo por accidente de nacimiento, ahora soy discriminado por ella. Las
oportunidades para progresar en este mundo me son negadas tan solo por el accidente de nacimiento,
porque nac como hombre de color.
No tengo las oportunidades para avanzar en cualquier campo; hay vecindarios en los cuales me gustara
vivir y desarrollar una familia, y no puedo mudarme all; donde me gustara abrir un negocio, y no puedo
mudarme a esa rea.
Luego le cont mi propia experiencia personal, de cuando vine a este pas. Yo no tena su problema,
pero yo era un extranjero entre medio de los Norteamericanos. A m no me pareci difcil. l me dijo:
pero ese no es mi problema, Neville. Otros han venido aqu hablando con un acento, pero no tienen mi
piel, y yo nac Norteamericano. Luego le cont una experiencia que tuve en la Ciudad de Nueva York. Si
yo tuviera que nombrar a un hombre al que considero mi maestro, yo hablara de Abdullah. Yo estudi
con este caballero por cinco aos. l tena el mismo color de piel, el mismo pigmento que este caballero.
l no permita nunca que nadie se refiera a l como un hombre de color.
l estaba muy orgulloso de ser un negro y no quera ninguna modificacin de cmo Dios lo haba hecho.
Se dirigi hacia m y me pregunt: alguna vez has visto una foto de la Esfinge?, yo le dije: Si. l me
dijo: personifica a los cuatro cuartos del Universo. Tienes al len, al guila, al toro y al hombre. Y aqu
est el hombre que es la cabeza. La corona de esa criatura llamada la Esfinge, que todava desafa el
conocimiento del hombre para descifrarla, fue coronada con la cabeza de un humano. Y mira
cuidadosamente a la cabeza, Neville, y vers que quin sea que molde esa cabeza debe haber sido un
negro. Quin sea que la haya modelado tena la cara de un negro, y si eso an, desafa la capacidad del
hombre para descifrarlo, yo estoy muy orgulloso de ser un negro.
Yo he visto a cientficos, doctores, abogados, banqueros de todo tipo de niveles, tratando de conseguir
una reunin con Abdullah, y todos los que iban a l se sentan honorados al ser admitidos a su hogar y
obtener una entrevista con l. Si a l lo invitaban a algn evento, que lo invitaban siempre, l era
siempre el invitado de honor. l me dijo: Neville, debes primero comenzar contigo mismo. Encuentra a

tu propio ser, nunca ests avergonzado por el ser que t eres. Descbrelo, y comienza el cambio de ese
propio ser.
Bueno, yo le dije a este caballero exactamente lo que me ense Abdullah, que no haba causa afuera
del orden de su propia mente. Si l era discriminado, no era por culpa del pigmento de su piel, aunque l
me haya mostrado carteles gigantes que le prohiban acceso a ciertas reas. Los carteles estaban all
solo porque en las mentes de algunos hombres se formaron tales patrones y atraen hacia ellos lo que
ahora condenaran. No hay poder afuera de la mente del hombre que pueda afectar al hombre, y que
l, por el orden de su propia mente, al dar consentimiento a estas restricciones desde la cuna y siendo
condicionado lentamente durante su juventud, llegando a su adultez creyendo que ser siempre
atacado, entonces tendr que siempre ser atacado, porque ningn hombre viene a mi salvo que yo lo
llame. Entonces alguien viene, para condenarme o alabarme.
No podran venir a menos que yo los haya llamado. No me refiero a un hombre llamado Neville, me
refiero a ese ser secreto que no se llama Neville. El ser secreto es la suma total de todas mis creencias,
es todas las cosas a las que les doy consentimiento, que forman un patrn de estructura, ese ser secreto
atrae hacia s mismo las cosas que estn en armona consigo mismo. Bueno, este hombre se fue y luch
consigo mismo. l no poda creer todo lo que le dije, no aquella noche, pero el domingo pasado por la
maana, vino hacia m y renovamos la amistad. Me llev al lado, para mostrarme los frutos de esta
enseanza.
Me dijo: Neville, me llev casi tres aos para realmente superar esa idea fija de que yo, por accidente
de nacimiento, sera un ciudadano de segunda, pero la super. Ahora, aqu est mi oficina en Wilshire
Boulevard. Eleg esta, no porque era la nica que me ofrecieron; de hecho me han ofrecido otras cuatro
oficinas igualmente hermosas. Eleg esta porque tena mejores facilidades telefnicas, pero las otras
eran igual de buenas. Ahora, esta es mi oficina. T no podras adivinar mi salario con solo ver mi oficina,
aunque sea tan bonita. Todo es agradable en esta oficina, Neville, pero este ao recibir un cuarto de
milln de dlares.
Bueno, en Norteamrica eso es una fabulosa suma de dinero. Sera deslumbrante en cualquier otra
parte del mundo, pero aun as en la fabulosa Norteamrica, que un hombre reciba un cuarto de milln
de dlares es realmente algo de las grandes ligas. Y ese era el hombre que hace unos aos me dijo que
el mundo entero estaba en su contra por la mera razn de accidente de nacimiento. l sabe ahora, que
l es quien es por virtud del estado de conciencia con el cual l se identifica, y la eleccin es suya si
quisiera volver a las restricciones de su niez cuando se crea esa historia, o continuar en la libertad que
ha encontrado.
As que t y yo podemos ser cualquier cosa que deseemos ser en este mundo, si claramente
definiramos nuestro objetivo en la vida, y lo ocupramos constantemente. Debe ser habitual. El
concepto que tenemos de nuestro propio ser que es noble, no debemos ponrnoslo tan solo por un
momento y sacrnoslo cuando salgamos de esta iglesia. Aqu nos sentimos libres; sentimos que tenemos
algo en comn; por eso es que estamos aqu, pero Nos pondremos ese concepto noble, que ahora
sostenemos de nuestro propio ser, cuando salgamos por esas puertas y nos subamos al autobs? O

volveremos a las restricciones que sostenamos, antes de venir aqu? La eleccin es nuestra, y la leccin
ms difcil de aprender es que no hay nadie en este mundo que puedas atraer hacia a ti, a menos que t,
y solamente t, lo llames.
As que no hagas lo que hicieron miles de aos atrs, porque eso es el comienzo de la separacin de la
gran verdad. As que se nos dijo que ellos le dieron la espalda, para nunca ms volver a escucharla, y
tampoco les agrad a los pocos que permanecieron, pero A dnde podran ir, si esta es la palabra de la
verdad eterna? No es que vaya a suceder hoy en da, pero si esta es la ley de ser, y sigue vigente en
todas las dimensiones de m ser, si esto es eternamente verdad, entonces djame aprender la leccin
ahora, aunque tenga que luchar conmigo mismo como lo hizo l, hace tres aos.
As que el cambiar el sentimiento del yo, es una cosa selectiva, porque innumerables estados son
infinitos estados, pero el YO, no es un estado. El YO, cree ser el estado, cuando entra en l y se
fusiona con l. ste hombre, fue presentado con un estado, y sin la facultad de discernir en su juventud,
l se fusion con ese estado y crey que estas restricciones eran ciertas, y le llev tres aos para
desasociar el YO de esas ideas fijadas con las que ha vivido por tantos aos. Ahora, a ti te podr llevar
tan solo un momento, o quizs t tambin necesites tus tres aos. No puedo decirte cunto tiempo te
va a llevar, pero te puedo decir lo siguiente. Puede ser medido por el sentimiento de naturalidad.
T puedes llevar puesto un sentimiento, hasta que se sienta natural. En el momento en que ese
sentimiento se convierta en natural, comenzar a dar fruto dentro de tu mundo.
He contado esta historia en una pequea reunin aqu en la ciudad, y no muchos hicieron preguntas al
respecto. Pero tres personas preguntaron: Pero ese hombre, seguro tena dinero desde antes. l seguro
conoca a la gente indicada. l deba tener seguramente, de alguna manera, fondos para comenzar,
porque: cmo puedes salir a prestar cien millones de dlares y llamar a eso, un hecho real, que
realmente tienes eso para prestar, y decirme que no haba nadie que lo haya tenido antes, o t, t
mismo, no lo tenas.
Yo no le pregunt al caballero los hechos individuales del caso. Yo fui a la oficina, la vi, yo no mir a sus
libros contables; l me dio esta informacin voluntariamente, y me habl del nmero de un cuarto de
milln de dlares por ao. Yo no he chequeado ni verificado de ninguna forma esta declaracin; yo le
cre implcitamente. Pero yo no me dejar llevar con aquellos que creen que a menos que tengas ciertas
cosas para comenzar, no puedes aplicar esta ley.
T puedes comenzar ahora desde cero, y elegir al ser que quieres ser. T no vas a cambiar el pigmento
de tu piel, pero te dars cuenta que tu acento, o t pigmento de piel, o t tal llamado origen racial, no
sern tus trabas, porque si un hombre es alguna vez trabado, solo puede ser el estado de conciencia en
el cual l mora lo que lo est trabando. El hombre es liberado o suprimido por razn del estado de
conciencia en el que persiste. Si t persistes en l, bueno, te dir entonces persiste en l, pero te
advierto que a nadie le importar, y eso es un golpe terrible cuando un hombre descubre que a nadie, a
nadie ms que a l mismo le importa. As que nos encontramos a nosotros mismos llorando con
nosotros mismos en la esperanza de que otros vengan a llorar con nosotros. Y que horrible baldazo de
agua fra cuando llega el da en que nos damos cuenta que nunca le import a nadie realmente.

Cuando descubrimos eso, nos sacudimos hasta salir de ese estado, y osadamente nos apropiamos del
regalo que nuestro Padre nos dio desde antes de que el mundo existiera. As que djenme que les
muestre el regalo. Ustedes han ledo el Padre Nuestro, posiblemente todos los das, pero ustedes
leyeron una oracin que es una traduccin de una traduccin, que no revela lo que el evangelista quera
decir. La verdadera traduccin, la encontrarn en el trabajo de Farrar Fenton, donde la oracin original
fue escrita en el modo pasivo imperativo, que es una orden permanente, algo que debe ser hecho
absolutamente y continuamente. Para que ahora puedas observar a tu universo como una vasta
maquinaria interconectada donde todas las cosas suceden.
No hay nada que tenga que crearse, todas las cosas estn sucediendo, as que fue escrita de esta
manera: Tu voluntad debe estar siendo hecha. Tu Reino debe estar siendo trado. Es la nica manera
en que lo podras expresar si quisieras expresar el modo imperativo pasivo. Pero desde el latn del cual
nuestra traduccin fue hecha, no hay primer aoristo del modo imperativo pasivo. As que la tenemos de
la manera en que la tenemos, pero no revela la intencin de los misterios.
Si t vieras, que todas las cosas son ahora, que t no te conviertes, t simplemente eliges el estado que
ocuparas. Al ocuparlo, pareciera que te estas convirtiendo, pero esto ya es un hecho, cada aspecto de
ese estado en el ms minsculo detalle, ya est elaborado y ya est tomando lugar. T, al ocupar el
estado, pareciera que vas a travs de la accin de desarrollar ese estado, pero el estado ya est
completamente terminado y ya est tomando lugar. As que, ahora puedes elegir el ser que quieres ser
y, al elegir cualquier ser que no sea el que ya estas expresando ahora, t comienzas a cambiar el
sentimiento del YO.
Ahora, Cmo sabr que he cambiado el sentimiento del YO? Al comenzar, primero, con una
observacin no crtica de mis reacciones a la vida, y luego notando mis acciones cuando pienso que
estoy siendo identificado con mi eleccin. Si yo asumo que soy el hombre que quiero ser, djame que
observe mis reacciones. Si son las mismas que eran antes, yo no me he identificado con mi eleccin,
porque mis reacciones son automticas as que si yo hubiera cambiado, yo cambiara automticamente
mis reacciones a la vida. As que el cambio del sentimiento del YO resulta en un cambio de reaccin, y
dicho cambio de reaccin es un cambio de ambiente y de comportamiento. Pero djenme que les
advierta lo siguiente.
Un poquito de alteracin de nuestros humores (nimos) no es una transformacin; no es un cambio real
de conciencia. Porque si cambiara mi humor por un momento, podra rpidamente ser reemplazado por
otro humor en direccin contraria. Cuando yo dije que he cambiado, como ese caballero cambi su
humor, su humor bsico, su estado de conciencia, significa que habiendo asumido que soy lo que en el
momento me niega, lo que mi razn me niega, permanezco en ese estado lo suficiente como para hacer
que el estado sea estable.
As, todas mis energas fluyen desde ese estado. Yo ya no pienso sobre ese estado. Yo estoy pensando
desde ese estado. As que cuando un estado crece hasta permanecer estable, a punto tal que
definitivamente expulsa hacia afuera todos sus rivales, entonces ese estado de conciencia central y
habitual desde el cual pienso, define mi carcter, y es una verdadera transformacin o cambio de

conciencia. Cuando llego a ese estado de estabilidad, entonces observa como mi mundo se moldea a s
mismo en armona con mi cambio interno. Y los hombres vendrn a mi mundo, la gente vendr a
ayudarme, y ellos creern que es idea suya la de querer venir a ayudarme. Ellos tan solo estn jugando
su papel.
Ellos deben hacer lo que hacen, porque yo he hecho lo que hice. Habindome mudado de un estado a
otro estado, he alterado mi relacin pertinente al mundo que me rodea, y esa relacin cambiada obliga
un cambio en comportamiento relativo a mi mundo. As que ellos tienen que actuar de manera
diferente hacia conmigo.
As que, al cambiar el YO, t comienzas con el deseo, lo cual desarrollaremos y explicaremos maana
por la noche. Porque comienza con el deseo. El deseo es de donde comienza la accin, porque t debes
querer ser otro de quien ya eres. Nosotros fallamos, porque no nos enamoramos lo suficiente con una
idea. Yo dira que, no somos movidos lo suficiente para querer ser otro del que ya somos. Si yo pudiera
lograr que t te enamores completamente de un estado, a punto tal que tu mente fuera poseda por l,
yo casi que podra profetizar que t, en un futuro no muy distante, externalizaras ese estado en tu
mundo.
Y la razn por la cual fallamos es porque no estamos lo suficientemente hambrientos para cambiar.
Porque, o no conocemos la ley, o no tenemos la urgencia o el hambre para realmente hacer el cambio.
Porque el cambio del sentimiento del YO resulta en el cambio de reaccin, y el cambio de reaccin
resulta en un cambio de tu mundo. Si a ti te gusta tu mundo, y eres complaciente al respecto, todava no
has comenzado el camino de los misterios, porque el primersimo estado de xtasis, apela a alguien que
no es complaciente. Bienaventurados los pobres en espritu (Mateo 5: 3). T debes ser pobre en
espritu, no complaciente y no satisfecho.
El hombre que piensa que por causa de nacimiento, que la religin que hered al nacer es suficiente
para l, que no est insatisfecho; l no es, yo dira, movido. Ese ser es complaciente y por lo tanto no es
pobre en espritu; l es muy rico en espritu. El Reino de los Cielos no es para ellos. Porque si yo pudiera
provocarte, si pudiera hacerte sentir insatisfecho con ti mismo, entonces reconoceras a ese ser y te
propondras cambiarlo. Porque el nico campo de actividad del hombre est dentro de l, y sobre l
mismo. T no trabajas en el otro. El da que cambias a tu ser, ese da tu cambias tu mundo.
Ahora, veo que mi tiempo est llegando a su pronto final. As que en los minutos restantes que tengo
aqu, no te apresurar, porque si vienes a la reunin de maana sin tener mucha hambre, no te
beneficiara, pero s espero, que muchos de ustedes estn all. Aun si ests conmigo a punto tal que
quieres intentarlo, yo te dira que desapruebes lo que te dije, yo aceptara ese desafo, porque en el
intento de refutarlo, yo s que si t fueras sincero en tu intento de lograrlo, t lo comprobaras. As que
espero que muchos de ustedes vengan y tomen este festn con nosotros. Estaremos aqu en la ciudad en
el Teatro Ebell por 15 noches, de lunes a viernes como les dijo el Seor Smith, por tres semanas
consecutivas.

Si no pueden venir a todas las noches, aunque espero que muchos s puedan, entonces elijan el ttulo
que les atraiga ms. Maana a la noche, para mi es lo bsico; es la importancia de definir una meta en
este mundo, de tener un objetivo, porque sin una meta, ests sin direccin. Y t has sido advertido en el
Libro, en la epstola de Santiago que: El hombre de doble nimo es inestable en todos sus Caminos. No
piense, pues, ese hombre, que recibir cosa alguna del Seor; porque l es semejante a la ola del mar,
impulsada por el viento y echada de una parte a otra (leer Santiago 1: del 6 al 8).
Ese hombre nunca llega a su objetivo. As que t debes tener una meta, y maana por la noche, les
mostraremos la importancia de definir el deseo. Existen ciertas escuelas que te ensean a que debes
matar al deseo; nosotros te enseamos como intensificar el deseo, y les mostramos el motivo de porqu
lo enseamos, les mostramos lo que la Biblia ensea sobre el deseo.
Y ahora, les daremos la ayuda que muchos de ustedes nos han pedido hoy. Aquellos que no estuvieron
aqu el domingo, djenme que les recuerde que es una tcnica muy simple. Como les dije el domingo,
cada vez que tu ejercitas tu imaginacin, y que lo haces de amorosamente en representacin de otro, t
ests mediando a Dios por el hombre. As que nos sentamos calladamente, y simplemente nos
convertimos en imitadores de nuestro Padre. Y l llam al mundo para que existiera, a travs de ser la
cosa que l llamara.
As que nos sentamos, y escuchamos como si oyramos a alguien felicitndonos por haber encontrado
lo que buscbamos. As que vamos al final del asunto y escuchamos tal como si lo hubiramos odo, y
miramos tal como si hubiramos mirado, y de esta manera tratamos de sentirnos a nosotros mismos,
justo en medio de la situacin de nuestras oraciones respondidas, y all esperamos en el silencio por
aproximadamente dos minutos, y apagaremos las luces para ayudarte. Y djenme que les recuerde que
si quieres limpiar tu garganta, por favor hazlo. Si quieres cambiar tu posicin en la silla, hazlo.
Siente como si estuvieses solo en casa, porque si no lo haces e intentas no molestar al que est al lado,
no podrs ejercitar tu imaginacin en representacin de nadie. Ahora tomar la silla, y tan solo escucha
atentamente, como si lo hubieras odo. Te har esta promesa: el da que ests muy quieto en la mente,
y realmente ests atento, oirs como si viniera de afuera, lo que realmente ests susurrando desde
adentro.