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Limportance du mois de Muharram et de Achoura

Allah

est grand et Gnreux ; Il a privilgi

certaines choses par rapport dautres, Allah


dit sur
les prophtes : Parmi ces messagers, Nous avons
favoris certains par rapport dautres . [Coran 2 : 253]
Et sur dautres choses Il dit : Regarde comment Nous
favorisons certains sur dautres. Et dans lau-del, il y a
des rangs plus levs et plus privilgis . [Coran 17 : 21]
Et parmi les innombrables sagesses d'Allah le TrsHaut, nous pouvons citer le fait d'avoir rendu certains
lieux plus mritoires que d'autres, d'avoir rendu des
priodes au cours desquelles le croyant voit les
rcompenses de ses actes d'adoration dcuples et ses
pchs pardonns.
Hfidh Ibn Kakhir cite la parole de Quatda : Allah a,
en effet, diffrenci certaines de Ses Crations. Parmi les
hommes et les anges, Il a choisi des messagers. Il a
accord une vertu spciale Son dhikr sur toute autre
parole. Il a choisi parmi la terre les mosques, parmi les
mois, le mois de Ramadhan et les mois sacrs, parmi les
jours le vendredi et parmi les nuits Laylat oul-Qadr (la nuit
du destin) ; par consquent, respectez ce qu'Allah a
honor car en vrit, cela fait partie des traits propres
l'intelligent.
Allah
dit : Le nombre de mois, auprs dAllah,
est de douze (mois), dans la prescription dAllah, le jour
o il cra les cieux et la terre. Quatre dentre eux sont
sacrs : telle est la religion droite. (Durant ces mois), ne
faites pas de tort vous-mmes.. [Coran 9 : 36]
Ibn `Abbas
a dit : Ne vous faites pas de mal durant
tous les mois de lanne, puis Il a choisi parmi eux, quatre
mois en les rendant sacrs et en faisant lapologie de cette
sacralit en ce sens que celui qui y commet un pch,
verra son chtiment aggrav et celui qui y accomplit une
bonne action, verra sa rcompense double.
Malheureusement, ces mois sacrs ont t souvent
trop oubli, alors que durant ces mois-l, le mrite des
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bonnes actions sont multiplis et c'est un mois durant


lequel il est recommand de ne pas se faire de tort.
Le mois de Muharram est le premier mois du
calendrier de l'Hgire et lun des quatre mois sacrs
dAllah
. Bien avant lavnement de lislam, le mois de
Muharram tait un mois sacr pour les arabes. Les tribus
sinterdisaient de mener des combats durant ce mois sauf
si c'est pour se dfendre, do en fait provient son
appellation.
Notons que les trois autres mois sacrs cits par Le
Coran sont : Rajab, Dhoul-Qada, Dhoul-Hidja. Daprs
Abou Bakrata
, le Prophte
a dit : Le temps a
repris son cours tel quil tait quand Allah cra les cieux
et la terre : lanne compte douze mois dont quatre mois
sacrs ; les trois se succdent et ont pour nom DhoulQada, Dhoul-Hidja et Mouharram et le quatrime Rajab
qui est intercal entre Joumda et Cha'baane . [Rapport
par Al-Boukhari et Muslim]

Le mrite de jener le mois de Muharram


D' autre part, le jene effectu pendant Mouharram
est le meilleur aprs celui de Ramadan. A ce propos, Abou
Hourayra
rapporte : le Messager dAllah
a dit : le
meilleur jene [en matire de rtribution] aprs celui du
Ramadan est le jene effectu pendant le mois dAllah
Muharrams. Et la meilleure prire faite aprs la prire
obligatoire est celle effectue dans la nuit. [Rapport par Muslim]
Le fait dannexer le mois Allah (le mois dAllah) montre
l'importance de ce mois.
Ibn Rajab a dit : Quiconque consacre Dhoul Hidja et
Muharram au jene, il aura termin et commenc lanne
par des actes dadoration. Il est esprer dans ce cas de
jouir de la rcompense dune anne entire dadoration ;
celui qui commence et qui termine un vnement par une
adoration a le mme statut que celui qui passe toute sa
dure adorer Allah.
Dans ce sens, la prire de 'isha et subh en commun est
comparable celui qui a pass la nuit entire prier.
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Selon 'Othman Ibn 'Affan , le Prophte


a dit :
Celui qui accomplit la salat du soir ('isha) en commun est
comparable celui qui a pass la moiti de la nuit en
prire. Et celui qui accomplit la salat du matin (subh) en
commun est comparable celui qui a pass la nuit entire
prier . [Rapport par Muslim]
Aussi, le mois de Muharram se distingue des autres
car il contient le jour de Achoura. Comme son nom
l'indique, (Achoura en arabe est une des formes du chiffre
10) il correspond au 10me jour du mois de Mouharram.
Les Paens, les Chrtiens et les juifs jenaient le jour de
Achoura. Acha
a dit : Quraych jenait le jour de
Achoura durant [lpoque] de lignorance et le Messager
dAllah
le jenait aussi mais lorsquil arriva Mdine
il le jena [galement] et ordonna de le jener et lorsque
que Ramadn fut prescrit, il laissa le jour de Achoura.
Celui qui souhaitait le jener le faisait et celui qui voulait,
le laissait . [Rapport par Al-Boukhari]
Et selon Ibn Abbas

qui a dit : Lorsque le

Prophte
migra Mdine, il trouva les Juifs qui
jenaient le jour de Achoura. Il leur demanda : Quel est
ce jour que vous jenez ? Ils rpondirent : C'est un grand
jour durant lequel Allah sauva Moussa (Mose) et son
peuple, et noya pharaon et son peuple. Moussa le jena
alors pour remercier Allah, donc, nous le jenons
galement. Le Prophte
dit : Nous sommes plus dignes
de nous rclamer de Moussa que vous. Ainsi, il jena ce
jour et ordonna de le jener . [Rapport par Muslim]
Ce jene resta obligatoire jusqu' ce que ft prescrit le
jene du Ramadan. Alors, le jene du Ramadan devint
obligatoire la place du jene de 'Achoura qui devint par
la suite facultatif.
Daprs Aicha : Le Messager dAllah
ordonna
le jene du jour de Achoura mais lorsque [le jene du
mois de] Ramadan fut prescrit, celui qui voulait jener [ce
jour] le faisait et celui qui ne voulait pas, mangeait .
[Rapport par Al-Boukhari]

Et dans une autre narration le Prophte


a dit : que
Achoura est une des journes dAllah ; la volont de le
jener ou de ne pas le jener dpend de la personne ellemme . [Rapport par Muslim]
Le Prophte
a dit : Les gens de lIgnorance (ahluldjhilyyah) avaient lhabitude de jener [ce] jour. Celui
qui souhaite [le] jener quil le fasse et celui qui ne veut
pas, quil le dlaisse . [Rapport par Ibn Majah et authentifi par AlAlbani]

Le mrite de celui qui jene le jour de Achoura


Ibn Abbas

a dit : je nai jamais vu le

Prophte
manifester de prfrence jener un jour
comme il faisait pour celui de Achoura, ni un mois comme
il faisait pour celui du Ramadan . [Rapport par Al-Boukhari]

Prophte
a jen le jour de Achoura et a ordonn
quon le jene, [les compagnons] ont dit : Messager
dAllah, cest un jour que vnre les Juifs et les Chrtiens.
Le Prophte
a dit : Si je suis encore vivant l'anne
prochaine, je jenerai le neuvime jour de Muharram .
[Le rapporteur] dit : Le Messager dAllah est dcd
avant la venue de lanne suivante . [Rapport par Muslim]
Cela signifie qu'il jenera le neuvime avec le dixime.
Donc il est recommand de jener le 9 (avec le 10)
pour tre conforme la tradition prophtique, car Le
Prophte
a dit : Si je suis encore vivant l'anne
prochaine, je jenerai le neuvime jour de Muharram
afin de se diffrencier des Gens du Livre qui ne jenaient
que le 10. Ibn Abbas
a dit : jenez le neuvime et le
dixime et diffrenciez-vous des juifs. [Rapport par Al-Bayhaki,
Abdurazak dans son monsanaf et authentifi par Al-Albani]

Ibn Qatada

a dit : On interrogea le Messager

dAllah
sur le jene du Jour de Achoura. Il rpondit :
Il expie les pchs de l'anne coule . [Rapport par Muslim]
Dans une autre narration, le Prophte
a dit : Ce
jene efface les pchs de l'anne prcdente . [Rapport par
Muslim]

Les compagnons
faisaient garder ce jene
galement leurs enfants : Nous allions la mosque et
fabriquions des jouets en laine pour eux et lorsqu'ils
pleuraient cause de la faim, nous leur donnions ces
jouets jusqu ce quarrive lheure de rompre le jene .
[Rapport par Muslim]

Certains prdcesseurs jenaient 'Achoura en voyage,


parmi eux Ibn 'Abbas , et ils disaient : le mois de
Ramadan peut tre compens par un nombre gal de
jours, alors que 'Achoura, si son jour passe, on ne peut
plus le compenser.

La meilleure manire de jener 'Achoura


Jener le 9 et le 10 du mois Muharram est la manire
la plus conseille. Ibn Abbas
a dit : quand le
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Au nom dAllah, lInfiniment


Misricordieux, le Trs Misricordieux

Et celui qui na pas pu jener le neuvime jour quil jeune


le onzime avec le dixime jour de Muharram.

Question pose :
Si un jene compensatoire et obligatoire survient le
mme jour qu'un jour o le jene est conseill. Exemple, le
jene du jour d'Achoura survient au mme moment qu'un
jene compensatoire du mois de Ramadan ?
Lavis authentique au sujet du jene volontaire
accompli avant un jene compensatoire est de considrer
ce jene volontaire comme tant valide, mais seulement
s'il reste assez de jours pour accomplir le jene
compensatoire.
En effet, la priode pour pouvoir compenser les jours
manquants du mois de Ramadan s'tend jusqu' atteindre
le nombre de jours compenser juste avant le mois de
Ramadan de l'anne suivante. Tant que cette priode
n'est pas atteinte, il sera permis de jener un jene
volontaire.
Par ailleurs s'il jene ce jour en ayant l'intention de
jener son jour compensatoire, alors il rcoltera les deux
rcompenses : la rcompense du jour de 'Achoura avec la
rcompense du jene compensatoire.
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Limportance du mois
de Muharram
et de Achoura

Abou Maryam licenci luniversit islamique de Mdine


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Dpliant islamique n 26