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Nous nous levons souvent le matin sans savoir exactement ce

que nous rserve notre nouvelle journe.


Pour certains, cest une journe comme les autres ; pour
dautres, lapprhension les guette ne sachant pas ce que leur
rserve celle-ci. Un pote arabe disait un jour :
Les jours te feront dcouvrir ce que tu ignorais
Et ils te rapporteront comme nouvelles ce quoi tu ne
tattendais pas
Et puis, il y a ceux, affects par les preuves de la vie, qui voient
dans la succession dun nouveau jour un tunnel sans fin ou une
prolongation de leur calvaire.
Seul le Croyant sait estimer sa juste valeur la naissance dun
nouveau jour, car celui-ci a choisi de marcher dans la direction
du temps et de remercier son Seigneur de lui avoir permis une
fois de plus de Lvoquer.
A la leve de chaque jour, ce Croyant ddie son Crateur cette
reconnaissance que le Prophte
navait de cesse de rpter
tous les matins : Louange Dieu qui a prserv ma sant, ma
ramen la vie et ma permis dvoquer Son Nom . (Rapport
par Tirmidhy)
Il renouvelle aussi son pacte de fidlit Dieu ! Tu es mon
Seigneur, nulle divinit si ce nest Toi, Tu mas cr et je suis
Ton serviteur ; je veillerai tre fidle mon engagement (de
foi) qui me lie Toi et honorer ma promesse de demeurer Ton
serviteur autant que je le pourrai ; pour placer ensuite le
devenir de toutes ses affaires entre les mains de Dieu car Dieu
suffira quiconque sen remet lui (Sourate 65, La
Rpudiation / Verset 3)
Cette manire de concevoir la vie tait lun des traits marquants
des premiers Musulmans ; duqus par le Saint Coran travers
le modle du Prophte
, ils considraient cette vie comme
une passerelle au passage oblig en vue de rejoindre lau-del.
Certes, bien que conscients de la courte dure de cette vie, ils
sappliqueront tout de mme agir dans celle-ci et investir ses
diffrents champs dans le seul but de plaire leur Crateur vers
lequel se fera leur retour.
Au matin du 17me jour du mois de Ramadan lors de la
deuxime anne de lHgire, les Musulmans livrrent contre les
Quraychites paens une bataille historique qui changera tout
jamais le cours de lHistoire, il sagit de la bataille de Badr.

Face une arme trois fois plus nombreuse que la leur - les
Musulmans ntaient que prs de 314 hommes face une arme
mecquoise forte de prs de mille combattants- ils crivirent, par
leur bravoure et leur sens du sacrifice, lune des pages les plus
glorieuses de lhistoire de lIslam.
Mais comment cette victoire clatante fut-elle possible et quelles
en furent les consquences ?
Ecoutons dabord Etienne Dinet, auteur dun clbre ouvrage
consacr la biographie prophtique, nous faire part dun bref
rappel des vnements : Une caravane dune importance
exceptionnelle, compose de mille chameaux, avait t expdie
en Syrie, pour en rapporter les marchandises les plus prcieuses
et les plus recherches :
Loccasion guette par le Prophte
tait arrive. Sil
parvenait semparer de cette caravane, il portait un coup
ruineux ceux qui lavaient exil, et cela, esprait-il, sans
massacre inutile ; lescorte du convoi, se composant dune
quarantaine dhommes tout au plus, ne pourrait opposer de
srieuse rsistance, et serait oblige de se rendre, sans combat.
Mais il arriva trop tard, la caravane tait passe. Il rsolut de la
surprendre au retour.
Un des partisans laisss par lui pour surveiller les routes vint
enfin le prvenir que la caravane tait annonce et passerait
bientt hauteur de Mdine, poursuivant sa route habituelle,
entre la montagne et la mer. Le Prophte
fit aussitt appel
tous les Croyants, sans distinction dorigine, et ceux-ci
accoururent au nombre de plus de trois cents, dsireux dinfliger
aux idoltres un chtiment exemplaire ()
Lorganisation de gens aussi nombreux ne pouvait
malheureusement demeurer secrte ;les Hypocrites et les fils
dIsral, observant toutes les dmarches du Prophte
, eurent
vent de ses prparatifs et de leur destination ; et ils expdirent
des messagers Ab Sufine, chef de la caravane, afin de
linformer du danger qui le menaait. Celui-ci dpcha la
Mecque un Arabe de la tribu des Ghifrs, du nom de Damdam,
pour rclamer un secours, lui promettant une riche rcompense,
si grce sa diligence, il parvenait sauver son convoi. Les
habitants de la Mecque avaient tous, plus ou moins, contribu de
leurs deniers lorganisation de la grande caravane, et,
escomptant son prochain retour, ils se rjouissaient dj des
fructueux bnfices quelle allait leur apporter. A toute heure,
par groupes, ils se rendaient aux portes de la ville, et fouillaient

des yeux les profondeurs de la valle que suit la route de la


Syrie, dans lespoir dy apercevoir quelque messager.
Un jour enfin, un homme, balanc lamble rapide de son
chameau de course, apparut lextrmit du ravin, se dirigeant
de leur ct. Lorsquil fut assez proche pour que lon pt
distinguer son aspect et celui de sa monture, quelle fut la
stupeur des Mecquois ! En signe de dsespoir, cet homme, qui
nest autre que Damdam, avait lacr ses vtements, tourn sa
selle rebours, fendu les narines, et coup les oreilles de son
chameau. Ds quil fut porte de voix, dfaillant de fatigue,
haletant, il cria : Malheur vous, Quraychites ! Votre
caravane ! Votre caravane ! Angoisss, les Qurayshites
lentourrent, le pressrent de questions, et, lorsquil eut repris
son souffle, il leur dpeignit la prilleuse situation de leur
caravane. Ce fut chez eux une explosion de fureur. Ainsi
linstant mme o ils se voyaient sur le point de raliser leurs
plus brillants espoirs, voil que ce Muhammad, dont ils se
croyaient dbarrasss, menaait de les ruiner.
Un conseil extraordinaire, runi la hte, dcida quil ny avait
pas une minute perdre ; pour prvenir un pareil malheur, tous,
grands et petits, taient prts payer de leurs biens et de leurs
personnes. Une arme fut immdiatement leve, se composant de
neuf cent cinquante hommes, et disposant de cent chevaux et de
sept cents chameaux . (La vie de Muhammad p. 156-158)
Une chose est certaine, les Musulmans ne sattendaient
absolument pas voir cet incident se muer en prmisses dun
conflit arm auquel ils ntaient gure prpars.
Tout comme leur inexprience militaire et leur faible nombre
face un adversaire plus nombreux et mieux aguerri ne jouaient
certainement pas en leur faveur.
Et pourtant, aprs avoir men les concertations ncessaires avec
les Ansrs (les Mdinois) et les Muhjirnes (les migrants
Mecquois) au sujet de la stratgie adopter pour faire face ce
nouveau danger qui se dessinait lhorizon, le Prophte
dcida de sen remettre son Seigneur et de prendre les
dispositions ncessaires traduisant dans ses actes lun des
enseignements coraniques fondamentaux :
Consulte-les quand il sagit de prendre une dcision ! Mais,
une fois la dcision prise, place ta confiance en Dieu, car Dieu
aime ceux qui mettent en Lui leur confiance ! (Sourate 3, La
Famille dImran / Verset 159)

Nous sommes, dans notre vie, quelques fois confronts des


choix difficiles ; avons-nous, donc, cette noble attitude de
concerter ceux qui nous entourent pour sen remettre ensuite
pleinement Dieu ?
Se trouveront, malheureusement, des personnes parmi nous qui
prtendront sen remettre Dieu, cependant leur coeur demeure
toujours envahi par le doute et lincertitude.
Le sens de la confiance en Dieu est souvent mal compris par
nombre dentre nous, nous nous attendons des miracles et nous
voulons des solutions rapides en oubliant que cette confiance en
le Seigneur signifie avant tout quil sagira de sabandonner
Dieu Le laissant choisir pour nous ce qui est meilleur au moment
choisi.
A limage de ce que fit le Prophte Abraham / Ibrahim
en
laissant derrire lui sa famille seule dans la valle dserte de la
Mecque sur ordre de son Seigneur.
Ou encore comme le fit le Prophte Mose / Moussa
lorsquil conduisit son peuple sur demande de son Seigneur en
dehors dEgypte ; rattrap par larme de Pharaon les siens
furent pris de panique, ils sentaient leur fin arrive, et pourtant
Mose tait pleinement confiant en le dnouement de la situation
quelle quen soit lissue. Le Coran a, dailleurs, immortalis le
souvenir de cet vnement afin quil serve dexemple tous
ceux et celles qui dsirent comprendre ce que signifie la
confiance en Dieu.
Il est dit dans ce rcit :
Et lorsque les deux groupes furent en vue lun de lautre, les
compagnons de Mose scrirent : Nous allons tre rejoints
! Il nen est rien, fit Mose. Mon Seigneur est avec moi. Il
me guidera . Nous ordonnmes alors Mose de frapper la
mer avec son bton. Et aussitt les flots se fendirent en deux,
formant de chaque ct une norme montagne. Puis, aprs y
avoir attir Pharaon et son arme, Nous sauvmes Mose et les
siens, et engloutmes leurs ennemis. Il y a l srement un
enseignement, mais la plupart des hommes ne sont pas
croyants. (Sourate 26, Les Potes / Versets 61-67)
En se rendant Badr avec ses hommes, le Prophte
ne
pouvait connatre lissue de cette preuve difficile. Vue la
situation critique, il ne cessait dinvoquer la veille de la bataille ;
levant ses mains vers le ciel, il supplia son Matre en ces termes :
Dieu ! Si ce groupe dadeptes de lislam prit, Tu ne seras point
ador sur Terre . Rapport par Muslim.

Au moment o les paens taient srs de leur victoire, vu leur nombre ;


les Musulmans sen remettaient leur Seigneur confiants en le Destin
quIl leur rservait.

Au nom dAllah, lInfiniment


Misricordieux, le Trs Misricordieux

La bataille de Badr au rapport de force ingal et o lavenir de lislam


se joua, se solda enfin par un dsastre pour les paens et une victoire
brillante pour les Musulmans.
La bonne organisation de larme musulmane et la dtermination de ces
hommes quant la cause juste pour laquelle ils se battent eurent raison
de cette puissance paenne rsolument dcide en finir avec lIslam.
Ils purent y voir, aussi, la manifestation de la puissance divine car Dieu
est du ct de ceux qui ont choisi de Le servir : Dieu est avec ceux
qui Le craignent et qui accomplissent des oeuvres salutaires !
(Sourate 16, Les Abeilles / 128)
Le Saint Coran rappellera, plus tard, aux Croyants ce soutien divin qui
fut dcisif dans lissue de cette bataille.
Il est dit ce qui suit :
Dieu ne vous a-t-Il pas accord la victoire Badr, malgr votre
nombre insignifiant ? Craignez donc Dieu afin de Lui tmoigner
votre reconnaissance. Tu disais alors aux croyants : Ne vous
suffit-il pas que votre Seigneur vous envoie en renfort trois mille
anges, descendus cette fin du ciel ? Bien plus, si vous faites
preuve de patience et de pit et que vos ennemis viennent vous
attaquer par surprise, Dieu vous enverra en renfort cinq mille
anges dlite. Dieu na agi de la sorte qu titre dheureuse nouvelle,
destine vous redonner confiance, car la victoire ne peut venir que
de Dieu, le Puissant, le Sage
(Sourate 3, La Famille dImran / Versets 123-126)

Le jour se leva et la victoire


se profila lhorizon
(La bataille de Badr)

A notre tour de retenir, comme leons, que quelle que soit lpreuve qui
nous afflige, la bienveillance divine demeurera toujours notre allie tant
que la pit nous habite et que la patience nous accompagne.
Ce triomphe est galement celui de valeurs animes par la foi qui ne
peuvent que connatre, tt ou tard, la prminence.
LHistoire est dailleurs l pour nous apprendre que la tyrannie et
linjustice ne peuvent durer ternellement, le Saint Coran nous a
dailleurs aussi voqu quel sort tragique connurent ceux qui asservirent
les hommes, senss tre libres, afin dassoupir leur soif de puissance et
de combler leur avidit dpassant toute dmesure.
Ainsi lUnicit de Dieu, la justice, la vertu sont autant de valeurs
susceptibles de rconcilier lHomme avec son Crateur et seules cellesci seront autorises accder la prennit.
Comme Badr, il y a 1431 ans, il faudra attendre patiemment laube
dun jour nouveau pour voir se prononcer le Destin divin : Cela se
produira laube, et laube nest pas si loin (Sourate 11, Hd /
Verset 81)

Mustafa Kastit licenci de lUniversit islamique de Mdine


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Dpliant islamique n 63
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