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Les rves jouent un rle dterminant dans la vie de

lhomme.

de bonnes nouvelles? Il dit: Les rves authentiques.


(Rapport par Boukhri)

Plusieurs rcits dcisifs dans le coran font intervenir les


rves, dont voici quelques exemples :

Encore selon lui, le Prophte a dit: Quand approchera


la fin de ce monde, le songe du croyant ne se trompe plus
que rarement. Ce que voit en rve le croyant a la valeur du
quarante sixime de la prophtie. (Rapport par
Boukhri et Muslim)

- Il y a dabord le prophte Ibrahim qui se voit en songe en


train de sacrifi son fils, ce quil interprte comme un
ordre venant d'Allah: lorsqu il (le fils dAbraham) fut en
ge de laccompagner. Abraham lui dit : O mon fils, jai
vu en songe que je t immolais, quen pense tu ? Son
fils dit: O mon pre fais ce quil ta t ordonne, tu me
trouveras patient, si dieu le veut (Sourate 32 verset
102)
- Le prophte Youssef qui voit en songe le soleil, la lune et
onze toiles se prosternes devant lui : Quand Joseph dit
son pre: O mon pre, j'ai vu [en songe], onze toiles,
et aussi le soleil et la lune; je les ai vus prosterns devant
moi. (Sourate 12 verset 4 et 5)
ce rve prdira en effet la venue de sa famille auprs de
lui lorsqu il aura un statut privilgi en Egypte.
- De mme, le roi dEgypte de la mme poque : Et le roi
dit: En vrit, je voyais (en rve) sept vaches grasses
manges par sept maigres; et sept pis verts, et autant
d'autres, secs. O conseil de notables, donnez-moi une
explication de ma vision, si vous savez interprter le
rve. (Sourate 12, verset 43) Le prophte Youssef fut le
seul capable den interprter le sens.
- le rve de notre prophte Mohammad , rapport celuici , dans un hadith authentique o il fut ensorcele par un
juif de Mdine ( il rva ce propos dune conversation
entre deux anges qui lui divulguait de la sorte , le lieu et
lauteur de lenvoutement )

Le rve du croyant a la valeur d'un quarante sixime


de la prophtie:
Abou Hourayra a dit: J'ai entendu dire le Messager d'Allah
: Il ne reste plus de la prophtie que les annonciateurs
de bonnes nouvelles. On dit: Et qui sont les annonciateurs
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Parmi les commentaires des savants concernant ce hadith


figure celui qui considre que le Prophte a eu la
rvlation sous forme de rve pendant les six premiers
mois de sa prophtie, qui a dure 23 ans. De ce fait la
priode o il a reu la rvlation sous forme de rve,
reprsente un quarante sixime de la dure totale de sa
prophtie. (23 ans = 276 mois et 276 : 6 = 46.)

Les trois types de rves :


Daprs Abou Hourayra le Prophte a dit : ... Il existe
trois sortes de rve : le bon rve qui est une bonne
nouvelle venue dAllah ; le mauvais rve travers lequel
Satan apporte la tristesse, et le rve qui nest que le reflet
des propres penses de lintress. (Rapport par
Muslim)
Dans une autre narration le prophte a dit: Le rve
provient de trois sources: il peut tre une vision opre par
Allah, ou une attrition provoque par Satan ou le rsultat
des penses qui animent l'intress l'tat de veille et se
transforment en images au cours du sommeil. (Boukhari
et Muslim )

Le Prophte a galement dit : Ceux d'entre vous qui


ont les rves les plus vrais, sont ceux qui vitent le plus le
mensonge. (Rapport par Muslim)
Ces rves l sont dsigns comme faisant partie de la
Quarante-sixime partie de la prophtie.
2) Le deuxime type de rve, les susurrements du diable
ces rves dont leffet perturbateur et effrayants, suscitent
des absurdits et ne reprsentent aucun danger, le diable
cherchant par l, dstabiliser le croyant durant son
sommeil.
Le Prophte nous a indiqu dans plusieurs hadiths
authentiques la manire qui nous permet dchapper
linfluence de Satan pendant le sommeil. Cette manire
comprend deux volets.
Le premier consiste lire certains versets coraniques et
invocations prophtiques avant de dormir.
Le second nous indique ce que nous devons faire quand
nous voyons un mauvais rve.
Vous retrouverez cela en dtaille dans le dpliant
islamique n 40 Les bonnes manires du sommeil
3) Le troisime type de rve, Une incarnation des ides qui
occupaient lintellect de la personne avant son sommeil,
savoir des souvenirs du pass proche ou lointain qui
reviennent la conscience durant le sommeil , ou le fruit
des soucis de la vie quotidienne .. parfois incohrents, ces
rves ne donnent souvent aucun sens, parfois aussi ces
rves sont rotiques.

1) Le premier type de rve est appel par le Prophte


dans plusieurs hadiths authentiques "le rve vridique".
Le Prophte le considre comme une bonne nouvelle,
adresse directement la personne concerne ou par
l'intermdiaire d'une tierce personne.

L'interprtation des rves sera faite selon la


situation de chacun :

Le Prophte a dit son propos : II ne reste plus de la


prophtie que les annonciateurs de bonnes nouvelles. On
lui dit: Et qui sont les annonciateurs de bonnes nouvelles?
Il dit: Les rves vridiques. (Rapport par Boukhari)

On rapporte Un jour deux hommes sont venus voir ibn


Sirine et ils avaient fait le mme rve ; ils avaient rv qu'il
faisait le adhan. Ibn Sirine a interprt le rve du 1er et lui
a dit : "Tu iras au Plerinage". Quand au second qui avait
fait le mme rve il lui a dit "On va te couper la main"

A) Peut tre que deux personnes font le mme rve mais


linterprtation ne sera pas la mme.

Et en effet c'est ce qui fut pour les deux hommes, le


premier alla au plerinage tandis que le second s'tait fait
coup la main car il avait vol.
Il s'est bas sur ces deux versets coraniques : Et fais aux
gens une annonce pour le Hajj (sourate 22, verset 27)
... Ensuite un crieur annona: Caravaniers! Vous tes
des voleurs. (Sourate 12, verset 70)
Ceci nous prouve bien que nous ne pouvons pas faire
l'interprtation des rves, ou mme d'en tirer dans des
livres, car en effet ces deux hommes avaient fait le mme
rve mais l'interprtation pour chaque un d'eux tait
diffrente.
B) Peut tre que la personne fait le mme rve durant des
saisons diffrents mais linterprtation ne sera pas la
mme.

Les sources de l'interprtation :


Al-Baghawi a dit : "Sachez que l'interprtation comporte
des sections. Car elle peut s'appuyer sur des rfrences
comprises dans le Coran, la Sunna ou les proverbes
courants. L'interprtation peut aussi porter sur les noms et
les sens. Elle peut galement tre fonde sur l'antinomie
et l'inversion, c'est--dire l'usage des contraires". (Charh
as-Sunna)
Al-Baghawi a cit des exemples parmi lesquels les
suivants:
- L'interprtation s'appuyant sur des indications tires du
Coran est comme le fait de considrer la corde comme un
symbole de l'engagement conformment au propos du
Trs Haut : Cramponnez-vous la corde d'Allah .
- L'interprtation avec des indications tires de la Sunna
c'est comme le fait de considrer le corbeau comme le
symbole d'un homme dvoy, car le Prophte a qualifi
le corbeau de dvoy.

- L'interprtation l'aide des proverbes, c'est comme le


fait de dire que creuser un foss signifie ruser. Car le
proverbe dit : Quiconque creuse un foss y tombera

Au nom dAllah, lInfiniment


Misricordieux, le Trs Misricordieux

- L'interprtation par l'usage de noms. C'est comme le fait


de tirer un bon augure du fait de voir en rve un homme
appel Rashid qui signifie raisonnable.
- L'interprtation par l'antinomie et l'inversion, c'est
comme la peur qui traduit la scurit par rfrence aux
propos du Trs Haut: Il substituera la scurit leur
peur .

Le livre : rves et Interprtations d'Ibn Sirine :


Mohamed Ibn Sirine, (n en 654 Basra, Irak). Il tait un
spcialiste de linterprtation et l'analyse des rves en
Islam. Mme si il tait reconnu pour son exacte
interprtation des rves, ce livre na pas pu lui tre
authentiquement attribu.
Voila pourquoi il est conseill de ne pas consulter ce livre
ou autres car les rves diffrents dun individu un autre
comme il a t cit ci-dessus.
Le Messager dAllah a dit : Les rves sont errants tels
accrochs aux pattes doiseaux tant quils ne sont pas
interprts. Ds quils sont interprts, ils se ralisent .
(Rapport par Abou Daoud, authentifi par Al-Albani)
Limam AbdouAdhm Al-Abdi dit dans son commentaire
de recueil de hadiths de limam Abou Dod au sujet de ce
hadth : Le sens de ce hadth indique que les rves ne
sont pas stables, comme sils taient accrochs aux pattes
doiseaux. Mais ds quils sont interprts, ils se stabilisent
et se ralisent dans la vie de leur auteur en fonction de la
Limam Al-Albni dit ce sujet dans sa compilation de
hadiths authentiques : "Ce hadth indique clairement que
le rve se ralise selon linterprtation qui en est faite.
Cest pour cette raison que le Messager dAllah nous a
enjoints de ne raconter nos rves quaux personnes dignes
et savantes".
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L'interprtation
des rves

Abou Maryam licenci luniversit islamique de Mdine


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Dpliant islamique n 67